高中思想政治-認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

1、教學(xué)過(guò)程紀(jì)要：一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：教師出示目標(biāo)，學(xué)生閱讀目標(biāo)。學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，教師解讀目標(biāo)，總結(jié)升華。新課導(dǎo)入：教師引導(dǎo)：在人類歷史的長(zhǎng)河中沉淀下了輝煌璀璨的中華文化和熠熠生輝的西方文明，它們當(dāng)中的經(jīng)典詩(shī)詞、寓言故事和名言警句之所以能夠流傳至今，其中一個(gè)重要的原因就是它們散發(fā)著哲學(xué)的光輝，今天就讓我們一起溫故知新，感悟其中的哲學(xué)，點(diǎn)亮生活的明燈。新課學(xué)習(xí)：教師出示：錢(qián)塘湖春行、曉出凈慈寺送林子方、山行和卜算子詠梅四首古詩(shī)，春夏秋冬一一歲月輪回：哲學(xué)感悟：自然界是運(yùn)動(dòng)變化的。出示烏衣巷繁華鼎盛一一衰落破?。赫軐W(xué)感悟：人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的。題都城南莊一見(jiàn)傾心一一失落惆悵：哲學(xué)感悟：人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的

2、。結(jié)論：世界上一切事物都處運(yùn)動(dòng)變化之中。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。春夏秋冬，這是歲月的流逝；繁華衰落，這是社會(huì)的變化；希望失望，這是生命的常態(tài)；這一切，都是事物的變化及過(guò)程.教師提問(wèn)：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是什么，是否是自然界的運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思維運(yùn)動(dòng)呢？二者是什么關(guān)系？ 學(xué)生回答：略【合作探究】物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系和夏秋冬歲月輪回；繁榮衰落一一時(shí)代變化；一見(jiàn)傾心一一惆悵失落；通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的溫故知新，探究：.詩(shī)詞涉及到哪些運(yùn)動(dòng)的主要形式 ？.這些運(yùn)動(dòng)形式的載體或承擔(dān)者是什么？.這說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間是什么關(guān)系？學(xué)生討論：教師總結(jié)：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。.寓言一刻舟求劍：刻舟求劍的主人公從

3、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系來(lái)講犯了什么錯(cuò)誤？“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”出一一慧能事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。一一法柏格森世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。一一德黑格爾“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”出一一英畢爾生.想一想：這些觀點(diǎn)錯(cuò)在什么地方？【合作探究】運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系呈現(xiàn)回鄉(xiāng)偶書(shū)其一 回鄉(xiāng)偶書(shū)其二結(jié)合教材32頁(yè)思考：.你從詩(shī)中看到哪些東西變化了，哪些東西沒(méi)有發(fā)生變化？.理解哲學(xué)上所說(shuō)的靜止指什么？談?wù)勀銓?duì)“變” 與“不變” 的理解。.歸納出運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系?！巨q一辯】.“飛矢不動(dòng)”一一芝諾.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”-一一克拉底魯.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。一一赫

4、拉克利特【詩(shī)詞賞析】大門(mén)中斷楚江開(kāi),。兩岸猿聲啼不住，。年年歲歲花相似，。坐地日行八萬(wàn)里，。青山依舊在，。雕欄玉砌今猶在，。(二)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：行路難唐顧況冬青樹(shù)上掛凌霄，歲晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。哲學(xué)寓意：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的的?！颈嬉晦q】(1)判斷下列哪些是規(guī)律：A逢八必發(fā)B價(jià)值規(guī)律C萬(wàn)有引力規(guī)律D 慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1:規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。(2)判斷下列哪些是規(guī)律：A春夏秋冬四季更替B水往低處流C蘋(píng)果落地D萬(wàn)有引力規(guī)律結(jié)論2:規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系。(3)判斷下列哪些是規(guī)律：A守株待兔B近朱者赤，近墨者黑C生產(chǎn)關(guān)

5、系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3:規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系。歸納：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。荀子天論哲學(xué)寓意：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能創(chuàng)造、也不能消滅。天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。唐？李白上安州裴長(zhǎng)史書(shū)注解：天地不會(huì)說(shuō)話，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響百物的生長(zhǎng)。哲學(xué)寓意：自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。原始社會(huì)一一奴隸社會(huì)一一封建社會(huì)一一資本主義社會(huì)一一社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)（由低級(jí)到高 級(jí)）存在著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。哲學(xué)寓意：人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是

6、有規(guī)律的。艾賓浩斯遺忘曲線哲學(xué)寓意：人的思維運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。歸納：規(guī)律具有普遍性。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。世界觀一一方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求：尊重規(guī)律按規(guī)律辦事。逢山開(kāi)路，遇水架橋。吳承恩西游記認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩） 認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克、飛船為人類服務(wù)（如服地球引力，發(fā)射衛(wèi)星：衛(wèi)星上天）哲學(xué)寓意：規(guī)律是客觀的，人不是無(wú)能為力的。人們能夠認(rèn)識(shí)并 規(guī)律，造福人類。 TOC o 1-5 h z “水往低處流”，但我們可以引水上山，使“水往高處走”。請(qǐng)思考：我們是否改造或創(chuàng)造了規(guī)律？發(fā)明規(guī)律（尊重規(guī)律（創(chuàng)造規(guī)律（）發(fā)現(xiàn)規(guī)律（）認(rèn)識(shí)規(guī)律（在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)）消

7、滅規(guī)律（）改變規(guī)律（）利用規(guī)律（）【歸納總結(jié)】規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論要求:【思維導(dǎo)圖】師生共同梳理兩本課的知識(shí)體系【課堂小結(jié)】 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)的目的是運(yùn)用，愿大家都能在以后的生活中運(yùn)用哲學(xué)的思維去分析 和解決問(wèn)題。學(xué)情分析學(xué)生通過(guò)對(duì)前面的學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步具備了自主合作、探究學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，但學(xué) 生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)多停留在感性階段，缺乏理性的思考。學(xué)生對(duì)生活中的運(yùn)動(dòng)和靜止現(xiàn)象 并不陌生，對(duì)物理、化學(xué)以及生物、地理等學(xué)科中的規(guī)律也有一些認(rèn)知。能否由對(duì)這些 現(xiàn)象、學(xué)科知識(shí)的理解上升到哲學(xué)高度進(jìn)一步抽象其共同本質(zhì)，難度較大。因而我們要注意從現(xiàn)象入手， 培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

8、的能力。 因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程 中，盡可能設(shè)計(jì)感性的、貼近學(xué)生實(shí)際的事例、知識(shí)、故事來(lái)講解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性， 提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課中引用了大量的經(jīng)典詩(shī)詞、寓言故事、名言警句，意在創(chuàng)設(shè)情 境，挖掘其哲學(xué)寓意，但由于學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)有點(diǎn)不夠，所以教師在引導(dǎo)分析時(shí)更多的 談到自己的理解和感悟。所以，如何變文學(xué)為哲學(xué)，借助語(yǔ)言故事，讓宏大理論問(wèn)題具 體化、生活化，是這節(jié)課的關(guān)鍵。因此，在設(shè)計(jì)上，要注意增加視頻、圖片內(nèi)容，增加 課堂教學(xué)的可視性，讓學(xué)生獲得初步的感知，豐富學(xué)生對(duì)所闡述理論和問(wèn)題的了解；在 學(xué)習(xí)規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系時(shí)，要注意通過(guò)“發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類認(rèn)識(shí)和 利用規(guī)律為人類造福”的例

9、子，比如“三峽大壩”、“人造衛(wèi)星”等，讓學(xué)生獲得更加具體的 認(rèn)知；同時(shí)，也有助于喚起學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)生態(tài)，共建和諧家園的美好情感。另一方面，在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系教學(xué)中，由于問(wèn)題本身的思辨性很強(qiáng)，學(xué)生 缺乏對(duì)應(yīng)的思維習(xí)慣，在認(rèn)識(shí)和理解上容易單一化、簡(jiǎn)單化，因此，提出了問(wèn)題“山是 不是還是那山，水是否還是那水”，教師適度引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。效果分析本節(jié)課在學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識(shí)的前提下深入地挖掘文化生活中的課程思想內(nèi)涵，教學(xué)過(guò)程中緊密聯(lián)系學(xué)生文化生活實(shí)際，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，將對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)全面落實(shí)到課堂教學(xué)中，達(dá)到了 “特色示范課”的要求，總體而言達(dá)到了預(yù)期的

10、教學(xué)效果。 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置比較好的將經(jīng)典詩(shī)詞、語(yǔ)言故事和名言警句與相關(guān)的教材知識(shí)融合在了一起進(jìn)行分析，注重了對(duì)學(xué)生的文化熏陶；教學(xué)重難點(diǎn)明確，并且在課堂教學(xué)中采取了行之有效的方式方法突破了重難點(diǎn)； 課堂教學(xué)中通過(guò)設(shè)置情景、 合作探究、自主探究等靈活多樣的方 式調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，突出了學(xué)生的主體地位，遵循了教育教學(xué)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，順利完成了教學(xué)目標(biāo)的要求，教學(xué)效果良好。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果， 在今后的教育教學(xué)中要注意兩個(gè)問(wèn)題：教師既要了解學(xué)生本學(xué)科知識(shí)的儲(chǔ)備情況，還要了解相關(guān)學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備的情況，學(xué)習(xí)本課知識(shí)就要用到語(yǔ)文學(xué)科的一些知識(shí)，可見(jiàn)哲學(xué)雖然是一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科，但是哲學(xué)是其它具體學(xué)科的

11、概括和總結(jié)，既有區(qū)別又有聯(lián)系，所以在講哲學(xué)不能僅僅局限于本學(xué)科的知識(shí)；課堂探究環(huán)節(jié)中教師雖然能夠積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題，但是這種思考還停留在被動(dòng)的思考問(wèn)題，學(xué)生的思考還缺乏深度。學(xué)生應(yīng)該在自主學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，而不是被老師牽著鼻子被動(dòng)的思考問(wèn)題，而是在老師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題，從而獲取新知，所以在今后的教學(xué)中要想法解決這個(gè)問(wèn)題。教材分析認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律是 生活與哲學(xué)第四課的第二框題， 分析論證運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存 在方式，是物質(zhì)的固有屬性，闡述物質(zhì)世界的狀況，這是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的前提和出發(fā)點(diǎn)；本框題是辯證唯物主義運(yùn)動(dòng)觀的重要內(nèi)容，有助于深入理解馬克

12、思主義哲學(xué)的唯物主義基本立場(chǎng)，并為理解唯物辯證法的發(fā)展觀奠定重要基礎(chǔ)。本課主要闡述三個(gè)概念和三對(duì)關(guān)系，三個(gè)概念是運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；三對(duì)關(guān)系是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、 規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。本課是在學(xué)習(xí)了世界的物質(zhì)性原理之后，繼續(xù)回答我們所面對(duì)的物質(zhì)世界是怎么樣的問(wèn)題，同時(shí)，本課內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論的意義，對(duì)于人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。 因此，本課具有非常突出的地位和作用。共分為兩目。第一目運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是： 世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中-運(yùn)動(dòng)的概念-運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系-運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 馬克 思主義哲學(xué)堅(jiān)持

13、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；第二目，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：規(guī)律的定義 尊重規(guī)律，按照 客觀規(guī)律辦事 人可以利用規(guī)律為自身造福。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得認(rèn)識(shí)世界的目 的在于利用規(guī)律和改造世界。第四課探究世界的本質(zhì)第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律【核心素養(yǎng)目標(biāo)】.知識(shí)目標(biāo)：運(yùn)動(dòng)、靜止和規(guī)律的含義；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的 客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。.科學(xué)精神：要在理解哲學(xué)概念中提高抽象概括能力；在比較概念中提高辯證思維能力，在觀點(diǎn)辨析中提高思辨能力。.政治認(rèn)同：通過(guò)經(jīng)典詩(shī)詞、寓言故事、名言警句，感受文化

14、中的哲學(xué)，堅(jiān)定文化自信?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的；規(guī)律以及人與規(guī)律的關(guān)系【教學(xué)過(guò)程】曉出凈慈寺送林子方 宋楊萬(wàn)里 畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。卜算子詠梅近代毛澤東山行唐杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜, 白云生處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚, 霜葉紅于二月花。（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性:錢(qián)塘湖春行唐白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。 最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。的。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰, 待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。春夏秋冬一一歲月輪

15、回：哲學(xué)感悟：自然界是烏衣巷唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。繁華鼎盛一一衰落破敗：哲學(xué)感悟：人類社會(huì)是 的。題都城南莊唐崔護(hù)去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。一見(jiàn)傾心一一失落惆悵：哲學(xué)感悟：人的思維是 的。結(jié)論：世界上一切事物都處于 之中。運(yùn)動(dòng)是 的、的、的。哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)指： 。春夏秋冬，這是歲月的流逝；繁華衰落，這是社會(huì)的變化；希望失望，這是生命的常態(tài)；這一切，都是事物的變化及過(guò)程.物質(zhì)是 的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的 和【合作探究】物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系春夏秋冬一一歲月輪回；繁榮衰落一一時(shí)代變化；一見(jiàn)傾心一一惆悵失落；通過(guò)對(duì)詩(shī)詞

16、的溫故知新，探究：.詩(shī)詞涉及到哪些運(yùn)動(dòng)的主要形式 ？.這些運(yùn)動(dòng)形式的載體或承擔(dān)者是什么 ？.這說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間是什么關(guān)系?結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。.寓言一刻舟求劍：刻舟求劍的主人公從物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系來(lái)講犯了什么錯(cuò)誤?“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”-一一慧能事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。一一法柏格森世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。一一德黑格爾“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”事一一英畢爾生.想一想：這些觀點(diǎn)錯(cuò)在什么地方？【合作探究】運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系哪些東西沒(méi)有發(fā)生變化?回鄉(xiāng)偶書(shū)二首其一唐賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。結(jié)

17、合教材32頁(yè)思考：.你從詩(shī)中看到哪些東西變化了,回鄉(xiāng)偶書(shū)二首其二唐賀知章離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。.理解哲學(xué)上所說(shuō)的靜止指什么？談?wù)勀銓?duì)“變” 與“不變” 的理解。.歸納出運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū) 別含義小同特點(diǎn)小同聯(lián) 系物質(zhì)世界是和的統(tǒng)一;反對(duì)只承認(rèn)靜止 用 否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 的 ;只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致和?！巨q一辯】1.“飛矢不動(dòng)”一一芝諾.“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”事一一克拉底魯.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。事一赫拉克利特【詩(shī)詞賞析】大門(mén)中斷楚江開(kāi)，。兩岸猿聲啼不住，。年年歲歲花相似， 。坐地日行八萬(wàn)里， 青山依舊在

18、，。雕欄玉砌今猶在，。（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：行路難唐顧況冬青樹(shù)上掛凌霄，歲晏花凋樹(shù)不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。哲學(xué)寓意：物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是 的。【辨一辯】(1)判斷下列哪些是規(guī)律：A逢八必發(fā)B 價(jià)值規(guī)律 C萬(wàn)有引力規(guī)律D 慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論1:規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身 的聯(lián)系。(2)判斷下列哪些是規(guī)律：A春夏秋冬四季更替B水往低處流C蘋(píng)果落地D萬(wàn)有引力規(guī)律結(jié)論2:規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是 的聯(lián)系。(3)判斷下列哪些是規(guī)律：A守株待兔B近朱者赤，近墨者黑C生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r結(jié)論3:規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是 的聯(lián)系。歸納：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中 的、的、的、

19、的聯(lián)系。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。荀子天論哲學(xué)寓意：規(guī)律是 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能 、也不能 天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。唐？李白上安州裴長(zhǎng)史書(shū)注解：天地不會(huì)說(shuō)話，但不影響四時(shí)的運(yùn)行，也不影響百物的生長(zhǎng)。哲學(xué)寓意：自然界的運(yùn)動(dòng)是有 的。原始社會(huì)一一奴隸社會(huì)一一封建社會(huì)一一資本主義社會(huì)一一社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(由低級(jí)到高級(jí))存在著生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。哲學(xué)寓意：人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)是有 的。iooT時(shí) 一3f心 50.1國(guó)土天時(shí)間 迎賓格南曲址畫(huà)11*艾賓浩斯遺忘曲線遺忘進(jìn)程是不均衡的， 在識(shí)記的最初遺忘 很快，以后

20、逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間， 幾乎就不再遺忘了， 也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。哲學(xué)寓意：人的思維運(yùn)動(dòng)是有 的。歸納：規(guī)律具有。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。世界觀一一方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求：。逢山開(kāi)路，遇水架橋。吳承恩西游記認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利(如：三峽大壩)認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克、飛船為人類服務(wù)(如服地球引力，發(fā)射衛(wèi)星：衛(wèi)星上天)哲學(xué)寓意：規(guī)律是客觀的，人不是無(wú)能為力的。人們能夠 并 規(guī)律，造福人類?！八吞幜鳌?，但我們可以引水上山，使“水往高處走”。請(qǐng)思考：我們是否改造或創(chuàng)造了規(guī)律？規(guī)律具有,不能創(chuàng)造、改造；只是改變規(guī)律發(fā)生作用的 和。在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律（

21、）發(fā)現(xiàn)規(guī)律（）消滅規(guī)律（）尊重規(guī)律（）創(chuàng)造規(guī)律（）認(rèn)識(shí)規(guī)律（）改變規(guī)律（）利用規(guī)律（）【歸納總結(jié)】規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是。規(guī)律是 的和 的。方法論要求：必須 規(guī)律，按 辦事。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！舅季S導(dǎo)圖】物質(zhì) 運(yùn)動(dòng) 靜止認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類【結(jié)束語(yǔ)】哲學(xué)學(xué)習(xí)像農(nóng)耕：需強(qiáng)化基礎(chǔ)，但更要理解記憶會(huì)周而復(fù)始，但更要漸進(jìn)創(chuàng)新要順應(yīng)時(shí)令，但更得把握規(guī)律懂天道酬勤，但更需科學(xué)耕耘感謝各位聆聽(tīng)！課后反思我授課課題是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律 ，本節(jié)課內(nèi)容比較多，包括兩部分：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的?？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)生

22、學(xué)習(xí)的積極性比較高，取得了比較好的效果。本節(jié)課的可取之處1、通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞、寓言故事的復(fù)習(xí)回顧和名言警句賞析，探究詩(shī)詞及中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，既能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。2、利用多媒體輔助教學(xué)手段將知識(shí)比較直觀的展示給學(xué)生，有助于學(xué) 生更好的理解知識(shí)。3、運(yùn)用多種教學(xué)方法突破教學(xué)重難點(diǎn)。運(yùn)用設(shè)置情境法、合作探究、 啟發(fā)式教學(xué)、師生合作，探究知識(shí)與多媒體課件綜合運(yùn)用等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解教材知識(shí)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性” 是本課的重難點(diǎn)，我用多媒體展示六首經(jīng)典詩(shī)詞，讓學(xué)生體會(huì)感悟自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)變化，讓學(xué)生思考出個(gè)性問(wèn)題的共識(shí)，在歸納它們有什么共同點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生的分組討論和老師的引導(dǎo)，得出一