皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展課件

1、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論講課人：王昂揚(yáng)皮亞杰皮亞杰（18961980）， 瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人。他生于瑞士納沙特爾，十幾歲就開始發(fā)表論文。1915年和1918年相繼獲納沙特爾大學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。曾在蘇黎士、巴黎從事過精神病診治及兒童測(cè)驗(yàn)工作。1921年被推薦為日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任，后又升任院長(zhǎng)助理并先后執(zhí)教于納沙特爾、日內(nèi)瓦、洛桑和巴黎大學(xué)，曾先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會(huì)等多個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體的主席，還長(zhǎng)期擔(dān)任設(shè)在日內(nèi)瓦的國(guó)際教育局長(zhǎng)（1929-1967）和聯(lián)合國(guó)教科文組織助理總干事之職。 他還是多家心理學(xué)刊物的編委，1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)立“國(guó)際發(fā)生認(rèn)識(shí)論中心”并任主任，直至去世。他曾經(jīng)

2、被多所著名大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位并獲多種學(xué)科獎(jiǎng)。 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀一、建構(gòu)主義的發(fā)展觀二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段階段論三、影響發(fā)展的因素四、皮亞杰發(fā)展理論對(duì)教育的影響皮亞杰的認(rèn)知（智慧）發(fā)展階段論感知運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段認(rèn)知發(fā)展階段感知運(yùn)動(dòng)階段 兒童從出生到兩歲處于感知運(yùn)動(dòng)階段。 這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。出生時(shí)嬰兒只有先天的遺傳性條件反射，隨著動(dòng)作的不斷分化和泛化，逐漸發(fā)展出應(yīng)付外界刺激的能力。兒童主要用感知、動(dòng)作和外界發(fā)生關(guān)系，逐漸形成客體永久性觀念。即使物體不在眼前他也知道仍然存在。這是皮亞杰提出的心理發(fā)展的第一階段，也是智慧的萌芽時(shí)期。實(shí)驗(yàn) 最初嬰兒

3、分不清自我和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀的存在。只認(rèn)為自己看得見的東西才存在，而看不見的東西也就不存在了。當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說的兒童建立了客體永久性。（一般在一周歲左右）兒童客體永久性發(fā)展研究的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：認(rèn)知發(fā)展階段感知運(yùn)動(dòng)期第一分階段（出生-1個(gè)月）反射練習(xí)期；第二分階段（1-4、4.5月）習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期；第三分階段(4.5-9個(gè)月) 有目地的動(dòng)作逐步形成時(shí)期；第四分階段(9-11、12個(gè)月) 手段與目地的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期；第五分階段（11、12個(gè)月-1.5歲），“嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.5-2歲）感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。第一分階段

4、（出生1個(gè)月） 兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段 （14、5個(gè)月） 在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。 看聽；吮吸抓握；看抓握嬰兒的行為仍然具有某種自我中心的，“無目的”的性質(zhì)。第三分階段（4、59個(gè)月） 兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體?；顒?dòng)不再囿于主

5、體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽&。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。例如：一個(gè)多彩的響鈴，響鈴搖動(dòng)發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣的活動(dòng)重復(fù)數(shù)次后，嬰兒就會(huì)主動(dòng)地用手去抓或用腳去踢掛在搖籃上的響鈴。顯然可以看出嬰兒已經(jīng)從偶然的無目的的搖動(dòng)玩具過渡到了有目的地反復(fù)搖動(dòng)玩具，智慧動(dòng)作開始萌芽。這一階段目的與手段的分化尚不完全、不明確。第四分階段（911、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)

6、。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。如：兒童拉成人的手，把手移到自己夠不著的玩具方向，或者讓成人揭開蓋著玩具的布。這表明兒童在做出動(dòng)作之前已有取得物體（玩具）的意向。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。第五分階段（11.5歲） 通過加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。 如嬰兒想得到放在床頭的玩具，他伸出手去抓但是拿不到，想求助爸媽可又不在身邊。 但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)

7、成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然?！皣L試錯(cuò)誤期”。 圖片 嘗試錯(cuò)誤第六分階段（1.52歲） 顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題。 運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。認(rèn)知發(fā)展階段前運(yùn)算階段兒童從27歲左右處于前運(yùn)算階段。主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（2-4歲）直覺思維階段（4-7歲）& 前概念或象征思維階段（2-4歲）主要特點(diǎn)是：表象系統(tǒng)（語言）的發(fā)展，即用一種“信號(hào)物”代替另一事物的能力。象征：與象征物之間有明顯相似之處；符號(hào)：與被表達(dá)物

8、之間無客觀上的相似，但主 觀上有緊密聯(lián)系，如語言。例如：用小木凳當(dāng)汽車，用竹竿做馬，木凳和竹竿是符號(hào)，汽車和馬是符號(hào)象征的東西。局限性：兒童普遍存在的泛靈論和自我中心主義。泛靈論是指給一切物質(zhì)都賦予生命色彩，也有人性，例如。兒童認(rèn)為踩在小草身上，小草會(huì)因疼痛而哭泣。直覺思維階段（4-7歲） 也稱直觀行動(dòng)思維，指依靠對(duì)事物的感知和人的動(dòng)作來進(jìn)行的思維。這階段兒童思維的主要特征是直接受知覺到的事物的顯著特征所左右，沒有建立守恒概念。但直覺思維已經(jīng)從單維集中到二維集中過渡。例如：6歲兒童和8歲兒童挑選飲料，他們分別挑了一個(gè)大杯兩個(gè)小杯；這說明他們不僅注意到了杯子的大小還注意到了杯子的數(shù)量。直覺行動(dòng)思

9、維是最低水平的思維。 這種思維方式在23歲兒童身上表現(xiàn)最為突出。認(rèn)知發(fā)展階段 如請(qǐng)一個(gè)2歲的小朋友把放在桌子中央的玩具拿下來？?jī)和瘺]有任何“想”的表現(xiàn)，而是馬上去“拿”。他伸長(zhǎng)胳臂、踮起腳尖，拿不到；偶爾扯動(dòng)桌布，桌子上的玩具移動(dòng)了一點(diǎn)，兒童馬上用力拉，玩具就到手邊。兒童最早的思維就是這樣依靠動(dòng)作進(jìn)行的。& 直覺行動(dòng)性一主要智慧特點(diǎn)自我中心不可逆性直覺性泛性論現(xiàn)象學(xué)因果性自我中心言語實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心 指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀

10、點(diǎn)例如：三山實(shí)驗(yàn)。CDBA三、具體運(yùn)算階段（7、8歲-11、12歲）運(yùn)算：皮亞杰理論中的特定概念，有四層含義： 觀念上的一系列操作，內(nèi)化了的動(dòng)作； 可逆的動(dòng)作； 具有一種守恒性 &； 是系統(tǒng)性，不能單獨(dú)進(jìn)行。守恒性指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。介紹幾種典型的守恒試驗(yàn)：數(shù)目守恒；長(zhǎng)度守恒；物質(zhì)守恒；面積守恒；體積守恒；重量守恒。兒童掌握守恒概念的順序：數(shù)目守恒（6-7歲）-物質(zhì)守恒和長(zhǎng)度守恒（7-8歲）-面積和重量守恒（9-10歲）-體積守恒（12歲）?；驹恚嚎臻g距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：

11、兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6-7歲）返回基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）物質(zhì)守恒（7-8歲）返回長(zhǎng)度守恒（7-8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒）基本原理： 不管物體如何擺放，面積不變。 向兒童呈現(xiàn)(

12、) 向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）面積守恒（8-9歲）返回重量守恒（9-10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A B A B 問兒

13、童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）體積守恒（12-13歲）返回具體運(yùn)算階段總結(jié)：認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。形式運(yùn)算階段（11、12）現(xiàn)實(shí)與可能之間的逆轉(zhuǎn)經(jīng)驗(yàn)歸納與假設(shè)演繹具體運(yùn)算與形式運(yùn)算之間的區(qū)別具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的或單一的命題）。形式運(yùn)算:操縱假設(shè)情境中的命題和觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）愛迪絲的頭發(fā)比蘇珊的淡些，比莉莎的黑些，問兒童“三個(gè)中誰的頭發(fā)最黑”。這個(gè)問題如果以語言的形式出現(xiàn)，則具體運(yùn)算階段的兒童難以正確回答。但如果拿來3個(gè)頭發(fā)黑白程度不同的布娃娃，分別命名為愛迪絲，蘇珊，莉莎，按題目的順序兩兩拿給兒童看，兒童看過后