《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》課件

1、“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的兩個詞，那么，什么是傳統(tǒng)文化？什么是文化傳統(tǒng)？二者可以劃等號嗎？我們又該如何正確對待它們呢？今天我們就一起來學習龐樸先生的一篇文章傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，探求我們想要的答案。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)龐樸學習目標1結合自己的生活體驗，理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，懂得如何正確對待傳統(tǒng)；2了解比喻論證、對比論證等說理方法的作用，提高議論文閱讀和寫作能力?；顒右唬簷z查預習1給加點字注音，解釋成語媲美 威懾 刮垢 蛻除 自戕 烙印 攻訐 鉗制應運而生： 明日黃花： 曇花一現(xiàn)： 斑駁陸離：媲美p 威懾sh 刮垢gu 蛻除tu 自戕qing 烙印lo 攻訐ji 鉗制qi

2、n應運而生：順應某種形勢而產(chǎn)生。褒義詞（蔚然成風、雨后春筍）明日黃花：比喻過時或沒有意義的事物。明日，重陽節(jié)。黃花，菊花。曇花一現(xiàn)：比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。（光怪陸離）2整體感知，理清思路本文共十九節(jié)，可分為四個部分：傳統(tǒng)（13）傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)（47，813）財富與包袱（1419） 總分總活動二：研讀課文1閱讀“傳統(tǒng)文化”“文化傳統(tǒng)”部分，說說什么是“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”？試舉例說明。（1）傳統(tǒng)文化：落腳在文化。是對應于當代文化和外來文化而言的。其內(nèi)容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如：民族服飾唐裝、旗袍；生活習俗中

3、秋吃月餅，重陽登高賞菊，端午吃粽子、掛香囊、賽龍舟；淺茶滿酒，是生活習俗，是待客之道，也是傳統(tǒng)文化；古典詩文唐詩宋詞元曲明清小說；這些都是傳統(tǒng)文化，也就是通常所說的文化遺產(chǎn)。（2）文化傳統(tǒng)：落腳在傳統(tǒng)。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神。比如：愛國主義傳統(tǒng)“天下興亡，匹夫有責”；尊老愛幼傳統(tǒng)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；我們中國人是有骨氣的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。而日本大和民族的傳統(tǒng)是什么呢？狼子野心，強烈的民族擴張的本性和武士道精神，所以他們悍然發(fā)動了長達8年之久的侵華戰(zhàn)爭。第5節(jié)告訴我們：傳統(tǒng)文化具有兩個特性時代性和民族性。比如：線

4、裝書早已淡出了我們的視野；在大城市黃包車已被出租車取代，成為明日黃花了；而武術、中藥、瓷器這些極具民族特色的傳統(tǒng)文化不僅在中國發(fā)揚光大，而且走出國門，越來越受到外國人的青睞。文化傳統(tǒng)也具有兩個特點惰性和漸變性。第11節(jié)：文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。一方面它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。另外一方面，文化傳統(tǒng)是一種無聲的指令，凝聚的力量，集團的象征。它使得一個民族能夠存在，一個社會能夠穩(wěn)定，一個國家能夠鞏固。文化傳統(tǒng)是一把雙刃劍。例如：祥林嫂在祝福之夜悲慘地死去，那是封建禮教傳統(tǒng)徹底摧毀了

5、她的肉體和精神；梁山伯與祝英臺、焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉，他們的美好的愛情被封建家長制傳統(tǒng)扼殺了。這些傳統(tǒng)對社會的進步起著制約和阻礙作用。再如：猶太民族被公認為世界上最聰明的民族，那是因為他們的一個傳統(tǒng)具有很濃的經(jīng)商意識、競爭意識，這一傳統(tǒng)使得猶太民族能夠頑強地生存下來，并日益發(fā)展壯大。第12、13節(jié)：文化傳統(tǒng)并不是不變的，但文化傳統(tǒng)的變化是緩慢的、漸進的，具有漸變性。其中有自身發(fā)展中的變化，也有交流中產(chǎn)生的變化。比如中國人過去總喜歡生許多孩子，為什么？養(yǎng)兒防老的觀念；現(xiàn)在人們的觀念變了，講求的是優(yōu)生優(yōu)育自身發(fā)展中的變化；中國歷史上多次民族大融合帶來的各方面的巨大變化交流中產(chǎn)生的變化。小結傳

6、統(tǒng)文化是文化實體和文化意識，具有時代性和民族性；文化傳統(tǒng)是民族精神，具有惰性和漸變性，所以它們是兩個不同的概念，不能劃等號。2閱讀“財富與包袱”部分，理解傳統(tǒng)的兩重屬性，并說說我們應該如何正確地對待傳統(tǒng)？（1）傳統(tǒng)的兩重屬性既是財富，又是包袱。傳統(tǒng)是財富：如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習生存本領建筑本領，造紙本領，制藥本領，那情景是不堪設想的。傳統(tǒng)是包袱：傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想，束縛行動的本性，常常造成原地踏步的局面，也會引起某種不堪設想和不忍設想的后果封建社會對婦女的許多要求三從四德、男尊女卑、無才便是德、裹小腳等等，這些都是社會落

7、后的具體表現(xiàn)，嚴重阻礙了文明發(fā)展的進程。（2）傳統(tǒng)既是財富，又是包袱。所以，我們應該“運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外”，要辯證地看待，批判地繼承，要取其精華，去其糟粕，要揚棄。3本文是一篇學術論文，為了將深奧的道理說清楚，作者主要運用了哪些論證方法？比喻論證：使抽象的論述變得生動形象，使深奧的道理變得通俗易懂化抽象為形象，變深奧為淺顯。如第3節(jié)“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別媲美?！钡?7批評兩種錯誤的觀點，“一種人以為傳統(tǒng)象服裝，另一種人以為傳統(tǒng)象文物”第四部分把傳統(tǒng)的兩重屬性說成是財富和包袱，就是一個生動形象的比喻；對比論證：可以使所要闡述

8、的道理更加鮮明、強烈而深刻。對比論證有兩種：不同事物之間對比和同一事物從正反兩個方面進行對比。不同事物之間對比：第九節(jié)“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具有形的實體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實文化之中，而且還在你我的靈魂之中?！闭磳Ρ确治觯旱谝还?jié)“中國人終于懂得了一個真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底絕裂，甚至將過去徹底砸爛；而是應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈?！钡谑斯?jié)“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點說，是人群共同體的品格和精神?！?

9、作為學術論文，并不排除可讀性?？勺x性就是在保持學術研究嚴肅性的前提之下的文采追求和通俗表達。試分析本文在語言運用方面的特點。作者注意語言的運用，特別是句式的變化，整句與散句的組合。如：第六節(jié)“它們或者與時俱進，演化出新的內(nèi)容和形式也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，大體相同的句式，組合在一起，連綿而來，讀起來很有氣勢和節(jié)奏感；第二節(jié)“那個在已往的歷史中形成的。鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)”，用一個相當長的短語，把民族精神放在時間的維度之中去審視，揭示出它的實質和作用；第三節(jié)以“蜜蜂和蜂蜜”比喻“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化”，兩者同樣都是語序組合不同導致概念內(nèi)涵發(fā)生差異，極好理解，又饒有風趣。結束語通過這節(jié)課的學習，我們理解了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別，懂得了如何正確看待傳統(tǒng)，并學到了兩種論證方法比喻論證和對比論證。在21世紀