陜西富平2020屆高三上學(xué)期第一次摸底考試語(yǔ)文試題含答案

1、富平縣2020屆高三摸底考試語(yǔ)文試題含答案第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。公元前16世紀(jì)至前3世紀(jì)，中國(guó)各地區(qū)文化逐漸融合。商周以后, 中國(guó)北部已有強(qiáng)大的文明，將其他族群、階層納入同一政治、文化秩 序。春秋戰(zhàn)國(guó)接續(xù)已經(jīng)發(fā)物的動(dòng)力，擴(kuò)大了這一秩序的領(lǐng)域中國(guó)文化 的特色，此時(shí)也呈現(xiàn)出來(lái)，此后又有兩千余年成長(zhǎng)。同時(shí)，中東地區(qū) 兩河流域、尼羅河流域兩個(gè)文明，則由盛轉(zhuǎn)衰，后被邊陲的波斯與希 臘取代。兩河、尼羅河流域本是頗有活力的文化核心區(qū)但沒(méi)能走向龐 大持久的文化圈，卻從此以下，分分合合，終于淡出歷史。先從地理形勢(shì)討論。中國(guó)北方黃土高原、黃土平原、渤海灣平原 三者一

2、體，雖有山地，卻非天險(xiǎn)南方則河川湖泊處處有之，偶有山嶺, 不成障礙。南北之間彼此密接，只有四川盆地等地自成格局長(zhǎng)江黃河 兩河中下游代表的南方與北方，形成各自的文化特色，又因彼此密邇 而交流頻繁。南北兩個(gè)文化系統(tǒng)，經(jīng)常接觸，又不斷抗衡，最后同中 有異、異中有同，融合為一。中東兩大文明則不同。兩河地區(qū)北有高山，南有沙漠，難以逾越； 其它方向通路狹窄埃及在尼羅河谷地， 兩側(cè)皆山，外面不是荒漠就是 石磺山地。兩河與埃及之間還隔了一個(gè)大沙漠是以兩個(gè)古代文明雖有 接觸，卻不能密集交流。此間之征服者，只能馬上取天下，而不能有文化的涵化力，將不同文化系統(tǒng)融為一個(gè)可大可久的核心。中東地區(qū)各地方文化，各自發(fā)展了獨(dú)

3、特的文字系統(tǒng)。兩河的楔形 文字、埃及的圖像文字，造字原則完全不同，始終無(wú)融合的可能。中 國(guó)地區(qū)只出現(xiàn)了一套文字系統(tǒng)。它在新石器時(shí)代即已肇瑞，于商周時(shí) 代一系相承南方文化與北方交會(huì)時(shí)， 南方可能并無(wú)文字，于是接受了 北方的文字。戰(zhàn)國(guó)列國(guó)出土的文書，雖有歧異，大體相同，屬于一系 中國(guó)地區(qū)單一的書寫系統(tǒng)，實(shí)與其文化的融合關(guān)系密切。從思想方式而言，兩河流域的文獻(xiàn)，顯示出二元對(duì)立的觀念：淡 水與苦水、山雨與干風(fēng)，皆難以調(diào)和。埃及古代的宇宙觀，則為定于 一尊的多元系統(tǒng)：法老是主宰，地方神祇各有職司。新王國(guó)時(shí)代，埃 及向外擴(kuò)張，接觸異地文化，這套封閉的觀念便難以自圓其說(shuō)。中國(guó)古代文化則逐漸形成二元融合的觀念

4、陰陽(yáng)、動(dòng)靜都對(duì)立而互 補(bǔ)。周易以相對(duì)二元彼此調(diào)和作為事物的本質(zhì)，這套觀念迥異于 中東兩大文明。也許因周人秉持此想法，故其主宰北方時(shí)，能吸納舊 商人族群，并與各地土著共存，體現(xiàn)出很大的包容性。春秋時(shí)孔子提出“仁”，將人性與宇宙的道，結(jié)合為以人間秩序?yàn)?主軸的思想體系，此即雅斯貝爾斯所謂“文化大突破”。而亞述與埃 及于軸心時(shí)代卻未有足夠的大突破。中國(guó)的情形，綜合言之，廣大地 區(qū)的古代族群，在接觸的過(guò)程中，有同一文字為載具，觀念包容調(diào)和， 遂能合為一系，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)大突破后，人間的關(guān)懷，二元的動(dòng)態(tài)及互補(bǔ)， 成為中國(guó)文化系統(tǒng)主要的思想特點(diǎn)。（摘編自許云萬(wàn)古江河中國(guó)古代文化發(fā)展的特色）1,下列關(guān)于原文內(nèi)容的

5、理解和分析，正確的一項(xiàng)是A,中東兩大古文明土地貧瘠，資源稀少，而缺乏文化交流、融合的 能力B,中東地區(qū)的兩大古文明，其思想方式的特點(diǎn)是二元對(duì)立，這迥異 于中國(guó)。C.當(dāng)中國(guó)古代文化系統(tǒng)的主要思想特點(diǎn)業(yè)已形成，文化大突破便應(yīng) 運(yùn)而生。D,融合與分割，是中國(guó)古文明與中東兩大古文明在文化發(fā)展上顯著 的差異。2,下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章的論證具有宏觀的視野，經(jīng)由比較推出事物特點(diǎn)，方法得當(dāng), 結(jié)論可信。B.文章選材考究，以兩河、埃及古文明對(duì)比中國(guó)古文明，形成嚴(yán)謹(jǐn) 的三元框架。C.文章的論據(jù)服務(wù)于論點(diǎn)，如周易周人佐證了中國(guó)古代文化觀念的 包容調(diào)和。D.文章采用總、分、總的結(jié)構(gòu)，深入分

6、析了中國(guó)古代文化發(fā)展的特 色及其成因3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A,中東兩大獨(dú)特文明，是因地理、文字等具體條件的限制而式微的； 其文化整合仍有相當(dāng)大的潛力與可能。B.朱熹曾說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@正與文中中 國(guó)古代文化發(fā)展的一些特征或表現(xiàn)相通。C.據(jù)文章所述我國(guó)古代文化的特點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)，倡導(dǎo)和諧的“和” 文化或許具有更深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。D.文章開(kāi)頭便提到了中國(guó)古代文化的特點(diǎn)，在結(jié)尾終于交代了其具 體內(nèi)容，使得文章首尾呼應(yīng)、內(nèi)容完整?！敬鸢浮?, D 2, B 3, A實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：垃圾分類，指按一定規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)將垃圾分類儲(chǔ)存

7、、分類搬運(yùn)，從 而轉(zhuǎn)變成公共資源的一系列活動(dòng)的總稱。 分類的目的是提高垃圾的資 源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，力爭(zhēng)物盡其用。從國(guó)內(nèi)外各城市對(duì)垃圾分類的方 法來(lái)看，大致都是根據(jù)垃圾的成分構(gòu)成、產(chǎn)生量和處理方式來(lái)進(jìn)行分 類的。市民在家中或單位等地產(chǎn)生的垃圾，應(yīng)做到分類貯存或投放，需 注意做到以下幾點(diǎn)：垃圾壓縮車收集垃圾時(shí)，應(yīng)做到密閉收集，防止 二次污染環(huán)境，收集后應(yīng)及時(shí)清理作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，清潔收集容器和分類垃 圾桶。非垃圾壓縮車直接收集時(shí)，應(yīng)在垃圾收集容器中內(nèi)置垃圾袋， 通過(guò)保潔員密閉收集。投放時(shí)應(yīng)按垃圾分類標(biāo)志的提示，分別投放到指定的地點(diǎn)和容器 中。投放后應(yīng)注意蓋好垃圾桶上蓋，以免垃圾污染周圍環(huán)境，滋生蚊蠅。（摘

8、編自“百度百科”等）材料二：最近，繼上海之后，49個(gè)城市開(kāi)始垃圾分類試點(diǎn)。根據(jù)住建部等 部門的計(jì)劃，到2020年年底，將在先行先試的46個(gè)重點(diǎn)城市，基本 建成垃圾分類處理系統(tǒng)。所以，很多人在分析預(yù)測(cè)，垃圾分類有望帶 動(dòng)2000億元行業(yè)新風(fēng)口。從小程序識(shí)別垃圾、智能垃圾箱到智能分 揀，似乎一個(gè)新的行業(yè)就要出現(xiàn)了。那么，如何才能建好這個(gè)市場(chǎng)體系，過(guò)去歷史中的經(jīng)驗(yàn)，值得借 鑒。20世紀(jì)六七十年代起，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，物資緊缺，所以建 立起了一套國(guó)有體制的廢舊物品回收系統(tǒng)，回收廢舊物資再利用，幫助國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。改革開(kāi)放后，國(guó)有的廢品回收體系沒(méi)落了，而市場(chǎng) 化的、更加高效的廢品回收體系取而代之。改革開(kāi)

9、放后，來(lái)自河南信陽(yáng)固始縣、河北和四川等地的農(nóng)民到達(dá) 北京后，開(kāi)始依靠買賣廢品為生。20世紀(jì)80年代，這個(gè)由外來(lái)謀生 農(nóng)民搭建的廢品回收網(wǎng)絡(luò)，從社區(qū)甚至垃圾箱開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)了高效的廢 品回收、集中，再到末端再生利用，整個(gè)鏈條實(shí)現(xiàn)了無(wú)縫銜接?？梢?說(shuō)，這些人是城市的清道夫。2014年左右，北京的廢品回收從業(yè)人 員達(dá)到歷史高峰，近30萬(wàn)人分散在廢品回收、分類和再利用各個(gè)環(huán) 節(jié)。其他大城市的情況也與北京類似，也正因?yàn)槿绱耍袊?guó)一直擁有 較高的廢品回收率。除首爾之外，東京、新加坡、紐約等城市的再利用率均低于北京?，F(xiàn)在很多人在談垃圾的智能識(shí)別，而我國(guó)20世紀(jì)的廢品收購(gòu)者早 就會(huì)判斷型號(hào)、材質(zhì)、塑料的種類，甚至

10、洗衣機(jī)電機(jī)是銅是鋁，他們 都能高效區(qū)分。他們的下游一一收購(gòu)市場(chǎng)中，廢紙、廢銅分門別類， 塑料制品甚至分為好幾個(gè)類別。所以，中國(guó)原本的市場(chǎng)化的、成熟的廢品回收體系，在這一波垃 圾分類中，不應(yīng)該缺位。新的更高技術(shù)、更大規(guī)模的市場(chǎng)化，應(yīng)該吸 納這個(gè)行業(yè)過(guò)去成熟的流程、專業(yè)能力。（摘編自劉遠(yuǎn)舉高大上的垃圾分類風(fēng)口，不應(yīng)忘記拾荒者，2019年7月22日“央視網(wǎng)”）材料三：在垃圾分類方面，日本走在了世界最前列。20世紀(jì)60年代嚴(yán)重的環(huán)境污染“逼”出了日本一流的環(huán)保技術(shù)，70年代石油危機(jī)又促成了最好的節(jié)能技術(shù)。在號(hào)稱垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)“最嚴(yán)格”的日本，垃圾 分類已成為人們的基本“生存技能”。在日本，如果垃圾回收人

11、員發(fā)現(xiàn)垃圾分類得不合理， 可不予回收。 如果誰(shuí)家的垃圾分類不當(dāng)而被拒收， 是一件很沒(méi)有面子的事情。情節(jié) 嚴(yán)重的“不法投棄”則會(huì)被通知警方出面處理。如果亂丟垃圾，可能 面臨高額罰款甚至坐牢。日本的兒童打小就受到正確處理垃圾的教育。日本居民扔垃圾真可謂一絲不茍：廢舊報(bào)紙和書本要捆得非常整齊， 有水分的垃圾要控 干水分，鋒利的物品要用紙包好。分類垃圾被專人回收后，報(bào)紙被送到造紙廠，用以生產(chǎn)再生紙，很多日本人以名片上印有“使用再生紙”為榮；飲料容器被分別送到相關(guān)工廠，成為再生資源；不可燃垃圾經(jīng)過(guò)壓縮無(wú)毒化處理后可作為 填海造田的原料。日本商品的包裝盒上就已注明了其屬于哪類垃圾，牛奶盒上甚至還有這樣的提

12、示：要洗凈、拆開(kāi)、晾干、折疊以后再扔（摘編自2019年5月20日“北青網(wǎng)”等）4,下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A，日口垃圾|雪芬而榜存、搬運(yùn)|匹驅(qū)!公共資源|垃圾分類!*施分構(gòu)成、產(chǎn)生量等絲即二物盡其聞|密封收集垃圾田勿防止再污乘二型內(nèi).內(nèi)坂第即原舞員密閉收蒐D.垃圾卜技分類標(biāo)，投放特定區(qū)域I .工也蓋好垃圾桶A. AB. BC. CD. D5,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.繼今年上海率先實(shí)行垃圾分類之后，國(guó)內(nèi)其他49個(gè)城市也開(kāi)始垃 圾分類試點(diǎn)，帶動(dòng)了與垃圾分類相關(guān)新行業(yè)的發(fā)展。B.從某種意義上講，正是20世紀(jì)以買賣廢品為生的來(lái)自河南、 河北 和四川等地的農(nóng)民

13、使北京的廢品再利用率超越東京、 新加坡等世界大 城市。C.在建立我國(guó)垃圾分類體系，踐行垃圾分類理念的實(shí)踐中，日本嚴(yán) 格的分類標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)厲的懲罰措施、對(duì)垃圾分類的重視，都值得我們學(xué) 習(xí)。D.日本曾經(jīng)歷的環(huán)境污染、能源危機(jī)促使其擁有了世界一流的環(huán)保 技術(shù)和節(jié)能技術(shù)，廢物利用、節(jié)能環(huán)保的意識(shí)如今已深入人心。6.我國(guó)要建好垃圾分類市場(chǎng)體系，應(yīng)從過(guò)去借鑒哪些經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材 料二分析?！敬鸢浮?. C 5. A6.我國(guó)建立起一套國(guó)家層面的廢舊物品回收系統(tǒng)。 擁有市場(chǎng)化、 高效的廢品回收體系。我國(guó)的廢品分類具有專業(yè)水準(zhǔn)，能夠分門別 類，細(xì)分細(xì)化。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。紅孩子楸立我叫陳延安

14、，但我還有好多名字，比如王海、吳小洲、常京京、 霍小武等等。這些名字都是在我每次換新家后，爸媽起的。我不知道 爸媽為什么這么做，但我清楚爸媽這么做肯定有他們的道理。 我說(shuō)過(guò) 我經(jīng)常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸 爸手里那只褐色的老皮箱一起，無(wú)聲地四處漂泊。爸媽的真實(shí)名字我 不知道。我叫王海時(shí)，爸爸叫老王，叫吳小洲時(shí)，他自然就隨我姓吳 了。媽媽長(zhǎng)得很美，我的記憶里媽媽很少說(shuō)話，她總像爸爸的助手。爸爸媽媽出去辦事時(shí)，把我一個(gè)人鎖在木屋里。白天從窗子上向 外張望，馬路上小孩子們穿著花衣服，和他們的爸爸媽媽手牽手上幼 稚園、去戲院，我心里就好羨慕。這些對(duì)于我都是可望而不可即的，

15、 我不能和孩子們交朋友，不能和周圍的人說(shuō)話，甚至在樓下的空地里曬太陽(yáng)也是不允許的。巷口有幾個(gè)梳著麻花辮的小女孩，正在跳房子做游戲，我在窗子 里向她們擺手，可她們看不到我，能和她們一起玩該有多好呀！這時(shí) 門開(kāi)了，媽媽走進(jìn)來(lái)，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷縮在被子里， 屋子里靜得可怕，屋檐上貓的叫聲那么疹人，角落里總有個(gè)黑影張牙 舞爪地準(zhǔn)備吞噬我，我把被子蒙起來(lái)動(dòng)也不動(dòng)，耳朵里聽(tīng)到的全是自 己的心跳和喘息聲。不要認(rèn)為我是個(gè)被遺棄和拐來(lái)的孩子，我是爸媽親生的，他們很 疼我、很愛(ài)我，一家人在一起時(shí)，爸爸親著我的小臉蛋說(shuō)：“孩子，你長(zhǎng)大了就知道這一切是為什么了。 ”我愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽(tīng)到滴滴的聲音，有一

16、次問(wèn)媽媽：“家里的表 壞了嗎？媽媽說(shuō)我的耳朵出問(wèn)題了。可我的耳朵好好的。那年的冬天特別冷，我們?cè)谶@座城市換了三個(gè)地方，爸媽分頭出 去的時(shí)間多了起來(lái)。一天深夜，我在被子里聽(tīng)到媽媽和剛進(jìn)門的爸爸 小聲談話，好像什么人變壞了，中央讓趕快轉(zhuǎn)移。媽媽問(wèn)：“什么時(shí)候走？ ”爸爸坐在床沿上低頭吸口煙說(shuō)：“明天你先走，我去把這次的任務(wù)完成了！ 我看到媽媽從老皮箱里取出一 支烏黑鋰亮的小手槍，遞給爸爸。天剛發(fā)亮，爸爸就出去了，媽媽為我穿好衣服，拎起那只皮箱領(lǐng) 我下了樓。我的小手被她牽著，上了一輛黃包車，我抬頭望了望住了 僅十幾天的老木屋。黃包車到了江邊碼頭，我和媽媽登上一艘油輪，媽媽時(shí)不時(shí)地看著手腕上的表，焦急

17、地盯著碼頭，卻始終不見(jiàn)爸爸的影子，我也開(kāi)始 為爸爸擔(dān)心起來(lái)。油輪的汽笛叫了三次了，碼頭上忽然來(lái)了好多憲兵 和軍警。他們向油輪奔來(lái)，媽媽抱緊我，親了親我的臉，對(duì)我說(shuō)：“孩 子，在這里不要?jiǎng)樱辉S哭，會(huì)有人接你，媽媽要走了。 我看到媽 媽坦然地走上碼頭，一個(gè)瘦臉男人指著媽媽說(shuō)了什么， 軍警就把她押 上了汽車。我記住了媽媽的話，我沒(méi)哭。后來(lái)，我睡著了。醒來(lái)時(shí)，我身旁站著個(gè)高個(gè)子叔叔，他說(shuō)是爸 爸讓他來(lái)接我的。我和他到了一個(gè)地方下了船，換上汽車，然后是馬 車，走了好多天，來(lái)到了到處是山的地方，山上還有寶塔，一切都那 么新鮮。高個(gè)子叔叔領(lǐng)著我，到了周伯伯那里。周伯伯從我的衣角里面取 出一張紙條，上面密密

18、匝匝寫滿了數(shù)字和字母。我住進(jìn)了寬敞的窯洞，這里有學(xué)校，學(xué)校里有好多和我一樣大的小朋友，我不再孤單了?？傻揭估铮铱偸菈?mèng)到爸爸媽媽。我弄醒一 旁的羅陜北，問(wèn)道：“小北，你想你的爸爸媽媽嗎？”小北說(shuō)：“我想?！比缓螅覀兙涂蕹雎晛?lái)，把所有的孩子都鬧醒 了，孩子們都哭喊著要爸爸媽媽。第二天，周伯伯來(lái)了，他身旁跟著位慈祥的阿姨。周伯伯來(lái)到我 們中間，那位阿姨拉著我和羅陜北的手說(shuō)：“小朋友們，你們的爸爸 媽媽離開(kāi)了你們，學(xué)校的老師、阿姨都是你們的親人，孩子們，我就 做你們的媽媽，我就是你們的媽媽?！彼械暮⒆右积R喊：“媽媽，媽媽！”聲音漫山回蕩io7,下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

19、是A.文章開(kāi)頭寫“我”記得用過(guò)的很多名字，也經(jīng)常搬家等內(nèi)容，暗 示了 “我”爸媽的工作，同時(shí)增加了神秘感，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B. “我愛(ài)做夢(mèng)，夢(mèng)中經(jīng)常聽(tīng)到滴滴的聲音”，是與前文“耳朵里聽(tīng)到 的全是自己的心跳和喘息聲”相呼應(yīng)，表現(xiàn)一個(gè)孩子內(nèi)心的壓力和恐 懼。C,由于地下工作的保密性，爸媽是不會(huì)當(dāng)著“我”的面談工作的， 作者就多次用睡覺(jué)和做夢(mèng)的內(nèi)容來(lái)敘述“我”所了解的世界、所理解 的世界。D.文章以“媽媽，媽媽！聲音漫山回蕩”結(jié)尾，既傳達(dá)出紅 孩子們對(duì)媽媽的無(wú)限思念，也暗示了紅孩子們?cè)诮M織的懷抱中獲得了 新生。.從小說(shuō)塑造的不同類型的人物的角度，總結(jié)概括小說(shuō)表達(dá)的主題。9,用一個(gè)孩子的視角來(lái)講

20、述故事是本文構(gòu)思的一大亮點(diǎn)，這種獨(dú)特 的視角在情節(jié)設(shè)計(jì)和形象塑造上有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章分析。【答案】7. B 8. 從以父母為代表的革命先烈（地下工作者） 的角度，謳歌他們舍小家顧大家的崇高情懷；從以“我”為代表的 紅孩子的角度，表現(xiàn)他們的艱辛，贊揚(yáng)他們的堅(jiān)韌頑強(qiáng)；從以“周 伯伯”為代表的革命者的角度，表現(xiàn)組織對(duì)烈士遺孤的關(guān)心呵護(hù)。.情節(jié)設(shè)計(jì)：以革命者的孩子來(lái)介紹革命活動(dòng)，以親歷者（或第 一人稱）的視角來(lái)敘述，既起線索作用，又能增強(qiáng)情節(jié)內(nèi)容的真實(shí)感。孩子的眼界和理解力是有限的，這樣不但給讀者留有思考的空間，11還能省略很多筆墨，使小說(shuō)的敘述變得簡(jiǎn)潔。形象塑造：可以真實(shí)地表現(xiàn)紅孩子們的生活狀態(tài)

21、以及他們堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象特點(diǎn)， 并從孩子的視角去表現(xiàn)地下工作者愛(ài)孩子但更愛(ài)事業(yè)的奉獻(xiàn)和犧牲精神。二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字喬年。熹幼穎悟，甫 能言，父指天示之日：“天也。”熹問(wèn)曰：“天之上何物？”松異之。就 傅，授以孝經(jīng)，一閱,題其上曰：“不若是，非人也。”嘗從群兒戲沙 上，獨(dú)端坐以指畫沙，視之，八卦也。年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士 第。主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員，日與講說(shuō)圣賢修己治人之道， 禁女婦之為僧道者。淳熙五年，除知南康軍。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所 全活。訖事奏乞依格推賞納粟人間詣郡學(xué)引進(jìn)大子與

22、之進(jìn)論訪白鹿洞 書院址奏復(fù)其舊為學(xué)規(guī)倪守之。會(huì)浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平荼鹽公事，即日單車就 道。復(fù)以納粟人未推賞，辭職名。納栗賞行，遂受職名。即移書他郡， 募米商，躅其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)， 單車屏徒從，所至人不及知?？たh官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。 凡丁錢、役法之政，有不便于民者，悉厘而單之。于救荒之余，隨事處 畫，必為經(jīng)久之計(jì)。有短熹者，謂其疏于為政，上謂王淮日：“朱熹政事12卻有可觀。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空, 晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，半與之共。往往稱貸于人以給 用，而非其道義則一介不取也。其

23、為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐 其實(shí)。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊(cè)，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。 于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓(xùn)。所著書皆行于世。熹沒(méi)，朝廷以其 “四書”訓(xùn)說(shuō)立于學(xué)官。平生為文凡百卷，生徒問(wèn)答凡八十卷，別錄十 卷。慶元二年，沈繼祖為監(jiān)察御史，誣熹十罪，詔落職罷祠，門人蔡元定 亦送道州編管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所請(qǐng)。明年 卒，年七H一。（選自宋史朱熹傳，有刪改） 【注】荒政：賑濟(jì)災(zāi)荒的措施。.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.訖事/奏乞依格推賞納粟/人間詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講/論訪白鹿 洞書院遺址/奏復(fù)其舊/學(xué)規(guī)俾守之B.訖事/奏乞依格推賞納粟人/間

24、詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講論/訪白鹿 洞書院遺址/奏復(fù)其舊/為學(xué)規(guī)俾守之C.訖事奏乞/依格推賞納粟/人間詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講論/訪白鹿 洞書院遺址/奏復(fù)其所欲 舊/為學(xué)規(guī)俾守之D.訖事奏乞/依格推賞納粟人/間詣郡學(xué)/引進(jìn)士子與之講/論訪白鹿 洞書院遺址/奏復(fù)其登舊/為學(xué)規(guī)俾守之13.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是“進(jìn)士”是科舉考試的最高功名，科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲 三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，分別是狀元、榜眼、探花?！熬趴肌敝腹糯倮羧暌豢伎?jī)，九考則為二十七年，每年秋天， 各州舉行，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。“四書”，朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸)兩篇，和論

25、語(yǔ) 孟子編在一起，稱為“四書”，它們都是儒家經(jīng)典?！爸率恕保贿€官職，即退休，封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職，與“乞 骸骨，“下車，同義。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.朱熹自小聰慧過(guò)人。讀孝經(jīng)，只看過(guò)一遍，就知道為人的是與 非；和小伙伴玩耍，只有他能畫出八卦圖形，他的父親感到驚奇。B.朱熹注重人才培養(yǎng)。任同安縣主簿時(shí)挑選德才優(yōu)異之人做學(xué)生，每天給他們傳授古圣先賢提升自身修養(yǎng)之事和治理人民的學(xué)問(wèn)。C.朱熹關(guān)心民眾疾苦。浙東鬧大饑荒，在朝廷獎(jiǎng)賞救荒之人后，他才 肯再次受職赴任，并隨即寫信召募米商，免商稅，征糧救災(zāi)。D.朱熹一生著書頗豐。認(rèn)為古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍之中，于是

26、，他竭盡精力，深入探究圣賢的思想準(zhǔn)則，并著書共一百卷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。(2)往往稱貸于人以給用，而非其道義則一介不取也?！敬鸢浮?0. B 11. D 12. A. (1)朱熹每天出外調(diào)查訪問(wèn)人民的疾苦巡察走遍浙東全境都是單 人獨(dú)車不帶隨從，所到之地人們都不知他是什么人。(2)(朱熹)常常(需要)向別人開(kāi)口借錢來(lái)維持生活，但是對(duì)于不合道 義的錢卻一分不取。參考譯文：朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父親朱松字喬年。朱熹從 小聰慧過(guò)人，剛能夠講話時(shí),父親指著天告說(shuō)：“這就是天?！敝祆鋯?wèn)道: “天的上面是什么？”父

27、親覺(jué)得十分驚奇。到他入學(xué)跟從老師讀書時(shí), 老師教他讀孝經(jīng)，他看過(guò)一遍，就在書上寫道：“不能像這樣去做 就不能算作一個(gè)人！ ”他曾經(jīng)和一群小孩子在沙上玩耍，獨(dú)自一人端端 正正坐著用手指在沙地上畫，別人一看，原來(lái)是一幅八卦圖形。十八歲 參加鄉(xiāng)貢考試，后考中紹興十八年進(jìn)士。在出任泉州同安縣主簿期間， 他挑選本縣德才優(yōu)異的人當(dāng)自己的學(xué)生，每天給他們講授古圣先賢講 求自身修養(yǎng)和治理人民的學(xué)問(wèn)，他還下令禁止婦女出家當(dāng)尼姑道士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康軍。到任后，興利除弊，正值當(dāng)?shù)匾荒?不下雨，他十分重視賑濟(jì)災(zāi)荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情結(jié) 束后，朱熹上表請(qǐng)求按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)賞獻(xiàn)糧救災(zāi)的人。他還經(jīng)

28、常到 州郡的學(xué)校去，召集學(xué)生給他們講學(xué)。還找到了白鹿洞書院的遺址 ， 奏請(qǐng)朝廷重新修復(fù)，并親自制訂白鹿洞書院學(xué)規(guī)，讓學(xué)生們遵守。15當(dāng)時(shí)浙東發(fā)生大饑荒，宰相王淮上書請(qǐng)求改任朱熹為提舉浙東常 平茶鹽公事，要求他當(dāng)天輕車前往就任。（然而）又因?yàn)槌?duì)南康主 動(dòng)獻(xiàn)納糧食救荒的人沒(méi)有給予獎(jiǎng)賞，朱熹辭謝了這一職務(wù)，等到朝廷 的獎(jiǎng)賞頒發(fā)后，他才受職赴任。朱熹就任后，立刻給其他州郡寫信，召 集米商，免除他們的商稅，等朱熹到達(dá)浙東，外地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng) 聚集了很多。朱熹每日查訪民情，到州縣巡行考察，單車獨(dú)行，不帶隨 從,所到之地，人們都不知道他的身份?？たh的官吏害怕他的嚴(yán)峻的作 風(fēng)，有的甚至棄官離去，轄區(qū)之

29、內(nèi)秩序肅然。所有丁錢、役法這類規(guī)定 條款，如對(duì)百姓不利，他全部整理出來(lái)加以革除。朱熹在賑濟(jì)災(zāi)荒之余 還按照實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃，一定為百姓做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。有人毀謗朱熹，說(shuō)他 政務(wù)荒疏，皇上對(duì)王淮說(shuō)：“朱熹政績(jī)卻是大有可觀啊?！敝祆湓诳贾羞M(jìn)士后的五十年里，外地做官只有二十七年（古代官吏 三年一考績(jī)，九考則為二十七年）,在朝中做官才四十日。家境一向貧 寒，以至常常斷糧，但他卻能安然處之。有的學(xué)生從遠(yuǎn)方來(lái)向他請(qǐng)教 ， 他就用豆飯藜湯來(lái)招待，并和他們一起吃飯。朱熹常常（需要）開(kāi)口向 別人借錢以維持生活，但是，對(duì)于不合道義的錢，卻一分不取。朱熹做 學(xué)問(wèn),大致通過(guò)深入探究事物的原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，并自我檢束， 將

30、理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。他曾說(shuō)過(guò)，古代圣賢的思想學(xué)說(shuō)流散在典籍 之中，由于圣賢經(jīng)書的宗旨沒(méi)有闡明，圣賢思想學(xué)說(shuō)的傳授也就含混 隱晦。于是，朱熹竭盡精力，深入探究圣賢的思想準(zhǔn)則。他所寫的書在 世上廣泛流傳。朱熹死后，朝廷把他的大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸 作注的書作為學(xué)校的教材。朱熹一生寫的文章共一百卷 ，他的學(xué)生的 問(wèn)答一共八十卷，還有別錄十卷。慶元二年，沈繼祖任監(jiān)察御史，上書 誣告朱熹，羅列了朱熹十大罪狀，皇帝下詔免掉了朱熹的職務(wù)，也取消 了朱熹的祠官俸祿，朱熹的學(xué)生蔡元定也被流放到道州，在地方官吏 監(jiān)管下居住。慶元四年，朱熹以自己快滿七十歲為理由，申請(qǐng)退休。慶 元五年，皇上同意了他的請(qǐng)求。慶元六年，朱熹逝

31、世，享年七十一歲。 古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。安定城樓李商隱迢遞高城百尺摟，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵝雛竟未休。【注】賈誼認(rèn)為“時(shí)事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太思者 六”，因此“數(shù)上書陳政事，多所欲國(guó)建”，但文帝并未采納他的建議。 王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，不得志，曾于春日作登樓賦， 其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？ ”回天地，即 扭轉(zhuǎn)乾坤。.下列各項(xiàng)對(duì)詩(shī)句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫詩(shī)人登上高聳百尺的安定城樓，遠(yuǎn)處綠楊樹(shù)邊的洲渚盡收 眼底，開(kāi)篇點(diǎn)題，寄情于景，奠定了全詩(shī)的感情

32、基調(diào)。B.頷聯(lián)上句表現(xiàn)對(duì)賈誼才華的欣賞及其未得君王賞識(shí)的遺憾，下句17 由王粲的典故可知此時(shí)詩(shī)人有依附于別人且不得志的類似經(jīng)歷。C.尾聯(lián)借用莊子秋水典故，“腐鼠”原指相位，在此代指權(quán)位 利祿，“鵝雛”是與風(fēng)凰同類的鳥，是莊子自比，此處是詩(shī)人自喻。D.這首詩(shī)情緒多端，將憂念國(guó)事、抒寫抱負(fù)、感慨時(shí)世，抨擊腐朽 融為一爐，氣韻流動(dòng)，俊逸高邁，意蘊(yùn)深厚。.請(qǐng)分析本詩(shī)頸聯(lián)與李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”所 表達(dá)的情感內(nèi)涵有何異同？【答案】14. A 15, 共同點(diǎn)：兩首詩(shī)詩(shī)人都不得志，詩(shī)中都流露 了詩(shī)人的歸隱之意，都表現(xiàn)出高潔脫俗的情操。不同點(diǎn)：本詩(shī)頸聯(lián)寫自己早有歸隱江湖之志，只等回天撼地之日，

33、扭 轉(zhuǎn)乾坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。這兩句反映了封建社會(huì)里有才之 士的積極向上豪情滿懷的思想，既有恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志 氣；而李白詩(shī)句則是政治受挫后，率性瀟灑、蔑視功名的激憤之語(yǔ)。名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)岑參白雪歌送武判官歸京中“ , 兩句使用互文 修辭手法，側(cè)面描寫邊地苦寒天氣。(2)同樣是描寫赤壁附近的長(zhǎng)江水，蘇軾在赤壁賦中用 一句描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象，而在念奴 嬌赤壁懷古中“ 一句，作者則用比喻手法描寫出了 江水的洶涌(3)杜牧阿房宮賦描寫高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是“,【答案】(1).將軍角弓不得控(2), 都戶鐵衣冷難著.白露橫江 (4),卷起

34、千堆雪(5),蜂房水渦(6).嘉不知其幾千萬(wàn)落第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。印象最深刻的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周一一的自身發(fā)光的星球，有些像肥皂泡一樣脆弱，有些小如一座城池。有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們 之間,多數(shù)雙星都像木星與太陽(yáng)一樣分離開(kāi)來(lái)。有些恒 星一一超新星一一的亮度跟它們所在的整個(gè)星系的亮度一樣；有些恒星一一黑洞一一在幾公里以外就看不見(jiàn)了。 多數(shù)恒星主要是以可見(jiàn)光 成紅外光放出光芒；其他恒星也是X光或射電波的光源。發(fā)藍(lán)光的恒 星是的星，會(huì)發(fā)熱；發(fā)黃光的恒星是常見(jiàn)的星，它們已經(jīng)到了中年；發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星；

35、 而發(fā)白光或黑光的 恒星則已奄奄一息。銀河里大約有超過(guò)4千億個(gè)各種各樣的恒星，運(yùn) 轉(zhuǎn)不僅復(fù)雜而且巧妙。對(duì)于所有這些恒星， i前，地球 上的居民比較了解的卻只有一個(gè)。.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.氣勢(shì)磅礴絡(luò)繹不絕年輕截止B.器宇軒昂川流不息牛輕截至C.器宇軒昂絡(luò)繹不絕年青截止D.氣勢(shì)磅礴川流不息年青截至.下列各句中的破折號(hào)和文中“有些恒星一一超新星一一的亮度” 的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A.幾個(gè)婦女相約去看望部隊(duì)上的丈夫， 其中一個(gè)說(shuō)：我本來(lái)不想去, 下是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭??！B.對(duì)應(yīng)和序列的原理已滲入全部數(shù)學(xué)一一不只是數(shù)學(xué)，實(shí)際是精密 思想的全部領(lǐng)域一一之中

36、、編織在數(shù)學(xué)的天衣上。C.每年一特別是水災(zāi)，旱災(zāi)的時(shí)候，這些在東洋廠里的帶工，就親 自去游說(shuō)那些沒(méi)錢又不忍他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。D.”珊珊一一，我來(lái)了！”他大喊著，但不知道是委屈還是別的，小 女孩竟然當(dāng)著眾人的面“嗚一一嗚一一嗚”地哭了起來(lái)。.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.銀河里大約有4千億個(gè)各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)不僅復(fù)雜而 且巧妙。B.銀河里大約有各種各樣的4千億個(gè)恒星，運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧妙。C.銀河里大約有4千億個(gè)各種各樣的恒星，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)既復(fù)雜又巧 妙。D.銀河里有大約4千億個(gè)各種各樣的恒星，運(yùn)轉(zhuǎn)不僅復(fù)雜而且巧妙?！敬鸢浮?7. D 18. B 19. C.下面一段文

37、字如果加上一些虛詞，表達(dá)效果會(huì)更好。請(qǐng)將下面的虛 詞按順序插入文中最適當(dāng)?shù)牡胤?。插入后，將緊接虛詞后的詞語(yǔ)(或短 語(yǔ))填在橫線上。不曾想引燃今年國(guó)產(chǎn)電影暑期檔的片子，是一部動(dòng)漫作品一一哪 吒之魔童降世。這極大提振了國(guó)漫產(chǎn)業(yè)的士氣。以往一提起影視作 品里的“超級(jí)英雄”，觀眾會(huì)想起“漫威宇宙”的鋼鐵俠 雷神美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)不會(huì)和東方面孔聯(lián)系起來(lái)。如今“全程高燃”的國(guó) 漫崛起，意味著“國(guó)漫英雄宇宙”未來(lái)可期。發(fā)展國(guó)漫行業(yè)，必須從培 育精神土壤開(kāi)始，培養(yǎng)孩子的美感和價(jià)值觀，讓他們感受直擊心靈的 中國(guó)文化之美。居然畢竟只而(通過(guò)【答案】(1). 是一部(2). 以往(3). 會(huì)想起(4).不會(huì)(5).培養(yǎng)孩子【

38、解析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。正確使用詞語(yǔ)包括：正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，能根據(jù)語(yǔ)境正確使用和正確選用， 其中 不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問(wèn)題， 還有是否使用得好的問(wèn)題?？疾閮?nèi) 容主要涉及三個(gè)方面：實(shí)詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語(yǔ) 的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語(yǔ)的意 義，并能夠結(jié)合語(yǔ)境辨別。“居然”表示沒(méi)有想到，出乎意料。根據(jù)語(yǔ)境可以得知沒(méi)有想到是一21部動(dòng)漫作品引燃今年國(guó)產(chǎn)電影暑期檔，所以“居然”放在“是一部” 前面?！爱吘埂笔堑降?、終歸，根據(jù)語(yǔ)境可知到底是以往的慣例，“以往”和“畢竟”連用。“只”表明唯一，根據(jù)語(yǔ)境可以得知，表明大 家能想到

39、的只有國(guó)外的影視作品，所以“只”放在“會(huì)想起”前面?！岸北硎巨D(zhuǎn)折，“不會(huì)和東方面孔聯(lián)系起來(lái)”和上句語(yǔ)意有轉(zhuǎn)折， 所以“而”應(yīng)放在“不會(huì)”前面?！巴ㄟ^(guò)”是以人或事物為媒介或手 段而達(dá)到某種目的，根據(jù)語(yǔ)境得知，為了達(dá)到“讓他們感受直擊心靈 的中國(guó)文化之美”的目的，必須借助手段，手段就是“培養(yǎng)孩子的美 感和價(jià)值觀”，所以“通過(guò)”放在“培養(yǎng)孩子”前面。.請(qǐng)把下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句 子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50字。一直以來(lái)，紅斑狼瘡被視為“不治之癥”，是一種嚴(yán)重的、致死性的 自身免疫性疾病，屬于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的世界性難題。根據(jù)屠呦呦團(tuán)隊(duì)前期 臨床觀察，青蒿素對(duì)盤狀紅斑狼瘡、系統(tǒng)性紅斑

40、狼瘡的治療有效率分 別超90% 80%佩德羅阿隆索肯定了這種可能，同時(shí)他也認(rèn)為， 必須進(jìn)一步根據(jù)國(guó)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)周密設(shè)計(jì)和嚴(yán)格實(shí)施的臨床試驗(yàn)才能得 出最終結(jié)論?！敬鸢浮繃?guó)外專家肯定了青蒿素治療兩類紅斑狼瘡有效率較高的可能 性，但認(rèn)為還應(yīng)在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)下經(jīng)臨床試驗(yàn)得出最終結(jié)論。四、寫作.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。22日前，福州市某小學(xué)8歲男孩小馮就語(yǔ)文課本提了一個(gè)問(wèn)題，引 起了網(wǎng)友的熱議。情況是這樣的：二年級(jí)課本有篇文章羿射九日， 前一段剛提到“禾苗被曬枯了，土地被烤焦了，江河里的水被蒸干 了”，下一段又提到“神箭手羿決心幫助人們脫離苦海，他翻過(guò) 九十九座高山，瞠過(guò)九十九條大河”，既然江河里的水都蒸干了， 羿是怎么瞠過(guò)大河的呢？小馮提的這個(gè)問(wèn)題，被媽媽何女士曬到朋友圈，引發(fā)了許多人的 熱議。不少網(wǎng)友對(duì)小馮的思維品質(zhì)表示肯定，也有網(wǎng)友為他解答疑問(wèn)。 之后，何女士聯(lián)系人民教育出版社作了反映， 媒體對(duì)小馮提的這個(gè)問(wèn) 題也作了報(bào)道