中華早期國家與社會變革課件

1、 第二單元 中華早期國家與社會變革“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。” 三字經(jīng)（公元前2070年夏朝建立 公元前221年秦朝統(tǒng)一）夏、商、周時期，史稱“上古三代”，是中華早期國家產(chǎn)生和發(fā)展時期。夏商周（禹公元前2070年公元前1600年桀）（湯公元前1600年公元前1046年紂）西周東周（周武王公元前1046年公元前771年周幽王）春秋戰(zhàn)國（周平王）公元前770年公元前221年學(xué)習(xí)任務(wù)：閱讀課文P10、P11和P13第二三段，寫出夏、商、周“三代”興亡的時間和開國、亡國君主的名字。秦朝一、早期國家與

2、社會1、夏朝的建立和文明公元前2070年，禹建立起我國歷史上第一個王朝夏朝，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。夏朝文明：（1）世襲制禹死后，啟繼位，世襲制代替了禪讓制。三字經(jīng)中說“夏傳子，家天下”，你是如何理的？炎帝黃帝堯舜禹啟禪讓制世襲制禪讓制世襲制（民主選舉父死子繼）天下為公家天下（2）夏朝筑有城堡和大型宮殿，建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖 發(fā)掘確認(rèn)宮城平面略呈長方形，面積約10.8萬平方米。宮殿區(qū)內(nèi)已發(fā)掘的大型建筑基址達(dá)9座。二里頭遺址宮城是迄今可確認(rèn)的我國最早的宮城遺跡?？v橫交錯的中心區(qū)道路網(wǎng)、方正規(guī)矩的宮城和排列有序的建筑基址群，表明二里頭遺址是一處經(jīng)縝密規(guī)劃、布局嚴(yán)整的

3、大型都邑。開創(chuàng)了我國宮殿建筑的先河。2、商朝的建立和文明夏朝國王桀殘暴無度，激起了平民和奴隸反抗。商湯聯(lián)合周邊各部起兵，在公元前1600年前后滅夏商。商朝文明：（1）青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)表現(xiàn)：青銅器種類繁多，滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。鑒賞司母戊大方鼎（最大）四羊方尊（精品）鼎在古代是權(quán)力和地位的象征與鼎有關(guān)的成語：一言九鼎、三足鼎立、問鼎中原、鼎立相助、大名鼎鼎（2）甲骨文已經(jīng)具備了文字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。特點(diǎn)：意義：我國有文字可考的歷史，從商朝開始的，為了解、研究商朝提供了重要資料甲骨文奠定了后來漢字象形、表意的基本特征，推動了中國文字的發(fā)展和文明進(jìn)

4、步甲骨文所見商朝武器和使用情況簡表甲骨文所見商朝刑罰簡表（3）建立起強(qiáng)大的軍隊，制定了嚴(yán)酷的刑法（夏商周）目的：為了維持社會秩序和對外征戰(zhàn)3、周朝的建立和文明商國王紂奢侈殘暴，失去民心。公元前1046年，周武王聯(lián)合其他小國，討伐紂王，與商軍展開牧野之戰(zhàn)，滅商建立西周，定都鎬（今陜西西安西南） 【武王伐紂】周朝文明：（1）建立起強(qiáng)大的軍隊，制定了嚴(yán)酷的刑法（2）實行分封制觀察三圖，說說三朝在疆域上有什么不同？由此可以推斷，西周為什么要實行分封制？為了鞏固統(tǒng)治受封的對象：自己的兄弟和少量的功臣等諸侯的義務(wù)：服從國王命令，繳納貢品，守衛(wèi)疆土，管理地方事務(wù)，保衛(wèi)周王室。從周王手中獲得土地、人口等。諸侯

5、的權(quán)利：天子（國家最高統(tǒng)治者）西周的分封制土地和人民朝貢和征戰(zhàn)諸侯親屬功臣前貴族 分封制確立了周王的權(quán)威，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，成為對周圍民族具有較大影響的國家。分封制的作用： 荀子儒效：“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！变咛熘拢峭跬?。率土之濱，莫非王臣。 西周詩經(jīng) 小雅 北山 實行分封制度后，全天下的土地和百姓都?xì)w周天子管轄。周王這樣大規(guī)模地分封土地，時間一久，會不會有消極影響？若是有，會是什么影響？為什么？由于分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)上，隨著人類的不斷繁衍，大宗與小宗之間，周王室與諸侯之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。特別是那些在比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)的諸侯國還由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，與周王室的

6、關(guān)系更加越來越疏遠(yuǎn)。長此以往，本來就因為生產(chǎn)力發(fā)展水平而存在不同程度的分散性，獨(dú)立性的諸侯國離心傾向越來越大，越來越不滿足于做一個小小的諸侯國君。一些勢力較強(qiáng)的諸侯國更不滿足于自己的現(xiàn)狀，互相侵占土地，掠奪財富，甚至是吞并小國，戰(zhàn)亂由此而開始，500多年爭霸戰(zhàn)爭由此而產(chǎn)生，從此人民將陷入戰(zhàn)爭的水深火熱之中，給人民帶來了無窮的災(zāi)難。依據(jù)血緣關(guān)系的親疏來確定土地、財產(chǎn)和權(quán)位的分配與繼承。（3）實行宗法制宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。最大的特點(diǎn)：天子諸 侯卿大夫士平 民奴 隸層層分封的結(jié)果形成了西周怎樣的社會秩序？形成了森嚴(yán)的等級。宗法制實質(zhì)上是一種等級制周朝時一個人的社會地位

7、和權(quán)利是怎么決定的？這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有什么根本差異？是由其與統(tǒng)治階層血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近決定的。西周強(qiáng)調(diào)社會等級，現(xiàn)代社會人們的社會地位要取決于個人的學(xué)識、能力和才干等；在現(xiàn)代法治社會中，公民擁有平等的基本權(quán)利。（4）實行禮樂制度目的：為了更有效地調(diào)節(jié)社會矛盾，穩(wěn)定社會秩序。表現(xiàn)：要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的區(qū)別。禮貴族生活的行為秩序天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎 據(jù)史料載：周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。貴族的“死”(避諱)天子駕崩 諸侯薨hng大夫卒 士不祿平民去世祀天神“奏黃鐘、歌大呂、舞大夏”；祭地示“

8、奏太簇、歌應(yīng)鐘、舞咸池” 王公貴族各等級在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王公四面懸掛，諸侯三面懸掛，卿大夫兩面懸掛，士單面懸掛?！痹钜揖庣姌肥侵茏诜ǖ燃壷贫认露Y樂制的重要組成部分不同等級的貴族使用的禮器，其組合與規(guī)格各不相同。材料二：“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟?！保ㄗ髠骰腹辏﹪?yán)嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。周天子以嫡長子繼統(tǒng)，眾庶子封為諸侯。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫。材料三：王公貴族各等層次在家里懸掛編鐘是有嚴(yán)格規(guī)定的，所謂“王宮懸（四面懸掛），諸侯軒懸（三面懸掛），卿大夫判懸（兩面懸掛），士特懸（單面懸掛）”。哪個布衣百姓若是掛起四面（宮懸）編鐘

9、，會招致殺身之禍的。材料一: “封建親戚，以藩屏周。”(左傳僖公二十四年) “(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！?(荀子儒效)以下材料體現(xiàn)了西周的哪一制度？禮樂制度分封制宗法制史料分析西周的分封制、宗法制和禮樂制共同組成了西周的禮樂文明。朝代建國時間開國君主亡國君主文化成就在中華早期文明史上的地位夏朝約公元前2070年禹桀世襲制、大型宮殿國家初創(chuàng)商朝約公元前1600年湯紂青銅鑄造業(yè)、甲骨文、強(qiáng)大的軍隊和嚴(yán)酷的刑罰文字成熟、青銅鑄造業(yè)繁榮西周公元前1046年周武王周幽王分封制、禮樂制度制度形成體系測一測1. _是中國歷史上第一個王朝，它的建立標(biāo)志著我國_的產(chǎn)生。禹死后，他的兒子啟

10、繼位，從此世襲制代替了_。最后一任國王：_。2.商朝：_業(yè)發(fā)達(dá)：青銅器種類多，且滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，使社會生產(chǎn)和生活質(zhì)量大大提高。_是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。 商朝出現(xiàn)了刻在龜甲和獸骨上的文字，即_。（特點(diǎn)：它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字；意義：我國有可文字可考的歷史，就是從_朝開始。）“春秋五霸”歷史上有兩種說法：（1）政治上：周天子王室微弱，諸侯實力強(qiáng)大，互相爭霸二、諸侯爭霸與社會變革春秋與戰(zhàn)國時期材料：“管仲相桓面公、霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。”（論語）齊桓公首霸的原因位置：齊國處于中原東面，沿海地區(qū)，物產(chǎn)豐富。個人：心胸寬闊，任用賢能實力:

11、任用管仲為相，改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，齊國很快富強(qiáng)起來。謀略：打出“尊王攘夷”旗號，在諸侯國中樹立了威信。 齊桓公稱霸的標(biāo)志：葵丘會盟，正式承認(rèn)了他的霸主地位。1、促進(jìn)了民族融合。在少數(shù)民族襲擾中原和中原霸主的“攘夷”斗爭中，出現(xiàn)了民族大遷徙、大交流，華夏族與少數(shù)民族雜居共處，打破了各族間原來的地域界限。 2、加速了新舊制度的更替過程。各國為了戰(zhàn)爭的勝利，不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，從而加速了新舊制度的更替，結(jié)果是加速了奴隸制的瓦解。 3、加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初年的一百多個小國逐步歸并成幾個大國，實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，為全國統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 消極影響：爭霸戰(zhàn)爭的影響： （一分

12、為二的觀點(diǎn)）議一議積極影響：給人民造成了深重災(zāi)難，民不聊生，生靈涂炭！二、諸侯爭霸與社會變革春秋與戰(zhàn)國時期東周春秋戰(zhàn)國（公元前770年公元前476年）（公元前475年公元前221年）春秋時期的特點(diǎn)： （1）經(jīng)濟(jì)上：使用鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)。誕生了新的階級：新興地主階級和農(nóng)民階級牛耕示意圖春秋時期鐵犁頭影響：大大促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也推動了社會其他方面的變化。春秋晚期，使社會結(jié)構(gòu)由此發(fā)生了深刻變化。三家分晉春秋五霸戰(zhàn)國七雄齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間趙魏韓三家分中間，齊楚秦燕在四周口訣請對比戰(zhàn)國形勢圖，指出它們相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)。齊：今天的山東一帶；楚：長江流域一帶；秦：在西邊關(guān)中地區(qū)；燕：在華北、

13、東北一帶；趙：在今河北一帶；魏：在河南一帶；韓：在今山西，河南一帶。 春秋五霸：稱霸諸侯，做諸侯之長戰(zhàn)國七雄：吞滅他國、統(tǒng)一天下戰(zhàn)國七雄與春秋五霸征戰(zhàn)活動在目的上有何不同？春秋晚期，由于鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，大量荒地被開墾出來，一些人將新開墾出來的田地變成私有財產(chǎn)，成為新興的地主。到了戰(zhàn)國時期，他們?yōu)榇_立統(tǒng)治地位，維護(hù)自己的利益。同時，一些諸侯國（目的）：為了適應(yīng)社會發(fā)展和諸侯爭霸的形勢，打著“富國強(qiáng)兵”的旗號，先后在各國掀起了變法運(yùn)動。規(guī)模更大，更加殘酷，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展破壞性更大想在統(tǒng)一的戰(zhàn)爭中處于不敗之地必須具備哪些條件？ 強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力；各方面的人才；一支強(qiáng)大的軍隊 戰(zhàn)爭的性質(zhì)有什么變

14、化？直接導(dǎo)致了當(dāng)時社會的什么狀況？改革 使秦國成為戰(zhàn)國中后期實力最強(qiáng)的國家商鞅變法秦孝公秦國家強(qiáng)盛樂毅改革燕昭王燕成為較強(qiáng)大的國家鄒忌改革齊威王齊取得一定成效申不害改革韓昭侯韓軍力強(qiáng)大學(xué)習(xí)胡服騎射武靈王趙國力一度強(qiáng)盛吳起變法，加強(qiáng)中央集權(quán)楚悼王楚成為戰(zhàn)國前期最強(qiáng)大的國家李悝變法，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革軍事魏文侯魏成 效措 施國 王國 家影響最大“立木取信” 這個故事在今天有何意義呢 ？ 令出必行，取信于民。這與我們當(dāng)今社會提倡的“誠信”完全一致，說明了自古以來誠信的必要性和重要性。商鞅變法（公元前356年，秦孝公時期）歷史作用商 鞅 變 法主要內(nèi)容承認(rèn)土地私有，允許自由買賣獎勵軍功獎勵農(nóng)耕建立縣制廢除

15、了舊制度發(fā)展了經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)了國力經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：軍事上：政治上：影響：秦國從此強(qiáng)盛起來，成為戰(zhàn)國中后期實力最強(qiáng)的國家，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。編制戶口建立縣制獎勵軍功，按軍功授爵獎勵農(nóng)耕土地私有，允許買賣分封制 村落散居爵位世襲土地國有，不得買賣變法后變法前經(jīng)濟(jì)軍事政治打擊了奴隸主貴族的世襲特權(quán)；發(fā)展和壯大了地主階級；有利于提高軍隊的戰(zhàn)斗力；發(fā)展了農(nóng)業(yè)，增加了國家收入商鞅變法為什么能夠成功？秦孝公的支持、得民心、誠信、符合歷史潮流,商鞅具有獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)毅力。材料一：春秋時，管仲改革使齊國強(qiáng)大起來，并使齊桓公最先稱霸；戰(zhàn)國時，商鞅變法使秦國迅速強(qiáng)大，并逐步吞并六國，完成統(tǒng)一。材料二：清朝末年，中國貧

16、窮落后，飽受帝國主義國家的蹂躪，其重要原因之一就是清朝統(tǒng)治者盲目自大，不思改革進(jìn)取。材料三：改革開放前，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，觀念滯后，改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，并取得舉世矚目的成就。以上三則材料共同說明了什么道理？ 改革的啟示：一個國家，一個民族要想強(qiáng)大，必須進(jìn)行改革，故步自封，固守傳統(tǒng)只能落后于人。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，應(yīng)時而變，才能不被歷史淘汰。性質(zhì)：一次比較徹底的地主階級政治改革。一鳴驚人（楚莊王） 奇貨可居（呂不韋）千慮一得（宴嬰） 有教無類（孔子）臥薪嘗膽（勾踐） 三令五審（孫武）負(fù)荊請罪（廉頗）老馬識途（管仲）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（晉文公）紙上談兵（趙括）圖窮匕現(xiàn)（荊軻）三

17、遷之教（孟子）有關(guān)春秋戰(zhàn)國時的成語：2.簡述商鞅變法的相關(guān)信息：背景：為了適應(yīng)社會發(fā)展和諸侯爭霸的形勢，秦國打出富國強(qiáng)兵的旗號，掀起變法運(yùn)動。時間人物：公元前395年，秦孝公任用商鞅變法。內(nèi)容+影響：內(nèi)容：1.允許土地自由買賣；2.獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可以免除徭役；3.獎勵軍工，理由軍工的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅；4.建立縣制，把原來的居民聚落合并為縣，由國家直接任命官吏管理。（影響：與其他各國相比，商鞅變法更加全面、徹底，是秦國從此強(qiáng)盛起來，成為戰(zhàn)國后期實力最強(qiáng)的國家）性質(zhì)：一次比較徹底的地主階級政治改革。商鞅變法成功的原因：深得秦孝公的重用；符合歷史潮流；改革者態(tài)度堅決

18、獲取了人民的信任；獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)毅力測一測1.春秋時期：公元前_年公元前_年.2.春秋五霸：_、宋襄公、_、秦穆公和_3.齊恒公稱霸:公元前_世紀(jì)中期，舉行_會盟，周天子派人參加，承認(rèn)他的霸主地位。4.戰(zhàn)國時期：公元前_前_年戰(zhàn)國七雄：_5.春秋時期，我國出現(xiàn)_農(nóng)具，并已使用_耕，這大大促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，也推動了社會其它方面的變化；春秋晚期，_和_形成，社會結(jié)構(gòu)發(fā)展了深刻的變化。中國歷史上的第一次思想大解放（春秋戰(zhàn)國時期） 概念呈現(xiàn)“百家”指流派眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等； “爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。 “百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)術(shù)流派

19、之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。 百家爭鳴 為什么能“爭”春秋戰(zhàn)國時期，伴隨著社會動蕩，一些貴族降為平民，文化教育也隨之傳播到民間，并逐步形成了一個擁有學(xué)識的文士階層。1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景和原因在這個社會的動蕩和變革的時代，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，并針對社會問題提出不同見解，從而帶來了人們思想的解放。春秋戰(zhàn)國時期主要學(xué)派、代表人物及生活時代、主要主張或著作學(xué)派代表人物時代主要主張或著作儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”、“克己復(fù)禮”“有教無類”、“因材施教”孟子春秋、戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子、莊子戰(zhàn)國時期一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化、“無為

20、”墨子戰(zhàn)國末期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國前期“法治”、加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力孫子春秋晚期孫臏戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏兵法“知己知彼、百戰(zhàn)不殆” 孫子兵法a、愛人：關(guān)心和愛護(hù)他人；b、要“克己復(fù)禮”。即加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使 （2）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國家。（禮治思想）（1）提出了“仁”的學(xué)說。 主張“有教無類”，不論貧富貴賤，人人都有受教育的機(jī)會。主張因材施教，對不同的學(xué)生給予不同的教育。注重啟發(fā)式教育。強(qiáng)調(diào)溫故知新、不恥下問。重視道德教育，主張克已復(fù)禮。課文反映了孔子的哪些重要思想？在今天對我們有什么借鑒作用。、教育上：、政治上：“仁”是儒家思想的核心影響：孔子的學(xué)說成為中國古代

21、社會的正統(tǒng)思想，對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響?？鬃拥茏诱淼恼撜Z一書記載了孔子的言論。孟子主張：1、2、3、宣揚(yáng)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德準(zhǔn)則“民為貴”、“君為輕”的思想實行 “仁政”主要觀點(diǎn):1、一切事物都有相互矛盾的兩個對立面，對立雙方可以互相轉(zhuǎn)化； (福兮禍之所伏，禍兮福之所倚 )2、崇尚“自然”，主張“無為”，反對統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。 老子 ，姓李，名耳，又稱老聃，春秋末期人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。 辯證的思想老子也稱為道德經(jīng)體現(xiàn)了老子的思想 老子認(rèn)為最理想的社會，是百姓滿足於原始簡樸的生活，不奢求物質(zhì)的享受?！盁o為而治”，小國寡民莊 子 戰(zhàn)國時期，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有莊子一書，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。主張重視人的天性，順其自然。莊子說，放開四足自由奔跑是牛馬的天性，給牛穿上鼻環(huán)，給馬套上籠頭，這是違背自然的行為。墨子墨子的思想主張“兼愛”、“