北京大興區(qū)達(dá)標(biāo)名校2022年中考語(yǔ)文模擬試題含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角條形碼粘貼處。2作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡

2、一并交回。一、積累與運(yùn)用1下列選項(xiàng)詞語(yǔ)書(shū)寫全對(duì)的一項(xiàng)是（ ）A告罄 縹緲 契約 隨聲附和 據(jù)為已有B狹隘 祈禱 折損 骸人聽(tīng)聞 春寒料峭C佇立 戰(zhàn)栗 溫馴 忍俊不禁 垂垂暮老D紅綾 閑暇 修茸 孜孜不倦 撲朔迷離2下列詞語(yǔ)中字形都正確的一項(xiàng)是 （ ）A抑揚(yáng)頓挫 直截了當(dāng) 淋漓盡致 不記其數(shù)B好高騖遠(yuǎn) 殫精竭慮 博聞強(qiáng)識(shí) 陰謀詭計(jì)C夢(mèng)寐以求 剛愎自用 按步就班 桀驁不馴D逆來(lái)順受 膾灸人口 無(wú)精打彩 深惡痛疾3下列加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A大家都說(shuō)他歌唱得好，以前未曾聽(tīng)過(guò)，今天一番耳濡目染，才真正心服口服！B中國(guó)人打造的第一部科幻電影流浪地球在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，觀看者趨之若鶩。C他的不滿

3、情緒潛滋暗長(zhǎng)，時(shí)間一長(zhǎng)，他竟然離家出走了。D父母或監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)家庭教育知識(shí)，正確履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和贍養(yǎng)義務(wù)。4下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩(shī)經(jīng)是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”。B杜甫的春望、白居易的錢塘湖春行和韓愈的早春呈水部張十八員外，都側(cè)重表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。C“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。”這位既有“千古詩(shī)才”又“一身傲骨”的詩(shī)人是李白。D我的叔叔于勒作者是法國(guó)作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有羊脂球項(xiàng)鏈等。5下列句子沒(méi)

4、有語(yǔ)病的一句是（ ）A美國(guó)軍艦擅自闖入中國(guó)海域，我方對(duì)其識(shí)別查證，并予以警告驅(qū)離。B鈣質(zhì)可從食物中攝取，只有人們注重食物的合理搭配，就能獲得相應(yīng)的鈣質(zhì)。C語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀有喜也有憂，努力學(xué)習(xí)，就會(huì)取得可喜的成績(jī)。不思進(jìn)取，語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)就令人堪憂。D性格懦弱的李娟的母親，面對(duì)突如其來(lái)的家庭變故，表現(xiàn)出了異常的堅(jiān)韌。6綜合性學(xué)習(xí)。探究中國(guó)“孝”文化。中國(guó)古代有“臥冰求鯉”、“老萊娛親”等“二十四孝”等關(guān)于孝心的故事。中國(guó)有句古訓(xùn)：萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。為什么中國(guó)人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德?？鬃釉?孝，德之本也。只有孝敬父母

5、的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。為傳承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華“孝”文化。我校決定開(kāi)展以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝敬父母”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，完成下面任務(wù)。猜“孝”義參考圖片及“孝”的古文字，猜猜“孝”的本義?！靶ⅰ钡谋玖x：_感“孝”心傳統(tǒng)的“孝”比較強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序、順從父母，新時(shí)代，“00后”孝順觀有了新的特點(diǎn)。閱讀以下材料，寫出你的兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。A節(jié)日里我會(huì)給爸媽寫小卡片，感謝他們的付出，告訴他們“我很愛(ài)你們”。B我認(rèn)為“孝”跟“順”不是一碼事，爸媽也有錯(cuò)的時(shí)候，比如，我一用電腦，我爸就不高興，但需要的時(shí)候我還是會(huì)偷偷用的。C我偶爾會(huì)和媽媽聊聊明星的八卦，這是有科學(xué)依據(jù)的哦，專家證明現(xiàn)代人壓力

6、很大，適度地八卦是一種簡(jiǎn)單有效的心理調(diào)節(jié)方法。_積“孝”句請(qǐng)寫出一句與父愛(ài)、母愛(ài)有關(guān)的名言、俗語(yǔ)或兩句前后連貫的古詩(shī)。講一個(gè)關(guān)于我國(guó)古代的成語(yǔ)故事。_7古詩(shī)文默寫。亂花漸欲迷人眼，_。（白居易錢塘湖春行_，隔江猶唱后庭花。（杜牧泊秦淮）劉禹錫在陋室銘中援引古人古跡自慰自勉的語(yǔ)句是：“_，_?！惫糯娜酥臼砍３⒁磺粦n國(guó)憂民之情寄托在自己的詩(shī)文中。張養(yǎng)浩在（山坡羊潼關(guān)懷古中表達(dá)自己憂慮國(guó)計(jì)民生和同情百姓疾苦的句子是：“_；_?！倍鸥υ诿┪轂榍镲L(fēng)所破歌中表達(dá)自己憂國(guó)憂民、心系天下的高尚品格的句子是：“_，_！”8課外閱讀積累“雖然背地里說(shuō)人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說(shuō)句真心話，我可只得說(shuō)：我實(shí)在不

7、大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲敘說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著手或自己的鼻尖?！币陨衔淖殖鲎贼斞干⑽募痏，文段中的“她”是_（人物）。二、閱讀9結(jié)合上文的相關(guān)內(nèi)容，閱讀許有王的詞江城子，完成任務(wù)。江城子元許有壬懶于沙鳥(niǎo)拙于鳩。為無(wú)求。得無(wú)憂。底事疏狂，卻效子長(zhǎng)游。畢竟無(wú)求何用出，求不得，亦宜休。西風(fēng)真解釀羈愁。試登樓。望南州。黃葉疏云，搖蕩一川秋。更被誰(shuí)家多事笛，吹不盡，思悠悠。江城子與許有壬傳哪一段相關(guān)？為什么？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。詞中“煙于診必排于修”一句是許有工的自嘲。他是“懶”“拙”之人嗎？請(qǐng)結(jié)合許有壬傳相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?0閱讀下列文言文

8、，完成下列小題。魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者

9、得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處。使牧羝，羝乳，乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。白：告訴。旃：同“氈”，毛織物。北海：現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶，當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。羝（d）：公羊。?；荩喝嗣K武的隨從之一。廩食：公家供應(yīng)的糧食。蘇

10、武作為漢朝的使臣，匈奴理應(yīng)供給吃的用的。去：同“弆”（j），收藏。節(jié)旄（mo）：節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。1下列句子中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（ ）A萬(wàn)鐘于我何加焉 既加冠B是故所欲有甚于生者 皆以美于徐公C羝乳，乃得歸 乃不知有漢D所識(shí)窮乏者得我與 欲窮其林2下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）文選自孟子告子上，孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派的代表人物。B（乙）文畫(huà)波浪線句子的斷句應(yīng)為“天雨雪/武臥嚙雪/與旃毛并咽之/數(shù)日不死”。C（乙）文中的“匈奴”是我國(guó)古代北方民族，“單于”是匈奴君主的稱號(hào)。D（甲）文中的“鄉(xiāng)為身死而不受”與（乙）文中的“使牧羝”這兩個(gè)句子均為省略

11、句。3下列對(duì)選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A（甲）文中列舉“不食嗟來(lái)之食”和“萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例子，事例典型，無(wú)可辯駁，有力地論證了保持本心的重要性。B（甲）文行文流暢、論證嚴(yán)密、引譬設(shè)喻、排比鋪陳、氣勢(shì)恢宏。（乙）文是一篇人物傳記，通過(guò)詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難，生動(dòng)形象地刻畫(huà)了蘇武這一人物。C（甲）文用“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”來(lái)強(qiáng)調(diào)人本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。（乙）文中的蘇武可堪稱孟子眼中的“賢者”。D（甲）文首先闡明了“義”重于“生”，在闡述這一層道理時(shí)，孟子先從反面論述了“義重于生”，繼而

12、再?gòu)恼婕僭O(shè)，提出質(zhì)問(wèn)。（乙）文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。11閱讀下面的文字，完成下列小題。兇手WiFi近日，一群來(lái)自丹麥的女學(xué)生用水芹種子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出了驚人的發(fā)現(xiàn)：WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康。由于學(xué)校沒(méi)有監(jiān)測(cè)大腦活動(dòng)的設(shè)備，女孩們選擇了水芹種子作為研究對(duì)象。她們將12個(gè)裝有水芹種子的盤子平分為兩組，其中一組放在沒(méi)有任何WiFi信號(hào)的房間里；另一組則放在兩臺(tái)運(yùn)行中的無(wú)線路由器旁邊。十二天的時(shí)間里，覆蓋有WiFi的房間內(nèi)，大多數(shù)種子變成了褐色，然后死亡。而另一間房里的種

13、子則正常生長(zhǎng)。雖然有人認(rèn)為，種子之所以在覆蓋有WiFi的房間中死掉，可能是路由器散熱所致。但此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是加劇了人們對(duì)WiFi輻射的恐懼感，有些家長(zhǎng)和教師們要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器。與此同時(shí)，實(shí)驗(yàn)也得到了荷蘭研究者的力挺。三年前，荷蘭的科學(xué)家選用白蠟樹(shù)作為研究對(duì)象，他們將這些樹(shù)木分別放在距六個(gè)輻射源0.5米處的位置，輻射源的頻段介于24122472赫茲，功率為100毫瓦和無(wú)線路由器相似?？拷椛湓捶N植的樹(shù)木，樹(shù)葉上出現(xiàn)了“具有類似鉛光澤”的物質(zhì)，導(dǎo)致葉片的上下表皮死亡，最終掉落。但是，美國(guó)的一些研究者對(duì)這些研究成果表示懷疑，他們認(rèn)為，由于WiFi采用的是低強(qiáng)度的無(wú)線電波傳輸信號(hào)，其威力只

14、是微波的十萬(wàn)分之一。在一間覆蓋WiFi的屋子里待上一年，受到的輻射量?jī)H相當(dāng)于用手機(jī)進(jìn)行二十分鐘通話。不過(guò)需要提醒的是，如果WiFi使用不正確，也極可能對(duì)人體造成傷害。那么，作為普通用戶，在使用無(wú)線路由器時(shí)應(yīng)該注意什么呢？首先，人體接受的輻射量跟頻率有關(guān)，頻率越高，傷害越大。因此，家中沒(méi)有必要使用功率過(guò)大的無(wú)線路由器。其次，輻射危害大小還跟距離有關(guān)，距離越遠(yuǎn)，危害越小。如果家中有孕婦、小孩、老人或免疫力低下者，最好讓無(wú)線路由器與他們的活動(dòng)范圍保持較遠(yuǎn)的距離。第三，最好不要將WiFi設(shè)備放置在臥室內(nèi)，尤其是放在床邊。如果不使用WiFi，最好將無(wú)線路由器關(guān)閉，以降低不必要的風(fēng)險(xiǎn)。還有，最好將電腦放在

15、桌子或托架上，尤其別在腿上使用連通WiFi的筆記本電腦。1下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A這是一篇介紹WiFi的事物說(shuō)明文。B第段使用舉例子、作比較的說(shuō)明方法真實(shí)具體地說(shuō)明了WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康。C第段在說(shuō)明使用無(wú)線路由器的注意事項(xiàng)時(shí)，采用了從主要到次要的邏輯順序。D第段中“也極可能對(duì)人體造成傷害”中的“極”是表程度的詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)可能性大，說(shuō)明如果WiFi使用不正確，很容易對(duì)人體造成危害。2下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A水芹種子在覆蓋有WiFi的房間中死掉，可能是路由器散熱所致，有些家長(zhǎng)和教師因此要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器。B荷蘭科學(xué)家使用無(wú)線路由器研究它對(duì)白蠟樹(shù)的影響，發(fā)現(xiàn)靠近

16、路由器的樹(shù)木，葉片的上下表皮死亡，最終掉落。C丹麥女學(xué)生的水芹種子實(shí)驗(yàn)和荷蘭科學(xué)家的白蠟樹(shù)實(shí)驗(yàn)均證明了WiFi信號(hào)傷害人體健康。D美國(guó)的一些研究者認(rèn)為WiFi信號(hào)輻射小，對(duì)它可能會(huì)損害健康表示懷疑。3對(duì)于輻射危害大小影響因素的說(shuō)法與原文不符的一項(xiàng)是（ ）A輻射危害大小跟接受輻射的持續(xù)時(shí)間有關(guān)，時(shí)間越長(zhǎng)，危害越大。B輻射危害大小跟接受輻射的距離有關(guān)，距離越遠(yuǎn)，危害越小。C輻射危害大小跟幅射源的頻率有關(guān)，頻率越高，危害越大，D輻射危害大小跟輻射源的功率有關(guān)，功率越大，危害越大12閱讀下面文段，完成小題。水上行路畢飛宇說(shuō)起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實(shí)就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所

17、謂里下河地區(qū)，它的西邊是著名的大運(yùn)河。因?yàn)楹０沃挥胸?fù)一米的緣故，一旦大運(yùn)河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會(huì)成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生，一次又一次的災(zāi)難嚴(yán)重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個(gè)世界，他們更相信的，是自己。洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個(gè)水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來(lái)是手走路的兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙漿劃，用大櫓搖。運(yùn)氣好的時(shí)候，就是順風(fēng)的時(shí)候，你就可以扯起風(fēng)帆了。風(fēng)帆意味著好運(yùn)氣你趕上順風(fēng)了。也許是因?yàn)槲沂桥d化人的緣故，在我還很年輕的時(shí)候，我對(duì)“運(yùn)氣”就有了非?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)：有順風(fēng)的人就必然有逆風(fēng)的人，有順風(fēng)的時(shí)候就必然有

18、逆風(fēng)的時(shí)候。在一條河里，好運(yùn)的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運(yùn)的時(shí)候和倒霉的時(shí)候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒(méi)有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要?dú)w零的。不會(huì)撐船的人都有一個(gè)習(xí)慣一上來(lái)就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時(shí)候常犯的錯(cuò)誤：努力。老師經(jīng)常告誡我們，要努力！可努力有時(shí)候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要的多。過(guò)分的“努力”會(huì)阻塞你的“感受”。就說(shuō)撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動(dòng)起來(lái)。在人與物合一的

19、感受出現(xiàn)之后，再全力以赴。我來(lái)講一個(gè)撐船的故事吧。在我很小的時(shí)候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠(yuǎn)的地方撐回打谷場(chǎng)。以我那時(shí)的身高和體重來(lái)說(shuō)，那條裝滿稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動(dòng)它是我力所不能及的?？墒聦?shí)上，我并沒(méi)有費(fèi)多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時(shí)候被大人們推了一把，笨重的船體就開(kāi)始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大慣性。這就是泰坦尼克號(hào)關(guān)閉引擎之后還會(huì)撞上冰山的緣故。事實(shí)上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問(wèn)題是，你不能停，一停下來(lái)就再也無(wú)能為力了。我經(jīng)常告訴我的兒子，無(wú)論多大的事情，哪怕這件事看上去

20、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你的能力，你也不要懼怕它。“不可能”時(shí)常是一個(gè)巍峨的假象。在它啟動(dòng)之后，一定會(huì)產(chǎn)生頑固的、巨大無(wú)比的慣性，你自己就成為慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會(huì)成為“可能”，并最終成為奇跡。農(nóng)業(yè)文明的特征其實(shí)就是植物枯榮的進(jìn)程，一個(gè)字慢。每個(gè)周期都是一年，無(wú)論你怎樣激情澎湃，也無(wú)論你怎樣“大干快上”，它只能而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時(shí)間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當(dāng)事人農(nóng)民，他們所需要的其實(shí)就是耐心。在我剛剛學(xué)會(huì)撐船的時(shí)候，急，恨不得一下子就抵達(dá)目的地。它的后果是，五分鐘的激情過(guò)后就難以為繼了。 一位年長(zhǎng)的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑模瑢?duì)農(nóng)業(yè)文明來(lái)說(shuō)，

21、五分鐘的激情可以忽略不計(jì)?！耙幌乱幌碌亍?，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會(huì)因?yàn)樗褴杠覆菀粯悠胀ň蛻岩伤恼胬??！耙幌乱幌碌亍边@五個(gè)字包含著農(nóng)業(yè)文明無(wú)邊的瑣碎、無(wú)邊的耐心、無(wú)邊的重復(fù)和無(wú)邊的挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說(shuō)，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會(huì)像一首兒歌所唱的那樣小船兒隨風(fēng)飄蕩。那可不是一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過(guò)。在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來(lái)都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。1請(qǐng)你說(shuō)出第一段在文章中的作用。2請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“零的意義不是意味著沒(méi)有，相反

22、，它意味著公平?！边@句話的理解。3賞析劃線句“水從來(lái)都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個(gè)盡頭。”4閱讀文章，請(qǐng)你概括出作者在劃船的過(guò)程中得到了哪些啟示。5初三的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快、壓力大、挑戰(zhàn)多。讀了此文，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。13閱讀一個(gè)人和一座博物館，完成后面小題一個(gè)人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢(shì)中又有幾分清新素樸。80歲的老館長(zhǎng)蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說(shuō)，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！?/p>

23、蘇兆慶從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家，見(jiàn)證了莒縣博物館從無(wú)到有的艱辛歷程。20平米200平米2000平米20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負(fù)責(zé)文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢?？墒沁@一行為卻被文化館長(zhǎng)批評(píng)“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書(shū)記，說(shuō)想成立文物管理所。書(shū)記問(wèn)他，經(jīng)費(fèi)怎么辦？他說(shuō)：“我自己想辦法！”聽(tīng)上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時(shí)負(fù)氣的行為。但實(shí)際上，他自打走街串巷收集文物的時(shí)候起，就愛(ài)上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個(gè)婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意

24、拿來(lái)給他看。1980年，有人拿來(lái)一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時(shí)使用的禮器。蘇兆慶說(shuō)，“入了賬，可就是國(guó)家的了。你為國(guó)家貢獻(xiàn)了文物，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?！倍莿?。蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書(shū)中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國(guó)家，趙明祿就是不松口。后來(lái)，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來(lái)勸他捐給國(guó)家，并答應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)他25元。這一次，趙明祿沒(méi)再堅(jiān)持。他不但捐出了清代董其昌的行書(shū)，還捐出黃慎的水墨寫意畫(huà)漁家樂(lè)。三是磨。80年代初，一個(gè)熟人說(shuō)鄰居有個(gè)壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細(xì)短頸，圓鼓腹

25、，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對(duì)側(cè)伸出頭來(lái)，整個(gè)器物構(gòu)思獨(dú)特，制作精美。蘇兆慶知道遇見(jiàn)了好文物，多次上門，終于成交。后來(lái)經(jīng)鑒定，這把壺屬國(guó)家一級(jí)文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說(shuō)，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來(lái)的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說(shuō)，齊魯文化用文獻(xiàn)可以擺出來(lái)，莒文化可以

26、用文物擺出來(lái)。5000年的文明之路，竟然通過(guò)蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈日月山大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個(gè)大陶器，看起來(lái)像三個(gè)大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場(chǎng)。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫(huà)，便以圖畫(huà)稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個(gè)“炮彈”進(jìn)京參加展覽。他將重約200斤的3個(gè)“大炮彈”裝箱，其中兩個(gè)用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個(gè)，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來(lái)提及此事，學(xué)界都驚出一身冷汗?！拔耶?dāng)時(shí)的情景就像個(gè)逃難的一樣?！碧K

27、兆慶回憶說(shuō)，自己當(dāng)時(shí)敢這么干，是因?yàn)榇_實(shí)不知道這三個(gè)“炮彈”是改寫中國(guó)文明史的無(wú)價(jià)之寶。原來(lái)“大炮彈”是大口尊，被古文字學(xué)界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國(guó)內(nèi)外的展覽，它就像當(dāng)年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學(xué)界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫(huà)的“日月山”圖形是一個(gè)會(huì)意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽(yáng)，其為早晨旦明的景象，宛然如繪?！碧K兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設(shè)想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測(cè)點(diǎn)選擇得當(dāng)，就能看到陶文所示的景象。為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，

28、蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r(shí)太陽(yáng)升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個(gè)部落天文觀象臺(tái)的遺址?！碧K兆慶說(shuō)。遺址東方也有一個(gè)高聳的孤峰，從前高峰處有一個(gè)塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當(dāng)時(shí)已用日出方向確定春分，用測(cè)量日影確定二至。我國(guó)天文歷法產(chǎn)生的年代，當(dāng)追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點(diǎn)子（ ）文物之外的功夫1957年接觸文物時(shí)，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，家里的十幾架書(shū)，都是和文物考古歷史有關(guān)。無(wú)論是文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料，還是民間資料，蘇兆慶都

29、“大膽假設(shè)，小心求證”。他經(jīng)常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個(gè)大課題，我們?cè)跄芤幌伦用靼?所以要扎扎實(shí)實(shí)一步步來(lái)。這是對(duì)文化和歷史本身的負(fù)責(zé)，也是對(duì)祖先、民族和未來(lái)的負(fù)責(zé)。”最初在陵陽(yáng)河發(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來(lái)的，學(xué)界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問(wèn)題，唯一的辦法就是在陵陽(yáng)河再挖出一個(gè)來(lái)。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無(wú)所

30、獲。挖掘隊(duì)放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一角陶片，憑直覺(jué)，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來(lái)。直到把它扒出來(lái)，蘇兆慶才感覺(jué)到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽(tīng)說(shuō)有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫(huà)，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了山東沒(méi)有原始巖畫(huà)的空白。有人對(duì)蘇兆慶說(shuō)，這個(gè)老頭真有福!蘇兆慶就樂(lè)了，他說(shuō)，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇

31、兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。1閱讀文章開(kāi)頭兩個(gè)自然段，你想探究的問(wèn)題是什么?并說(shuō)說(shuō)探究這個(gè)問(wèn)題的原因。問(wèn)題:_原因:_2根據(jù)第三個(gè)小標(biāo)題下面的內(nèi)容，補(bǔ)全這個(gè)小標(biāo)題。下面最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是（_）有才氣 （乙）笨力氣 （丙）憑運(yùn)氣3蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長(zhǎng)為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合“大炮彈日月山大口尊”的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。4這篇紀(jì)實(shí)文學(xué)講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真

32、實(shí)的故事。閱讀文章，談?wù)勀銓?duì)題目“一個(gè)人和一座博物館”的理解。三、語(yǔ)言表述14下面這段文字中兩處畫(huà)線句均有語(yǔ)病，請(qǐng)逐一修改（可以調(diào)整語(yǔ)序，可以添加、刪除或更換詞語(yǔ)等，但不得改變?cè)湟磉_(dá)的意思）。春天，又邁著她輕輕的腳步來(lái)了。我們一家人來(lái)到桃花島踏青賞花。一進(jìn)大門，便嗅到陣陣花香和孩童們清脆的笑聲。遠(yuǎn)處，三三兩兩的小朋友正興致勃勃、全神貫注地放著自己喜愛(ài)的風(fēng)箏，他們拉著風(fēng)箏線，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，像是在翩翩起舞。修改:_。修改:_。四、寫作15閱讀下面的文字，按要求作文。有人說(shuō)，我們每個(gè)人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補(bǔ)足它；也有人說(shuō)，伸出我們的手來(lái)，五個(gè)手指長(zhǎng)短不一，貢獻(xiàn)也不一樣。看了上

33、述文字，你有怎樣的感悟或思考？請(qǐng)寫一篇600至800字的文章。題目自擬，立意自定。不得寫成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】A據(jù)為己有。B駭人聽(tīng)聞。D修葺。2、B【解析】A.不計(jì)其數(shù)；C.按部就班；D.膾炙人口、無(wú)精打采； 故選B。3、C【解析】試題分析：A.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)常看到，不知不覺(jué)地受到影響，句中沒(méi)有聽(tīng)得多，見(jiàn)得多之意，用在此不恰當(dāng)。B.趨之若鶩：比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。常含貶義，用在此處褒貶誤用；C.潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺(jué)地生長(zhǎng)。與語(yǔ)境相合，使用正確。D.贍養(yǎng)：指供給生活所需，特

34、指子女對(duì)父母在物質(zhì)上和生活上進(jìn)行幫助。適用對(duì)象錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為C。4、B【解析】試題分析：杜甫的春望前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情。據(jù)此，B項(xiàng)的杜甫的春望并不是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。故答案為B。5、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見(jiàn)類型及辨識(shí)病句的方法，還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。A項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)病。其他各項(xiàng)病句如下：B：關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)：“只有就

35、”不能搭配，應(yīng)為“只要就”或“只有才”；C：應(yīng)改為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)令人憂慮”，或改作“語(yǔ)文學(xué)習(xí)確實(shí)堪憂；D：有歧義，可改為“李娟性格懦弱的母親”。點(diǎn)睛：病句的類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。6、好好侍奉父母(晚輩侍奉長(zhǎng)輩) 與父母平等相處；善于與父母溝通交流；直接表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)；聽(tīng)父母的話，但順從有度；表達(dá)感情的方式活潑、有創(chuàng)意等 游子吟【唐】孟郊慈母手中線，游

36、子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。黃香溫席、子路借米等孝道故事 【解析】（1）結(jié)合圖片和“孝”的書(shū)寫我們可以看出“孝”應(yīng)該是晚輩侍奉長(zhǎng)輩。（2）通過(guò)A“告訴他們“我很愛(ài)你們”可以看出要與父母溝通并適時(shí)的表達(dá)自己的感謝；“偶爾會(huì)和媽媽聊聊明星的八卦”溝通的方式和內(nèi)容在不斷的創(chuàng)新；“孝”跟“順”不是一碼事，爸媽也有錯(cuò)的時(shí)候”說(shuō)明要合理地順從。（3）關(guān)于父愛(ài)母愛(ài)的古詩(shī)和名言很多，例如：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。故事有：黃香溫席、子路借米等。故事要有條理，語(yǔ)言通順。7、（1）淺草才能沒(méi)馬蹄 （2）商女不知亡國(guó)恨 （3）南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 （4）興，百姓苦 亡，百姓苦 安得廣廈

37、千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 【解析】本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“蹄、廬、廈、庇、俱”字的書(shū)寫。【點(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、朝花夕拾 阿長(zhǎng) 【解析】試題分析：文學(xué)常識(shí)判斷的知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題抓住

38、文字信息“魯迅散文集”根據(jù)閱讀積累判斷作品和人物即可?！白钣憛挼氖浅Ｏ矚g切切察察，向人們低聲敘說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)”這是長(zhǎng)媽媽。出自魯迅的散文集朝花夕拾。二、閱讀9、對(duì)應(yīng)第段內(nèi)容。江城子寫了詞人“效子長(zhǎng)游”，離家登樓望南州，縱情山水。許有壬傳第段末也提及有壬因官場(chǎng)忌恨他的人多而回鄉(xiāng)，不久向南游歷湖南、湖北。有壬不是“懶”“拙”之人。不“懶”表現(xiàn)：獨(dú)自率領(lǐng)弓箭手守衛(wèi)，使遼州獲得安定；京畿發(fā)生饑荒時(shí)想到開(kāi)國(guó)家糧倉(cāng)救濟(jì)，災(zāi)民因此得以活命者多?？梢?jiàn)他一心為民，勤勉有加。不“拙”表現(xiàn)：“有壬幼穎悟”，千字文“一覽輒背誦無(wú)遺”；許多官員因韓公溥家中藏有兵器而牽連，有壬獨(dú)善其身；認(rèn)識(shí)

39、渾河開(kāi)鑿屬勞民傷財(cái)；他識(shí)破僧人開(kāi)的謊言；又直言敢諫，有理有據(jù)。這一“懶”一“拙”帶有自嘲的意味，含蓄地傳達(dá)出當(dāng)時(shí)不被理解，只能寄情山水的無(wú)奈意味。【解析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞和文章內(nèi)容的理解，對(duì)作者思想感情的把握。回答此題時(shí)，需要掌握句子翻譯，把握文章內(nèi)容。由江城子“試登樓。望南州”，可知這首詞寫的是詞人離家登樓望南州，縱情山水的情景。許有壬傳第三段“有壬度不可留，遂歸彰德，已而南游湘、漢間”的意思是“有壬考慮不可久留，就回到彰德，不就又向南游歷湖南、湖北”，可知此段內(nèi)容與江城子內(nèi)容相關(guān)。（2）本題考查的是對(duì)詩(shī)詞和文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示

40、的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。由“有壬獨(dú)率弓箭手，閉城門以守，卒獲無(wú)虞”“卒白于丞相，發(fā)糧四十萬(wàn)斛濟(jì)之，民賴以活者甚眾”，可知有壬不“懶”；由“有壬幼穎悟，讀書(shū)一目五行”“長(zhǎng)蘆韓公溥因家藏兵器,遂起大獄,株連臺(tái)若省，多以贓敗，獨(dú)無(wú)有壬名，由是忌者益甚”“徒勞民費(fèi)財(cái)耳”“有壬獨(dú)疑其妄，呼僧詰之，果語(yǔ)塞不能對(duì)”，可知有壬不“拙”。10、1 B 2 A 3 D 4 （1）不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過(guò)是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。（2）蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。 【解析】1B句子中加點(diǎn)字的意思相同。都是介詞“比”之意。A前者“益處

41、，好處”，后者“戴上”。C前者“才”，后者“竟然”。D前者“窮困”，后者“走到的盡頭”。2A“孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家”對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家。3A對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)不正確。甲文首先以“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”從正面論述了“義重于生”，之后連用“使則”的句式，從反面假設(shè)，提出疑問(wèn)。乙文“匈奴以為神”是被“武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”的行為震撼。故選D。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文

42、言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這種?！岸保毫T了?！凹取保阂呀?jīng)?！皬[食”：糧食?！叭ァ保和ā皬l”，收藏?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)

43、得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義

44、”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義

45、）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。（二）翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴人認(rèn)為很神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，等到公羊生產(chǎn)了小羊才準(zhǔn)許蘇武回國(guó)。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)

46、都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡蘇武在匈奴那里呆了十九年，剛開(kāi)始出使時(shí)，正值壯年，等到歸國(guó)以后頭發(fā)胡子都白了。11、1A2D3C【解析】1本文說(shuō)明對(duì)象是“WiFi信號(hào)是否會(huì)損害健康”，采用邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明。是事理說(shuō)明文。A項(xiàng)分析有誤。2A項(xiàng)“有些家長(zhǎng)和教師因此要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器”不符合文意，應(yīng)該是“但此項(xiàng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是加劇了人們對(duì)WiFi輻射的恐懼感，有些家長(zhǎng)和教師要求校園內(nèi)禁止安置無(wú)線路由器”。B項(xiàng)“荷蘭科學(xué)家使用無(wú)線路由器”不符合原文，原文是“和無(wú)線路由器相似”。C項(xiàng)“均證明WiFi信號(hào)有損人體健康”不符合原文，文中只說(shuō)了“WiFi信號(hào)可能會(huì)損害健康”。D項(xiàng)符合文意。故選D。

47、3本題ABD項(xiàng)正確；C項(xiàng)不符合文意，正確說(shuō)法是：輻射危害大小跟輻射源的功率和距離有關(guān)。故選C。12、1內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因,形成了故鄉(xiāng)獨(dú)特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2這句話十分富有人生哲理，寫出“我”對(duì)運(yùn)氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會(huì)有逆風(fēng)，有好運(yùn)的時(shí)候也會(huì)有倒霉的時(shí)候，命運(yùn)是對(duì)于每個(gè)人都是公平的。我們要用平常心來(lái)看待人生的各種境遇。3運(yùn)用擬人的修辭手法，寫出了水的不急不躁的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了耐心對(duì)于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。4（1）感受比努力更重要；（2）保持慣性，持續(xù)用力，不能停息；（3）要耐心持久，切忌心急。5能結(jié)合文章，

48、言之成理即可【解析】1本題考查理解文中重要語(yǔ)段的作用。文中語(yǔ)段的作用，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度作答。內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因，形成了故鄉(xiāng)獨(dú)特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解。解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨。結(jié)合第三段內(nèi)容和本文主旨看，這句話寫出“我”對(duì)運(yùn)氣的理性思考：人生有順風(fēng)也會(huì)有逆風(fēng)，有好運(yùn)的時(shí)候也會(huì)有倒霉的時(shí)候，命運(yùn)是對(duì)于每個(gè)人都是公平的。我們要用平常心來(lái)看待人生的各種境遇。不管處于哪個(gè)階段，都要以一顆平常心來(lái)對(duì)待，不能因?yàn)樘幱谀婢扯员┳詶?，也不能在順境中忘記自己的目?biāo)。據(jù)此理解作答。3本題考查詞

49、語(yǔ)和句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無(wú)論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來(lái)鑒賞要分析的句子。本句把“水”擬人化了，生動(dòng)形象地寫出了水的不急不躁的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了耐心對(duì)于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。據(jù)此理解作答。4本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。根據(jù)“感受比努力要重要的多”“在巨大的慣性之下，只要加上那么一點(diǎn)兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問(wèn)題是，你不能停，一停下來(lái)就再也無(wú)能為力了”“在水上行路的人都有流水一般的耐心”概括即可。5本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

50、的能力。這是一道開(kāi)放性試題，解決此類題型，不能脫離文章內(nèi)容。語(yǔ)言通順、有條理。例如：要有耐心，切忌心急；要有一顆平常心等。13、1 問(wèn)題:蘇兆慶為什么說(shuō)“我的生命就靠博物館支撐著”? 原因:我想知道為什么博物館對(duì)蘇兆慶如此重要 2乙3示例:我獲得的啟示是:只有熱愛(ài)自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛(ài)文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場(chǎng)，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學(xué)術(shù)價(jià)值，使古老的莒地文明展露了真容，同時(shí)自己也成長(zhǎng)為一名文物專家。4示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無(wú)到有，從小到大，成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，題

51、目體現(xiàn)了蘇兆慶對(duì)博物館發(fā)展的重大貢獻(xiàn)?！窘馕觥?本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問(wèn)題，可從“他笑了，說(shuō)：“成就感覺(jué)不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！边@句話中提取出你要探究的問(wèn)題，然后再將原因說(shuō)明一下即可。2本題考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用之補(bǔ)寫能力。本題難度不大，通過(guò)文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開(kāi)啟。但是一個(gè)多月的時(shí)間過(guò)去了，幾無(wú)收獲，失望的挖掘負(fù)責(zé)人因與蘇兆慶觀點(diǎn)不合憤而離去?，F(xiàn)場(chǎng)只剩蘇兆慶與支持他點(diǎn)的萬(wàn)良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價(jià)格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽(yáng)河溝深挖。”這幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物

52、完全是靠人力，并沒(méi)有采取一些先進(jìn)的技術(shù)，踏踏實(shí)實(shí)地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項(xiàng)中，乙最符合。3本題是啟示題，考查對(duì)段落主題的理解。啟示，其實(shí)就是這一人物有哪些方面對(duì)你造成了影響，是需要你去學(xué)習(xí)的或者自己去改正的。從文中“大炮彈日月山大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗(yàn)證這個(gè)判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽(yáng)河遺址發(fā)掘點(diǎn)中央觀察日出現(xiàn)象。可以知道，蘇兆慶為了能夠驗(yàn)證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對(duì)于文物工作的執(zhí)著與熱愛(ài)，這就可以作為你獲得的啟示。4本題考查對(duì)標(biāo)題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來(lái)看，“一個(gè)人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正

53、是因?yàn)樗呐Σ扇《喾N措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大-1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無(wú)蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過(guò)多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨(dú)立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達(dá)到2000平方米；新世紀(jì)以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開(kāi)館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)出了蘇兆慶對(duì)博物館作出的巨大貢獻(xiàn)，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來(lái)自蘇兆慶的慧眼識(shí)珠，有的來(lái)自四里八鄉(xiāng)慕名人的無(wú)私奉送。在過(guò)去的三十多年時(shí)間里，蘇兆慶將她們一一收藏進(jìn)館，無(wú)

54、一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國(guó)內(nèi)學(xué)界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。三、語(yǔ)言表述14、聽(tīng)到孩童們清脆的笑聲 風(fēng)箏一會(huì)兒高，一會(huì)兒低 【解析】句“嗅到”與“笑聲”不搭配，句“一會(huì)兒高，一會(huì)兒低”缺主語(yǔ)，句子前補(bǔ)出主語(yǔ)“風(fēng)箏”。四、寫作15、短板不是用來(lái)補(bǔ)足的，而是用來(lái)敬畏的有個(gè)著名的木桶效應(yīng)，大意是：一只水桶能裝多少水取決于它最短的那塊木板。一只木桶想盛滿水，必須每塊木板都一樣平齊且無(wú)破損，如果這只桶的木板中有一塊不齊或者某塊木板下面有破洞，這只桶就無(wú)法盛滿水。一只木桶能盛多少水，并不取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。任何一個(gè)組織，可能面臨的一個(gè)共同問(wèn)題，即構(gòu)成組織的各個(gè)部分往往是優(yōu)劣不齊的，而劣勢(shì)部分往往決定整個(gè)組織的水平。因此，整個(gè)社會(huì)與我們每個(gè)人都應(yīng)思考一下自己的“短板”，并盡早補(bǔ)足它。我們小時(shí)候，受的教育是：我們一定要德智體