廣東省汕頭市潮南區(qū)博崇實(shí)驗(yàn)校2022年中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

1、2021-2022中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下面對(duì)酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。A首聯(lián)詩(shī)人概寫“二十三年”的被貶遭遇，字里行間，表達(dá)了作者的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。B頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，寫歸來(lái)的感觸：物是人非

2、，恍若隔世，無(wú)限的悲痛悵憫。C頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開個(gè)人的悲苦，樂觀進(jìn)取，盡顯慷慨激昂的人生氣概。D尾聯(lián)詩(shī)人回應(yīng)首聯(lián)，扣住詩(shī)題，既有對(duì)友人的感激之情，也表達(dá)了共勉之意。2下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A按照田園城市的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)劃者首先考慮的是，讓市民“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁”。B3月9日上午，許多志愿服務(wù)組織走進(jìn)鄉(xiāng)村，開展“我與春天有個(gè)約會(huì)”義務(wù)植樹。C沒有人天生偉大和卓越，關(guān)鍵是你愿不愿意在默默之中不斷豐富自我，發(fā)現(xiàn)自我。D川航機(jī)組突遇險(xiǎn)情，成功備降，強(qiáng)烈震撼著網(wǎng)友的心，紛紛為他們的專業(yè)素養(yǎng)點(diǎn)贊。3下面加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）中國(guó)古代文學(xué)中很早就出現(xiàn)了月亮意象，可謂意蘊(yùn)豐富。關(guān)于月亮

3、的神話故事“嫦娥奔月”更是婦孺皆知。與月亮相關(guān)的詩(shī)詞文學(xué)作品鱗次櫛比。如：與月亮相關(guān)的詩(shī)文“明月松間照，清泉石上流”；對(duì)聯(lián)“仲秋賞月名泉畔，元夜吟風(fēng)古寺前”；謎語(yǔ)“畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬天短，夏天長(zhǎng)”等數(shù)不勝數(shù)。A意蘊(yùn)豐富B婦孺皆知C鱗次櫛比D數(shù)不勝數(shù)4下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)與倫比的神話世界。B在深海中有許多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C一年到頭，他風(fēng)塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D人們對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天。5根據(jù)提示默寫古詩(shī)文。擇其善者而從之，_。（論語(yǔ)十二章）馬上相逢無(wú)紙筆，_。（岑參逢入京使）

4、岳陽(yáng)樓記中體現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是_，_。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）持節(jié)云中，_。（蘇軾江城子）6名著閱讀。依據(jù)西游記的內(nèi)容，下列歇后語(yǔ)有誤的一項(xiàng)是（_）A唐三藏取經(jīng)好事多磨B豬八戒吃人參果不知滋味C二郎神斗悟空以不變應(yīng)萬(wàn)變D孫悟空赴蟠桃會(huì)不請(qǐng)自到依據(jù)駱駝祥子的內(nèi)容，補(bǔ)寫下面的句子。祥子從人變成“鬼”的人生悲劇緣于三個(gè)方面。首先是社會(huì)環(huán)境:軍閥混戰(zhàn)、階級(jí)壓榨，使窮人面對(duì)的只有苦難;其次是他人的影響:敲詐勒索祥子的孫偵探，_他們都助推了祥子人生悲劇的形成;第三是祥子自身的原因:他狹隘、_、_。二、閱讀7閱讀下面的文段，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天

5、下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”1下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A丈夫之冠 冠：行冠禮B父命之 命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C與民由之 由：遵循D往之女家 女：女子2下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A一怒而諸侯懼 結(jié)友而別B是焉得為大丈夫乎 始一反焉C以順為正者 無(wú)從致書以觀D行天下之大道 吾妻之美我者3下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A選文

6、討論“何謂大丈夫”的問題，景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。B孟子善用類比來(lái)說(shuō)理，選文就是用“妾婦之道”來(lái)類比“公孫衍、張儀之道”。C“焉得”一語(yǔ)不僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。D孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任，從“安居而天下熄”中可以看出。8閱讀柳宗元傳，完成小題。柳宗元傳柳宗元，字子厚，河?xùn)|人。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾尤精西漢詩(shī)騷下筆構(gòu)思與古為侔。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：“

7、禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬(wàn)里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？”即草奏章，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過(guò)期則沒入錢主。宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)千里隨宗元師法；凡經(jīng)其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。注釋 例移：古代官員按慣例調(diào)任。播州：今貴州遵義，當(dāng)時(shí)為偏遠(yuǎn)荒涼的地方。質(zhì):抵押。沒:沒收。營(yíng)護(hù)：料理，護(hù)送。1對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)時(shí)流輩咸推之 （咸：都）B例移為柳州刺史

8、 （為：做，當(dāng) ）C禹錫終易柳州 （易：交換，改授）D時(shí)人義之 （義：正直，義氣）2下列加點(diǎn)字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同的是（ ）A誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德 （出師表）B以其境過(guò)清，不可久居 （小石潭記）C寡人以五百里之地易安陵 （唐雎不辱使命）D無(wú)從致書以觀 （送東陽(yáng)馬生序）3下列斷句或?qū)ξ恼聝?nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）A文中劃線句子的斷句應(yīng)該是：宗元少聰警絕眾/尤精西漢/詩(shī)騷/下筆構(gòu)思/與古為侔/B柳宗元上書皇帝請(qǐng)求將柳州刺史改授劉禹錫，而自己前往更偏僻荒涼的播州，表現(xiàn)了他替朋友著想、無(wú)私助人的美德。C柳宗元到柳州后廢除了當(dāng)?shù)亟桢X需用孩童抵押的陋俗，并用自己的錢贖回被賣孩子，讓

9、他們骨肉團(tuán)聚，充分表現(xiàn)了他為民謀事、敢于除舊的精神。D柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣，因此，柳宗元去世后，觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子返回京師。4翻譯句子。吾與禹錫執(zhí)友，何忍見其若是？ 其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（鄒忌諷齊王納諫）9閱讀下面的文言文，完成下列小題。武風(fēng)子傳滇多產(chǎn)細(xì)竹，堅(jiān)實(shí)可為箸。武生以火繪其上，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙箸，爭(zhēng)購(gòu)錢數(shù)百。于是武生之交戚貧者，因以為利。生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目?；蜃砗笸纯?，悉焚之，醒復(fù)悔，悔而復(fù)作。然靳不輕與人。好事者每瞷其

10、謀醉時(shí)，置酒招之，造必盡歡。酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。生攘臂起，頃刻完數(shù)十箸，揮手不顧也?；蛴诰浦幸泽缦鄬?，則怒，拂衣出，終身不與之見?；蛴鲐毷考搬尩勒吡?，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦。于是滇之士夫或相饋遺，皆以武生箸為重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。靳：jn，吝惜，不肯給予。瞷：jin，窺視，偷看。攘：捋。忻xn然：高興的樣子。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。輒把玩不釋 釋：_造必盡歡 造：_或于酒中以箸相屬 屬：_滇之士夫或相饋遺 遺：_2下列句子中加點(diǎn)的虛詞，用法與意義相同的一組是（ ）A武生以火繪其上 以其境過(guò)清B悔而復(fù)作 乃記之而去C因以為利 不足為外人道也D置酒招之 有良田

11、美池桑竹之屬3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句子酒酣，以火與箸雜陳于前而不言。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)武生是個(gè)怎樣的人？10閱讀下文，完成小題。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”春節(jié)剛過(guò)，不少人回味，這幾天只與親人團(tuán)聚，過(guò)得清爽，過(guò)得愜意。當(dāng)下，越來(lái)越多的人也感到，這些年來(lái)人與人的交往就像潮水退去一樣，漸漸地安靜下來(lái)了。過(guò)去那種兩天一小聚、三天一大聚，不是喝酒唱歌就是甩牌搓麻的現(xiàn)象少了，那種拉拉扯扯、勾肩搭背的喧囂漸漸淡去，人們回到了平靜和理性，人與人“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)。這是一種好現(xiàn)象，正所謂無(wú)聲勝有聲。過(guò)去那種熱衷于“熱線聯(lián)系”，整天泡在一起推杯換盞，打得火熱、走得很近，今天一

12、個(gè)同學(xué)會(huì)、明天一個(gè)鄉(xiāng)友會(huì)等，一言以蔽之，無(wú)非就是有所圖。正所謂“以利相交，利盡則散；以勢(shì)相交，勢(shì)敗則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠(yuǎn)”，“無(wú)聲的聯(lián)系”可以少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種靜靜的守望?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”的可貴在于，無(wú)論是天涯海角，還是各奔東西，心卻在一起，心心相印、守望相助。馬克思和恩格斯在長(zhǎng)達(dá)40年的革命生涯中，相互支持與牽掛，然而他們?cè)?0年身處兩地，更多只是一種“無(wú)聲的聯(lián)系”。當(dāng)恩格斯患病時(shí)，馬克

13、思在給他的信中說(shuō)：“我關(guān)心你的身體健康，如同自己患病一樣。”兩地一心的守望，志同道合的默契，雖天各一方，但思想和心靈的溝通卻始終不斷。共同的志向、追求和品質(zhì)，可以讓人與人的交往精神高于物質(zhì)，無(wú)形重于有形，雖遠(yuǎn)在天邊卻近在咫尺。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”并非冷漠無(wú)情，當(dāng)他人身陷困境，能夠雪中送炭，敢于擋風(fēng)遮雨。明代詩(shī)人鄭少谷與王子衡相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答。鄭少谷曾有詩(shī)贊王子衡“海內(nèi)談詩(shī)王子衡，春風(fēng)坐遍魯諸生”。鄭少谷去世時(shí)，王子衡哀傷至極，為素未謀面的朋友千里奔喪。人與人的交往，都是平日看似平常，有事時(shí)卻顯非常，患難與共、肝膽相照，既給人力量，又讓人溫

14、暖。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種默默的守候?！盁o(wú)聲的聯(lián)系”不是忘卻，也不是拋棄，而是把記憶和美好存放心里。宋代王安石與孫少述交情極深，孫少述離別王安石時(shí)，王安石曾寫過(guò)一首別少述詩(shī)為之送行，字里行間盡顯彼此間的真誠(chéng)和友誼。后來(lái)王安石到朝廷掌了大權(quán)，有好幾年孫少述同他沒有來(lái)往，人們猜測(cè)兩人之間有矛盾、合不來(lái)。等到王安石再度罷相而歸、隱居山林，路過(guò)高沙，孫少述與其徹夜長(zhǎng)談，依依難舍。這種君子之交詮釋出“無(wú)聲聯(lián)系”的一種魅力，不因久別而褪色，不因沉寂而荒蕪?！熬又坏羲∪酥桓嗜趱贰?。“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種“淡若水”的表達(dá)，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，或身患疾病中，或挫折失意之際，一聲問候、一句叮嚀，都會(huì)如春風(fēng)般

15、溫暖，似春雨般滋潤(rùn)。多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，人與人的關(guān)系就多一份純粹與干凈，多一份清澈與明媚，多一份醇厚與樸實(shí)，人與人的交往就更加行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。1“無(wú)聲的聯(lián)系”是相對(duì)于“熱線聯(lián)系”來(lái)說(shuō)的，“熱線聯(lián)系”有哪些弊端？2簡(jiǎn)析第段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。3請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。11最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白發(fā)，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上了一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射

16、在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！1這段話是按什么順序展開描寫的?請(qǐng)寫出表示順序的詞語(yǔ)2找出上文中表示色彩的詞語(yǔ)，并寫下來(lái)。說(shuō)說(shuō)它們有什么作用。3“等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)兒薄雪好像害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”能否改為“到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪微微露出點(diǎn)粉色”?為什么?4最后一句話表達(dá)了作者怎樣的感情？請(qǐng)根據(jù)上下文，說(shuō)說(shuō)你的理解三、應(yīng)用12下面的倡議書格式上有一處錯(cuò)誤，語(yǔ)句上有一處毛病，閱讀后請(qǐng)加以修改。貫徹實(shí)施銀川市文明行為促進(jìn)條例倡議書市民朋友們：新時(shí)代人民群眾對(duì)美好生活的向往，離

17、不開豐潤(rùn)的道德文化滋養(yǎng)，離不開銀川市文明行為促進(jìn)條例施行的法規(guī)保障，離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與。在此，我們向全體市民朋友們倡議：一、爭(zhēng)當(dāng)宣傳條例的傳播者。傳遞正能量、傳播真善美。二、爭(zhēng)當(dāng)貫徹條例的踐行者。城市文明，從我做起。三、爭(zhēng)當(dāng)實(shí)施條例的維護(hù)者。四、爭(zhēng)當(dāng)鼓勵(lì)支持條例的行動(dòng)者。我們堅(jiān)信：文明銀川，你我踐行，銀川的明天會(huì)更好！銀川市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)2018年10月31日指出格式上的錯(cuò)誤并加以修改。指出語(yǔ)句上的毛病并加以修改。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。漫步鄉(xiāng)村小道，我要停留，只為那不知名的花草；徜徉雨中古巷，我要停留，只為那青石板上飛濺的水花；徘徊綠茵碧坪，我要停留，只為那蹣跚

18、學(xué)步天真可愛的孩子。當(dāng)你停留之時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界比你想象中的美好。請(qǐng)以“我要停留”為題，寫一篇文章。要求：將題目抄在答題卡上；除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；不要少于600字；文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。參考答案一、積累1、A【解析】試題分析：A.首聯(lián)詩(shī)人概寫“二十三年”寫長(zhǎng)期謫居的痛苦經(jīng)歷，字里行間，表達(dá)了詩(shī)人抑制已久的憤激心情，并不是表達(dá)“作者的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)”。故答案為A。2、A【解析】B殘缺賓語(yǔ)。句末加“的活動(dòng)”。C語(yǔ)序錯(cuò)誤。把“豐富自我”和“發(fā)現(xiàn)自我”對(duì)調(diào)即可。D殘缺主語(yǔ)。應(yīng)在“紛紛”的前邊補(bǔ)充上“網(wǎng)友們”?！军c(diǎn)睛】本題考查病句辨析及修改，學(xué)生要學(xué)會(huì)從不同的角度分析病句原因?？梢詮?/p>

19、內(nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語(yǔ)法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識(shí)病句的方法， 還需要提高修改病句的語(yǔ)感能力。3、C【解析】A項(xiàng)，意蘊(yùn)豐富：即事物的內(nèi)容或含義十分多。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，婦孺皆知：意思就是婦女和小孩都知道，指某件事物眾所周知，流傳得很廣。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，鱗次櫛比：意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，數(shù)不勝數(shù)：意思是數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞

20、語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、B【解析】不可理喻，意思是指不能用常理使那個(gè)人明白。形容蠻橫或固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。5、（1）其不善者而改之 （2）憑君傳語(yǔ)報(bào)平安 （3）先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂 （4）何日遣馮唐 【解析】默寫古詩(shī)文。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一定要在透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合題目的要求作答。答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本詩(shī)默寫要重點(diǎn)注意“憂、遣”這些字詞不要寫錯(cuò)。點(diǎn)睛：古詩(shī)文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫的詩(shī)句要理解

21、原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、（1）C （2）示例：誘騙祥子結(jié)婚的虎妞 軟弱 自私（其他符合題干要求的答案也可） 【解析】此題考查的是對(duì)名著的理解。（1）C：二郎神都孫悟空以變應(yīng)變;你變我也變。故選C。（2）黑暗的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的主要原因：人是社會(huì)中的人，受社會(huì)的制約，他的人生道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。祥子是社會(huì)中的人，而且所面對(duì)的那個(gè)“強(qiáng)大的、罪惡的、病態(tài)的社會(huì)”，正是這樣的社會(huì)才是造成他人生悲劇的主要原因。其次是他人的影響:敲詐勒索祥子的孫偵探，誘騙祥子結(jié)婚的虎妞三、自身的性格局限又是悲劇人生形成的一個(gè)因素：

22、我們承認(rèn)黑暗的、污濁的、人吃人的社會(huì)是造成祥子悲劇人生的罪魁禍?zhǔn)祝窍樽幼陨硇愿竦淖运?、軟弱是一個(gè)無(wú)法回避的因素，對(duì)他的人生悲劇造成了不可忽視的影響。二、閱讀7、1D2A3D【解析】1D加點(diǎn)詞解釋有誤?！巴摇钡摹芭保和ā叭辍保?。整句翻譯：到了你丈夫家里。2A加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是連詞表順承。B前者“怎么”；后者句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。C前者介詞“把”；后者目的連詞“來(lái)”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。3D“孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任”對(duì)選文理解有誤。“安居而天下熄”不是孟子說(shuō)的，是“景春”的話。孟子對(duì)“公孫衍、張儀”是持否定態(tài)度的，

23、可分析“是焉得為大丈夫乎”一句。【點(diǎn)睛】譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。”孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說(shuō)：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！把順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才

24、叫做大丈夫！”8、1D2C3D4 我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子像這樣呢？對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元就出自己的錢將他們贖回，歸還給他們的父母。能夠在公眾場(chǎng)合指責(zé)譏諷寡人的過(guò)失，使寡人的耳朵聽到的（或傳到寡人的耳朵的），接受下等獎(jiǎng)勵(lì)?！窘馕觥?D語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確?！皶r(shí)人義之”的“義”：意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“認(rèn)為有義氣”。2C加點(diǎn)字與“以男女質(zhì)錢”中的“以”意義相同。都是“用”之意。A目的連詞“來(lái)”。B因?yàn)?。D目的連詞“來(lái)”。3D“柳州的人都稱贊柳宗元很有義氣”“護(hù)送他的妻子返回京師”對(duì)文章內(nèi)容的解說(shuō)不正確。因?yàn)橛^察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，

25、當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他（裴行立）很有義氣。而不是“稱贊柳宗元很有義氣”。“妻子”：妻子和兒女。選項(xiàng)翻譯錯(cuò)誤。4本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“執(zhí)”同“摯”真誠(chéng)。“若是”，像這樣。（2）“其”：那些。“以”通“已”。“乃”：“就”。（3）“謗譏”：指責(zé)譏諷?！坝凇保涸凇！奥劇保菏孤牭健！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。

26、這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：柳宗元，字子厚，是河?xùn)|人。父親柳鎮(zhèn)，是太常博士，終于侍御史一職。柳宗元小時(shí)候，聰明機(jī)警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和詩(shī)經(jīng)離騷。構(gòu)思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細(xì)致，璀璨如同珍珠和貝殼。在當(dāng)時(shí)文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第，又應(yīng)考中宏辭科，被授予校書郎、藍(lán)田(今陜西)縣尉的職務(wù)。貞元十九年(803)，柳宗元任監(jiān)察御史。元和

27、十年（815），（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬?gòu)V西）刺史。那時(shí)朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達(dá)時(shí)，柳宗元同自己親近的人說(shuō)：“劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史，在西南絕域的地方，來(lái)回有上萬(wàn)里的路程，哪能讓他和老母一起去。如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？”于是立刻起草奏章，請(qǐng)求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。柳州風(fēng)俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過(guò)期沒還錢，人質(zhì)便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗

28、元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。長(zhǎng)江至嶺南之間，凡是想考進(jìn)士的人，不遠(yuǎn)千里都來(lái)跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經(jīng)柳宗元指點(diǎn)過(guò)的人，一定會(huì)成為名士。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫助辦理了柳宗元的喪事，并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師，當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。9、1 放下 去、往 同囑 囑咐、囑托 贈(zèng)送，給予 2B3（武生）喝酒喝得盡興了，（人們）把火和筷子錯(cuò)雜地?cái)[放在前面卻不說(shuō)話。王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），沒能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4技藝精湛，特立獨(dú)行，樂于濟(jì)貧。（寫出兩點(diǎn)即可）【解析】1本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。要求考生不

29、僅要理解和掌握常見文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法。注意“屬”是通假字，同“囑”囑咐、囑托；“遺”在這里讀作“wi”，贈(zèng)送、給予的意思。2此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.用/因?yàn)?；B.都是連詞，表順承；C.作為/介詞，對(duì)、向；D.代詞，他/助詞，的。3本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“

30、以”，把；“陳”，擺放；“箸”，筷子；“光”，形容詞用作名詞，光彩的事。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4本題考查評(píng)價(jià)人物形象。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。根據(jù)“武生以火繪其上，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精奪鬼工”，可知武生技藝精湛；根據(jù)“生顧未嘗售也，頗自矜重，一箸成，輒把玩不釋，保護(hù)如頭目”，可知武生特立

31、獨(dú)行；根據(jù)“或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦”，可知武生樂于濟(jì)貧。選自虞初新志 作者：張潮 年代：清參考譯文：滇地多產(chǎn)細(xì)竹，（細(xì)竹）堅(jiān)硬扎實(shí)可做筷子。武恬用火燙的方法在上面繪畫，作禽魚花鳥、山水人物、城門樓閣，精妙絕倫，巧奪天工。人們對(duì)之感到驚奇，每每為求得他的一雙筷子，爭(zhēng)相用數(shù)百錢購(gòu)買。于是武恬的那些貧窮的朋友、親戚，（常常）借此來(lái)謀利。武恬卻不曾出售，頗為矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保護(hù)自己的性命一樣。有時(shí)（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都燒毀了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不輕易給人。有好事的人趁他買醉時(shí)，拿酒招待他，他一到必定喝得盡興。酒喝得酣沉了，人們

32、把火和筷子錯(cuò)雜地放在（他）面前卻不說(shuō)話。他伸出雙臂站起，頃刻之間就制作完成幾十雙，揮揮手頭也不回（就走了）。有人在喝酒過(guò)程中以做筷子的事來(lái)囑托他，他就發(fā)怒，披衣而去，終身不再與其相見。有時(shí)遇到貧士以及佛門、道家之人，把窮困情況告訴他，他就欣悅地為他們做筷子，即使做上百雙也不厭倦。于是滇地士大夫有時(shí)相互之間贈(zèng)送禮品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，沒能得到武恬做的筷子就算是不風(fēng)光的事。10、1“熱線聯(lián)系”紛擾嘈雜，讓心靜不下來(lái)；多了“小圈子”“小團(tuán)伙”滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系不純凈；分散工作、學(xué)習(xí)上的精力。2舉例論證，列舉明代鄭少谷與王子衡雖相距千里、素未謀面，卻彼此傾慕、

33、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，具體有力地論證了多些“無(wú)聲的聯(lián)系”，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)的論點(diǎn)，使論證更清楚，更有說(shuō)服力。3首先由春節(jié)里大家多與親人團(tuán)聚的事實(shí)引出“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)的好現(xiàn)象；接著分別從多些“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候三個(gè)方面，運(yùn)用舉例論證來(lái)論證中心論點(diǎn)；最后總結(jié)多些“無(wú)聲的聯(lián)系”的好處?！窘馕觥?試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！盁峋€聯(lián)系”是相對(duì)“無(wú)聲的聯(lián)系”而說(shuō)的。其“熱線聯(lián)系”的弊端可以結(jié)合文章第2段中的“少些紛擾嘈雜，讓心靜下來(lái)、神定下來(lái)；少些小圈子小團(tuán)伙滋長(zhǎng)的土壤，讓人與人之間的關(guān)系純凈起來(lái)；少些精力上的分散，讓自己

34、有更多的精力用在工作、學(xué)習(xí)上”來(lái)概括作答。2試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第4段列舉了明代鄭少谷與王子衡兩人素未謀面，卻彼此傾慕、互相贈(zèng)答，在鄭少谷去世時(shí)，王子衡千里奔喪的事例，具體有力地論證了“多些無(wú)聲的聯(lián)系，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)”這一分論點(diǎn)，使論證更說(shuō)服力。據(jù)此理解作答。3試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言

35、加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文的標(biāo)題就提出了文章的中心論點(diǎn)多些“無(wú)聲的聯(lián)系”。作者為了論述這一論點(diǎn)的時(shí)候，首先由春節(jié)里大家多與親人團(tuán)聚的事實(shí)，引出“無(wú)聲的聯(lián)系”多了起來(lái)的現(xiàn)象；接著分別從多些“無(wú)聲的聯(lián)系”是一種靜靜的守望，是一種穩(wěn)穩(wěn)的守護(hù)，是一種默默的守候三個(gè)方面（三個(gè)分論點(diǎn)），列舉了具體的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法來(lái)論證中心論點(diǎn)；最后得出多些“無(wú)聲的聯(lián)系”的好處，呼吁人們要多些“無(wú)聲的聯(lián)系”。據(jù)此分析作答。11、1（從上到下的）空間順序；（山上）山尖、山坡上、山腰上 2青黑、白、藍(lán)、銀、暗黃、微黃、粉.色彩找出四個(gè)即可）；文中運(yùn)用這些詞語(yǔ)，使豐富的色彩相互映

36、照，顯得色彩繽紛，體現(xiàn)了濟(jì)南冬天的秀美。3不能改，因?yàn)樵洳捎脭M人手法，生動(dòng)形象地寫出了濟(jì)南冬天小雪的秀氣，顯得情態(tài)可掬。改動(dòng)后，缺乏了韻味。4表達(dá)了作者的憐愛之情，字里行間中顯示了作者對(duì)濟(jì)南的熱愛與贊美【解析】1這段描寫是從山上寫到山尖，寫到山坡，再寫到山腰，按照由上到下的空間順序描寫景物。順序的詞語(yǔ)很好找的，山尖、山坡上、山腰上。2根據(jù)“表示色彩的詞語(yǔ)”來(lái)找，此問不難，“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花”，松的翠與雪的白相映成趣；“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的白雪相映生輝；“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美

37、景。3“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫出雪的情態(tài)。改后的句子，因?yàn)槿鄙倭恕澳屈c(diǎn)薄雪好像忽然害了羞”，缺乏了韻味。4“就是”是只是、只能的意思，強(qiáng)調(diào)了濟(jì)南雪后山景美麗而嬌弱的情態(tài)，流露出作者的喜愛之情。三、應(yīng)用12、稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置前后調(diào)換?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生擬寫倡議書的能力。擬寫倡議書需要注意格式和內(nèi)容上的具體要求。倡議書一般由標(biāo)題、稱呼、正文、結(jié)尾、落款五部分組成。在第一行正中用較大的字體寫“倡議書”或“關(guān)于xxx的倡議書”。第二行開頭頂格寫稱呼，倡議書的稱呼可依據(jù)倡議的對(duì)象而選用適當(dāng)?shù)姆Q呼。第三行空兩格寫正文，要寫清楚倡議書的背景、原因和目的，并分條寫出倡議的具體內(nèi)容和要求。結(jié)尾要表示倡議者的決心和希望或者寫出某種建議。落款在正文右下方，寫明倡議者的單位、集體或個(gè)人的名稱或姓名，并署上發(fā)倡議的日期。本倡議書中格式上，稱呼“市民朋友們”應(yīng)該頂格寫。內(nèi)容上“離不開全體市民的積極踐行和廣泛參與”一句語(yǔ)序不合理，“積極踐行”“廣泛參與”兩詞位置應(yīng)前后調(diào)換。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我要停留 纏綿的雨絲又一次停留在了這個(gè)城