室內(nèi)設(shè)計理論知識一

1、室內(nèi)設(shè)計理論知識國內(nèi)外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。一、國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上

2、也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細和華麗。春秋時期思想家老子在道德經(jīng)中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！毙蜗笊鷦拥卣撌隽恕坝小迸c“無”、圍護與空間的辯證關(guān)系，也提示了

3、室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計的核心問題。同時，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。在歷代的文獻考工記、梓人傳、營造法式以及計成的園冶中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著一家言居室器玩部的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”，對

4、室內(nèi)設(shè)計和裝修的構(gòu)思立意有獨到和精辟的見解。我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。二、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很

5、高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當(dāng)時的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重

6、視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式?！?0年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯凡德羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，雖然早在50年代首都北京人民大會堂等十大建筑工程建設(shè)時，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)

7、建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了建筑裝飾裝修管理規(guī)定；預(yù)計“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進一步的發(fā)展。我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認真對待。主要是：1、環(huán)

8、境整體和建筑功能意識薄弱對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待。2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視當(dāng)前設(shè)計者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計也有所忽視。3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)

9、代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施。4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能

10、滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題進行室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、要求現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計考慮問題的出發(fā)點和最終目的都是為人服務(wù)，滿足人們生活、生產(chǎn)活動的需要，為人們創(chuàng)造理想的室內(nèi)空間環(huán)境，使人們感到生活在其中，受到關(guān)懷和尊重；一經(jīng)確定的室內(nèi)空間環(huán)境，同樣也能啟發(fā)、引導(dǎo)甚至在一定程度上改變?nèi)藗兓顒佑谄溟g的生活方式和行為模式。為了創(chuàng)造一個理想的室內(nèi)空間環(huán)境，我們必須了解室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和要求，并知道現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所具有的特點及其發(fā)展趨勢。室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)室內(nèi)設(shè)計既然是作為環(huán)境設(shè)計系列中的一“環(huán)”，因此室內(nèi)設(shè)計事先必須對所在建筑物的功能

11、特點、設(shè)計意圖、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、設(shè)施設(shè)備等情況充分掌握，進而對建筑物所在地區(qū)的室外環(huán)境等也有所了解。具體地說，室內(nèi)設(shè)計主要有以下各項依據(jù)：一、人體尺度以及人們在室內(nèi)停留、活動、交往、通行時的空間范圍首先是人體的尺度和動作域所需的尺寸和空間范圍，人們交往時符合心理要求的人際距離，以及人們在室內(nèi)通行時，各處有形無形的通道寬度。人體的尺度，即人體在室內(nèi)完成各種動作時的活動范圍，是我們確定室內(nèi)諸如門扇的高寬度、踏步的高寬度、窗臺陽臺的高度、家具的尺寸及其相間距離，以及樓梯平臺、室內(nèi)凈高等的最小高度的基本依據(jù)。涉及到人們在不同性質(zhì)的室內(nèi)空間內(nèi)，從人們的心理感受考慮，還要顧及滿足人們心理感受需求的最佳空間范圍。

12、從上述的依據(jù)因素，可以歸納為：1、靜態(tài)尺度；2、動態(tài)活動范圍；3、心理需求范圍。二、家具、燈具、設(shè)備、陳設(shè)等尺寸，以及使用、安置它們時所需的空間范圍室內(nèi)空間里，除了人的活動外，主要占有空間的內(nèi)含物即是家具、燈具、設(shè)備。對于燈具、空調(diào)設(shè)備、衛(wèi)生潔具等，除了有本身的尺寸以及使用、安置時必須的空間范圍之外，值得注意的是，此類設(shè)備、設(shè)施，由于在建筑物的土建設(shè)計與施工時，對管網(wǎng)布線等都已有一整體布置，室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)盡可能在它們的接口處予以連接、協(xié)調(diào)。誠然，對于出風(fēng)口、燈具位置等從室內(nèi)使用合理和造型等要求，適當(dāng)在接口上作些調(diào)整也是允許的。三、室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、構(gòu)件尺寸，設(shè)施管線等的尺寸和制約條件室內(nèi)空間的

13、結(jié)構(gòu)體系、柱網(wǎng)的開間間距、樓面的板厚梁高、風(fēng)管的斷面尺寸以及水電管線的走向和鋪設(shè)要求等，都是組織室內(nèi)空間時必須考慮的。有些設(shè)施內(nèi)容，如風(fēng)管的斷面尺寸，水管的走向等，在與有關(guān)工種的協(xié)調(diào)下可作調(diào)整，但仍然是必要的依據(jù)條件和制約因素。例如集中空調(diào)的風(fēng)管通常在板底下設(shè)置，計算機房的各種電纜管線常鋪設(shè)在架空地板內(nèi)，室內(nèi)空間的豎向尺寸，就必須考慮這些因素。四、符合設(shè)計環(huán)境要求、可供選用的裝飾材料和可行的施工工藝由設(shè)計設(shè)想變成現(xiàn)實，必須動用可供選用的地面、墻面、頂棚等各個界面的裝飾材料，采用現(xiàn)實可行的施工工藝，這些依據(jù)條件必須在設(shè)計開始時就考慮到，以保證設(shè)計圖的實施。五、業(yè)已確定的投資限額和建設(shè)標準，以及設(shè)

14、計任務(wù)要求的工程施工期限具體而又明確的經(jīng)濟和時間概念，是一切現(xiàn)代設(shè)計工程的重要前提。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同之處，在于同樣一個旅館的大堂，相對而言，不同方案的土建單方造價比較接近，而不同建設(shè)標準的室內(nèi)裝修，可以相差幾倍甚至十多倍。例如一般社會旅館大堂的室內(nèi)裝修費用單方造價1000元左右足夠，而五星級旅館大堂的單方造價可以高達800010000元?？梢妼κ覂?nèi)設(shè)計來說，投資限額與建設(shè)標準是室內(nèi)設(shè)計必要的依據(jù)因素。同時，不同的工程施工期限，將導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計中不同的裝飾材料安裝工藝以及界面設(shè)計處理手法。正如第二章第三節(jié)，有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的程序步驟中已經(jīng)明確，在工程設(shè)計時，建設(shè)單位提出的設(shè)計任務(wù)書，以及有關(guān)的

15、規(guī)范和定額標準，也都是室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)文件。此外，原有建筑物的建筑總體布局和建筑設(shè)計總體構(gòu)思也是室內(nèi)設(shè)計時重要的設(shè)計依據(jù)因素。室內(nèi)設(shè)計的要求室內(nèi)設(shè)計的要求主要有以下各項：1、具有使用合理的室內(nèi)空間組織和平面布局，提供符合使用要求的室內(nèi)聲、光、熱效應(yīng)，以滿足室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)功能的需要；2、具有造型優(yōu)美的空間構(gòu)成和界面處理，宜人的光、色和材質(zhì)配置，符合建筑物性格的環(huán)境氣氛，以滿足室內(nèi)環(huán)境精神功能的需要；3、采用合理的裝修構(gòu)造和技術(shù)措施，選擇合適的裝飾材料和設(shè)施設(shè)備，使其具有良好的經(jīng)濟效益；4、符合安全疏散、防火、衛(wèi)生等設(shè)計規(guī)范，遵守與設(shè)計任務(wù)相適應(yīng)的有關(guān)定額標準；5、隨著時間的推移，考慮具有適應(yīng)調(diào)整室內(nèi)

16、功能、更新裝飾材料和設(shè)備的可能性；6、聯(lián)系到可持續(xù)性發(fā)展的要求，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮室內(nèi)環(huán)境的節(jié)能、節(jié)材、防止污染，并注意充分利用和節(jié)省室內(nèi)空間。從上述室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)條件和設(shè)計要求的內(nèi)容來看，相應(yīng)地也對室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有的知識和素養(yǎng)提出要求，或者說，應(yīng)該按下述各項要求的方向，去努力提高自己。歸納起來有以下一些方面：1、建筑單位設(shè)計和環(huán)境總體設(shè)計的基本知識，特別是對建筑單體功能分析、平面布局、空間組織、形體設(shè)計的必要知識，具有對總體環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)的理解和素養(yǎng)；2、具有建筑材料、裝飾材料、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、施工技術(shù)等建筑材料和建筑技術(shù)方面的必要知識；3、具有對聲、光、熱等建筑物理、風(fēng)、光、電等建筑設(shè)

17、備的必備知識；4、對一些學(xué)科，如人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等，以及現(xiàn)代計算機技術(shù)具有必要的知識和了解；5、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計表達能力，對歷史傳統(tǒng)、人文民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等有一定的了解；6、熟悉有關(guān)建筑和室內(nèi)設(shè)計的規(guī)章和法規(guī)。人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用人體工程學(xué)和環(huán)境心理學(xué)都是近數(shù)十年發(fā)展起來的新興綜合性學(xué)科。過去人們研究探討問題，經(jīng)常會把人和物、人和環(huán)境割裂開來，孤立地對待，認為人就是人，物就是物，環(huán)境也就是環(huán)境，或者是單純地以人去適應(yīng)物和環(huán)境對人們提出要求。而現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計除了依然十分重視視覺環(huán)境的設(shè)計外

18、，對物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設(shè)計也已予以高度重視，并開始運用到設(shè)計實踐中去。第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展人體工程學(xué)(HumanEngineering),也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)(Ergonomics)。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設(shè)施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機的內(nèi)艙設(shè)計中，如何使人在

19、艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長時間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人機環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國把人體工程學(xué)的實踐和研究成果，迅速有效地運用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計中去，1960年創(chuàng)建了國際人體工程學(xué)協(xié)會。及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。日本千葉大學(xué)小原教授認為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征。”其實人物環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個系

20、統(tǒng)，今后“可望運用人體工程學(xué)主動地、高效率地支配生活環(huán)境”人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計測手段一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。1、人體構(gòu)造與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運動系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部

21、分完成一系列的運動。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運動，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動作。2、人體尺度人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。3、人體動作域人們在室內(nèi)各種工作和生活活動范圍的大小，即動作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計測方法測定的人體動作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說人體尺度是靜態(tài)的、相對固定的數(shù)據(jù)，人體動作域的尺度則為動態(tài)的，其動態(tài)尺度與活動情景狀態(tài)有關(guān)。室內(nèi)設(shè)計時人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護的狀態(tài)下，人們動作和活動的安全，以及

22、對大多數(shù)人的適宜尺寸，并強調(diào)其中以安全為前提。例如：對門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動態(tài)時的余量進行設(shè)計；對踏步高度、上擱板或掛構(gòu)高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進行設(shè)計。二、人體生理計測根據(jù)人體在進行各種活動時，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過計測手段，予以客觀的、科學(xué)的測定，以分析人在活動時的能量和負荷大小。人體生理計測方法主要有：1、肌電圖方法把人體活動時肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項活動強度和負荷。2、能量代謝率方法由于人體活動消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時耗氧量相比，以此測定活動狀態(tài)的強度，能量代謝率的計算式，

23、以及不同活動的能量代謝率（RMR）。其計算式如下：運動時氧耗量-安靜時氧耗量能量代謝率（RMR）=基礎(chǔ)代謝率耗量3、精神反射電流方法對人體因活動而排出的汗液量作電流測定，從而定量地了解外界精神因素的強度，據(jù)此確定人體活動時的負荷大小。三、人體心理計測心理計測采用的有精神物理學(xué)測量法及尺度法等。1、精神物理學(xué)測量法用物理學(xué)的方法，測定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺刺激量的最小差異。2、尺度法以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標定評語可由專家或一般人，相應(yīng)地對美丑、新舊、優(yōu)劣進行評測。第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中

24、應(yīng)用的深度和廣度，有待于進一步認真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：一、確定人和人際在室內(nèi)活動所需空間的主要依據(jù)根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計測數(shù)據(jù)，從人的尺度、動作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時間越長，對這方面內(nèi)容測試的要求也越高，例如車廂、船艙、機艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計。、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱

25、環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計時有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計時就有可能有正確的決策。四、對視覺要素的計測為室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素，人體工程學(xué)通過計測得到的數(shù)據(jù)，對室內(nèi)光照設(shè)計、室內(nèi)色彩設(shè)計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們，并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事

26、物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會反過來對行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們設(shè)計創(chuàng)造了簡潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進行工作。心理學(xué)則是“研究認識、情感、意志等心理過程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，環(huán)境心理學(xué)一書中譯文前言內(nèi)的話很能說明一些問題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境

27、心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認識。一、含義環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護學(xué)、社會學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問題：1、環(huán)境和

28、行為的關(guān)系；2、怎樣進行環(huán)境的認知；3、環(huán)境和空間的利用；4、怎樣感知和評價環(huán)境；5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺。對室內(nèi)設(shè)計來說，上述各項問題的基本點即是如何組織空間，設(shè)計好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式作出反應(yīng)的特點，這也正是我們進行設(shè)計的基礎(chǔ)。下面我們列舉幾項室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：1、領(lǐng)域性與人際距離領(lǐng)域性原是動物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動物畢竟在語言表達、理性思考、意志決策與社會性等

29、方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動，也總是力求其活動不被外界干擾或妨礙。不同的活動有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來的人與物所打破。室內(nèi)環(huán)境中個人空間常需與人際交流、接觸時所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實際上根據(jù)不同的接觸對象和在不同的場合，在距離上各有差異。赫爾以動物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會距離；公眾距離。每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠方相。例如在密切距離中，親密、對對方有可嗅覺和輻射熱感覺為接近相；可與對方接觸握手為遠方相。當(dāng)然對于不同

30、民族、宗教信仰、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會有所不同。2、私密性與盡端趨向如果說領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。日常生活中人們還會非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時相對地較少受干擾。同樣情況也見之于就餐人對餐廳中餐桌座位的挑選，相對地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時“盡端趨向”的心理要求。3、依托的安全感生活活動在室

31、內(nèi)空間的人們，從心理感受來說，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對散落地匯集在廳內(nèi)、站臺上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。4、從眾與趨光心理從一些公共場所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時人們往往會盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個急速跑動的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時，人們無心注視標志及文字的內(nèi)容，甚至對此缺乏信賴，往往是更為直覺地跟著領(lǐng)頭的幾個人跑動，以致成為整個人群的流向。上述情況即

32、屬從眾心理。同時，人們在室內(nèi)空間中流動時，具有從暗處往較明亮處流動的趨向，緊急情況時語言訴引導(dǎo)會優(yōu)于文字的引導(dǎo)。上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計者在創(chuàng)造公共場所室內(nèi)環(huán)境時，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時的心理與行為來看，對空間、照明、音響等需予以高度重視。5、空間形狀的心理感受由各個界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會使活動于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對他的作品具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館有很好的論述，他認為三角形、多滅點的斜向空間常給人以動態(tài)和富有變化的心理感受。三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用運用環(huán)境心理學(xué)的原理，在

33、室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點：1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征例如現(xiàn)代大型商場的室內(nèi)設(shè)計，顧客的購物行為已從單一的購物，發(fā)展為購物游覽休閑信息服務(wù)等行為。購物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場結(jié)合茶座、游樂、托兒等應(yīng)運而生。2、認知環(huán)境和心理行為模式對組織室內(nèi)空間的提示從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺器官，評價環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說對環(huán)境的認知是由感覺器官和大腦一起進行工作的”。認知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光

34、照和色調(diào)等更為深刻的提示。3、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮使用者的個性與環(huán)境的相互關(guān)系環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對外界環(huán)境的認知有相同或類似的反應(yīng)，同時也十分重視作為使用者的人的個性對環(huán)境設(shè)計提出的要求，充分理解使用者的行為、個性，在塑造環(huán)境時予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏佑铆h(huán)境對人的行為的“引導(dǎo)”，對個性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設(shè)計中辯證地掌握合理的分寸色彩的物理、生理與心理效應(yīng)一、色彩的物理效應(yīng)色彩對人引起的視覺效果還反應(yīng)在物理性質(zhì)方面，如冷暖、遠近、輕重、大小等，這不但是由于物體本身對光的吸收和反射不同的結(jié)果，而且還存在著物體間的相互作用的關(guān)系所形成的錯覺，色彩的物理作用在室內(nèi)設(shè)

35、計中可以大顯身手。1、溫度感在色彩學(xué)中，把不同色相的色彩分為熱色、冷色和溫色，從紅紫、紅、橙、黃到黃綠色稱為熱色，以橙色最熱。從青紫、青至青綠色稱冷色，以青色為最冷。紫色是紅與青色混合而成，綠色是黃與青混合而成，因此是溫色。這和人類長期的感覺經(jīng)驗是一致的，如紅色、黃色，讓人似看到太陽、火、煉鋼爐等，感覺熱；而青色、綠色，讓人似看到江河湖海、綠色的田野、森林，感覺涼爽。但是色彩的冷暖既有絕對性，也有相對性，愈靠近橙色，色感愈熱，愈靠近青色，色感愈冷。如紅比紅橙較冷，紅比紫較熱，但不能說紅是冷色。此外，還有被色的影響，如小塊白色與大面積紅色對比下，白色明顯地帶綠色，即紅色的補色的影響加到白色中。2

36、、距離感色彩可以使人感覺進退、凹凸、遠近的不同，一般暖色系和明度高的色彩具有前進、凸出、接近的效果，而冷色系和明度較低的色彩則具有后退、凹進、遠離的效果。室內(nèi)設(shè)計中常利用色彩的這些特點去改變空間的大小和高低。3、重量感色彩的重量感主要取決于明度和純度，明度和純度高的顯得輕，如桃紅、淺黃色。在室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)圖中常以此達到平衡和穩(wěn)定的需要，以及表現(xiàn)性格的需要如輕飄、莊重等。4、尺度感色彩對物體大小的作用，包括色相和明度兩個因素。暖色和明度高的色彩具有擴散作用，因此物體顯得大，而冷色和暗色則具有內(nèi)聚作用，因此物體顯得小。不同的明度和冷暖有時也通過對比作用顯示出來，室內(nèi)不同家具、物體的大小和整個室內(nèi)空間

37、的色彩處理有密切的關(guān)系，可以利用色彩來改變物體的尺度、體積和空間感，使室內(nèi)各部分之間關(guān)系更為協(xié)調(diào)。二、色彩對人的生理和心理反應(yīng)生理心理學(xué)表明感受器官能把物理刺激能量，如壓力、光、聲和化學(xué)物質(zhì)，轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，神經(jīng)沖動傳到到腦而產(chǎn)生感覺和知覺，而人的心理過程，如對先前經(jīng)驗的記憶、思想、情緒和注意集中等，都是腦較高級部位以一定方式所具有的機能，它們表現(xiàn)了神經(jīng)沖動的實際活動。費厄發(fā)現(xiàn)，肌肉的機能和血液循環(huán)在不同色光的照射下發(fā)生變化，藍光最弱，隨著色光變?yōu)榫G、黃、橙、紅而依次增強。庫爾特戈爾茨坦對有嚴重平衡缺陷的患者進行了實驗，當(dāng)給她穿上綠色衣服時，她走路顯得十分正常，而當(dāng)穿上紅色衣服時，她幾乎不能走

38、路，并經(jīng)常處于摔倒的危險之中。也有人在對色彩治療病方面作了如下對應(yīng)關(guān)系：紫色神經(jīng)錯亂；靛青視力混亂；藍甲狀腺和喉部疾??；綠心臟病和高血壓；黃胃、胰腺和肝臟?。怀确?、腎??；紅血脈失調(diào)和貧血。不同的實踐者，利用色彩治病有復(fù)雜的系統(tǒng)和處理方法，選擇使用色彩的刺激去治療人類的疾病，是一種綜合藝術(shù)。有人舉例說，倫敦附近泰晤士河上的黑橋，跳水自殺者比其他橋多，改為綠色后自殺者就少了。這些觀察和實驗，雖然還不能充分說明不同色彩對人產(chǎn)生的各種各樣的作用，但至少已能充分證明色彩刺激對人的身心所起的重要影響。相當(dāng)于長波的顏色引起擴展的反應(yīng)，而短波的顏色引起收縮的反應(yīng)。整體機體由于不同的顏色，或者向外脹，或者向內(nèi)收，并向機體中心集結(jié)。此外，人的眼睛會很快地在它所注視的任何色彩上產(chǎn)生疲勞，而疲勞的程度與色彩的彩度成正比，當(dāng)疲勞產(chǎn)生之后眼睛會很快地在它所注視的任何色彩上產(chǎn)生疲勞，而疲勞的程度與色彩的彩度成正比，當(dāng)疲勞產(chǎn)生之后眼睛有暫時記錄它的補色的趨勢。如當(dāng)眼睛注視紅色后，產(chǎn)生疲勞時，再轉(zhuǎn)向白墻上，則墻上能看到紅色的補色綠色。因此，赫林認為眼睛和大腦需要中間灰色，缺少了它，就會變得不安穩(wěn)。由此可見，在使用刺激色和高彩度的顏色時要十分慎重，并要注意到在色彩組合時應(yīng)考慮到視覺殘象對物體顏色產(chǎn)生的錯覺，以及能夠使眼睛得到休息和平衡的機會。三、色彩的含義和象征性人們對不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡，