堂吉訶德讀后感(20篇)

1、堂吉訶德讀后感(20篇)溫馨提示：本文是筆者精心整理編制而成，有很強的的實用性和參考性，下載完成后可以直接編輯，并根據自己的需求進行修改套用。堂吉訶德讀后感 第1篇：堂吉訶德, 一位拉.曼卻地區(qū)無名的紳士;堂吉訶德, 一位對騎士道走火入魔的瘋子;堂吉訶德, 一位被人恥笑, 一生荒唐的怪人。這就堂吉訶德.臺.拉.曼卻。在塞萬提斯的筆下, 他將風車當作巨人, 將客店當成堡壘, 將砑布機當作妖魔。他放囚犯, 助貧農, 與騎士決斗。他只為了心中的夢想：能夠鏟除世間不平等, 匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經歷的本初卻為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就杯具。魯迅先生說：堂吉訶德立志打不平, 不能說他錯誤的

2、;不自量力, 也并非錯誤。錯誤在他的打法。因為糊涂的思想, 引出了錯誤的打法。并且非徒無益, 而又害之的。魯迅先生的評價, 我實在不敢茍同, 堂吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺, 可他的初衷, 他的行為無比高尚而可愛的。不并非錯誤而至高無上!不非徒無益, 而又害之而醒世警人, 功德無量。堂吉訶德的傻又可愛的無畏行動, 也深深地驚醒了我, 讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩, 以至于讓我想起在學校里混日子, 上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而堂吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到, 做任何一件事, 無論你的初衷多么的高尚, 你也要講究做事的方法, 做

3、事后的影響, 否則不但一事無成, 并且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學進行管制, 同學們反倒大怒不堪。我敬仰堂吉訶德, 但絕不做堂吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者, 讓生活變得如堂吉訶德所期望的那樣美麗。雨果曾說過：塞萬提斯的創(chuàng)作如此地巧妙, 可謂天衣無縫;主角與桑丘, 騎著各自的牲口, 渾然一體, 可笑又可悲, 感人至極堂吉訶德不愧為一部經典之作。堂吉訶德讀后感 第2篇：這本書講了一位名為吉哈達的紳士, 他本來一個正常而又斯文的人, 但卻迷上了騎士小說。他買了一本又一本騎士小說, 看得廢寢忘食, 最終有一天, 他有了一個全世界瘋子也從來沒有過的念頭他要去做一個游

4、俠騎士, 為人們打抱不平。他帶上村里一個名為桑丘的人, 做自我的侍從, 騎上馬, 全身披掛地出發(fā)了。他去到一個客店, 門口站著兩個娼妓, 在他看來這就一間城堡, 他認為那兩個婦女富家小姐。晚餐的黑面包散發(fā)著臭味, 卻被堂吉訶德說成上等白面包。這次出行很短暫, 三天后他回了家, 一天到晚都在胡言亂語。村里的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉, 只留下不害人的書。可這樣做也無濟于事, 因為他已經全部記住了。他再一次出了門, 答應桑丘, 自我必須會給予他一個海島。他們日夜行走, 他把騎士書里的一切搬到現(xiàn)實生活中來。他虛構的心上人, 令他瘋得更加過分了。他前去一個村子里尋找他心中的這位小姐, 見到的

5、卻奇丑無比的村姑, 他認為必須魔法師, 把她變成這樣的。之后, 他們遇上了十_大家發(fā)現(xiàn), 他頭腦最終清醒了。不久后, 這位著名的騎士便與世長辭了。讀完這本書, 我體會到了堂吉訶德雖瘋癲, 卻也做了一些好事, 他的大膽令人佩服。還有桑丘, 他忠心耿耿為主人服務, 主人將自我的家產給了他一部分, 他如此忠誠, 獲得獎勵也應當的。堂吉訶德讀后感 第3篇：堂吉訶德這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的事跡告訴了我種種看似完美的精神品質在不斷與現(xiàn)實生活碰撞后發(fā)出的生存的思索, 讓我從笑聲中讀史明理, 了解當時西班牙的社會背景, 而此時, 也讓我明白了堂吉訶德也一種精神, 一種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的

6、精神。只沒有找到適宜的土壤與環(huán)境, 所以總找不到讓它們發(fā)芽的陽光與溫度, 所以總讓人覺得悲涼與心酸同時也讓我思考：人應當怎樣即堅持自我真實善良的本性又能在紛繁復雜的社會中生存的更好更有價值和意義!有人說堂吉訶德一個杯具, 有人說它一個喜劇。說它杯具, 因為他雖然有著完美愿望、崇高夢想卻想借助于騎士精神來實現(xiàn), 并且得不到世人的認同, 構成不可調的矛盾;說它喜劇, 理由他的瘋癲、愚癡好、具有十_大之前還有一篇寫他看昆蟲記, 講了幾種昆蟲一個比一個厲害、每個都有制服它的天敵, 然后總結道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。堂吉訶德讀后感 第4篇：曾今有一個沒落的紳士, 他懷著一個騎士的靈魂

7、, 執(zhí)著的去尋找真理他, 就堂吉訶德。題記堂吉訶德西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個荒唐的小人物, 原名阿倫索吉哈達, 明白他的人都認為他很可笑。我可不這樣認為的。這本書講的一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷, 一心想要復興騎士制度, 于他背井離鄉(xiāng), 離家出走, 想鋤強扶弱, 干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊, 堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話, 他狼狽的回到故鄉(xiāng), 在悔恨中死去。初看堂吉訶德, 我認為它就一部滑稽可笑的庸俗之作, 主人公神經質的勇敢精神在書中表現(xiàn)的淋漓盡致, 讓人越發(fā)看不起他?？杉毤毱肺? 又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)夢想的過程中, 那位高粱桿似的游俠騎士

8、, 那位奇想連篇的紳士, 時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性, 那人類崇高的精神, 只因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。曾記得小時候看這部動畫片, 只看到一個瘋瘋癲癲的騎士, 做出一些蠢事, 把我逗得咯咯發(fā)笑, 那時只覺得他個瘋子, 可此刻讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入, 我被他的執(zhí)著精神所打動, 切不說他真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們去學習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩, 雖然一次次的失敗, 但他仍然像騎士那樣要求自我不畏強暴, 堅持正義！當再次回味這本書時, 我體會到了一種忠貞不渝的精神, 也的確蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自我心中的夢想, 他有執(zhí)著

9、公正的品質, 他嫉惡如仇, 總向他的敵人發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質, 才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊堂吉訶德善良的, 只因為他善良到單純的程度, 所以, 他的夢想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質, 并給予了他理解和支持。的, 他正直, 他執(zhí)著, 他永不放棄, 雖然, 堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑, 可, 我們再回過頭來想一想, 他擁有的品質我們有嗎？正直, 很多人都有, 執(zhí)著, 少部分人擁有, 永不放棄, 極少部分人擁有, 如果把這三點加在一齊, 我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看, 堂吉訶德為了實現(xiàn)自我的夢想, 能夠向敵

10、人進行不屈不撓的進攻；為了自我的夢想, 落得一身悔恨, 可他放棄了嗎？沒有, 他依然執(zhí)著, 依然勇猛, 依然正直, 雖然這都已經成了歷史, 但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。騎士的靈魂必將永垂不朽！堂吉訶德讀后感 第5篇：戰(zhàn)風車講述了堂吉訶德將風車認作巨人, 并與它們戰(zhàn)斗, 最終被刮倒在地的故事.塑造出它集合的脫離現(xiàn)實、沉迷與幻想、敢于冒險的可悲、可嘆、可笑又可敬的形象。從堂吉訶德的話語中, 表現(xiàn)了他有多么可笑你們這些沒膽量的下流東西!不要跑!來跟你們廝殺的只單槍匹馬的戰(zhàn)士!此刻, 很多人沉迷于網絡, 他們用自我的零花錢在網吧上網, 玩打打殺殺的游戲, 不但浪費了時間, 還讓學習退步。近

11、似荒誕的堂吉訶德的形象告訴我們：在人生的道路中, 不能沉迷于幻想, 脫離實際, 而要從實際出發(fā), 才不至于貽笑大方。堂吉訶德讀后感 第6篇：讀過堂吉訶德這本書, 我首先感慨它的作者塞萬提斯。他文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人, 1547年9月29日出生, 1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽為西班牙文學世界里最偉大的作家。并且評論家們稱他的小說堂吉訶德文學史上的第一部現(xiàn)代小說, 世界文學的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個貧困之家, 父親一個跑江湖的外科醫(yī)生。因為生活艱難, 塞萬提斯和他的七個兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活, 使他僅受過中學教育。他的一生經歷, 典型的西班

12、牙人的冒險生涯。所以, 他才能寫出如此趣味驚險刺激的故事。并且, 堂吉訶德他在樓梯腳邊的一張破桌子上寫成的。在這將近一百萬言的作品中, 出現(xiàn)了西班牙在16世紀和17世紀初的整個社會, 公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手藝工人、牧羊人、農民, 不一樣階級的男男女女約七百個人物, 尖銳地、全面地批判了這一時期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度, 使它成為一部行將滅亡的騎士階級的史詩, 一部偉大的現(xiàn)實主義文學名著。這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德一個不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索吉哈達, 一個鄉(xiāng)坤, 他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷, 自我也想仿效騎士

13、出外游俠。他從家傳的古物中, 找出一付破爛不全的盔甲, 自我取名堂吉訶德德拉曼恰, 又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘, 取名杜西內婭, 作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬, 離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中, 唯心地對待一切, 處理一切, 所以一路闖了許多禍, 吃了許多虧, 鬧了許多笑話, 然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當做城堡, 把老板當做寨主, 把風車看作巨人, 把羊群當做敵軍, 把苦役犯當作受害的騎士, 把酒囊當作巨人頭, 最終他到家后即臥床不起, 堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑, 唯一的繼承人侄女如嫁給騎士, 就取消其繼承權。他的性格具有兩重性：一方面他神智

14、不清的, 瘋狂而可笑的, 但又正他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對感情的忠貞等等。堂吉訶德可笑的, 但又始終一個夢想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。堂吉訶德的侍從桑丘潘沙也一個典型形象。他作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想, 桑丘潘沙則事事從實際出發(fā)；堂吉訶德禁欲主義的苦行僧, 而桑丘潘沙則伊壁鳩魯式的享樂派；堂吉訶德有豐富的學識, 而桑丘潘沙文盲；堂吉訶德瘦而高, 桑丘潘沙卻胖而矮。在創(chuàng)作方法上, 塞萬提斯善于運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格, 反復運用夸張的手法強調人物的

15、個性, 大膽地把一些對立的藝術表現(xiàn)形式交替使用, 既有發(fā)人深思的杯具因素, 也有滑稽夸張的喜劇成分。塞萬提斯一方面針砭時弊, 揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象, 一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德, 歌頌了黃金世紀式的社會夢想目標。所有這些, 都人類共同的感情, 它能夠穿越時空, 對每個時代, 每個民族, 都具有現(xiàn)實感。堂吉訶德對西班牙文學、歐洲文學, 乃至整個世界文學的影響也不可估量的相隔四個世紀之后, 仍感動著我們。讀了堂吉訶德這本書, 我明白了：一個人不能很封建, 要盡可能的除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱。我以后如果遇到像文中封建地主這樣的的人, 要給予勸阻。文章反對了騎士小說, 贊揚

16、了騎士精神。堂吉訶德讀后感 第7篇：昨日, 我懷著崇敬的心境讀了堂吉訶德。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說, 他夢想著過上古代騎士的生活, 于, 他拼湊了一副破爛的鎧甲, 把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神, 還帶上一個叫桑丘的侍從, 然后騎上一匹自以為世界上最強壯的馬駑馬難得, 便開始出發(fā)了, 由于那些騎士小說, 他誤把風車當成巨人, 展開了驚天搏斗, 把羊群當作敵人, 又一次展開了拼殺, 把受害的苦役當作落難的騎士, 為了解救他們而不惜姓名就這樣, 他不分好壞亂打一氣, 只為了成就他的騎士精神, 而他身邊的小侍從桑丘, 總驚呼著告訴主人真相, 而主人則以魔法師的杰作蒙蔽桑丘, 桑丘則又悔恨自我不該

17、為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混, 于, 堂吉訶德的鄰居參孫.加爾拉斯果學士明白了這件事, 他為了醫(yī)治堂吉訶德的精神病, 便假裝成騎士來打敗堂吉訶德, 可反被英勇的堂吉訶德打敗了, 可他并沒有放棄, 他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn), 最終打敗了偉大的騎士, 因為事先的條件, 堂吉訶德回到家中, 在臨終時才明白一切的虛幻, 并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣, 這位偉大的騎士走了, 一切故事都以完結了。此刻社會風氣越來越差, 許多少年因不好好讀書, 很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有, 別人在椅子上落了一個手機, 看見的人本應當還給失主, 或撥打110, 可良心終究敵可貪婪

18、, 直接一轉身將手機收入囊中, 再溜之大吉。還有, 銀行卡調包事件, 在你不注意時, 立刻用手擋住卡, 再只用一兩秒的時間, 就成功了。社會的風氣不給力, 可監(jiān)控與民警很給力, 此刻到處都壞人的老鼠夾, 天羅地網, 抓不抓只早晚的事。像酒駕, 還有人乘機鉆空子, 最終不僅僅吊銷了證件, 還坐上了班房。天網恢恢, 疏而不漏, 此刻做壞事, 你必須就會后悔。堂吉訶德四肢發(fā)達, 頭腦簡單, 最終付出了應有的代價, 看書不能太沉迷了, 否則就會走火入魔, 控制不住自我, 我們千萬不能這樣。堂吉訶德讀后感 第8篇：堂吉訶德一部經典的諷刺喜劇小說。塞萬提斯的經典之作。作品主人公堂吉訶德一個不朽的典型人物。

19、這個瘦削的小貴族, 由于讀騎士文學入了迷, 竟騎上一匹老馬, 找了一柄生了銹的長矛, 戴著破了洞的頭盔, 他雇了農民桑丘.潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從, 要去游俠, 鋤強扶弱, 為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主, 托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺, 沉入了漫無邊際的幻想中, 奇怪的對待一切。所以一路闖了許多禍, 吃了許多虧, 鬧了許多笑話, 然而一向執(zhí)迷不悟, 第一卷最終被人打成重傷, 他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中, 他還不安生, 繼續(xù)去冒險, 又吃了許多苦頭, 弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉

20、浸在騎士文學里的時候, 他有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘.潘沙也一個特點鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想, 他更加現(xiàn)實。比較起堂吉訶德豐富的學識, 他知識十_大地感觸, 仿佛自我的身體已經飄蕩在紛亂的中世紀之后, 仿佛已經成為了文藝復興的先驅故事發(fā)生時, 騎士早已絕跡一個多世紀, 但主角阿隆索.吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說, 時?；孟胱晕覀€中世紀騎士, 進而自封為唐.吉訶德.德.拉曼恰, 拉著鄰居桑丘.潘沙做自我的仆人, 行俠仗義、游走天下, 作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑, 結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說一部十_大戰(zhàn)了一番, 最終以睿智的

21、堂吉訶德的失敗而告終；其后, 他又把客店當作城堡, 睡夢中把酒囊當作巨人搏斗。這就他, 一個荒誕不堪的堂吉訶德, 他的出現(xiàn), 注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不, 這些猶如珍珠一樣, 帶給我們無盡笑料的同時, 也帶給我們許多深刻的道理, 讓我們受益終身。故事中, 堂吉訶德一個十_大的狼狽騎士, 他讓我們明白了：人人生而平等, 勇者無懼, 信仰的力量無盡的, 信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而后行, 謀定而后動。堂吉訶德陷入騎士小說而導致了他的愚昧荒誕, 使我們明白, 要學會扒開自我眼前的迷霧, 使自我清醒。吾日三省吾身, 我們明白, 我們笑他的時候, 自我心里明白, 他并不比我們

22、自我可笑多少。堂吉訶德讀后感 第11篇：堂吉訶德西班牙的著名作家塞萬提斯的名作, 塞萬提斯的時代, 很多人都因為癡迷騎士小說而盲目地癲狂, 使社會變得弊端重重, 他因而寫下這本書, 表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉.曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索.吉哈那迷戀騎士小說上所說的, 改名為堂吉訶德.臺.拉.曼卻, 與老實風趣的侍從桑丘.潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從）, 勵志扶貧壓強, 但堂吉訶德卻把風車當巨人, 把牛羊當軍隊, 把客店當堡壘等, 桑丘也不懂裝懂, 十_大騎士, 于從家傳的古物中, 搜尋出一套破舊的盔甲, 并未自我取了個神氣的名字堂吉訶德, 他還物色

23、了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶, 騎了一匹瘦馬離家出走了。他一向按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事, 所以鬧出了不少笑話。他把風車當作巨人, 把羊群當作敵軍, 把苦役當作受難的騎士, 不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動不但對別人沒有好處, 反而還給自我?guī)砺闊? 有的時候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時, 已經臥床不起了。一開始讀堂吉訶德, 我只單純地覺得它一部滑稽趣味的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的勇敢, 使他在別人眼里像個神經質?？杉毾? 堂吉訶德也擁有著正常人的體質, 他之所以會有和常人不一樣的行為, 必須他具有某種正常人不具備的品質, 我把它定義為夢想。那一種為了夢想不顧一切的品質, 哪怕

24、被人視為笑話。他在實現(xiàn)的過程中時時刻刻都善良的、正義的, 他不忘_, 自始至終都想成為一個行俠仗義的騎士。此刻的生活中, 堂吉訶德這樣勇敢又善良、為夢想挺身而出的人屈指可數。我們小時候都以往許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志, 而大多數都思想上的偉人, 行動中的矮子, 又有多少人能像堂吉訶德一樣, 把白日夢變成現(xiàn)實, 大部分人都怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑, 可笑的只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純, 令人可笑, 也令人可敬。我為他為夢想而無畏的精神點贊, 也不得不說說他最大的性格缺陷了。他太癡迷于小說, 產生離家出走的念頭。這些人說為了消遣、打發(fā)時間而看書的, 誰明白他太吃飽了撐著, 竟

25、然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢？其中一章, 人們在整理他的書房時, 搜羅出大批的騎士名著。正因為堂吉訶德對事物太過于癡, 才會淪落到郁郁而終的下場。我們生活中, 多少人也因為癡迷而走火入魔呢。王者榮耀流行時, 大家一股腦地投進去, 有自制力的人往往能控制好自我, 不會過度, 而不自律的人就會沉迷其中。網癮、酒癮不都這樣惹上身的嗎？書中, 還有一個人物值得我一提, 那位跟著堂吉訶德走南闖北的忠實仆人。他為了為了堂吉訶德, 甚至還置家中的妻子不顧, 由此可見他之忠誠了, 如果說堂吉訶德個假騎士, 那他必須一個真隨從。在以游俠騎士的仆人的名號跟隨堂吉訶德行俠仗義時, 他始終惟堂吉訶德之為聽, 還

26、經常去按他的主人不要再執(zhí)迷不悟, 回家過正常的生活, 即使他所以會受到一些指責。在堂吉訶德被痛扁在地時, 也他護送堂吉訶德回家的。這種忠誠的精神, 恐怕才真正的騎士精神。堂吉訶德這本書值得一讀, 如果為了消遣, 你大能夠把它當作喜劇來看；如果你想從中有所收獲, 這本書也不錯的選擇。堂吉訶德讀后感 第13篇：作為西方第一部現(xiàn)代小說, 堂吉訶德以反騎士主義為主, 腥辣地諷刺了當時社會的迂腐。一個已經絕跡的中世紀騎士, 在堂吉訶德看來, 這天將降大任于斯人也, 時候出征了。讓他有這種幻想的便騎士小說, 朝朝暮暮地讀, 品味, 陶醉, 深深地陷進去, 直到失去理性滿腦子的建功立業(yè), 英雄救美, 討教惡

27、勢力, 成為一個合格的騎士；把風車當做巨人, 將旅店當做城堡, 一位鄉(xiāng)間的女子成了他臆想為自我作為騎士的夫人, 可想而知, 他的荒唐行為不止這些。當然死人奔墳墓, 活人找面包的時代背景倒也給他的歷險多了點逼真的感覺。還記得在途中遇見的小牧童遭受財主的拷打時, 義憤填膺的騎士堂吉訶德便仗義起來姑且讓牧童免遭傷害, 還叫富農把欠下小牧童的九個月工錢還回。富農答應了, 可這走后便又一頓揍, 誰讓這小牧童丟了羊呢？還跑來一個救星？工錢？沒打死算賺了。堂吉訶德的仗義毫無結果, 回家后, 夢想著成為海島總督的老實鄰居桑丘成了堂吉訶德的隨處, 彼此成為了一條繩子上的螞蚱。他還曾把罪犯當成受迫害的紳士, 殺散

28、了押役救了他們, 并要他們去村里找女恩主道謝, 結果反被這些罪犯打了個重傷。雖然這一路上, 桑丘不斷地糾正他, 可堂吉訶德依舊堅持自我的想法。作為隨處的桑丘不能有違主人的意思, 也從來沒有想過要放棄他, 甚至還期待著主人應允的一座島嶼。就這樣, 堂吉訶德完全迷失了對現(xiàn)實的感覺, 沉浸在自我無邊的幻想中。第二次的冒險和之前一樣, 總會鬧出很多笑話, 吃了很多苦頭還帶來了一身的病痛。他的朋友參孫實在看不下去了, 假裝成為一名騎士與他搏斗, 而輸的代價就停止游俠一年。當然, 堂吉訶德輸了, 可這也完全阻擋不了堂吉訶德追求騎士精神的決心。最終, 堂吉訶德一病不起, 桑丘和他輾轉回到了家。一生惑幻, 臨

29、歿見真。晚年的堂吉訶德意識到自我從前簡直個瘋子, 而那些騎士小說都胡說八道, 他恨自我清醒得太晚。到了故事的尾聲, 他立下了三條遺言1、將花剩下的錢全給桑丘, 因為這個人忠實、善良；2、將遺產全部留給甥女, 但如果她嫁了一個讀過騎士文學的人, 就沒收回來撥給宗教做宣傳費用；3、向以他為題材的作家致歉。這位騎士便安心地死去了。命運像水車的輪子一樣旋轉著, 昨日還高高在上的人, 今日卻屈居人下。對于這么一個命運多舛的堂吉訶德而言無疑當時人們對于騎士的盲目敬仰的一個縮影。越到故事的尾聲, 就愈讓我想起一個人來, 那便孔乙己。一個夾雜在上流社會和底層社會之間的人物, 這一點和堂吉訶德很像, 因為堂吉訶

30、德就這樣夾雜在現(xiàn)實與幻想中的人, 在矛盾中生存的兩個人終究走上了同樣的道路, 只死的原因不一樣罷了。塞萬提斯所批判的已經發(fā)展到畸形的騎士文學, 而魯迅所批判的可能就科舉制度下造就的兩種人吧。可從兩者身上所體現(xiàn)的不必須都杯具色彩、愚昧?？滓壹簯獙λ男÷牨姇r, 那幾顆豆子體現(xiàn)出他人性的善良；堂吉訶德這位騎士一生中雖未曾有什么大業(yè)績, 但隨著行俠仗義接近尾聲時, 讀者也變得肅然起敬, 因為他具有一種偉大的精神, 使得他成為了文學史上一個不朽的經典人物。聯(lián)系一下自我, 有點感慨, 感覺自我可能就這么一類人, 夾雜在文理之間, 沒有什么專長。人生的歡樂像象夢幻泡影, 一眨眼就過去, 或者像田野里的花朵

31、兒, 開過就萎了。賽萬提斯的哲學理念也就在這之后烙印在胸口。關于這部名著我還特意去看了一下堂吉訶德的動畫, 但那外傳, 和真實的堂吉訶德資料不一樣, 卻讓我產生了另一種對文學的看法。影片中的堂吉訶德沉溺在對于達辛妮亞容貌的幻想中, 桑丘欺騙了堂吉訶德他沒見過達辛妮亞。一路走來最讓我難印象深刻的便一堆的堂吉訶德排隊付錢見自我的達辛妮亞, 真正的堂吉訶德發(fā)自肺腑地告訴他們, 為什么必須要作為堂吉訶德呢？這位兄弟, 你哪種騎士？堂吉訶德問, 在冒充堂吉訶德前你做什么的？我叫彼得, 做鍋的彼得。為什么不為自我改個名字？不久便會成為和堂吉訶德一樣大紅大紫的名字！說罷, 彼得的眸子變得雪亮。那么還有誰叫堂

32、吉訶德？大家異口同聲我不, 我不?？傻搅颂眉X德爭霸賽上, 彼得說:我還做回堂吉訶德, 彼得潘一點都不時髦。從這一處的變化看, 當時對于騎士精神的敬仰不可能輕易改變的, 新月騎士偽裝下的女人便達辛妮亞, 一切都以完美的結尾告終。我開始想, 什么文學？我的啟蒙教師告訴我愛不變的主題, 把愛傳出去就已經完成了作文的一半。起初的我認為愛就文學, 可閱讀堂吉訶德之后使我更清晰了對文學的認識。愛只文學的冰山一角, 過于狹義。我們所讀過的文學作品中最常見的作用體此刻于揭露當時的社會背景, 而文學的主題不拘一格的。幸運往往在不幸中網開一面。我不在迷失自我, 因為我相信自我的選擇有價值。堂吉訶德讀后感 第14

33、篇：堂吉訶德西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作。堂吉訶德.德.拉曼恰原名叫阿倫索.吉哈達, 一個鄉(xiāng)坤, 他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷, 自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中, 找出一副破爛不全的盔甲, 自我取名堂吉訶德.德.拉曼恰, 又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘, 取名杜爾西尼婭, 作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬, 離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事, 把風車看作巨人, 把羊群當做敵軍, 把苦役犯當作受害的騎士, 把酒囊當作巨人頭, 不分青紅皂白, 亂砍亂殺, 鬧出許多荒唐可笑的事情, 他的行動不但與人無益, 自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥

34、床不起, 臨終才明白過來。他立下遺囑, 唯一的繼承人侄女如嫁給騎士, 就取消其繼承權。當初剛看到這部作品的時候, 只覺得讓人發(fā)笑, 那馬看上去瘦骨伶仃, 而堂吉訶德, 身穿盔甲, 手拿盾牌, 完全沉浸在自我陶醉中, 他走到哪, 都瘋瘋顛顛, 舉止之怪異更讓人啼笑皆非, 但細細品味, 文章中卻處處閃耀著人性的光芒, 即使已經病入膏肓, 可堂吉訶德并沒有放棄自我對自由和夢想的執(zhí)著追求, 他勇斗風車, 除暴安良, 怒殺羊群。干出很多不可思議的荒唐事, 應對人們的嘲弄, 他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自我如此這般有任何不妥。尤其這一段, 當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：這些圣人和騎士

35、在世的時候跟我同行, 也就行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們圣人, 為神道而戰(zhàn)；我凡人, 為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國, 因為天國需要經過努力才能進入的；而我, 直至今日, 我還不明白自我付出的辛勞換回了什么。的, 憑這樣的夢想不會換回太多榮耀或幸福的, 然而, 有這樣的夢想難道就一種罪過嗎？試問一句, 作為人難道就不應當有這樣的夢想嗎？然而現(xiàn)實卻又告訴了我們什么呢？它說, 不。也許每一個讀過堂吉訶德的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑, 然而, 堂吉訶德并不應當僅僅只我們嘲弄的對象, 他更讓我們敬佩, 每一個讀過這部作品的人, 都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒唐行

36、為里, 看到他執(zhí)著而公正的品質。他嫉惡如仇, 總正面向他的敵人發(fā)起不屈不撓的沖鋒, 他從不背后給人捅刀子, 更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。要明白, 存在就合理, 然而此刻, 令人惋惜的卻, 堂吉訶德這種令人敬佩的品質, 在如今我們這個時代已經所剩無幾了。堂吉訶德讀后感 第15篇：堂吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索.吉哈達, 一個鄉(xiāng)坤, 他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷, 自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中, 找出一付破爛不全的盔甲, 自我取名堂吉訶德.德.拉曼恰, 又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘, 取名杜爾西尼婭, 作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,

37、 離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事, 把風車看作巨人, 把羊群當做敵軍, 把苦役犯當作受害的騎士, 不分青紅皂白, 亂砍亂殺, 鬧出許多荒唐可笑的事情, 他的行動不但與人無益, 自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起, 臨終才明白過來。他立下遺囑, 唯一的繼承人侄女如嫁給騎士, 就取消其繼承權。初看堂吉訶德, 我認為它只一部滑稽可笑的庸俗之作, 主人翁神經質的勇敢精神在書中表現(xiàn)得淋漓盡致, 讓人越發(fā)看不起他?？杉毤毱肺? 又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就為了自我的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中, 那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士, 那位奇想聯(lián)翩的紳士,

38、 時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性, 這人類最崇高的精神, 因為太單純了, 才鬧出許多笑話。塞萬提斯寫堂吉訶德時, 為的打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事, 之后寫著寫著, 他把自我的生活經歷和人生夢想都寫進去了, 思想資料越來越豐富, 人物形象越來越現(xiàn)實, 直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難, 成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在堂吉訶德中一方面針砭時弊, 揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象, 一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德, 歌頌了黃金世紀式的社會夢想目標。所有這些, 都人類共同的感情

39、, 它能夠穿越時空, 對每個時代, 每個民族, 都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后, 仍感動著每一個讀者。堂吉訶德中出現(xiàn)了近700個人物, 描述的生活畫面十_大的出征?？蓵r代變了, 騎士制度早已成為歷史, 他自然當不成騎士了, 于他只得以幻想來實現(xiàn)當騎士的向往, 他把鄉(xiāng)村客店當作城堡, 把旅店老板當作寨主, 把旋轉的風車當作巨人, 把羊群當作軍隊, 把理發(fā)師當作武士, 把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔, 把罪犯當作受*的紳士鬧了許多的笑話, 吃了無數苦頭, 直到臨終前才醒過來。唉, 可憐的堂吉訶德！然而, 堂吉訶德又偉大的。這一點都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不每個

40、人都能具有的, 這一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質, 我們需要的就這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭只個美麗的夢, 可他努力尋找夢境。她對感情忠貞不渝的, 即便那只鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神, 他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他那么可笑, 內心卻又那么認真。正堂吉訶德的無能和勇敢, 讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘, 一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價：一個滿腦子虛幻夢想, 持長矛和風箏搏斗, 以顯出騎士威風的堂吉訶德本人, 另一個要從美酒佳肴, *厚祿中享受人生滋味的商丘

41、。潘沙。他們一個可笑的夢想主義者, 一個實用的夢想主義者?？商眉X德屬于過去, 商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產階級勢力的日漸上升。夢想的人就不堂吉訶德而商丘或許說堂吉訶德聰明中的傻瓜, 商丘傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。以往這部書只可對于騎士文學的諷刺目的在于把騎士文學地盤完全的摧毀, 之后, 它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。此刻, 堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？堂吉訶德讀后感 第17篇：夢想與現(xiàn)實總歸有差異的, 就像堂吉訶德這本書的主人公堂吉訶德, 正因為他分不清夢想與現(xiàn)實, 從而引發(fā)了一大堆囧事。本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說, 整天幻想著自我誘地一位除暴安良,

42、受人尊敬的大騎士。有一天, 他找來了自我祖父以往穿過的一副已經爛得不能再爛的鎧甲, 又找來了幾塊已經生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上, 認為這陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬, 他還威逼利誘地找了一位仆人, 還將隔壁村當一位姑娘當做自我的意中人, 開始了一場糊里糊涂的大冒險, 在這些年里, 他還幾次險些丟掉性命, 最終, 她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗, 返鄉(xiāng)回家。剛沒多久, 就生了一場大病, 夢見了自我的經歷, 回頭一想, 實在十_大的收獲就明白了如何應對夢想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的夢想時, 我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個夢想的本事, 如果有, 我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容

43、得下自我實現(xiàn)夢想；如果沒有, 我們要經過努力來讓自我能夠實現(xiàn)自我的夢想。當然, 如果你的夢想不好的, 我還勸你不要為此努力。同時, 如果你的夢想對個人有利對社會有利對國家有利的, 那么你必須要努力, 不然這一切都只空話, 毫無意義。另外, 在現(xiàn)實中, 如果你在那邊瞎做事, 你就會像堂吉訶德一樣。堂吉訶德這本書, 既幽默又有哲理, 真一部讓我愛不釋手的好書, 很值得一看。堂吉訶德讀后感 第18篇：堂吉訶德由西班牙作家塞萬提斯所著, 其書成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物, 和忠誠老實的桑丘.潘薩。這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業(yè)的忠誠, 我感覺我們小學生以及青

44、少年們都應當具有堂吉訶德這種醉心事業(yè)的精神, 為了自我的夢想得到實現(xiàn)而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也一個幽默趣味的人。把皮帶當作魔鬼, 把羊群當作敵人?？稍陉P鍵時刻, 為了維護正義, 竟然能夠犧牲生命, 把生死置之度外, 這種精神崇高得。最終。我期望人們都能夠學習堂吉訶德這種精神, 維護正義, 維護夢想。堂吉訶德讀后感 第19篇：這本書由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。書中講了一位名叫吉哈達的紳士, 因受騎士小說的荼毒, 竟幻想自我位騎士, 稱自我為堂吉訶德, 封自我為狼狽騎士和獅子騎士。于, 他帶著他僅有的一點財產指能夠作為騎士的必備用品的東西, 踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中, 處

45、于幻想中的他, 把磨坊的風車當作巨人, 挺槍拍馬地沖去, 卻被扇葉打得落花流水, 半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人, 受盡別人嘲弄；他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔, 把皮酒囊當作巨人的頭顱, 不顧一切地提矛殺去；他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊, 縱馬大開殺戒；他按照自我的想法制作圣水, 卻害得他的侍從上吐下瀉, 渾身疼痛難忍, 骨頭像散了架了一樣, 站都站不起來文中的吉哈達一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人, 他滿懷真誠想救人于危難, 卻四處碰壁, 受盡嘲弄和傷害, 使自我成為一個滑稽的人, 但他從不怕人們的嘲弄和諷刺, 依然以清除世間的不平為自我人生的夢想。而作為他的侍從桑丘.潘沙, 就老實多了, 他只一個貧苦的農民, 膽小怕事, 一字不識, 甚至有些狹隘自私, 可他又具備他自我特有的智慧和一份淳