2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及研究論文：義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)

1、2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及研究論文：義務(wù)教育道德與法治課程性質(zhì)摘要：義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）規(guī)定了義務(wù)教育道德與法治的課程性質(zhì)。道德與法治課程是道德教育與法治教育的融合，是義務(wù)教育階段的思政課，在落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著鑄魂育人的作用，具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。關(guān)鍵詞：道德與法治 課程標(biāo)準(zhǔn) 課程性質(zhì)道德與法治課程如何定位？對學(xué)生的成長有什么作用？道德與法治課程的性質(zhì)是什么？義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）（以下簡稱“課標(biāo)”）對這些問題都做了明確的回答。一、道德與法治課程是道德教育與法治教育的融合道德與法律都是調(diào)整人與人之間關(guān)系的社會規(guī)范，都具有維護社會

2、秩序的作用。法安天下，德潤人心，二者功能相同、目標(biāo)一致，但性質(zhì)不完全一樣。法律具有外在的強制性、威懾性，有法必依、違法必究。道德具有內(nèi)在的自律性。法律的人性基礎(chǔ)是性惡論，法律要懲治壞人，讓人不做一個惡人，守法是做人的底線。道德的人性基礎(chǔ)是性善論，讓人成為一個高尚的人。新時代，高度重視道德和道德教育。2013年11月24日至28日，在山東考察時指出：國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代

3、接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。2016年12月，指出：法律是準(zhǔn)繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設(shè)好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。強調(diào)要提高全民法治意識和道德自覺。法律要發(fā)揮作用，首先全社會要信仰法律；道德要得到遵守，必須提高全體人民道德素質(zhì)。要加強法治宣傳教育，引導(dǎo)全社會樹立法治意識，使人們發(fā)自內(nèi)心信仰和崇敬憲法法律；同時要加強道德建設(shè)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，提升全社會思

4、想道德素質(zhì)。面對新形勢新要求，決定把“法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”，推動法治教育納入國民教育體系，提高法治教育的系統(tǒng)化、科學(xué)化水平，制定了青少年法治教育大綱，并于2016年6月28日印發(fā)。該大綱對不同學(xué)段法治教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與要求進行了詳細的描述。正是在這個背景下，義務(wù)教育階段的品德與生活、品德與社會、思想品德課程統(tǒng)一更名為道德與法治課程，教材名稱也相應(yīng)改為“道德與法治”。青少年法治教育大綱成為統(tǒng)編道德與法治教材編寫的重要依據(jù)之一，也是本輪義務(wù)教育道德與法治教育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要依據(jù)之一。2021年4月，印發(fā)了關(guān)于加強社會主義法治文化建設(shè)的意見，提出“

5、到2035年，基本形成與法治國家、法治政府、法治社會相適應(yīng)，與中國特色社會主義法治體系相適應(yīng)的社會主義法治文化，基本形成全社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境”。這就對公民的法治教育提出了更緊迫的要求。道德教育是自律教育，法治教育是他律教育。道德教育在于提升人的道德修養(yǎng)和思想境界。道德的底線就是法律，法律是成文的道德。我們對法治教育的認識，經(jīng)歷了一個從法制到法治的過程。法制教育重在宣傳特定的法律，使人掌握法律的內(nèi)容，獲得關(guān)于法律的知識。法治是一種依法治理的理念。法治教育不在于掌握具體的法律知識、法律常識，而在于提升公民的法治素養(yǎng)。法治素養(yǎng)是過一種法治生活必備的品格和關(guān)鍵

6、能力，如規(guī)則意識、法治觀念、法治思維、法律信仰、守法用法習(xí)慣。法治教育是借助于法制教育，提升學(xué)生的法治素養(yǎng)。加強法治教育，改變了以往只重視道德教育、忽視法治教育的狀況，把道德教育與法治教育結(jié)合起來。結(jié)合不只是二者都需要開設(shè)，還體現(xiàn)為二者的相互滲透、相互融合。指出：堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，就要重視發(fā)揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為全面依法治國創(chuàng)造良好人文環(huán)境。要在道德體系中體現(xiàn)法治要求，發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用，努力使道德體系同社會主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進。要在道德教育中突出法治內(nèi)涵，注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任

7、，營造全社會都講法治、守法治的文化環(huán)境。第一，在道德教育中發(fā)揮法治對道德的促進作用。傳統(tǒng)道德教育建立在整體主義和社會本位基礎(chǔ)上，強調(diào)義務(wù)、奉獻等，忽視了人的權(quán)利?，F(xiàn)代道德教育強化法治的內(nèi)涵，建立在人與人平等的基礎(chǔ)上，注入權(quán)利、自由、民主、平等、公正、法治等新品質(zhì)，在道德教育中培育主體人格、平等意識、民主意識、規(guī)則意識、契約精神、法律信仰等。只有以法治滋養(yǎng)道德，道德才能走出傳統(tǒng)社會，成為現(xiàn)代法治社會的道德。只有道德與法治相結(jié)合，才能使現(xiàn)代人成為法治社會的文明人和道德社會的高尚者。第二，在法治教育中發(fā)揮道德對法治的滋養(yǎng)作用。法治是強制的，可以強制性地懲治違法行為，但如同孔子所言“道之以政，齊之以刑

8、，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。道德配合法治，在思想上確立守法光榮、違法可恥的觀念，從根本上解決道德的問題?！胺傻臋?quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰?！狈ㄖ沃挥性V諸內(nèi)心情感，獲得自覺的道德支持，才能真正地從外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的法治自覺，才會有對法治的認同、法治的信仰，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治思維。二、道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課義務(wù)教育道德與法治在性質(zhì)上是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，在類型上是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格素養(yǎng)的綜合性課程。（一）道德與法治是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程指出，思想政治課是落實立德樹人根本

9、任務(wù)的關(guān)鍵課程。道德與法治是義務(wù)教育階段的思政課，它對處于“拔節(jié)孕穗期”的青少年學(xué)生扣好人生第一?？圩?，至為重要和關(guān)鍵。2019年3月18日，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“當(dāng)前形勢下，辦好思政課，要放在世界、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。這就是教育的歷史責(zé)任?！彼赋觯覀冋跒閷崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力。未來30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成“兩個一百年”的偉業(yè)，這就是教育的歷史責(zé)任。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義

10、事業(yè)奮斗終身的有用人才。這就要求我們把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、從娃娃抓起。青少年是祖國的未來，民族的希望，他們是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的主力軍、生力軍?，F(xiàn)階段青少年學(xué)生的思想道德素質(zhì)直接決定著他們是否能夠成為社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。要成為社會主義建設(shè)者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現(xiàn)個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯(lián)系在一起。因此，道德與法治必須用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，特別是新時代中國特色社會主義思想，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國

11、主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中，使思政課在落實立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。把思政課作為落實立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，就在于德是人之魂，思政課能夠?qū)崿F(xiàn)啟智潤心、鑄魂育人。對于義務(wù)教育階段的青少年學(xué)生來說，他們正處在“人生的拔節(jié)孕穗期”，他們的世界觀、人生觀、價值觀正在形成之中，加之社會的復(fù)雜，各種社會影響良莠不齊，不良信息腐蝕著青少年學(xué)生的思想，因此，更需要正面的教育和精心引導(dǎo)、栽培。雖然其他課程也可以滲透思政的元素，但道德與法治課程作為專門的思政課，對青少年思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格素養(yǎng)

12、的不斷提高具有“不可替代”的專門作用。（二）道德與法治課程旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格素養(yǎng)道德與法治的教育屬于德育范疇。德育有大小德育之分。小德育是指道德教育，大德育是關(guān)于人的社會性發(fā)展的教育。道德與法治教育屬于大德育范疇。雖然課程名字是道德與法治，但不限于道德教育與法治教育。鑒于此，課標(biāo)指出，道德與法治教育基于社會發(fā)展和學(xué)生成長的需要，以正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念對學(xué)生進行循序漸進的系統(tǒng)化教育，旨在提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣和底氣，為培養(yǎng)以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人打下牢

13、固的思想根基。1.提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。思想政治素質(zhì)，是一個人作為國家公民參與社會政治生活所必須具有的思想素質(zhì)和政治素質(zhì)。思想素質(zhì)是人的思想覺悟、思想意識、思想觀念、思想方法、思想作風(fēng)的統(tǒng)一，是解決思想認識問題的根本。新時代的思想素質(zhì)就是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持社會主義道路不動搖。政治素質(zhì)是人們從事社會政治活動所必需的基本條件和基本品質(zhì)，是公民的政治方向、政治立場、政治觀念、政治態(tài)度、政治信仰、政治技能的綜合表現(xiàn)。政治素質(zhì)是公民對國家政治制度、政治體制的認同和政策的貫徹執(zhí)行。新時代的政治素質(zhì)

14、就是堅持四項基本原則，堅決擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終與黨保持高度一致，讓聽黨話跟黨走的信念成為自覺的追求，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。在課標(biāo)中，思想政治素養(yǎng)表現(xiàn)為核心素養(yǎng)的政治認同，具體包括政治方向、價值取向和家國情懷。道德素養(yǎng)，是一個人作為“人”，作為社會成員、家庭成員等應(yīng)該具有的道德修養(yǎng)，是人的道德認識、道德情感和道德行為的綜合反映，是良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的統(tǒng)一。新時代公民道德建設(shè)實施綱要對公民道德提出了四個方面的要求，即社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。課標(biāo)也依據(jù)這四個方面，對核心素養(yǎng)之一的道德素養(yǎng)做出了具體規(guī)定。法治素養(yǎng)，是

15、作為一個公民，在法治生活中所必須具備的法律知識、法治思維和法治觀念等，提出要“提高全民族法治素養(yǎng)”，將其作為堅持全面依法治國的重要內(nèi)容。關(guān)于加強社會主義法治文化建設(shè)的意見指出，建設(shè)社會主義法治文化，需要切實提高全民族法治素養(yǎng)，引導(dǎo)全體人民成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者。法治素養(yǎng)不同于法律素養(yǎng)，法律素養(yǎng)是學(xué)法用法，遵法守法，更多的是對法律的運用。法治素養(yǎng)是對法治的一種信念和遵從，包括法治知識、法治觀念、法治思維、法治精神和法治信仰等。課標(biāo)對義務(wù)教育階段學(xué)生的法治素養(yǎng)強調(diào)的是法治觀念，即樹立憲法法律至上、法律面前人人平等、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的理念，使尊法學(xué)法守法用法成為人們的共同

16、追求和自覺行為。人格素養(yǎng)，是作為一個人所必須具備的心理品質(zhì)和道德人格。在心理學(xué)上，人格又稱為個性，是個人所具有的比較穩(wěn)定的心理特征（能力、氣質(zhì)、性格）和個性心理傾向性（興趣、愛好、價值觀）的總和。但德育所要培養(yǎng)的人格素養(yǎng)不只是心理學(xué)意義上的人格，還具有道德的意蘊，是心理和道德的健全人格。課標(biāo)提出，健全人格是指具備正確的自我認知、積極的思想品質(zhì)和健康的生活態(tài)度，包括自尊自信、理性平和、積極向上、友愛互助等。思想政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格素養(yǎng)，是根據(jù)一個人所承擔(dān)的社會角色，從不同側(cè)面對其社會性發(fā)展所做的規(guī)定。四個方面是一個有機整體，只有把四個方面有機聯(lián)系起來，才能使一個人成為一個健全的人、

17、一個社會的好成員、一個國家的好公民。2.增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培育“三有”時代新人筑牢思想根基。培育“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人，是義務(wù)教育課程方案（2022年版）提出的義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。道德與法治課程要為學(xué)生“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”筑牢思想根基?！坝欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”，環(huán)環(huán)相扣、逐層深入，回答時代新人“想不想、能不能、敢不敢”擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的問題?！坝欣硐搿?，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的方向引領(lǐng)，反映時代新人“向何處去”“為何要去”的方向性、目標(biāo)性問題；“有本領(lǐng)”，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重要支撐，反映的是時代新人“何以實現(xiàn)”的能力問題；“有擔(dān)當(dāng)”，是擔(dān)

18、當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的奮斗姿態(tài)和精神面貌，反映的是時代新人“以何種精神狀態(tài)奮斗”的問題?！坝欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”是時代新人的核心素質(zhì)，也是增強中國人的志氣、骨氣、底氣的根本。有理想，才能增強志氣。有理想的人，奮斗目標(biāo)明確，意志堅定，不怕各種困難。新時代的中國人應(yīng)該樹立共產(chǎn)主義遠大理想和社會主義共同理想，胸懷祖國，把自己的夢想融入到國家富強、民族振興和人民幸福的偉大夢想之中，立志為中華民族的偉大復(fù)興奉獻力量，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。有擔(dān)當(dāng)，才能增強骨氣。新時代中國人的骨氣寫在對中國特色社會主義的自信和民族自尊自豪中，體現(xiàn)在做一個堂堂正正中國人的行動中。有本領(lǐng)，才能增強底氣。底

19、氣來自綜合國力的提升，來自技術(shù)的創(chuàng)新，但在根本上來自勞動者素質(zhì)的提高。高素質(zhì)的勞動者，有技術(shù)、有本領(lǐng)，有創(chuàng)新精神和能力，由此才能真正引領(lǐng)中國的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，使中國勇立世界潮頭。三、道德與法治課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性道德與法治課程具有政治性、思想性和綜合性、實踐性。政治性、思想性是對道德與法治課程內(nèi)容的規(guī)定，綜合性、實踐性是對課程組織和實施的要求。政治性、思想性凸顯了道德與法治作為思政課程的性質(zhì)，綜合性、實踐性體現(xiàn)了道德與法治作為綜合性、活動性課程的特點。1.政治性。道德與法治課程屬于德育范疇。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的德育，一向把政治性放在首位。德育的政治性明確了“為誰

20、培養(yǎng)人”的根本問題。道德與法治課程作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思政課程，明確政治性，必須牢固把握以下幾個方面：第一，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位。德育具有較強的意識形態(tài)性，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是事關(guān)中國特色社會主義發(fā)展根本方向的大事。指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！钡赖屡c法治課程是進行馬克思主義基本觀點教育的課程，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，理解馬克思主義中國化就是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實

21、現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。第二，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在。義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）充分反映了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的光輝歷程和偉大實踐，充分反映十八大以來黨的重大理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果，充分反映了馬克思主義政黨學(xué)說及其中國化最新理論成果。第三，全面貫徹黨的教育方針。在全國思想政治理論課教師座談會上指出，要從維護國家意識形態(tài)安全、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的高度來抓好思政課。“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本

22、問題。新時代貫徹黨的教育方針，要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持社會主義辦學(xué)方向，落實立德樹人的根本任務(wù)，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，扎根中國大地辦教育，同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，加快推進教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國、辦好人民滿意的教育，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?.思想性。道德與法治課程的政治性決定其思想性。道德與法治課程要緊緊圍繞政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識等核心素養(yǎng)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、

23、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，充分反映馬克思主義理論中國化的成果、中國特色社會主義理論體系和新時代中國特色社會主義思想體系的主要內(nèi)容和精神，系統(tǒng)進行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育；堅持正確的政治立場、思想方向，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，吸收世界文明的有益成果，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。明確告訴學(xué)生正確的價值取向，使他們分清真善美、假惡丑，幫助他們扣好人生的第一?？圩?，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。道德與法治課程的思想性尤其體現(xiàn)

24、在以下幾個方面：第一，以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生增強政治認同。堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，知道中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，堅持中國特色社會主義道路，理解新時代中國特色社會主義思想的核心要義和思想精髓；增強對黨的政治認同、思想認同、情感認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。第二，培育和踐行社會主義核心價值觀。教育引導(dǎo)學(xué)生把國家、社會、公民的價值要求融為一體，提高個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善修養(yǎng)，自覺把小我融入大我，不斷追求國家的富強、民主、文明、和諧和社會的自由、平等、公

25、正、法治，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺行動。第三，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強革命文化教育。大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值；教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味；教育引導(dǎo)學(xué)生加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，把紅色基因傳承好，繼承革命優(yōu)秀傳統(tǒng)，賡續(xù)紅色血脈，確保紅色江山永不變色。第四，引導(dǎo)學(xué)生樹立法治意識，學(xué)會尊法、守法、用法。教育引導(dǎo)學(xué)生知曉與校園生活密切相關(guān)的規(guī)章制度、校紀校規(guī)和日常生活的法律常識

26、，了解法治思想的基本內(nèi)涵和依法治國的基本思想，樹立法律面前人人平等的法治理念，尊重他人的權(quán)利與人格尊嚴；樹立法治意識，提高運用法治思維和法治方式維護自身權(quán)利、參與社會公共事務(wù)、化解矛盾糾紛的能力，在日常生活中具有守法用法的思維方式和行為習(xí)慣。第五，開展公民道德教育，提升公民道德素養(yǎng)。開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，引導(dǎo)學(xué)生明大德、守公德、嚴私德；開展以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德教育，引導(dǎo)學(xué)生在社會上做一個好公民；開展以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育，做未來社會的好建設(shè)者；開展以尊老愛幼、勤儉持家

27、、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德教育，引導(dǎo)學(xué)生做家庭的好成員；開展以愛國奉獻、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內(nèi)容的個人品德教育，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成好品行，做一個品德高尚、自律自覺的人。3.綜合性。義務(wù)教育課程方案（2022）在“課程原則”中指出要加強課程整合，突出關(guān)聯(lián)。加強課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗、社會生活的聯(lián)系，強化學(xué)科內(nèi)知識整合，統(tǒng)籌設(shè)計綜合課程和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。義務(wù)教育課程方案（2022年版）強調(diào)素養(yǎng)本位，素養(yǎng)本身是人的發(fā)展的綜合性反映，道德與法治課程所要培養(yǎng)的思想、道德、法治、人格等方面素養(yǎng)更是綜合性的。只有綜合性課程，才能培養(yǎng)綜合性的素養(yǎng)。道德與法治課程的綜合性，不是基于

28、學(xué)科知識關(guān)系的綜合，也不是基于學(xué)生生活的綜合，而是基于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，基于學(xué)生的生活實際，選擇相關(guān)的課程內(nèi)容，使之融入學(xué)生生活中，使學(xué)生的課程學(xué)習(xí)與學(xué)生生活融為一體，解決道德與法治學(xué)習(xí)中的知行統(tǒng)一問題。第一，綜合性體現(xiàn)了道德與法治課程的特點。課標(biāo)指出，道德與法治課程立足于發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，在內(nèi)容組織上，摒棄了單一的學(xué)科邏輯和生活邏輯，堅持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一，主題學(xué)習(xí)和學(xué)生生活相結(jié)合。道德與法治課程以“成長中的我”為原點，由“自我認識”到“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會”“我與國家、人類文明”，不斷擴大學(xué)生的認識和生活范圍。道德與法治課程強調(diào)以生活為基礎(chǔ)，生活是底色

29、、在后臺，前臺是發(fā)展兒童道德與法治素養(yǎng)所需要的學(xué)科主題內(nèi)容。根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特征，將學(xué)科主題學(xué)習(xí)和不斷擴展的學(xué)生生活結(jié)合起來，主題學(xué)習(xí)有機融入學(xué)生生活之中。道德與法治課程以道德教育與法治教育為基本內(nèi)容，根據(jù)中國特色社會主義進入新時代的新要求，把黨和國家的重大實踐和理論創(chuàng)新成果，特別是新時代中國特色社會主義思想引入課程，充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新成果，突出中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育；根據(jù)社會發(fā)展的需要，有機整合社會主義先進文化教育、革命文化教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動教育、金融素養(yǎng)和信息素養(yǎng)教育等相關(guān)主題。第二，綜合性體現(xiàn)了義務(wù)教育階段兒

30、童學(xué)習(xí)的特點。人類最初的學(xué)習(xí)是生活學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，學(xué)科知識是對兒童生活的理性抽象。義務(wù)教育階段兒童的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從生活做起。道德與法治課程，作為啟蒙兒童道德與法治核心素養(yǎng)的課程，更應(yīng)該從兒童生活做起，因為生活是道德發(fā)生的源泉。兒童的道德不是從道德知識中發(fā)展出來的，道德最終表現(xiàn)為在生活中解決問題，只有在真實的生活中，個體才能真正地體會和領(lǐng)悟道德規(guī)則，遵守規(guī)則，養(yǎng)成核心素養(yǎng)。第三，綜合性符合世界課程改革的趨勢，也是我國義務(wù)教育階段德育課程改革的經(jīng)驗。綜合化是世界課程改革的發(fā)展趨勢，尤其是小學(xué)階段，課程更應(yīng)該強調(diào)綜合化。新世紀開始的課程改革也把小學(xué)定位為以綜合課程為主。作為道德與法治課程前身的品德與生活、品德與社會、思想品德也都是具有鮮明綜合性的課程。從課程改革的效果來看，這三門課程符合道德成長的規(guī)律，為道德與法治課程的改革提供了寶貴的經(jīng)驗。4.實踐性。道德與法治課程從學(xué)生的生活出發(fā)，將思想政治教育、道德教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化