《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》課件

1、“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的兩個(gè)詞，那么，什么是傳統(tǒng)文化？什么是文化傳統(tǒng)？二者可以劃等號(hào)嗎？我們又該如何正確對(duì)待它們呢？今天我們就一起來學(xué)習(xí)龐樸先生的一篇文章傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，探求我們想要的答案。傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)龐樸學(xué)習(xí)目標(biāo)1結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，懂得如何正確對(duì)待傳統(tǒng)；2了解比喻論證、對(duì)比論證等說理方法的作用，提高議論文閱讀和寫作能力?；顒?dòng)一：檢查預(yù)習(xí)1給加點(diǎn)字注音，解釋成語媲美 威懾 刮垢 蛻除 自戕 烙印 攻訐 鉗制應(yīng)運(yùn)而生： 明日黃花： 曇花一現(xiàn)： 斑駁陸離：媲美p 威懾sh 刮垢gu 蛻除tu 自戕qing 烙印lo 攻訐ji 鉗制qi

2、n應(yīng)運(yùn)而生：順應(yīng)某種形勢而產(chǎn)生。褒義詞（蔚然成風(fēng)、雨后春筍）明日黃花：比喻過時(shí)或沒有意義的事物。明日，重陽節(jié)。黃花，菊花。曇花一現(xiàn)：比喻某些事物或人一出現(xiàn)就很快消逝。斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。（光怪陸離）2整體感知，理清思路本文共十九節(jié)，可分為四個(gè)部分：傳統(tǒng)（13）傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)（47，813）財(cái)富與包袱（1419） 總分總活動(dòng)二：研讀課文1閱讀“傳統(tǒng)文化”“文化傳統(tǒng)”部分，說說什么是“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”？試舉例說明。（1）傳統(tǒng)文化：落腳在文化。是對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而言的。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。例如：民族服飾唐裝、旗袍；生活習(xí)俗中

3、秋吃月餅，重陽登高賞菊，端午吃粽子、掛香囊、賽龍舟；淺茶滿酒，是生活習(xí)俗，是待客之道，也是傳統(tǒng)文化；古典詩文唐詩宋詞元曲明清小說；這些都是傳統(tǒng)文化，也就是通常所說的文化遺產(chǎn)。（2）文化傳統(tǒng)：落腳在傳統(tǒng)。簡單說來，文化傳統(tǒng)就是民族精神。比如：愛國主義傳統(tǒng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”；尊老愛幼傳統(tǒng)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；我們中國人是有骨氣的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。而日本大和民族的傳統(tǒng)是什么呢？狼子野心，強(qiáng)烈的民族擴(kuò)張的本性和武士道精神，所以他們悍然發(fā)動(dòng)了長達(dá)8年之久的侵華戰(zhàn)爭。第5節(jié)告訴我們：傳統(tǒng)文化具有兩個(gè)特性時(shí)代性和民族性。比如：線

4、裝書早已淡出了我們的視野；在大城市黃包車已被出租車取代，成為明日黃花了；而武術(shù)、中藥、瓷器這些極具民族特色的傳統(tǒng)文化不僅在中國發(fā)揚(yáng)光大，而且走出國門，越來越受到外國人的青睞。文化傳統(tǒng)也具有兩個(gè)特點(diǎn)惰性和漸變性。第11節(jié)：文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。一方面它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。另外一方面，文化傳統(tǒng)是一種無聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。它使得一個(gè)民族能夠存在，一個(gè)社會(huì)能夠穩(wěn)定，一個(gè)國家能夠鞏固。文化傳統(tǒng)是一把雙刃劍。例如：祥林嫂在祝福之夜悲慘地死去，那是封建禮教傳統(tǒng)徹底摧毀了

5、她的肉體和精神；梁山伯與祝英臺(tái)、焦仲卿和劉蘭芝、陸游和唐婉，他們的美好的愛情被封建家長制傳統(tǒng)扼殺了。這些傳統(tǒng)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起著制約和阻礙作用。再如：猶太民族被公認(rèn)為世界上最聰明的民族，那是因?yàn)樗麄兊囊粋€(gè)傳統(tǒng)具有很濃的經(jīng)商意識(shí)、競爭意識(shí)，這一傳統(tǒng)使得猶太民族能夠頑強(qiáng)地生存下來，并日益發(fā)展壯大。第12、13節(jié)：文化傳統(tǒng)并不是不變的，但文化傳統(tǒng)的變化是緩慢的、漸進(jìn)的，具有漸變性。其中有自身發(fā)展中的變化，也有交流中產(chǎn)生的變化。比如中國人過去總喜歡生許多孩子，為什么？養(yǎng)兒防老的觀念；現(xiàn)在人們的觀念變了，講求的是優(yōu)生優(yōu)育自身發(fā)展中的變化；中國歷史上多次民族大融合帶來的各方面的巨大變化交流中產(chǎn)生的變化。小結(jié)傳

6、統(tǒng)文化是文化實(shí)體和文化意識(shí)，具有時(shí)代性和民族性；文化傳統(tǒng)是民族精神，具有惰性和漸變性，所以它們是兩個(gè)不同的概念，不能劃等號(hào)。2閱讀“財(cái)富與包袱”部分，理解傳統(tǒng)的兩重屬性，并說說我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待傳統(tǒng)？（1）傳統(tǒng)的兩重屬性既是財(cái)富，又是包袱。傳統(tǒng)是財(cái)富：如果某個(gè)民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)建筑本領(lǐng)，造紙本領(lǐng)，制藥本領(lǐng)，那情景是不堪設(shè)想的。傳統(tǒng)是包袱：傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想，束縛行動(dòng)的本性，常常造成原地踏步的局面，也會(huì)引起某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果封建社會(huì)對(duì)婦女的許多要求三從四德、男尊女卑、無才便是德、裹小腳等等，這些都是社會(huì)落

7、后的具體表現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了文明發(fā)展的進(jìn)程。（2）傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱。所以，我們應(yīng)該“運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外”，要辯證地看待，批判地繼承，要取其精華，去其糟粕，要揚(yáng)棄。3本文是一篇學(xué)術(shù)論文，為了將深?yuàn)W的道理說清楚，作者主要運(yùn)用了哪些論證方法？比喻論證：使抽象的論述變得生動(dòng)形象，使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂化抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯。如第3節(jié)“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別媲美?！钡?7批評(píng)兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，“一種人以為傳統(tǒng)象服裝，另一種人以為傳統(tǒng)象文物”第四部分把傳統(tǒng)的兩重屬性說成是財(cái)富和包袱，就是一個(gè)生動(dòng)形象的比喻；對(duì)比論證：可以使所要闡述

8、的道理更加鮮明、強(qiáng)烈而深刻。對(duì)比論證有兩種：不同事物之間對(duì)比和同一事物從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。不同事物之間對(duì)比：第九節(jié)“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具有形的實(shí)體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實(shí)文化之中，而且還在你我的靈魂之中。”正反對(duì)比分析：第一節(jié)“中國人終于懂得了一個(gè)真理：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底絕裂，甚至將過去徹底砸爛；而是應(yīng)該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來大廈?！钡谑斯?jié)“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫變化而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說，是人群共同體的品格和精神?！?

9、作為學(xué)術(shù)論文，并不排除可讀性。可讀性就是在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下的文采追求和通俗表達(dá)。試分析本文在語言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。作者注意語言的運(yùn)用，特別是句式的變化，整句與散句的組合。如：第六節(jié)“它們或者與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容和形式也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，大體相同的句式，組合在一起，連綿而來，讀起來很有氣勢和節(jié)奏感；第二節(jié)“那個(gè)在已往的歷史中形成的。鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)”，用一個(gè)相當(dāng)長的短語，把民族精神放在時(shí)間的維度之中去審視，揭示出它的實(shí)質(zhì)和作用；第三節(jié)以“蜜蜂和蜂蜜”比喻“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化”，兩者同樣都是語序組合不同導(dǎo)致概念內(nèi)涵發(fā)生差異，極好理解，又饒有風(fēng)趣。結(jié)束語通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別，懂得了如何正確看待傳統(tǒng)，并學(xué)到了兩種論證方法比喻論證和對(duì)比論證。在21世紀(jì)