《新聞學概論》四、新聞理論范式革新的歷史序列

1、新聞理論范式革新的歷史序列 一、何為新聞理論范式 “范式”的含義：一群學者認為值得研究的一組概念和變量，以及對其如何運作的專門看法（托馬斯庫恩）。 新聞理論范式就是關(guān)于新聞理論發(fā)展中的相關(guān)觀念或范疇及其邏輯關(guān)系的樣態(tài)表現(xiàn)。 從縱向上看，新聞理論的發(fā)展范式以美國的新聞活動為中心，經(jīng)歷了“新聞專業(yè)主義新新聞主義公共新聞理論”的革新； 從橫向上看，新聞理論范式由“報刊的集權(quán)主義理論報刊的自由主義理論報刊的社會責任論報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”所構(gòu)成。 二、新聞理論范式革新的第一種歷史序列 （一）新聞專業(yè)主義（Journalistic Professionalism）提出背景2. 發(fā)展 至20世紀中期，由

2、美國民主政體、實證科學原則和公民意愿的強烈催生，它發(fā)展成為詮釋和評判新聞事業(yè)的主導話語，并于1947年以哈欽斯為首的出版自由委員會報告一個自由和負責的報業(yè)正式提倡媒介專業(yè)化:“我們建議將自己的職能視為從事專業(yè)化水平的公共服務”。 3. 理念與實踐 理念：（1）根本理念：客觀、公正報道事實的職業(yè)準則，這也是其基本的專業(yè)倫理原則以公眾的“知曉（情）權(quán)”為法理依據(jù)，以服務公眾作為其合理化基礎(chǔ)；（2）倡導符合社會整體利益的責任意識和道德精神，拋棄煽情主義（犯罪、暴力、災害）、黃色新聞和政黨話語；（3）倡導客觀性原則（繼基于政黨意見和大眾意見的兩次新聞業(yè)革命后的第三次革命，強調(diào)新聞報道的“零度情感”）。

3、 實踐：積極創(chuàng)辦專業(yè)期刊、專業(yè)協(xié)會和專業(yè)教育（職業(yè)的工作），以此普及新聞專業(yè)知識，灌輸服務公眾和新聞自律的觀點（專業(yè)的素養(yǎng)）。（1）1903年，普利策出資興辦哥倫比亞新聞學院和建立普利策獎金，成為新聞專業(yè)知識培訓專門化的一個標志。與之相應，美國新聞從業(yè)者已經(jīng)開始向?qū)I(yè)人士演變，從業(yè)者的社會地位也由底層上升到了中產(chǎn)階級。（2）從業(yè)人員規(guī)模的擴大也催生了規(guī)范此專業(yè)人群的制度安排，相應的專業(yè)組織也開始建立。如建立于1909 年的“職業(yè)記者協(xié)會”（SPJ），建立于1922 年的“美國報業(yè)編輯協(xié)會”（ASNE）和建立于1912 年的“新聞與大眾傳播教育聯(lián)盟”（AEJMC）。這些專業(yè)協(xié)會的建立對專業(yè)化的產(chǎn)

4、生和發(fā)展具有重要的意義。在專業(yè)化過程中，它主要充當著以下角色：作為專業(yè)化標志的自治組織的組織者；專業(yè)知識標準和專業(yè)倫理準則的守護者以及進入專業(yè)及其壟斷位置之門的把關(guān)者；也是通過各種媒體和渠道向政府和公眾游說的代理者。 （二）新新聞主義 提出背景20世紀的60年代一個“幻滅的時代”。存在主義 ：“世界就是我們所知覺的那個東西” 。 2. 新新聞：主觀性新聞的代表，且自己從不否認。 （1）報道的主觀化傾向：“個人本質(zhì)”（personal nature）與創(chuàng)造性虛構(gòu)寫作（creative nonfiction writing）的技巧；（2）報道題材的嚴肅性；（3）采訪活動廣泛而細致；（4）新新聞作家

5、新聞的浪漫詩人，文學的現(xiàn)實戰(zhàn)士。（三）公共新聞理論（public journalism，civic journalism） 1. 背景2. 理論：對傳統(tǒng)新聞理論的顛覆或拓展 Jay Rosen：新聞記者不應該僅僅是報道新聞，新聞記者的工作還應該包含這樣的一些內(nèi)容： 致力于提高社會公眾在獲得新聞信息的基礎(chǔ)上的行動能力； 關(guān)注公眾之間對話和交流的質(zhì)量； 幫助人們積極地尋求解決問題的途徑； 告訴社會公眾如何去應對社會問題；而不僅僅是讓他們?nèi)ラ喿x或觀看這些問題。 三、新聞理論范式革新的第二種歷史序列施拉姆：報刊的四種理論報刊的自由主義理論&報刊的社會責任理論報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論（一）以理性為基石的自

6、由主義理論： 新聞自由主義理論的發(fā)展演變 那里的自由既是祝福也是詛咒，因為它既意味著解放，又意味著無法無天這是我所說的哲學意義上的自由，它產(chǎn)生于歷史的需要。它使人們依靠自己的才智，這種自由使每個人成為像我一樣的孤兒，既能使人泄氣，又能使人振奮。 Henry Burlingame 1. 約翰彌爾頓的論出版自由 人們只要不受限制地去了解別人的觀點和思想，就可以運用理性去明辨是與非或好與壞； 只要讓真理參加“自由而公開的斗爭”，它就可以戰(zhàn)勝謬誤而存在下來。 2. 本杰明富蘭克林 人們的見解是多種多樣的；因此，“雙方應當平等地享有公之于眾的權(quán)利。有多少人，就有多少想法”。 3. 約翰倫道夫 針鋒相對的

7、觀點是必要的，而且“是所有事物中最有用的”。因為“那樣我們就可以耐心聽取對方的意見，權(quán)衡每個人和自己的理由，最終對整件事作出判斷”。 4. 托馬斯杰斐遜 我們認為這些真理是不言自明的，即人是生而平等的，他們被造物主賦予某些不可讓渡的權(quán)利，其中包括生存、自由、追求幸福的權(quán)利。為了確實保障這些權(quán)利，人民建立了政府，它們的權(quán)利是由于被統(tǒng)治者的同意產(chǎn)生出來的。當任何形式的政體妨害了這種目的時，人民有權(quán)力去改變它，或廢除它，人民有權(quán)力成立新政府，它必須建立在最能保證人民的安全和幸福的原則上，其政權(quán)組織的形式也要以此為依歸。 獨立宣言（1776）5. 美利堅合眾國憲法(1787) 國會不得制定關(guān)于下列事項

8、的法律：建立國教或禁止新教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會和向政府請愿伸冤的權(quán)利。 總結(jié)自由主義理論是為了確立、維護和發(fā)展新聞自由（資產(chǎn)階級新聞自由）所作的理論探索。力圖以理論的形式來闡述、論證新聞自由的合理性、必然性；探討新聞自由和政府、社會、個人的關(guān)系則是自由主義報刊理論的主要內(nèi)涵，并由此確立其基本原則。主要觀點有：報刊獨立自主、不受政府的干涉；報刊擁有對政府的監(jiān)督權(quán)；“意見自由市場”和“自我修正理論”；對事實的信念。(二)美國的報刊社會責任理論產(chǎn)生的歷史背景 如果因此有一條自愛的原則，促使我們?nèi)ふ易约邯毺氐男腋＃驗樗俏覀兊?，同樣的原則一定會誘導我們?nèi)畚覀兊膰液蛯?/p>

9、找它的福利，因為我們自身包括在其中，與國家有著不可分割的聯(lián)系。 Noah Welles （1764） 政府權(quán)力的演變 1789年，第四任美國總統(tǒng)詹姆斯麥迪遜提出權(quán)利法案（Bill of Rights）初稿時說： 所有權(quán)力最初為人民所有，因而源于人民。政府因人民的利益而創(chuàng)建，應當履行對人民利益的職責無論何時發(fā)現(xiàn)政府違背或未能實現(xiàn)當初建立的目的，人民有有權(quán)改革或改變他們的政府。這項權(quán)利不容置疑，不可剝奪，無法廢除。 埃比尼澤德沃什恩提醒康涅狄格的管理者們：“人們的私利差異如此之大，激情和欲望如此多樣而固執(zhí)，制定健全的法律并且嚴格執(zhí)行很可能會招致許多人的憎惡。” 實際上，對一個如此多元化、人們?nèi)绱诵?/p>

10、心勃勃的社會來說，最沒有管理的政府真的不是最好的政府；但不是每個人都接受這個結(jié)論。 19世紀70年代前后，美國的資本主義經(jīng)濟世界開始了劃時代的轉(zhuǎn)變。工業(yè)革命引起工商業(yè)托拉斯組織的形成，這些組織騙取消費者，并強迫勞動者在不安全的工廠中長時間的工作，而且報酬很低。此時就更難認為個人自由只是擺脫政府限制的問題。漸漸地，美國人開始尋求政府的保護，以免受強大經(jīng)濟利益集團的沖擊。 2. 壟斷報團的弊端 19 世紀末開始出現(xiàn)壟斷報團。壟斷報團的出現(xiàn)，帶來兩個顯著的弊端:（1）對輿論的壟斷。多數(shù)報紙高度集中于少數(shù)報業(yè)集團手中，為自由主義理論推崇的“意見的自由市場”也因此歸于消亡。（2）黃色新聞的泛濫。理性的、

11、并趨向于追求真善美的傳統(tǒng)自由主義的樂觀看法被這一嚴酷事實所粉碎。3. 懷疑主義思潮 20世紀20年代，懷疑人類理性判斷能力的現(xiàn)代思維取代了崇拜理性的傳統(tǒng)思維。學者們認為謊言、偏見、謬論都可能被人當作真理接受，人只有在獲得全面、真實公正的信息的前提下才能正確認識世界。自由主義理論賦予報刊不受限制的、無條件的自由表達權(quán)利也就失去了理論依據(jù)。 社會責任論是20世紀40年代由美國一批學者（報刊自由委員會）正式構(gòu)建，50年代被西方大多數(shù)國家所接受，并逐漸取代自由主義報刊理論成為西方大多數(shù)國家的主導型理論?！吧鐣熑巍钡膬?nèi)涵建立新聞業(yè)享受“自由”的同時必須擔負“社會責任”的觀念；言論自由、信息自由是基本人

12、權(quán)，而新聞自由（美國意義的）僅為傳媒發(fā)行人的權(quán)利，所以，對這種新聞自由的過分保護，并非都符合個人和社會利益；鼓勵推行新聞自律，維護新聞的自由流通，以及意見表達的公正性；建立新聞評議機構(gòu)，使受到新聞業(yè)傷害的個人、團體有申訴的機會。這些都是從道德層面對美國商業(yè)化的新聞業(yè)提出的要求。(三)兩種理論的比較 核心論點權(quán)利與義務的關(guān)系權(quán)利的所屬自由的類型新聞自由與政府權(quán)力的關(guān)系新聞自由的理論依據(jù)（四）評述 一直困擾著這個國家的大問題是關(guān)于地方官員的權(quán)威和人民的自由的。這里有雙重的自由，天然的和公民的或聯(lián)邦的。前者對人、牲畜和其他生物都是一樣的。通過這點，人僅僅涉及到人有自由去做他向往的一切；作惡的自由與為

13、善的自由一樣。這種自由與權(quán)威不相容、不一致，無法忍受最公正的權(quán)威的最少的約束。另一種自由我稱為公民的或聯(lián)邦的。這種自由是權(quán)威的正當目的和對象，缺少它就無法存在；它是一種朝向善良、公正和誠實的自由這種自由以服從于權(quán)威的方式維持和行使；它與基督用以使我們自由的自由是一類。 John Winthrop（1645 ） 支持尊重人民的權(quán)力，保護人民免受權(quán)力濫用之苦；人民可能通過合法的服從獲得自由，地方官員則會為他們合法的統(tǒng)治獲得尊重：因為沒有服從的自由是混亂，沒有自由的服從是奴役。 威廉佩恩政府框架（1682） 二、報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論 （一）馬克思和恩格斯的新聞傳播思想 社會交往理論 關(guān)于具體報刊的論述（1）關(guān)于報紙的社會職能：“報紙是作為社會輿論的紙幣流通的”；“報紙是工人的必要生活資料”。 （2）黨報觀：不論是黨的領(lǐng)導機關(guān)，還是黨的報