生活與哲學(xué)第十課復(fù)習(xí)課件

1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識必修4：生活與哲學(xué)考綱展示命題特點(diǎn)核心提示辯證的否定觀1.辯證否定2.形而上學(xué)的否定觀1.從考查內(nèi)容上看,本課考查的重點(diǎn)有辯證的否定觀、樹立創(chuàng)新意識及創(chuàng)新的社會作用等,從考查方式上看,多與其他知識點(diǎn)結(jié)合進(jìn)行綜合考查。2.從考查形式上看，既有選擇題,也有非選擇題。往往結(jié)合當(dāng)前科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的最新成果，說明創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、樹立創(chuàng)新意識；或通過分析具體事例，說明解放思想對制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及社會發(fā)展的作用等。3.在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探討問題的能力。一種精神：辯證法的革命批判精神兩種否定觀：辯證的

2、否定觀、形而上學(xué)的否定觀三個作用：創(chuàng)新的三個社會作用唯物辯證法與創(chuàng)新意識3.辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識4.創(chuàng)新的社會作用考點(diǎn)考向概覽創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂辯證否定觀 辯證法的革命批判精神 方法論要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際。敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說。敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 尊重書本知識，尊重權(quán)威。要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動

3、中取得成功。方法論要求創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（經(jīng)濟(jì)角度）（政治角度）（文化角度）知識結(jié)構(gòu)（一）辯證否定1、辯證否定的內(nèi)涵注意：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。考點(diǎn)一 辯證的否定觀肯定否定區(qū)別含義事物維持自身存在的趨勢，即肯定事物為它自身而不是他物的方面促使事物自身趨向滅亡并轉(zhuǎn)化為他物的趨勢，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)

4、化為他物的方面地位當(dāng)事物的肯定方面處于主導(dǎo)地位，成為矛盾的主要方面時，事物就保持其原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面戰(zhàn)勝了肯定方面，使其由原來處于次要的地位轉(zhuǎn)化為處于主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)就發(fā)生了根本變化，于是，舊事物被否定了，代替它的是新事物聯(lián)系相互依賴、相互滲透。所謂相互依賴，是指二者為前提，無肯定即無否定，無否定即無肯定；所謂相互滲透，是指二者相互包含，肯定之中有否定，否定之中有肯定理解肯定方面和否定方面的關(guān)系考點(diǎn)一 辯證的否定觀如何理解“肯定中有否定，否定中也有肯定”？事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩種因素，它們既對立又統(tǒng)一?？隙ㄖ杏蟹穸ǎ穸ㄖ杏锌隙?，正說明它們之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系?？隙ㄖ杏?/p>

5、否定。就是說，任何現(xiàn)存的事物中都包含著否定自己的因素，正是這個否定因素的發(fā)展，才使事物變得不是它自己。否定中也有肯定。就是說，新事物否定舊事物并不是簡單的消滅，全盤拋棄，而是在否定的同時也有肯定?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀（一）辯證否定1、辯證否定的內(nèi)涵2、辯證否定的特點(diǎn)：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。沒有否定就沒有質(zhì)變，就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，它是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀（一）辯證否定3、辯證否定的實質(zhì)：如何理解？辨證否定觀的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辨

6、證否定觀，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。揚(yáng)棄-是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀注意的幾個誤區(qū)1、揚(yáng)棄就是拋棄。注意：新事物否定舊事物決不是簡單的拋棄，而是否定之中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄。把揚(yáng)棄理解成簡單的拋棄，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上是否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯誤。2、辯證否定的實質(zhì)就是創(chuàng)新。注意：辯證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。把辯證否定的實質(zhì)與辯證否定的

7、要求混為一談是錯誤的。考點(diǎn)一 辯證的否定觀（一）辯證否定4、辯證否定原理的方法論要求（或意義）：必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 （二）形而上學(xué)的否定觀1、基本特征是：“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀 如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？肯定一切是錯誤的，因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。 肯定一切是形而上學(xué)的一種表現(xiàn)。它否認(rèn)事物內(nèi)部有否定的方面，認(rèn)為某物就是某物，不可能變成他物，這就否認(rèn)了事物的質(zhì)變，抹殺了

8、新舊事物之間的界限，從根本上否認(rèn)了事物的發(fā)展。在實踐上，它對待舊事物的態(tài)度是不加批判的全部保留，只要繼承，不要批判。否定一切也是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實際上也是否認(rèn)了事物的發(fā)展。 否定一切是形而上學(xué)否定觀的另一種表現(xiàn)。它對待舊事物的態(tài)度是全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)拋棄，認(rèn)為新事物是絕對的新，它既不能在舊事物的基礎(chǔ)上成長起來，也不會有舊事物的一點(diǎn)痕跡。這樣，就割斷了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，使事物的發(fā)展失去了基礎(chǔ)和條件。實際上也否認(rèn)了事物的發(fā)展，在實踐上，這種否定一切的錯誤表現(xiàn)就是只要克服，不要保留，只要批判，不要繼承。認(rèn)為否定就是對事物的絕對消滅?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀辯證的否定觀形而上

9、學(xué)的否定觀否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果,是外力主觀強(qiáng)加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定中包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕對的，要么肯定一切，要么否定一切否定同聯(lián)系、發(fā)展的關(guān)系辯證的否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服與保留的統(tǒng)一，是“揚(yáng)棄”是聯(lián)系與發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚(yáng)棄”2、比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀考點(diǎn)一 辯證的否定觀正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過程的表達(dá)和揭示，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛铮率挛锸窃鯓哟媾f事物的。但否定不等同于質(zhì)變。 否定

10、和質(zhì)變是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物必須通過否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的 不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān) 系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn) 的是事物發(fā)展過程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。 考點(diǎn)一 辯證的否定觀注意的幾個誤區(qū)1、只要創(chuàng)新就能推動事

11、物向前發(fā)展人們在實踐中一定會遇到新問題、新情況，這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)、新的辦法去解決。要推動事物客觀向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識構(gòu)成、創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時又能夠尊重客觀規(guī)律，充條件分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展。考點(diǎn)一 辯證的否定觀2、要創(chuàng)新就要大膽實踐，敢于否定一切現(xiàn)存的東西。(1)實踐決定認(rèn)識。創(chuàng)新要堅持實踐第一的觀點(diǎn)，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗、提出新問題、獲得新知識，使自己的創(chuàng)新能力不斷提高。(2)主觀能動性的發(fā)揮受主客觀條件和客觀規(guī)律的制約。大膽不是蠻干，創(chuàng)新要獲得成功，必須堅持以科學(xué)理論為指導(dǎo)，堅

12、持從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。(3)創(chuàng)新就要促進(jìn)新事物的成長，促進(jìn)新事物代替舊事物。而新事物代替舊事物，既要保留舊事物中的積極合理因素，又要否定消極、過時、腐朽的東西。認(rèn)為創(chuàng)新就要否定一切現(xiàn)存的東西是錯誤的，是形而上學(xué)否定觀的觀點(diǎn)。因此，這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的?？键c(diǎn)一 辯證的否定觀1.辯證的否定的含義：是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。3.辯證的否定的實質(zhì)：-揚(yáng)棄,既肯定又否定，既克服又保留，克服，保留2.辯證的否定的特征：（1）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑。（2）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作

13、為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。二、辯證否定觀的方法論要求（方法論）：-樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實一、辯證否定觀的原理內(nèi)容（世界觀）1）要尊重書本2）尊重權(quán)威3）要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)。小結(jié)：辯證否定觀的原理及其方法論（2013年高考四川卷11） “世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！庇腥艘驗槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該正視手機(jī)控制社會的事實適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化辯證否定手機(jī)功能的拓展創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)A. B. C. D.試一試C（2013年高考上海卷28）當(dāng)農(nóng)業(yè)遭遇物聯(lián)網(wǎng)，一場新的農(nóng)業(yè)科技革命正悄悄地改變

14、著依靠經(jīng)驗播種的傳統(tǒng)農(nóng)耕方式。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有助于農(nóng)產(chǎn)品種植實現(xiàn)智能化、自動化和精準(zhǔn)化。下圖是用傳統(tǒng)農(nóng)耕方式和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄的不同過程。從下圖中看，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄是（ ）A.一種原始創(chuàng)新B.對傳統(tǒng)種植方式的既克服又保留C.具有創(chuàng)新意識的理論活動D.改變了傳統(tǒng)種植方式的內(nèi)部聯(lián)系試一試B（2013年高考天津卷14）閱讀材料，回答問題。材料一20042011年我國汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo) 試一試指標(biāo)年份私人轎車保有量（萬輛）GDP（萬億元）人均收入（元）汽車工業(yè)銷售產(chǎn)值/GDP（%）200460016.061795.622006114920.976686.702008194730.110271 6

15、.312010344339.8143947.542011432247.11624110.40試一試材料二當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。（10分）發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。（或辯證的否定觀是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求

16、樹立創(chuàng)新意識。）沒有創(chuàng)新就不可能實現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要堅持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。試一試(2012高考新課標(biāo)全國卷)閱讀材料，完成下列各題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。壽域神方記載：“治頭腦疼痛,龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國

17、“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！試一試科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。試一試結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中

18、醫(yī)藥文化,克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性,創(chuàng)新發(fā)展思路,開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。試一試試一試（2011浙江文綜40（2）動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（2）動漫大片田螺遺夢的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？（10分）試一試辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯

19、證否定的實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。田螺遺夢的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一個成功的“揚(yáng)棄”。（2010山東卷）28（25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問題。材料二：近年來，沂蒙、南下等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。（3）透視沂蒙、南下等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就

20、沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識評析該觀點(diǎn)。（5分）辯證否定的實質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。沂蒙等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。試一試1、辯證法的革命批判精神的原因：世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡?？键c(diǎn)二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

21、2、基本內(nèi)涵對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。3、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 4、方法論要求樹立創(chuàng)新意識具體說來：密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。考點(diǎn)二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識的依據(jù)(1)從唯物論的角度：堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持實事求

22、是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法角度：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識；辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。深剖細(xì)析考點(diǎn)二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(3)從認(rèn)識論的角度：整個世界在空間和時間上都是無限的，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識、擴(kuò)展認(rèn)識、把認(rèn)識向前推移。(4)創(chuàng)新的社會意義：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革,創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展?！咎貏e提醒】創(chuàng)新

23、就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去知識、經(jīng)驗、技能基礎(chǔ)上的飛躍。理論上的創(chuàng)新就是對概念、判斷和命題進(jìn)行新的歸納、概括和總結(jié)，從而提出不同以往的新的正確認(rèn)識。從實踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程?？键c(diǎn)二 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識（2011海南單科T25）(19分)閱讀材料，完成下列問題。 1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館?！斑@絕對不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。 但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說

24、服了總裁。不久，陳列200多件不受消費(fèi)者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。 在此后的3個月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的意見。他收集的500多條意見反映了消費(fèi)者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些意見改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計式樣，調(diào)整產(chǎn)品價格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場，企業(yè)很快打了一漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績從4 200萬美元飆升到10億美元。今天，“芭比娃娃”已不僅是一種玩具產(chǎn)品的商標(biāo)，而且是流行時尚、成功品牌的代名詞，那位“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的年輕人也被譽(yù)為“芭比之父”。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)說明“芭比之

25、父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。(6分)(3)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎浮鲍@得成功給我們的啟迪。(7分)試一試(2)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。失敗與成功作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 “芭比之父”通過給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死回生。(3)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識?！鞍疟戎浮备矣谔岢雠c眾不同的建議，說明要具有批判性思維?！鞍疟戎浮弊⒅厥占a(chǎn)品意見和市場需求信息，說明要注重研究新情況，尋找新思路。試一試我國應(yīng)對來

26、那個次金融危機(jī)的措施對照表應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費(fèi)品；適度擴(kuò)大財政赤字和國債規(guī)模；加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；為汽車、鋼鐵、實話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項資金； 請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)措施的理由。乙同學(xué)：今非昔比，我們不能詠地“蕭規(guī)曹隨”，應(yīng)根據(jù)形式變化適時作出反應(yīng)。當(dāng)前我國已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)、良好的體制和穩(wěn)健的市場潛力，具備了應(yīng)對各種變化的實力。就應(yīng)對金融危機(jī)而言，目前我國采取了有別于應(yīng)對1997年亞洲金融危機(jī)時的措施，請看我收集整理的措施對照表（見下表）。(2009年福建卷39)某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。試一試密切關(guān)注變化發(fā)展了的實際，敢于破除與實際不相符合的陳觀。我國采取有利于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出的正確判斷。注重研究新情況，敢于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出臺的新舉措。 試一試考點(diǎn)三 創(chuàng)新的社會作用 1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 （經(jīng)濟(jì)角度）（1）創(chuàng)新