再別康橋徐志摩課件

1、五、現(xiàn)代詩選再別康橋徐志摩1題解作者書海細(xì)讀賞析字詞比較授課大綱2問題討論大考試題精選古今攝影機(jī)延伸閱讀授課大綱3題解現(xiàn)代詩，又稱新詩、白話詩、自由詩，指五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來使用白話所寫的詩歌。它追求與古典詩不同的創(chuàng)作形式，以反映現(xiàn)代人的生活、思想和精神。再別康橋選自猛虎集。抒發(fā)了作者再次揮別康橋(Cambridge)的依依離情，寓情於景，感情真摯。4新詩相對(duì)舊詩而言。自由詩指不限格律、創(chuàng)作自由。五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為一學(xué)術(shù)界的革新運(yùn)動(dòng)。題解民國十年，徐志摩留學(xué)劍橋大學(xué)時(shí)，自云生命受了一種偉大力量的震撼，開始創(chuàng)作新詩。次年八月回國，寫了康橋再會(huì)罷一詩，歌詠康橋是他的精神依戀之鄉(xiāng)，是他生命的泉源。民國十

2、七年，徐志摩重遊舊地，在回國途中寫下本詩，表達(dá)對(duì)康橋的眷戀?？禈?，現(xiàn)譯作劍橋。位於英國倫敦北方八十公里處，濱臨康河(River Cam)，景色宜人，為世界著名的劍橋大學(xué)所在地。5偉大力量即徐志摩對(duì)林徽音的愛情。在回國途中寫下本詩詩末自注云：十一月六日中國海上。題解徐志摩民國十七年遊歷各地時(shí)，未事先知會(huì)友人即造訪康橋，但尋友未遇，只能重溫自然景致，不打擾任何人而離去。此時(shí)他已經(jīng)歷人生重重的磨難，不復(fù)當(dāng)年的理想、天真，在重溫舊夢、緬懷往事之時(shí)，內(nèi)心不免感觸萬千，升起無限惆悵。最後，儘管再如何難捨，終究得無奈地向康橋告別，在乘船歸國的途中，記下了這次與康橋分別的感受?，F(xiàn)代詩近體詩押韻不須押韻偶數(shù)句押

3、韻，一韻到底句數(shù)不限絕句每首四句，律詩每首八句，排律每首十句以上句式可長可短，不須整齊、對(duì)仗有五言、七言兩種。絕句可不對(duì)仗；律詩中間兩聯(lián)須各自為對(duì)6隨堂比較現(xiàn)代詩和近體詩，完成以下表格：7現(xiàn)代詩近體詩別稱（）、（）、（）今體詩押韻（）須押韻，一韻到底，不可換韻句數(shù)（）（）每首四句，（）每首八句，排律每首八句以上句式（）有（）、（）兩種。絕句可不對(duì)仗；律詩中間兩聯(lián)須各自為對(duì)新詩白話詩 自由詩不須押韻不限可長可短，不須整齊，不須對(duì)仗絕句律詩五言七言授課大綱作者徐志摩，原名章垿（），字又申，浙江省海寧縣人。生於清德宗光緒二十二年十二月（西元一八九七年一月），民國二十年自南京搭機(jī)前往北平（今北京市）途

4、中，因飛機(jī)失事而遇難，年三十六。8志摩為徐父在他赴美前取的。乃是為了應(yīng)其幼時(shí)被志恢和尚撫摩頭頂後必成大器的預(yù)言。作者徐志摩出身富裕的商人家庭，曾就讀北京大學(xué)。民國七年赴美留學(xué)。民國九年獲紐約哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士後，轉(zhuǎn)往英國，並於隔年入劍橋大學(xué)就讀。因愛好文學(xué)，課餘努力創(chuàng)作，深受歐洲文學(xué)思想的薰陶及啟發(fā)?；貒釟v任北京、光華、中央等大學(xué)教授，主講英美文學(xué)。曾與胡適、聞一多等創(chuàng)辦新月社，主編晨報(bào)副刊及新月月刊。9作者10薰陶指因長期的接觸，使人逐漸得到好的影響。胡適字適之。為中國近代學(xué)者、思想家及新文化運(yùn)動(dòng)的著名人物。曾發(fā)表文學(xué)改良芻議，提倡文學(xué)改革。聞一多本名聞家驊。為新月派詩人，以格律見長。

5、主張從聽覺及視覺二方面著手，音步（節(jié)拍）的整齊可以加強(qiáng)詩的節(jié)奏感。作者徐志摩體驗(yàn)人生，實(shí)踐夢想，一心追求愛、美與自由。作品文字華美，風(fēng)格浪漫。雖英年早逝，創(chuàng)作生涯只得十年，但詩文與譯述皆甚豐，為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)前期最著名的詩人。著有詩集翡冷翠的一夜、 猛虎集等，散文集巴黎的鱗爪、 自剖等，後合編為徐志摩全集。11翡冷翠的一夜徐志摩的第二本詩集（第一本是志摩的詩），幾可說是他和陸小曼的熱戀情史，代表作偶然也收錄其中。翡冷翠，義大利語Firenze的音譯，英語Florence則譯為佛羅倫斯。為義大利中部大城，文藝復(fù)興的發(fā)源地。鱗爪指事物的片段、點(diǎn)滴。作者徐志摩的詩歌柔美流麗，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。他的創(chuàng)作

6、揉合了中國古典詩歌與西洋浪漫詩歌的精華，進(jìn)行了新詩形式的創(chuàng)新，為新詩的格律與美學(xué)發(fā)展提供了藝術(shù)範(fàn)本。此外，徐志摩對(duì)詩的音樂性的建立也有很大貢獻(xiàn)，他在詩刊放假中提出了三條綱領(lǐng)：音節(jié)是詩歌的血脈，詩的生命在其內(nèi)含音節(jié)的勻整與流動(dòng)。字句是詩歌的外形，行數(shù)的長短、字句的整齊與否，全憑音節(jié)的波動(dòng)性。詩感或原動(dòng)的詩意是詩歌的心臟，有它才有血脈的流動(dòng)音節(jié)須基於真純的詩感。12隨堂徐志摩是詩社的代表人物，他的文學(xué)風(fēng)格如何？(A)現(xiàn)代橫的移植，善用象徵(B)藍(lán)星典雅溫潤，尋求創(chuàng)新(C)新月浪漫華美，重視音韻答：(C)13授課大綱書海細(xì)讀第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六節(jié)第七節(jié)授課大綱14第一節(jié)段意寫表面瀟灑，

7、然而內(nèi)心依戀的別情。15第一節(jié)段析扣住詩題，寫今之別，之後五節(jié)進(jìn)入回憶，描寫與康橋重逢時(shí)各種令人留戀的情景。（情感：依依不捨）16輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲(yún)彩。第一節(jié)171.作別告別。西天的雲(yún)彩除了呈現(xiàn)出詩歌一開始的時(shí)間是傍晚時(shí)分，也代表著西方的自由思想、徐志摩當(dāng)年在康橋的理想與美好回憶。第一節(jié)輕輕的我走了，正如我輕輕的來連用輕輕的，營造離別時(shí)的瀟灑，也表現(xiàn)他不願(yuàn)驚動(dòng)康橋的溫柔情意。文意18隨堂這一節(jié)出現(xiàn)最多次的是哪個(gè)詞？作者連用這麼多次有什麼作用？答：輕輕的。營造離別時(shí)的故作灑脫，以及不想驚動(dòng)康橋任何人事物的溫柔心意。19第二節(jié)段意寫康河旁的柳樹在夕陽下的嬌美。

8、20第二節(jié)段析用過去泛遊康河的回憶視角，開啟下文脈絡(luò)。（情感：陶醉）21第二節(jié)那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裡的豔影，在我的心頭蕩漾。222.豔影美麗的身影，這裡指夕照下柳樹在康河水中的倒影。3.蕩漾原指水波流動(dòng)的樣子，此處形容影像在心中一再浮現(xiàn)。金柳指夕照下的柳樹。援用了中國傳統(tǒng)柳的離別意象。第二節(jié)波光裡的豔影，在我的心頭蕩漾。在我的心頭蕩漾傳達(dá)一種難以忘懷的陶醉與眷愛。文意修辭那河畔的金柳，是夕陽中的新娘隱喻23隨堂作者將河畔的柳樹比喻成什麼？答：夕陽中的新娘。24第三節(jié)段意承前寫康河水波、水草之美，並表達(dá)自己不願(yuàn)離開的心情。25第三節(jié)段析視點(diǎn)由遠(yuǎn)拉近，藉景抒情。（情感：眷戀）26第三

9、節(jié)軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波裡，我甘心做一條水草！274.荇()水草名，葉圓心形，浮在水面，夏季開花。5.油油光亮潤澤的樣子。6.招搖搖動(dòng)。7.康河又譯作劍河，流經(jīng)劍橋大學(xué)的一條河。第三節(jié)在康河的柔波裡，我甘心做一條水草！寧做一條水草長伴康河也不忍離去，表現(xiàn)詩人恨不得化為康橋一部分的極深依戀。文意28隨堂是什麼樣的心境使作者甘心做一條水草？答：依戀康橋，捨不得離開康橋。29第四節(jié)段意寫拜倫潭之美，並暗示往日情懷不可復(fù)尋。30第四節(jié)段析由景入情，以彩虹似的夢代表過去在康橋追尋理想的美好時(shí)光，透露出無限懷念。（情感：如夢似幻）31第四節(jié)那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻

10、間，沉澱著彩虹似的夢。328.榆()落葉喬木，高可達(dá)二十多公尺，春夏間開淡綠帶紫的小花。9.一潭指康河上游的拜倫潭(Byrons Pool)，因英國詩人拜倫(George Gordon Byron, 1788-1824)就讀劍橋大學(xué)時(shí)，常遊其地，故名。第四節(jié)補(bǔ)充注釋拜倫詩才橫溢，十九歲開始出版詩集，二十歲自西班牙旅遊歸國後作哈羅德遊記，名聲大振。作品浪漫且富變化，充分流露感情豐富而反抗現(xiàn)實(shí)的性格，是浪漫主義文學(xué)泰斗。因投入希臘民族獨(dú)立戰(zhàn)爭，病死軍中，年僅三十六。死後雕像陳列於三一學(xué)院圖書館供人瞻仰。那榆蔭下的一潭此句應(yīng)與下行連讀，故意在此分行，一方面是押韻的需要，一方面是形式的整齊之美。33第

11、四節(jié)1.不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間應(yīng)是泉，卻故意說不是；不應(yīng)是虹，卻藉虹揉碎在浮藻間的美麗畫面，說明在夕陽映照下潭水的燦爛景象。2.沉澱著彩虹似的夢。此景來自詩人內(nèi)心的投射，他過去在康橋編織出如彩虹般繽紛的理想、美夢，即使已被現(xiàn)實(shí)揉碎，但仍是沉澱在康河與自己心中的美好記憶。文意34第四節(jié)1.那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間隱喻2.彩虹似的夢明喻修辭35第五節(jié)段意寫泛舟夜遊尋夢之樂。36第五節(jié)段析承前之夢而有尋夢的動(dòng)作，時(shí)空的流轉(zhuǎn)由康河中游至上游、黃昏至夜晚，漸到終點(diǎn)。（情感：愉悅）37第五節(jié)尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。3810.篙()撐

12、船用的竹竿。11.漫溯()隨意地將船撐往上游。漫，不經(jīng)心的樣子。溯，逆流而上。12.斑斕()色彩鮮明亮麗的樣子。13.放歌大聲唱歌。第五節(jié)滿載一船星輝，在星輝斑斕裡放歌。既寫入夜的星空景色，同時(shí)也寫憶起當(dāng)年未經(jīng)世事，滿是雄心壯志的心境。文意滿載一船星輝轉(zhuǎn)化（形象化）修辭39第六節(jié)離別在即，周遭景物隨著我的落寞而沉寂。段意40第六節(jié)承前之放歌卻轉(zhuǎn)出離情。既寫當(dāng)時(shí)康橋的靜謐，102學(xué)測又將景語作情語，把無聲的夏蟲說成為我沉默，帶上屬於我的離愁別緒。（情感：落寞）段析41第六節(jié)但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！倒裝句文句中特意調(diào)整語句順序，藉以加強(qiáng)語氣或調(diào)和音節(jié)，使句

13、法錯(cuò)綜有變化。詩中悄悄是別離的笙簫與沉默是今晚的康橋二句，本應(yīng)是別離的笙簫是悄悄（的）、今晚的康橋是沉默（的），此處為了配合押韻簫與橋，故使用倒裝，以造成新詩的音樂美感。4214.笙簫兩種管樂器名，這裡借指音樂。第六節(jié)但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！寧靜的夜晚，就是告別康橋、告別昔日自己的時(shí)刻。此時(shí)無聲勝有聲，這樣的氛圍與首尾兩節(jié)的輕輕、悄悄相呼應(yīng)，也將情感轉(zhuǎn)向離別傷感。文意43第六節(jié)1.悄悄是別離的笙簫借代2.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋轉(zhuǎn)化（擬人）、頂針修辭44隨堂請(qǐng)推測作者是以怎樣的心情說出但我不能放歌？(A)恐懼(B)落寞(C)愉悅(D)憤怒答：(

14、B)45第七節(jié)雖然故作瀟灑，實(shí)則滿是悵惘之情。段意46第七節(jié)運(yùn)用相似的語句遙扣第一節(jié)。寫現(xiàn)在的告別，詩意更加深一層。（情感：依依不捨）段析47第七節(jié)悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲(yún)彩。我揮一揮衣袖，不帶走一片雲(yún)彩。甜美的回憶永遠(yuǎn)留在康橋。文意48隨堂依據(jù)詩中描寫判斷，作者遊康橋的時(shí)間是何時(shí)？(A)早晨正午(B)正午黃昏(C)黃昏夜晚(D)夜晚早晨答：(C)49賞析現(xiàn)代詩講究意象的營造。詩人用鮮明的形象傳達(dá)他的意念，讀者則因形象的感受，而激發(fā)出對(duì)作者意念的體會(huì)與共鳴。本詩中的金柳、水草，通過詩人的想像，都成了注入詩人情意的形象。第一節(jié)由輕輕別離寫起，作別西天的雲(yún)彩巧妙地鋪

15、墊出詩境。第二節(jié)將河畔的金柳喻為夕陽中的新娘，豔影觸動(dòng)他的心絃，揮之不去。於是第三節(jié)抒發(fā)自己渴望化為水草，陶醉於康河水波的溫柔中的心願(yuàn)。50賞析第四節(jié)以浮藻間水光與天光交映的清潭之美，暗示康橋深藏著他昔日彩虹般的夢。第五節(jié)達(dá)到全詩高潮，表現(xiàn)對(duì)過往生活的緬懷。六、七兩節(jié)寫詩人在無限迷戀欣喜、正欲忘情放歌之際，忽然面臨歡愉苦短、即將離別的苦楚，於是境隨情轉(zhuǎn)，繁華笙簫頓時(shí)化作康橋的沉默，最終以不帶走一片雲(yún)彩收煞全篇，餘韻迴盪。51賞析此外，首尾兩節(jié)的輕輕與悄悄，遙相呼應(yīng)，康橋的美好時(shí)光與久別重逢的驚喜，去來之間，居然如此悄無聲息，詩人自是滿心的眷戀與不捨。但詩中故作淡然瀟灑，更營造出抑鬱惆悵的張力。

16、新月派詩人主張?jiān)娨薪êB美、音樂美及繪畫美。本詩共七節(jié)，每節(jié)四行，以六七、六八、七八這三種句式稍作變化，此為詩的建築美。52賞析而這樣一致的句式自然形成一種整齊的音節(jié)，再配合現(xiàn)代口語尾韻錯(cuò)落相押，則呈現(xiàn)了詩的音樂美。在形體與色彩方面，如以天上的雲(yún)彩與水中的豔影，河畔的金柳與水底的青荇，浮藻間的彩虹與夜空的星輝相對(duì)映，正是詩的繪畫美。將視覺、聽覺之美兼融於短短的一首詩中，難怪它能成為新詩早期的名作了。53字詞比較招搖搖動(dòng)1.軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。2.洗好的衣服在竿上隨風(fēng)招搖。誇耀、張揚(yáng)，以引人注意他開著進(jìn)口跑車招搖過市，想炫耀自己的財(cái)力。54字詞比較篙撐船用的竹竿尋夢？撐一支長篙。篙菊

17、科艾屬植物的通稱蓬篙（皆野草名）。槁乾癟枯瘦的枯槁、槁木死灰（形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子）。縞白色的絲織品縞素（純白色的絹，或指白色的喪服）。55字詞比較朔農(nóng)曆每月初一日正朔、朔望（初一和十五）。北方的1.一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。（杜甫詠懷古跡五首之三）2.朔風(fēng)、朔氣（北方寒氣）。溯逆流而上溯洄、溯江而上。往上或往前推求、回想回溯、推本溯源、不溯既往。塑用泥土等做成人、物的形狀雕塑、塑造、再塑金身。塑膠、塑料。槊武器名。一種長矛橫槊賦詩（橫著長矛作詩。形容意氣風(fēng)發(fā)的樣子）。授課大綱56問題討論一、詩中除了押韻，還用了什麼方法造成韻律感？請(qǐng)舉例說明。答：運(yùn)用了疊字如輕輕、油油、

18、悄悄，除了在句中形成押韻的效果，也讓文字產(chǎn)生節(jié)奏感。另外也使用頂針手法，不僅加強(qiáng)句子彼此的意義關(guān)聯(lián)，也有音樂效果。文中還多處使用雙聲字（豔影、清泉）和疊韻字（蕩漾、青荇、招搖、斑斕），也讓全詩的韻律感更強(qiáng)。57問題討論二、請(qǐng)說明本詩何處展現(xiàn)了建築美？答：本詩每節(jié)四行，以六七、六八、七八這三種句式稍作變化，在視覺印象上給人一種整齊、和諧的美感，正是它的建築美。58問題討論三、你認(rèn)為哪一段是本詩情緒的高潮？為什麼如此感覺？答：詩在前面的小節(jié)，多是寫對(duì)康橋懷念難捨的情緒，到了第五節(jié)轉(zhuǎn)而激越。詩人寫他撐篙逆流而上，尋找他舊時(shí)的夢。想起自己當(dāng)年的雄心壯志後，心情激昂想要唱歌。在寫景中透出無限的歡欣。59

19、問題討論四、請(qǐng)說明本詩的時(shí)空變化。答：第一節(jié)是今，是寫詩當(dāng)下的時(shí)空。第二節(jié)到第六節(jié)是昔，追憶過去，時(shí)間由黃昏到夜晚；空間由康河中游到上游。第七節(jié)是今，再回到寫詩當(dāng)下，向康橋道別。60問題討論五、詩中一再出現(xiàn)的雲(yún)彩象徵什麼？答：雲(yún)彩出現(xiàn)在第一節(jié)與第七節(jié)，皆是由今視昔，把雲(yún)彩當(dāng)作當(dāng)年在康橋的美好回憶的象徵。61問題討論一、意象在詩中有何作用？本詩有哪些主要的意象？它們又在表現(xiàn)些什麼？答：意象是經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的篩選，融入詩人的思想感情，用語言文字表現(xiàn)出來的物象。象只是媒介，主要表現(xiàn)的是意、是情思。換言之，意象是作者與讀者溝通思想、交流情感的客觀對(duì)應(yīng)物。本詩主要的意象約可分述如下：(接下頁)62問題

20、討論1.用西天的雲(yún)彩，比喻康橋的生活與夢想2.用河畔的金柳，對(duì)應(yīng)夕陽中的新娘，喻指心頭蕩漾的人影，同時(shí)並暗含離別的意思。3.用軟泥上的青荇、康河的一條水草，代表自己對(duì)康橋的眷戀。4.用榆蔭下清潭的浮藻，形容沉澱的彩虹似的夢。5.用別離笙簫的悄悄、夏蟲的沉默，形容這一晚在康橋的心情。63問題討論二、我揮一揮衣袖，不帶走一片雲(yún)彩，道出作者何種心境？請(qǐng)你想一想，還有哪些令你印象深刻的別離之思呢？答：1.作者以西天的雲(yún)彩象徵他在康橋的生活和夢想，他此次道別不帶走一片雲(yún)彩，表示他將把過去生活的美好回憶與夢想留在此地，可看出他對(duì)康橋充滿了眷戀之情，又用揮一揮衣袖假裝灑脫。2.請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)揮。授課大綱64大

21、考試題精選【閱讀與理解作品的能力】（）1.關(guān)於下引文字，敘述正確的選項(xiàng)是： 在胡適以前，白話文、新文言體和漢字拉丁化的運(yùn)用，主要是為了適應(yīng)政治上和教育上的需要而已。早期的社會(huì)改革者在提倡白話文的時(shí)候，從未想到要涉及到文學(xué)的範(fàn)圍去，而白話小說的作者自己，亦從不把自己的作品看作中國的正統(tǒng)文學(xué)。因此，胡適在白話文運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是非常顯著的：他不但認(rèn)識(shí)到白話文的教育價(jià)值，而且還是第一個(gè)肯定白話文尊嚴(yán)和它的文學(xué)價(jià)值的人。在他看來，中國文學(xué)能有今天的成就，乃是因?yàn)樵谄浒l(fā)展過程中，不斷有通俗的作品以非正統(tǒng)文學(xué)姿態(tài)出現(xiàn)的緣故。關(guān)於這一點(diǎn)，他在新青年早期的文章裡、在白話文學(xué)史上卷中，一再從中國詩歌、戲劇和小說的發(fā)展

22、史中引用例子來證明。65大考試題精選依此看來，當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)白話文學(xué)，不但不會(huì)與中國文學(xué)的傳統(tǒng)脫節(jié)，而且還是保證這傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去的唯一可靠辦法。（夏志清文學(xué)革命）(A)在胡適的觀念裡，非正統(tǒng)文學(xué)是豐富中國文學(xué)的重要成分，是成就中國文學(xué)的重要力量(B)有人以為胡適是第一個(gè)提倡白話文的人，實(shí)不正確；但他的確是第一個(gè)肯定白話文的文學(xué)價(jià)值的人(C)不把自己的作品看作中國的正統(tǒng)文學(xué)，可見白話小說的作者普遍有求變求新的精神，要在正統(tǒng)文學(xué)之外，自創(chuàng)新局(D)所謂主要是為了適應(yīng)政治上和教育上的需要，意指白話文、新文言體和漢字拉丁化，都更便於吸收新知、傳佈新知，有助當(dāng)時(shí)中國政治與教育的改革(E)本文旨趣在於強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)

23、倡導(dǎo)白話文學(xué)是正確的，並凸顯胡適對(duì)文學(xué)革命的重大貢獻(xiàn)。96指考66大考試題精選解答：ABDE(C)不把自己的作品看作中國的正統(tǒng)文學(xué)是說早期白話小說的作者不認(rèn)為自己的作品可代表中國文學(xué)，所以對(duì)自己的作品有一種否定自卑的心理。67授課大綱古今攝影機(jī)記憶，老街當(dāng)然還有 68古今攝影機(jī)紀(jì)念品啦！69授課大綱延伸閱讀漫遊康橋徐志摩的愛情故事授課大綱漫遊康橋皇家學(xué)院（正面、背面）皇家教堂漫遊康橋師生飯廳漫遊康橋宿舍左面是大草坪旁的宿舍，右面就是長伴其左右的老椈樹。漫遊康橋百年歷史的宿舍漫遊康橋還記得志摩拖著林徽音在傍晚時(shí)分偷偷撐船嗎？漫遊康橋老椈樹充滿力量的百年老樹，徐志摩常在樹下傾訴什麼？漫遊康橋皇家橋

24、皇家橋左面的草坪似乎還留著志摩、徽音、長民和狄更生野餐時(shí)的笑語漫遊康橋後園坐在康河邊，可以望見對(duì)岸的後園。岸邊的草坪彷彿是天然的織錦，不論清晨、傍晚，都可以坐在這兒讀書、看水，甚或仰臥天空的行雲(yún)。漫遊康橋克萊亞學(xué)院漫遊康橋三環(huán)橋克萊亞學(xué)院的三環(huán)橋是康河上最美、最古老的橋。漫遊康橋要在三環(huán)橋上漫步，必須由克萊亞學(xué)院後園進(jìn)入。漫遊康橋三環(huán)橋上其中一個(gè)白石球是不完整的，據(jù)說是因?yàn)榻êB師因不滿工資太低，故意把石球做成這樣子。漫遊康橋三一學(xué)院這就是志摩千里迢迢由美國來尋訪羅素的三一學(xué)院。漫遊康橋三一學(xué)院側(cè)門三一學(xué)院是劍橋大學(xué)中最大、最著名的學(xué)院。漫遊康橋三一圖書館康橋最驕縱的三一學(xué)院，它那臨河的圖書樓上

25、坐鎮(zhèn)著拜倫神采驚人的雕像。漫遊康橋聖約翰學(xué)院英王亨利八世坐鎮(zhèn)在聖約翰學(xué)院大門上。漫遊康橋聖約翰學(xué)院正門聖約翰學(xué)院內(nèi)的教堂漫遊康橋聖約翰學(xué)院在康河另一邊岸上的校舍漫遊康橋嘆息橋康河上的嘆息橋是源自義大利威尼斯同名的嘆息橋，慕名而來的遊客卻只可遠(yuǎn)觀，不準(zhǔn)走在橋上。漫遊康橋聖約翰橋漫遊康橋聖彼得學(xué)院聖彼得學(xué)院是劍橋大學(xué)中最古老的學(xué)院，但它的規(guī)模卻是最小的。這是聖彼得學(xué)院內(nèi)的教堂。漫遊康橋數(shù)學(xué)橋皇后學(xué)院的數(shù)學(xué)橋，相傳建造時(shí)沒有用過一根釘子。漫遊康橋康河水潭河畔的金柳是夕陽中的新娘， 波光裡的豔影在我心頭蕩漾。漫遊康橋康河水閘上下河分界處有一個(gè)個(gè)壩築，水流急得很。漫遊康橋康河上游隔著一大田麥浪，看西天的

26、變幻 . 我只要那晚鐘撼動(dòng)的黃昏，沒遮攔的田野， 獨(dú)自斜倚在軟草裡，看第一個(gè)大星在天邊出現(xiàn)漫遊康橋撐一支長篙，向青草更青處漫溯漫遊康橋漫遊康橋康河下游在初夏陽光漸暖時(shí)你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。漫遊康橋大學(xué)樓大學(xué)樓在皇家學(xué)院及聖瑪麗教堂旁邊。漫遊康橋聖瑪麗教堂聖瑪麗教堂正面，遊人可登上教堂頂俯瞰康橋市中心的美景。漫遊康橋聖瑪麗教堂背面漫遊康橋徐志摩的愛情故事前言徐志摩像羅素一樣，把愛視為生命的精華，認(rèn)為愛是實(shí)現(xiàn)生命的唯一途徑，人生至寶是情愛交感。他說：我將於茫茫人海中訪

27、我靈魂惟一之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。志摩的好友溫源寧說：他愛的不是這一個(gè)女人或者那一個(gè)女人，而只是在一個(gè)女人容貌、聲音裡見出他理想美人的反映來。也許有女子以為志摩曾經(jīng)愛過她，實(shí)則他僅僅愛著他自己內(nèi)在的、理想的、美的幻象。即使是那個(gè)理想淡薄的影子，他也是愛的。他在許多神座之前燒香，並不是不專一，反而是他對(duì)理想美人之專一。傳統(tǒng)的妻子張幼儀民國4年，徐志摩自北京返家，經(jīng)父母之命與16歲的張幼儀完婚。張家是當(dāng)?shù)赝澹變x的幾個(gè)哥哥均是當(dāng)時(shí)中國政商界的要人。張幼儀的個(gè)性沉默堅(jiān)毅，擅於理財(cái)，加上出身名門，是傳統(tǒng)世家的理想媳婦，但在年輕熱情的徐志摩眼中，卻不免呆板無趣。結(jié)果：在志摩受了西方思

28、想的影響，並愛上林徽音以後，更覺這段婚姻如同枷鎖。兩人離婚後，徐家二老將她收為義女。張幼儀在徐志摩過世後多年中一直孀居，撫養(yǎng)兒子徐積鍇。 民國42年，她在香港再婚，後來移居美國，民國77年去世。出入傳統(tǒng)與現(xiàn)代的林徽音民國11年，徐、林二人在倫敦邂逅，開始了一段刻骨銘心的戀情。徐志摩寫詩也是因?yàn)閻凵狭只找舳鸬?。林家背景：林徽音是北洋政府司法總長林長民的長女。林徽音的個(gè)性活潑、貌美如花，而且多才多藝。徐志摩百般追求，這段情緣最終還是沒有結(jié)果。林徽音後來嫁給了梁啟超的長子，著名建築學(xué)家梁思成。她對(duì)徐志摩則另有一種情誼，在徐志摩去世四年後，寫了別丟掉一詩作為追憶。民國44年，林徽音在北京病逝。別丟掉

29、別丟掉這一把過往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！別丟掉一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只使人不見，夢似的掛起，你問黑夜要回那一句話你仍得相信山谷中留著有那回音！註：此詩是在說明自己對(duì)志摩的感情並未消失?；匾羰腔找舻闹C音。才華洋溢的陸小曼民國14年，徐志摩與陸小曼熱戀，由於陸小曼當(dāng)時(shí)已是有夫之婦，志摩本人又是離過婚的不白之身，因而引起社會(huì)的側(cè)目。民國15年，陸小曼與丈夫王賡離婚後，梅開二度再嫁徐志摩。陸小曼送給胡適的照片，胡適及其友人(1904-1948)，(商務(wù)印書館)婚禮上的責(zé)難：證婚人梁啟超當(dāng)著滿堂的鴻儒群賢、仕女名媛，痛斥志

30、摩：性情浮躁，所以在學(xué)問上面沒有成就；你這個(gè)人用情不專，以至離婚再娶。以後務(wù)要痛改前非，重新做人！陸小曼，你要盡婦道之責(zé)，今後不可妨害徐志摩的事業(yè)。婚後，陸小曼不改奢華習(xí)性，徐志摩拼命工作，到處兼職，所得不少，卻仍不夠陸小曼花銷。 兩人的感情亮起了紅燈。良師益友胡 適聞一多梁啟超羅素對(duì)徐志摩的人生觀和思想品行影響最大的哲人智者應(yīng)為羅素。徐志摩認(rèn)識(shí)羅素時(shí)，羅素已經(jīng)因?yàn)榉磻?zhàn)和離婚而被劍橋大學(xué)三一學(xué)院開除。徐志摩對(duì)羅素在困境中不妥協(xié)、不怯懦的叛逆性格和勇敢精神景仰已久，兩人結(jié)識(shí)以後，更受到羅素的睿智思想和詼諧幽默的進(jìn)一步濡染。生命的燭光狄更生徐志摩認(rèn)為自己一生最大的機(jī)緣，是在英國偶遇喜愛中國文化、喜愛莊子的狄更生（Goldsworthy Lowes Dickinson）。因?yàn)橛辛诉@位康橋大學(xué) 皇家學(xué)院院友和阿瑟魏禮（Arthur Waley）的推薦，徐志摩才能以特別旁聽生的資格，進(jìn)入這所他夢寐以求的， 詩人拜倫的母校。徐志摩把狄更生當(dāng)成英國的梁啟超自己的精神導(dǎo)師。生命的燭光曼殊斐兒：徐志摩認(rèn)識(shí)英國女作家曼殊斐兒（Katherine Mansfield）時(shí)，她已經(jīng)重病在身。兩人只有一次二十分鐘的短暫交談，卻讓徐志摩瞬間產(chǎn)生了最純粹的美感，使他經(jīng)歷了一次靈魂的蛻變與涅槃。曼殊斐兒那動(dòng)人的聲音、優(yōu)美的體態(tài)以及她