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文檔簡介
1、閱讀教學三層面上海市教委教研室 譚軼斌Diagram古人對世界的基本認識道器象 形而上者為之道無形的運行規(guī)律形而下者為之器有形的物質(zhì) 易者象也,象也者像此者也建立模型Diagram人類與客觀事物的關系價值關系事實關系行為關系 Diagram閱讀教學價值層(為什么教)事實層(教什么)技術層(怎么教) Contents事實層(教什么)Click to edit title style故都的秋彰顯情景處理的藝術個性和審美追求的文章反映作者情態(tài)與志趣的文章隱含著作家對生命與故都的雙重深度感念的文章事實層體現(xiàn)了作家灰色心理的文章故都的秋文中有畫,文中有詩的文章選景獨到,布局精巧、構思綿密的文章秋味十足的
2、至美之文文人特征十足,文化韻味濃郁的文章 事實層事實層Diagram跨越百年的美麗 課始用大量資料介紹居里夫人生平;課中播放居里夫人提煉“鐳”的錄像;課尾又引用愛因斯坦等人的評論。 我有一個夢想 事實層只借助朗讀體會比喻、排比等在演講稿中的表達效果,感受形象生動、飽含激情、極富感召力的語言風格 ,完全忽略了演講對美國黑人爭取民權斗爭的非凡推動作用,也未去認識民主、平等、自由是人類的追求。 Diagram 當你的情人已改名瑪麗,你怎能送她一首菩薩蠻? (余光中)事實層胡同文化只讓學生感受汪曾祺平白、樸素,口語性強,富于表現(xiàn)力的京味語言特色,而胡同文化的知足常樂、安分守己、隨遇而安已全然不見。Cl
3、ick to edit title style興之所至,心隨意動隨意化只見樹木,不見森林或偏工具,或偏人文教學內(nèi)容 點狀化兩極化 事實層思路結構Click to edit title style敘述模式外部文本內(nèi)涵內(nèi)部語言特征教學內(nèi)容構建的重要前提之一是對文本的正確解讀事實層Diagram若皋之所觀,天機也。得其精而忘其粗,在其內(nèi)而忘其外。見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也。文學藝術作品的美,重要的是整體美,是它各部分之間關系的勻稱、均衡與和諧。先關注整體,還是先關注局部?這從詮釋學來說,是一種循環(huán)。整體把握文本內(nèi)涵事實層去年的樹 一只鳥和一棵樹是朋友,
4、鳥天天在樹上唱歌,樹天天站著聽鳥唱歌。冬天,鳥兒飛走時,答應明年再唱歌給樹聽。可是,第二年,鳥兒回來后,發(fā)現(xiàn)只留下樹根。鳥兒問樹根怎么回事,樹根說樹被伐木工人砍了,送到工廠去了。鳥兒又到工廠問大門,大門說,樹被做成火柴運到村子去賣了。鳥兒又到村子里,問坐在煤油燈旁的女孩,女孩說火柴用完了,火柴點燃的燈還亮著。鳥兒睜大眼睛,盯著燈火看了一會兒,就唱起去年的歌給燈火聽。事實層生1:濫砍濫伐樹木,破壞了環(huán)境,讓小鳥沒有停歇的 地方,因此要保護環(huán)境。生2:濫砍濫伐的人真可惡,不但破壞了自然環(huán)境,也 破壞了樹木與鳥兒的友情。生3:樹木很偉大,為了人們能點燃油燈,寧可犧牲自 己。生4:要珍惜朋友間的友情。
5、生5:真情難找。樹木和鳥兒有約在先,但第二年卻怎 么也找不到了。生6:表現(xiàn)了鳥兒的真誠,他為了答應給樹木唱歌,歷 盡艱辛也要找到它。事實層 從槐樹葉底,朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光,或在破壁腰中,靜對著像喇叭似的牽?;ǎǔ瘶s)的藍朵,自然而然地也能感覺到十分的秋意。 像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來,會鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒有,氣味也沒有,只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞。 有情趣的人類,對于秋,總是一樣的能特別引起深沉,幽遠,嚴厲,蕭索的感觸來的。 案例故都的秋(黃
6、榮華解讀) 描寫之中隱含著作家道德與審美的雙重選擇。 一是對凋零(弱、衰、殘)生命的深度感念,這里有作家對生命的大悲憫在:凋零的生命更需要人們?nèi)リP懷,更需要人們用悲憫的情懷去體味它們的存在與寂滅,并以此來悼念它們的消逝。 二是體現(xiàn)了郁達夫對悲情美的偏愛:將自己所選之景置于“一椽破屋”“破壁腰中”“斜橋影里”,以增加灰色的厚度、深度。特別是用“特產(chǎn)”來喻“秋蟬的衰弱的殘聲”,還把蟬看作“家蟲”,更可以感覺到他對灰色調(diào)情有獨鐘,可以想見郁達夫心中“故都的秋”更深沉的地方了這蟬聲是衰(?。?,是弱(勢),是殘(余)。 為表達這種偏愛,作家除了直接描寫,還選擇了比較的手法。 故都的秋投射了作家的多重生命
7、情懷:對個體悲辛的感念與擁抱,對群體生命凋零的感念與擁抱,對故都衰危的感念與擁抱。其感念與擁抱的背后,是他仁厚、豁達的心性與對故都及故都文化的深情。 秋,暮秋,衰殘的秋;首都,故都,衰危的故都,這兩者在文中合而為一。感念故都秋的“清”、玩賞故都秋的“靜”、愛憐故都秋的“悲涼”,由此看到作家沉靜、仁厚、悲憫的心性,看到作家對故都、對祖國、對中華文化的深愛。這種心性,這種深愛,正是一個高貴生命體的高貴情懷。 Diagram在解釋文字時,不僅要注意字詞的表層意思,而且要立足于全篇,根據(jù)文章前后之間的聯(lián)系,對字詞所包含的情感、意蘊作深入的理解。作者真摯的情感、獨到的體悟隱含在看似平淡直白的文字之下,好
8、比一座冰山,露出水面的只是八分之一,教師有責任帶領學生把水面下的八分之七讀出來。很多時候,從幾個詞語入手,就能帶動起對全篇的理解,這樣的解讀雖然沒有“超鏈接”的大容量,有時反而會使教學變得豐滿,遠離今天某些課堂的“假厚重”。深入把握語言特征事實層Click to edit title style 關注特殊字詞的深層含義 關注反常態(tài)的表述 關注看似矛盾的表述 但是,談話總是不投機,于是不多久,我便一個人剩在書房里。 滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌/但我不能放歌/悄悄是別離的笙簫/夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋 我家后園有兩棵樹,一棵是棗樹,另一棵還是棗樹。事實層Click to edit ti
9、tle style 我們攜著手走進林子,溪水漾著笑渦,似乎歡迎我們的雙影。關注敘述視角 關注反復出現(xiàn)的字詞句 關注各種關系第5自然段“19歲那年我離開了杭州城”第17自然段“我19歲便離開了我的出生地杭州城” 詞句之間的前后關系、段與段之間的關系、末段與前文之間的關系、首段與后文之間的關系 事實層Contents技術層(怎么教)案例登高 (1) 案例登高(1)1.導入后知人論世:詩圣杜甫(唐帝國盛極而與杜甫人生的漂泊)2.教師范讀。在這個重陽節(jié)登高,杜甫“望”到(看到、聽到)了些什么?你感到詩人怎樣的心情?用一個詞來概括。(哀秋、悲秋)齊讀。前兩聯(lián)寫景,后兩聯(lián)抒情,再齊讀?!巴钡降木拔镏袧B透
10、了怎樣的悲情?小結:在自然萬物的永恒面前,生命的飄零是必然的,這是怎樣的哀痛呢?詩人望中之景,景景含悲,字字傳情。技術層 登高(1)3.吟讀。詩人有哪些悲苦?為什么有如此悲苦的情懷?(多病斷酒之痛、晚年孤獨之悲、羈旅異鄉(xiāng)之苦、難以排遣之傷、壯志難酬之悲、家國艱難之憂)4.小結:詩人的情懷其實是古代儒士的情懷,不斷地漂泊,不斷地登高,不斷地堅守。這是一條不斷登高的文化之路,這是中華民族憂國憂民的民族傳統(tǒng)。背誦全詩。技術層案例登高(2)(韓軍執(zhí)教) 案例登高(2)(韓軍) 師:造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢? 生:是國難,是連年的戰(zhàn)亂。 師:是從哪聯(lián)的哪句詩知道的? 生:從“艱難苦恨繁霜鬢”
11、一句知道的。 師:這句詩怎么解釋? 生:由于艱難痛苦和仇恨,使我兩鬢斑白了。 師:苦,是什么意思? 生:痛苦。 技術層 師:這樣解釋大體上也講得過去。不過,老師還有一種解釋,在國勢艱難的時候,我極度痛恨我已經(jīng)老了,以致兩鬢斑白了。苦,是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好? 生:老師的解釋更好。因為,這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。 生:杜甫想為國家出力,平定戰(zhàn)亂,但是由于年老多病而不能為國家出力了。 師:是一種什么心情?憂愁還是憂憤? 生:憂憤。心急如焚。 技術層 師:對,就是心急如焚,這個詞用得好。心急如焚,才白發(fā)叢生,兩鬢染霜。心有余而力不足。另外,從句法角度還能講出些道理來嗎?比方,前后兩
12、句是對偶的,句法的結構應該相同 一生:后一句是“潦倒新停濁酒杯”,新停與濁酒杯之間是動賓結構,是“剛剛停下濁酒杯”的意思。(師:也就是剛戒了酒)那么上句相應的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應是動賓結構,是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。 師:句法結構對應,相應的詞也兩兩相對?!靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應該為這位同學的認真思考精神鼓掌。技術層技術層 師:同學再認真想想,“艱難”僅僅指國家艱難嗎? 一生:我覺得更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是百年也就是晚年了,而且渾身是病,他估計自己恐怕也活不多久了,所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。 師:有道理,顛沛流離,坎坎坷坷幾乎一直
13、伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難,又有個人的苦難,二者都有。他既憂國,憂民,又憂身。我特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處,就是,古代許多知識分子常以“達則兼濟天下,窮則獨善其身”作為處世準則,而杜甫卻是無論窮達,都是兼濟天下。 技術層Click to edit title style重體驗,而非認知接受怎么教技術層案例吶喊自序案例自序(鄒一斌執(zhí)教) 師:我們來看下面一段文字: 記得世界大戰(zhàn)之后,許多新興的國家出現(xiàn)的時候,我們曾經(jīng)非常高興過,因為我們也是曾被壓迫,掙扎出來的人民。捷克的興起,自然為我們所大歡喜;但是奇怪,我們又很疏遠,例如我,就沒有認識過一個捷克人,看見過一本捷克書,前幾年到了上
14、海,才在店鋪里目睹了捷克的玻璃器。 我們彼此似乎都不很互相記得。但以現(xiàn)在的一般情況而論,這并不算壞事情,現(xiàn)在各國的彼此念念不忘,恐怕大抵未必是為了交情太好了的緣故。自然,人類最好是彼此不隔膜,相關心。然而最平正的道路,卻只有用文藝來溝通,可惜走這條道路的人又少得很。 出乎意外地,譯者竟首先將試盡這任務的光榮,加在我這里了。我的作品,因此能夠展開在捷克的讀者的面前,這在我,實在比被譯成通行很廣的別國語言更高興。我想,我們兩國,雖然民族不同,地域相隔,交通又很少,但是可以互相了解,接近的,因為我們都曾經(jīng)走過苦難的道路,現(xiàn)在還在走一面尋求著光明。 一九三六年七月二十一日,魯迅 技術層師:請同學們快速
15、地篩選信息:魯迅最希望的是什么?生:人類最好是彼此不隔膜,相關心。師:魯迅提出用什么方法來實現(xiàn)?生:最平正的道路,卻只有用文藝來溝通,可惜走這條道路的人又少得很。師:這是魯迅吶喊捷克譯本的序言,寫于1936年,即魯迅逝世前夕。我們要來看看這和他寫于十幾年前,即1922年的吶喊中文版的序言有什么一以貫之的地方?請大家快速閱讀課文,看看課文中出現(xiàn)頻率最高的關鍵詞是哪一個?把它們?nèi)Τ鰜怼?生:關鍵詞是“夢”。技術層生:不,出現(xiàn)頻率最高的關鍵詞是“寂寞”,它在文中一共出現(xiàn)了十次。師:看得很仔細。請大家再讀課文,結合文中魯迅的人生經(jīng)歷,來思考魯迅寂寞的原因有哪些?生:父親的病重直至亡故,使16歲的魯迅感
16、受到了世態(tài)炎涼帶來的寂寞。生:在屈辱和悲憤中,魯迅懷著“想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”的目的離開家鄉(xiāng),前往南京求新知,雖然開闊了眼界,但無法參加科舉考試帶來的歧視,對母親心懷依戀卻棄她離去而心懷愧疚,所以是寂寞的。技術層師:當親人離去,或是自己離開家的時候,我們也會感到寂寞。這種寂寞屬于常人的寂寞。生:1902年,魯迅懷著一種對抑郁的擺脫和對傳統(tǒng)文化的絕望由國內(nèi)到日本仙臺學醫(yī),但卻遭到了更為沉重的挫折和打擊。在“幻燈片”事件中,在日本同學的拍手和喝彩中,他感到了寂寞。師:說得好,魯迅此時此刻的寂寞是因為他是一個具有憂患意識的中國人,所以才會有深深的寂寞。這時的寂寞和前一種寂寞的區(qū)別在哪里
17、?生:這不是常人的寂寞,這是偉大的人才會有的寂寞。技術層 重點學習課文倒數(shù)第三段的議論,理解魯迅為何會從寂寞走向吶喊。 再看捷克版的序言,特別是第二段。思考:此時的魯迅有沒有擺脫內(nèi)心的寂寞? 魯迅終其一生都未能擺脫內(nèi)心的寂寞。有人說,在請名家寫序或請朋友寫序或自己寫序之間作出選擇,這本身就暗含了一種“策略”,選擇的結果已包含著對“序”的某種期待,而且“自序”又顯然是最能“隨心所欲”地實現(xiàn)這種期待。魯迅十分熱心給別人的著作寫序,但他終其一生都不請別人寫序,而他給自己的著作寫的“序言”和“后記”絕少那類游離原著的可有可無的敷衍之作。像野草題辭、寫在墳后面等前言后記的重要性甚至超過原文集中的任何一篇
18、。這其實是他內(nèi)心永遠寂寞著的一種表現(xiàn)。 技術層Click to edit title style重重構,而非復現(xiàn)內(nèi)容重體驗,而非認知接受怎么教技術層2-2-3.學習策略案例密室日記教學片段1(鄭桂華執(zhí)教)師:誰來概括第四則日記的內(nèi)容?生1:我寫的是“我渴望自由”。師:沒問題吧?前面寫的一個重要的詞語是什么?她是什么樣的一種心情?“我,浮躁不安”,然后是什么?(板書:我浮躁不安)生1:渴望出去,渴望自由。師:哪里有“渴望自由”?不要輕易給一個判斷,判斷必須從文章里來。“陽光普照,天空深藍,和風輕撫,我渴望著,我真的渴望這一切。”如果要寫,應該渴望什么?生2:春天。師:你要調(diào)整成“春天”,為什么?
19、技術層2-2-3.學習策略密室日記教學片段1生2:因為“春天在蘇醒,我在我整個身體和靈魂里感覺到它”,這句話就感覺她希望春天早點來。師:也就是她前面寫浮躁不安,有種種的渴望,渴望一切有強烈的渴望。但是第二節(jié)講的是什么?是不是渴望“春天”?生2:渴望呼吸到新鮮空氣。師:請你再念一遍,其他同學一起看。生2:“我感覺到春天在蘇醒,我在整個身體和靈魂里感覺到她?!奔夹g層2-2-3.學習策略密室日記教學片段1師:“渴望春天”,用“渴望”準確嗎,春天是什么?生2:希望。師:希望春天?這句話里是安妮寫“渴望春天”?“春天已經(jīng)在我的心里,我已感覺到春天在蘇醒,我在整個身體和靈魂里感覺到她?!笔强释禾靻??生(
20、眾):感受春天。師:是感受春天!是不是?她講春天來了,是哪里的春天來了?生3:心里。師:(板書:心中有春天)我們一起來把這段念一下。技術層2-2-3.學習策略若如此教學該片段師:誰來概括第四則日記的內(nèi)容?生1:我寫的是“我渴望自由”。師:“渴望自由”,有所涉及了,但概括還不到位,我覺得比較確切的是“心中有春天”。技術層2-2-3.學習策略密室日記教學片段2師:這七則日記內(nèi)容梳理之后,我們能不能判斷一下安妮是個什么樣的人?讀日記,讀安妮日記,我們就要讀出安妮是個什么樣的人。生(眾):樂觀。師:沒錯,樂觀。(板書:樂觀)哪里看出來?生(眾):天生就是快樂的。師:天生就是快樂的,所以樂觀。她是在什么
21、情況下說這句話的?生(眾):密室。師:是密室里面。好,我們看標題,還能看得出什么?安妮還是個什么樣的人?看文章,大家可能這里有點困難,可以一起討論一下,一定要找到具體的地方,現(xiàn)在是內(nèi)容的概括,安妮是一個什么樣的人?請你們推敲一下,我們很容易得出“樂觀”,是啊,密室里她有這樣的心態(tài),她肯定是樂觀的。技術層2-2-3.學習策略密室日記教學片段2(師提醒:有些同學眼神不對,沒有低頭看文章,要低頭看文章噢。)我看你們有點疑惑。疑惑沒關系,我們就往下走,我們可以來考慮這個問題,日記里她記得最多的是什么?生:生活。師:當然是記密室里的生活,我們現(xiàn)在就在生活,昨天也是生活,明天也是生活,不要來這么大的詞語。
22、從這七則概括中還可以進一步來看,七則具體的內(nèi)容,你們來畫一下,看哪些是反復出現(xiàn)的內(nèi)容,四人小組一起來討論。(強調(diào))七則日記里你覺得總是出現(xiàn)的一類內(nèi)容,(又強調(diào))哪一類的內(nèi)容是反復出現(xiàn)的?(教師巡視并參與某些小組的討論)技術層2-2-3.學習策略密室日記教學片段2中教師的引導語“她是在什么情況下說這句話的?”“我們看標題,還能看得出什么?”“我們就往下走日記里她記得最多的是什么?”“不要來這么大的詞語?!薄翱茨男┦欠磸统霈F(xiàn)的內(nèi)容?” 技術層Diagram教學策略 學習策略包括內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)和外顯的程序、步驟。 教師在真實語境中提供策略應用的范例,因此 這些策略不是“死”策略。 教師關注的不是學生
23、答案的對錯,而是有無上到高一級臺階。 教師在此過程中所做的引導必須是在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)。 技術層Click to edit title style重重構,而非復現(xiàn)內(nèi)容重策略,而非給出答案重體驗,而非認知接受怎么教技術層案例合歡樹案例合歡樹(步根海執(zhí)教)教師:合歡樹讀過沒有?(生答:讀過了)讀過了,那我們看看有什么問題?我說過三類問題,請大家提出來討論。先自己看看,拿出筆寫寫。如果已經(jīng)想好了,或者舉手,或者站起來都可以。(學生看書、思考、作筆記后開始提問)學生:“我心里一陣抖”,為什么作者不愿去看小院子,后來又后悔前兩年沒有去看,后悔但始終沒有去看?學生:也是第9頁,為什么最后一段說:“有一天
24、那個孩子長大了,會想到童年的事,會想起那些晃動的樹影兒,會想起他自己的媽媽,他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的?!苯處煟阂簿褪恰昂⒆印痹谶@篇文章里有什么寓意。技術層學生:題目是合歡樹,為什么前面大部分都沒有講到合歡樹,最后一小部分才講到合歡樹,這合歡樹到底代表著什么?教師:包含兩個問題:一個結構上的,一個它的內(nèi)涵。學生:第8頁,“我搖車離開那兒,在街上瞎逛,不想回家”,“我搖著車在街上慢慢走,不急著回家”,這兩處作者心情有何不同?教師:“搖車”,“不想回家”,“悲傷也成享受”,怎么理解? 學生:第8頁倒數(shù)第4段第3行,“你小時候的作文不是得過第一?她提醒我說。”母親提醒
25、是不是他母親對他的寫作實在沒有信心?教師:提醒的目的何在?技術層案例故都的秋 生:老師,我覺得用清、靜、悲涼來贊美秋,感情上接受不了。要贊美應該寫好的一面啊! 師:大家是不是都有這樣的別扭?(生點頭)還記不記以前我們學過聞一多的一首詩死水?死水寫什么的? 生:贊美祖國。 師:贊美祖國。但詩人把祖國比成“一點波瀾都不起的死水,這里斷不是美的所在”。為什么? 生:作者正是用嚴峻的眼光來看待中國,表達的實際上是一種深沉真摯的愛。 生:作者是恨鐵不成鋼啊!但這絕對是愛! 師:郁達夫也是如此,清、靜、悲涼的故國表現(xiàn)的是深沉、真摯的家國之思,故都情結;俗語說,狗不嫌家貧,兒不嫌母丑。愛國,不是光會愛她的強
26、大、繁榮,也愛她在磨難中的堅強。正因為如此,所以他才在文章的最后深情的哀訴,我們一塊來讀最后一段。技術層Click to edit title style重重構,而非復現(xiàn)內(nèi)容重策略,而非給出答案重生成,而非按兵不動重體驗,而非認知接受怎么教技術層Contents價值層(為什么教這些)價值層 葉圣陶提出“語”就是口頭語言,“文”就是書面語言,把二者合在一起就是“語文”;主張聽、說、讀、寫并重,提倡要培養(yǎng)形式感、文體感、語感。 語文教學領域出現(xiàn)的又一次重大改革引發(fā)了對語言訓練和文學教育的空前重視,之后全國又開展關于文道關系及怎樣教好語文課的大討論,指出“語文課總是語文課,不能教成政治課”,“也不要
27、把語文課教成文學課”。 五十年代中期 教學內(nèi)容由課程性質(zhì)所決定20世紀中葉價值層Click to edit title style隨著新中國第二部小學語文教學大綱的出臺,語文學科的工具性被提到重要位置,該大綱強調(diào)了語文教學要加強語文基礎知識教學和基本技能訓練。 新頒布的第三部教學大綱則強調(diào)語文學科的性質(zhì)“不但具有工具性,而且有很強的思想性”。 改革開放初期教學內(nèi)容由課程性質(zhì)所決定六十年代 價值層Click to edit title style全國開展新一輪語文教育的大討論,肯定了語文學科具有人文性。 教育部和上海的語文課程標準都明確指出:工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點。教學內(nèi)容由
28、課程性質(zhì)所決定1997年 20世紀末人文性一旦離開了基本的語言訓練,必是虛的;工具性一旦離開了思想與情感的挖掘,必是死的。價值層Click to edit title style.葉圣陶教學內(nèi)容由閱讀特質(zhì)所決定一定要靠講明語言的運用和作者的思路思維的發(fā)展來講內(nèi)容。要知道為什么要這么說而不那么說,為什么用這一個詞而不用那一個詞,為什么用這種口氣而不用那種口氣,所有這些都跟文章表達的內(nèi)容密切相關。不能把兩者分開來講,這一堂講思想內(nèi)容,另一堂專門講語言;只有把兩者結合起來,這堂課才算成功。 張志公語文學習就是“帶領學生從文章里走一個來回”,即通過弄清語文形式來理解文章內(nèi)容,再在理解文章內(nèi)容的基礎上進
29、一步弄清為什么用這種語文形式表達這個內(nèi)容,即語文形式文章內(nèi)容語文形式。 價值層Click to edit title style.于 漪教學內(nèi)容由閱讀特質(zhì)所決定“語言文字是文化的載體與結晶”,“要真正讀懂教材,既讀懂字面,又讀懂內(nèi)涵,還要讀懂字面和內(nèi)涵如膠似漆的關系。” 程福寧 閱讀有兩種,一是文章閱讀,一是語文閱讀,文章閱讀是以汲取思想為目的的,語文閱讀是旨在憑借文章獲得關于語文的感性經(jīng)驗和語文知識。要緊緊抓住“語文”的韁繩,“語文教學就是從一個個標點、一個個詞語、一個個句子開始構建或更新學生的人文世界”。 王尚文價值層Click to edit title style記敘文說明文議論文現(xiàn)代
30、文一般體裁文章文學作品散文教學內(nèi)容由文體特點所決定散文詩歌小說戲劇價值層Diagram松鼠云雀 在科學文本中,語言詞匯的對應物是概念;在文學文本中,語言詞匯的對應物不只是概念,通常在意味。簡單地說,意味是意象背后作者的人生體驗與對世界的態(tài)度。 儒勒米什萊作為一名歷史學家來寫動物,著眼點在動物,著意點卻在人、在社會,所以,云雀已經(jīng)不是單純地作為一種動物而存在,而是法蘭西民族樂觀、堅韌、陽光、浪漫的象征。 價值層再別康橋師:剛才我們朗讀了全詩,現(xiàn)在請大家分別用兩個字來概括全詩每節(jié)的內(nèi)容。生:整首詩共7個詩節(jié),依次概括為作別、金柳、青荇、清泉、尋夢、沉默、作別。師:把每一節(jié)的中心都概括出來了,能從中
31、看出這首詩在結構上的特點嗎?生:首尾呼應。師:哪一節(jié)最能表達作者離別時的心情?生:第六節(jié)。師:徐志摩為什么會對康橋產(chǎn)生如此強烈的思想感情呢?生:他是到康橋來“尋夢”的。我曾經(jīng)讀過他所寫的我所知道的康橋。師:你能具體地說說徐志摩是帶著什么夢想來到康橋的?價值層生:他到康橋是因為仰慕羅素先生的大名,想向他拜師求學。當然,因為種種原因,他沒有遇到羅素,后來是英國作家狄更生先生幫助他在劍橋大學謀取了一個特別生的資格,可以隨意聽課。從此,徐志摩就開始了在康橋求學的一年生涯。 師:你提到了徐志摩于1926年寫下的這篇散文,這是我們理解這首詩非常有效的一個抓手。我們一起來看看我所知道的康橋第三部分,看看徐志
32、摩主要描寫了康橋的哪些景色?這些景色具有什么特點,對作者產(chǎn)生了怎樣的影響?生:文中寫道:“上下河分界處有一個壩筑,水流急得很,在星光下聽水聲,聽近村晚鐘聲,聽河畔倦牛芻草聲,是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種:大自然的優(yōu)美、寧靜,調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。” 價值層生:徐志摩面對康河,發(fā)出了這樣的感嘆:“康橋的靈性全在一條河上;康河,我敢說是全世界最秀麗的一條水?!笨梢?,康河在他心中的地位之高。師:徐志摩在吸煙與文化一文中還寫道:“我的眼光是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的?!蹦茉僬f說作者的康橋生活為何也是最痛苦的時期?生:在康橋,徐志摩遇
33、到了他一生中至關重要的女子林徽因。林徽因是北洋軍閥政府民政部長林長民的女兒,當時隨父在英國旅行。當年她雖然只有十五六歲,卻是一個見識廣博、談吐不俗的小才女。徐志摩對她一見傾心,深深地愛上了她。 價值層 (接前)可是徐志摩在出國留學之前,就已經(jīng)奉父母之命,在海寧老家和張幼儀結婚,并且已經(jīng)有了一個兒子。后張幼儀赴英陪讀,林徽因了解了真相以后,決定和徐志摩分手,很快隨父回國。張幼儀在得知丈夫離情別戀以后,提出離婚的要求。徐志摩不顧家人和好友的反對,在德國和妻子離婚。之后回到康橋繼續(xù)求學。所以,康橋既是徐志摩愛之信仰萌發(fā)的地方,又是他愛之信仰破碎的地方。師:因此,胡適在追悼志摩一文中這樣評價徐志摩,“
34、他的人生觀真是一種“單純的信仰”,這里面只有三個大字:一個是愛,一個是自由,一個是美。他夢想把這三個理想的條件會合在一個人生里,這是他的單純信仰。他的一生的歷史,只是他追求這個單純信仰的現(xiàn)實的歷史?!闭埓蠹以僖淮螏е星樽x全詩。價值層教者Diagram 對詩歌的鑒賞,不能只停留于表面的形式美,雖然再別康橋屬新詩格律詩中的佼佼者,韻律和諧優(yōu)美,節(jié)奏富于變化,結構靈活多姿,意象清新甜美,語言凝練生動,全詩讀來朗朗上口,優(yōu)美舒暢。但若剖筋拆骨,一一細究,則韻味全失,不如舍末逐本,直擊性靈,體味本詩所蘊涵的情感美,并探索其內(nèi)在成因。 價值層觀者Diagram 如此教學,究竟是走進文本還是遠離文本?同寫
35、康橋,詩歌再別康橋的文學價值遠超過散文我所知道的康橋,可見詩歌自有其藝術魅力。 在本詩中,徐志摩是著眼于情感,落筆于詩句,只有“入乎詩內(nèi)”,才能“出乎詩外”。建議在引導學生通過其他文本來加深對詩歌情感美的體會時,還要通過字詞句來感受詩歌所表現(xiàn)的景物美,因為這兩者密不可分。在詩人筆下,康橋的自然景物具有人情化的特點,而詩人的主觀感情又是自然化的,完全是一種物我交融的境界。 在體會情感美的同時,還去體會詩歌的韻律美,因為詩歌的主題正是在回環(huán)往復的旋律中不斷得到深化。 價值層Diagram具有強烈的情感(抒情性)想象豐富(想象性)呈現(xiàn)出跳躍性結構語言凝練,講究陌生化,節(jié)奏與韻律感強(音樂性)有特殊的
36、表現(xiàn)手法和技巧,如起興、象征、隱喻、意象等詩 歌價值層 詩歌的抒情性、想象性、音樂性,決定了詩歌教學應重感悟體驗、重二度創(chuàng)作、重感情朗讀等特征。 張中行先生當年求學時聽他的老師俞平伯講宋詞,幾十年后,他對俞先生講的具體內(nèi)容已經(jīng)淡忘,但他一直記得先生講李清照的詞醉花陰時那朗聲誦讀的樣子。雖然俞先生誦讀完之后只說了一句“寫得好,寫得實在是好”,就宣布下課了,而李詞的韻味卻已深深地浸潤在同學們的心里。 案例古詩二首古詩二首師:剛才我們已經(jīng)朗讀了觀滄海和飲酒這兩首詩,并對詩歌內(nèi)容作了合乎情理的想像。接下來,請同學們思考這樣一個問題:為什么我們讀這兩首詩會有不同的感覺?生:因為詩歌所描寫的景物不一樣。師
37、:能說得更加具體一些嗎?生:觀滄海一詩中,曹操北征烏桓,勝利歸來,他想統(tǒng)一中國的勃勃雄心正和大海氣吞萬里的磅礴氣勢相一致。生:如果寫他打了勝仗回來,像陶淵明一樣悠然地“采菊東籬下”,那就顯得英雄氣短了。師:有道理。同學們都明白了,曹操贊頌大海,實際上是在抒寫自己的壯烈情懷。那么飲酒一詩呢? 價值層古詩二首生:它抒寫的是陶淵明告別了爭名逐利的官場,在“飛鳥相與還”的夕陽的余輝中采菊于東籬之下,既表現(xiàn)出閑適寧靜的心境,又表現(xiàn)出堅守節(jié)操的品格。生:陶淵明對菊花自有一番眷戀之情,在他的很多詩作中,他愛菊花、賞菊花、贊菊花、種菊花、采菊花,可以說,菊花是他精神品格的化身。若寫他歸隱之后,“東臨碣石,以觀
38、滄?!保秦M不可笑?師:同學們對詩歌的理解十分到位??梢姡笆菫榱吮憩F(xiàn)情而服務的,而情是融于景之中的。正所謂“一切景語皆情語”。請大家課后各自散讀這兩首詩,進一步體會兩首詩情與景的不同。 價值層 飲酒(篡改稿)結廬人境,無車馬喧。問何能爾?心遠地偏。采菊東籬,遙見南山。山氣暮佳,飛鳥相還。中有真意,欲辨忘言。 價值層Diagram小說的敘述角度小說的話語系統(tǒng)小說的開放式結尾小 說價值層邊城教師1:概括小說的故事情節(jié);提煉人物的性格特征。教師2:體會小說所描繪的湘西的生活場景;感受人物的形 象特征。 邊城是一部蒙著霧氣、透著詩意的作品。青山綠水構成詩意的環(huán)境,美好的人性體現(xiàn)詩情,即使是人們孤獨、
39、寂寞和單調(diào)的生存形式也形成一種詩意,可謂是一幅湘西風土人情畫。價值層Diagram學生評點教師評價 其實,當暮色籠罩一切時,陰郁的感覺也鎖住了翠翠煩亂的心境。 翠翠覺得,世間萬物都充滿生機,而自己的生活卻“太平凡”了。在她成熟的生命中,似乎缺了什么。一個青春期少女內(nèi)心騷動不安的愛情,不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā),所以,就產(chǎn)生了“薄薄的凄涼” 。課文 天快夜了,別的雀子似乎都在休息了,只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天,到這時節(jié)皆放散一種熱氣??諝庵杏心嗤翚馕?,有草木氣味,且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云,聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音,心中有些兒薄薄的凄涼。 價值層Diagram學生評點
40、教師評價 此時此刻,即使是絲毫不相干的事情,只要摩擦到她的感覺,都會在她心上蹭開一道縫隙,傷感和痛苦也就會涌出來。所以在別人看來是莫名其妙的哭,在翠翠本人卻有著充足理由。 翠翠滿腹心事,卻無人理解。船上人悠閑安逸的神態(tài),更使翠翠感到孤獨寂寞,因此哭了起來??梢?,景物描寫表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。 課文 翠翠坐在溪邊,望著溪面為暮色所籠罩的一切,且望到那只渡船上一群過渡人,其中有個吸旱煙的打著火鐮吸煙,且把煙桿在船邊剝剝的敲著煙灰,就忽然哭起來了。 價值層Diagram散文 朱光潛說,散文可分為三等, “最好的散文是自言自語,其次是向一個人說話,再其次是向許多人說話?!?張愛玲說,“散文是讀者的鄰居
41、?!?謝有順說,“散文的后面站著一個人。”價值層Diagram散文散文的物質(zhì)元素 沒有物質(zhì)性的散文,就像是沒有身體的靈魂一樣,是沒有家的,不真實的,蒼白而無味。散文的精神發(fā)現(xiàn) 好的散文,在物質(zhì)元素之上,還有作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法,可這也必須是與散文的物質(zhì)性相結合而生的。事實、經(jīng)驗、細節(jié)之上,貫穿著作家的精神發(fā)現(xiàn)和心靈看法,這就是散文最重要的兩個維度。 (謝有順)價值層Diagram 登高風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。 價值層Diagram 登高 小學:找出詩人描寫了秋天的哪些景物,了解詩歌的大致意思,讀讀背背; 初中:抓住描寫景物特征的詞語談感受和理解,思考景物描寫與詩人內(nèi)心情感之間的關系,同時把握這首“古今七律第一”的詩歌的形式美; 高中:感悟杜甫在登高時所觸發(fā)的人生悲懷以及大唐帝國由盛轉衰的時代氛圍,走進他的心靈深處,體會其詩沉郁頓挫的風格。對基礎好的學生,可對“木葉”意象、“登高”題材等作些探究。 價值層教學內(nèi)容由學生實際所決定Click to edit title style為什么教這些t in here由課程性質(zhì)所決定由閱讀特質(zhì)所決定由文體特點所決定由文體特點所決定教學的核心價值價值層由學生實際所決定案例陳情表(謝正馳執(zhí)教
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