哈代與《德伯家的苔絲》課件

1、第十二講 哈代與苔絲 Thomas Hardy(18401928)，英國19世紀(jì)的小說家，20世紀(jì)的詩人。一生著有15部長篇小說、4個短篇小說集、8卷詩、2部詩劇。作品以家鄉(xiāng)威塞克斯（即多塞特郡的古稱）為背景，描寫農(nóng)村生活。最著名、最有代表性的是他自稱為“性格與環(huán)境小說”的一組以家鄉(xiāng)多塞特郡為背景的“威塞克斯小說”系列。 第1頁，共60頁。哈代與德伯家的苔絲一、生平和創(chuàng)作道路二、威塞克斯小說（次重點）三、德伯家的苔絲（重點）四、女性解放之路（拓展）五、哈代的悲劇思想Thomas Hardy （1840-1928）2第2頁，共60頁。托馬斯哈代3第3頁，共60頁。Thomas Hardy(184

2、01928)16歲開始做建筑學(xué)徒，后為建筑師助理，司教堂修復(fù)。建筑論文曾獲英國皇家建筑學(xué)會獎。有音樂、繪畫及語言才能，通古希臘文、拉丁文，在哲學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)方面有廣博學(xué)識。受達(dá)爾文進(jìn)化論影響，在宗教方面成為懷疑論者。25歲寫詩，1866年開始小說創(chuàng)作，第一部小說窮人與貴婦未出版。隨后創(chuàng)作一部以愛情、陰謀、兇殺、偵破為內(nèi)容的小說計出無奈，出版后受到肯定性評價。1874年與愛瑪拉文納結(jié)婚。在妻子鼓勵下，連續(xù)創(chuàng)作了小說綠林蔭下、一雙湛藍(lán)的秋波、遠(yuǎn)離塵囂。遠(yuǎn)離塵囂以清新自然的風(fēng)格和鮮明生動的人物形象獲得極大成功，哈代從此放棄建筑行業(yè)，走上專業(yè)創(chuàng)作道路。從1869年至19世紀(jì)末近30年間，共創(chuàng)作長篇

3、小說14部、中短篇小說近50篇。小說創(chuàng)作輟筆后，他將早年詩作匯集成冊，并繼續(xù)詩歌及詩劇創(chuàng)作，直至逝世。4第4頁，共60頁。一、生平和創(chuàng)作道路11840年，哈代出生于英國西南部的多塞特郡，多切斯特小城近郊的博克漢普屯村。祖父和父親精于石工，是承攬建筑工程的包工頭。母親是自耕農(nóng)的女兒，受過良好教育，家教極嚴(yán)。2家庭的良好氛圍，天賦的藝術(shù)感受力。3成長于宗法傳統(tǒng)的村落，優(yōu)美和諧的自然環(huán)境，培養(yǎng)了他對于大自然的獨特感受力。 48歲上學(xué)，15歲輟學(xué)，在建筑師希克斯手下當(dāng)學(xué)徒6年，學(xué)房屋設(shè)計和教堂修繕。結(jié)識語言學(xué)家和詩人巴恩斯，勤奮好學(xué)。5六年的正規(guī)教育，自強(qiáng)不息的自學(xué)成才之路。 61862年，哈代來到倫

4、敦，在布魯姆菲爾德的建筑事務(wù)所工作，當(dāng)繪圖員。孜孜不倦地學(xué)習(xí)，并開始走上文學(xué)創(chuàng)作之路。 5第5頁，共60頁。哈代的家鄉(xiāng)6第6頁，共60頁。一、生平和創(chuàng)作道路71874年與愛瑪拉文納結(jié)婚。1885年在家鄉(xiāng)多切斯特自建住宅定居，直至逝世。一生除在倫敦求職求學(xué)之外，基本上在家鄉(xiāng)度過。8早期詩歌創(chuàng)作未果，轉(zhuǎn)向小說創(chuàng)作。小說創(chuàng)作三個階段： 1）抒發(fā)田園理想的頌歌綠蔭下、遠(yuǎn)離塵囂 2）描寫威塞克斯社會的悲劇還鄉(xiāng)、卡斯特橋市長 3）威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民的前途和命運德伯家的苔絲、無名的裘德9二十世紀(jì)以后轉(zhuǎn)向詩歌創(chuàng)作。影響和聲譽日隆。 101928年1月病逝，享年88歲。隆重的葬禮。 7第7頁，共60頁。威斯敏斯特

5、教堂詩人之角葬在威斯敏斯特教堂的詩人角 8第8頁，共60頁。威斯敏斯特大教堂威斯敏斯特大教堂（西敏寺）坐落在倫敦泰晤士河北岸，原是一座本篤會隱修院，始建于公元960年，1045年進(jìn)行了擴(kuò)建，1065年建成，1220年至1517年進(jìn)行了重建。斯敏斯特教堂在1540年英國國教與羅馬教廷決裂前，它一直是天主教本篤會即天主教的隱修院修會之一的教堂，1540年之后，一直是倫敦的國家級圣公會教堂。在教堂或具有特別紀(jì)念意義的建筑物中，大都會專為杰出的人物劃出一席之地。正如法國的名人葬在先賢祠，英國的名人身后則有幸進(jìn)入威斯敏斯特教堂。他們或被埋葬在教堂內(nèi)，或者在此樹立紀(jì)念碑。這里一些著名政治家、科學(xué)家、軍事家

6、、文學(xué)家的墓地，其中有丘吉爾、牛頓、達(dá)爾文、狄更斯、布朗寧等人之墓。耳堂南翼的“詩人角”就是詩人和作家墓祠的薈萃地。威斯敏斯特教堂內(nèi)的還有著名的第一次大戰(zhàn)時的無名戰(zhàn)士之墓（1920 年）。這里墓室累累，紀(jì)念碑林立，堪稱英國著名的歷史文物陳列館。威斯敏斯特教堂是英國歷代國王加冕登基、舉行婚禮慶典的地方，也是英國的王室陵墓所在地，可以說西敏寺是一部英國王室的石頭史書。作為英國中世紀(jì)建筑的主要代表，威斯敏斯特教堂的建筑風(fēng)格屬于哥特式。9第9頁，共60頁。威斯敏斯特大教堂10第10頁，共60頁。威斯敏斯特大教堂11第11頁，共60頁。二、威塞克斯小說（次重點）威塞克斯小說是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義小說家哈

7、代所創(chuàng)作的一種小說類型。哈代在他這一系列小說中詳盡記敘了英國西南部農(nóng)村社會的發(fā)展史，描寫了在現(xiàn)代資本主義文明的侵蝕下，依然保持著古老宗法傳統(tǒng)的“威塞克斯”地區(qū)從穩(wěn)定到動蕩、從繁榮到衰亡的歷史，表現(xiàn)了農(nóng)民階級的理想與追求、痛苦與災(zāi)難，揭示了在維多利亞盛世帷幕掩蓋下英國社會的深刻危機(jī)。維多利亞女王（18191901年)，英國歷史上在位時間最長的君主（64年）。在位期間（1837-1901年），是英國最強(qiáng)盛的所謂“日不落帝國”時期。維多利亞時代正值英國自由資本主義由方興未艾到鼎盛、進(jìn)而過渡到壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變時期，經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，君主立憲制得到充分發(fā)展，使維多利亞女王成了英國和平與繁榮的象征。1

8、2第12頁，共60頁。“威塞克斯” “人們知道這個地區(qū)，但又不甚了然，甚至受過教育的人也常常問我它在什么地方。然而，出版界和公眾甚為體諒，欣然接受了這個異想天開的規(guī)劃，心甘情愿的和我一起來混淆時代，想象出一群生活在維多利亞女王時代的威塞克斯居民，即一個已經(jīng)有了鐵路、一便士郵政制、割草機(jī)和收割機(jī)，聯(lián)合救濟(jì)院、安全火柴，有了能讀會寫的勞動者和公立學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)代威塞克斯?！?13第13頁，共60頁。巨石陣14第14頁，共60頁。巨石陣15第15頁，共60頁。巨石陣巨石陣又稱索爾茲伯里石環(huán)、環(huán)狀列石、太陽神廟、史前石桌、斯通亨治石欄、斯托肯立石圈等名，是歐洲著名的史前時代文化神廟遺址，位于英格蘭威爾特

9、郡索爾茲伯里平原，約建于公元前40002000年。16第16頁，共60頁。主要創(chuàng)作簡介1早期小說創(chuàng)作窮漢和貴婦（窮人與小姐）枉費心機(jī)（計出無奈） 綠蔭下一雙藍(lán)眼睛遠(yuǎn)離塵囂貝妲的婚姻 17第17頁，共60頁。綠蔭下田園理想的歡樂歌唱 芳茜 狄克 牧師 哈代這一時期的基本思想：認(rèn)為威塞克斯社會能夠暫時保持和諧 18第18頁，共60頁。 一條主線敘述主人公戀愛的過程和遭遇的危機(jī)。另一條主線描寫象征傳統(tǒng)的威塞克斯農(nóng)村社會的教堂音樂隊的歷史命運，即它的活動、興盛和衰亡。芳茜的雙重性格和雙重選擇。小說透露出來的基本情調(diào)是歡快明朗的。哈代用大量篇幅描繪了鄉(xiāng)村的風(fēng)光和習(xí)俗，描寫了英國農(nóng)民恬靜愉快的生活，把宗法

10、社會理想化，對他的田園理想盡情地給予歌頌。 情節(jié)沿著兩條主線展開。19第19頁，共60頁。一雙藍(lán)眼睛喜劇和悲劇的融合 艾弗里德 史密斯 奈特 老勛爵悲劇氣氛，為后來寫作悲劇小說作了鋪墊，邏輯和情感上的必然。艾弗里德總是沉湎于浪漫的幻想之中，最終受到傷害。同時，她也象征著宗法社會的理想。三個情人，三條道路20第20頁，共60頁。情人之一： 史密斯 貧窮工人 正直、高尚、忠實、熱情 社會地位低 社會偏見、舊有秩序、傳統(tǒng)道德的反對情人之二： 奈特 資產(chǎn)階級知識分子 來自上層社會 追求絕對的愛和完美 資產(chǎn)階級的利己主義看待女性貞節(jié)觀 “想得過多” 21第21頁，共60頁。情人之三： 老勛爵 宗法社會老

11、貴族一雙藍(lán)眼睛 憂郁的情緒、悲劇的格調(diào) 哈代創(chuàng)作思想的矛盾22第22頁，共60頁。遠(yuǎn)離塵囂田園理想的憂郁詠嘆 白斯雪芭 加布里埃爾 特拉 博爾德伍德哈代相信愛能拯救危機(jī)、拯救一切。白斯雪芭的虛榮 給自己帶來災(zāi)難：特拉 給別人帶來災(zāi)難：博爾德伍德特拉：現(xiàn)代文明的弊病 虛偽、輕浮、放蕩、險惡博爾德伍德：傳統(tǒng)的歷史陳跡23第23頁，共60頁。2中期小說創(chuàng)作還鄉(xiāng)卡斯特橋市長 描寫威塞克斯社會的悲劇還鄉(xiāng)威塞克斯社會悲劇的序曲 愛敦荒原克林姚伯 游苔莎 24第24頁，共60頁。愛敦荒原“一個正直暮年的老人，臉上露出寂寥的神情來。它有副抑郁寡歡的面容，含有悲劇的種種可能?！薄敖?jīng)歷了那么些事物的危機(jī)了，而它仍

12、然在那兒等候，所以人們只能設(shè)想，它是在等候最末一次的危機(jī)，等候翻天覆地的末日?！?5第25頁，共60頁。游苔莎渴望追求幸福與愛敦荒原的矛盾渴望都市與克林姚伯的矛盾還鄉(xiāng)哈代第一部真正的悲劇小說預(yù)見到威塞克斯不可避免的毀滅拉開了悲劇的序幕26第26頁，共60頁。綠蔭下 田園理想的歡樂歌唱一雙藍(lán)眼睛 喜劇和悲劇的融合遠(yuǎn)離塵囂 田園理想的憂郁詠嘆還鄉(xiāng)威塞克斯社會悲劇的序曲27第27頁，共60頁。卡斯特橋市長威塞克斯社會的悲劇 亨察爾 伐爾伏雷 蘇珊 伊麗莎白韋恩 露賽妲28第28頁，共60頁。亨察爾：威塞克斯農(nóng)民階級的代表，宗法社會家長式的典型。伐爾伏雷：集中體現(xiàn)了資產(chǎn)者的本質(zhì)特征，理智、富有才干、冷

13、酷無情和唯利是圖。哈代在第二個階段創(chuàng)作的以還鄉(xiāng)和卡斯特橋市長為代表的六部長篇小說，主要反映威塞克斯農(nóng)村社會毀滅的過程和農(nóng)民階級破產(chǎn)的歷史。 29第29頁，共60頁。3晚期小說創(chuàng)作德伯家的苔絲 無名的裘德 探索和描寫威塞克斯農(nóng)民的前途和命運。 30第30頁，共60頁。無名的裘德一個工人的理想和悲劇是哈代對破產(chǎn)的威塞克斯農(nóng)民的出路和命運的繼續(xù)探索，是第一次對現(xiàn)代工人階級悲慘命運所作的藝術(shù)表現(xiàn)，以及對資本主義世界中的教育、婚姻、道德、宗教等重大社會問題進(jìn)行的沉痛思考。裘德 淑 31第31頁，共60頁。苔絲亞雷德伯 安磯克萊 “一個純潔的女人”對資產(chǎn)階級虛偽道德的沖擊三、德伯家的苔絲（重點）威塞克斯破

14、產(chǎn)農(nóng)民的命運32第32頁，共60頁。德伯家的苔絲作品梗概美麗的農(nóng)家少女苔絲因家庭困難，到地主德伯家去做工。少爺亞雷污辱了她，苔絲懷上了孩子，然而孩子卻在出生后不久就夭折。她的受辱遭到人們的恥笑和指責(zé)，后來苔絲被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到牛奶場打工。農(nóng)場主的兒子克萊與她產(chǎn)生了愛情，在結(jié)婚之際，克萊聽苔絲講了過去被亞雷污辱的遭遇，憤而遠(yuǎn)走巴西。苔絲抱著一線希望，盼著丈夫回心轉(zhuǎn)意。但家庭發(fā)生重大變故：父親猝然去世，房屋被房主收回，棲身無所。全家被迫離鄉(xiāng)，投親不遇，生活無著。在這困難關(guān)頭，亞雷乘虛而入，用金錢誘逼苔絲和他同居。苔絲無奈之下當(dāng)了亞雷的情婦，解決了家人的生活問題?？巳R在巴西經(jīng)歷了許多磨難，對自己拋棄苔絲

15、的行為十分后悔。他寫信給苔絲，但她沒有收到。回鄉(xiāng)后，克萊找到德伯家?？巳R的歸來，猶如一把利刃，把苔絲從麻木渾噩的狀態(tài)中刺醒。在絕望中，她親手殺死了亞雷，追上克萊，他們在荒漠的原野里度過了幾天逃亡的歡樂生活。最后在一個靜謐的黎明，苔絲被捕，接著以殺人罪被處絞刑。克萊遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開始了新的生活。33第33頁，共60頁。德伯家的苔絲不同的版本34第34頁，共60頁。德伯家的苔絲不同的版本35第35頁，共60頁。影片類型 愛情 / 劇情 片長 190 min 國家/地區(qū) 法國 英國 拍攝日期 1978年7月-1979年3月導(dǎo)演 羅曼波蘭斯基 Roman Polanski

16、編劇 羅曼波蘭斯基 演員 娜塔莎金斯基 Nastassja Kinski .Tess Durbeyfield 彼得弗斯 Peter Firth .Angel Clare 利勞森 Leigh Lawson .Alec dUrberville 蘇珊娜漢密爾頓 Suzanna Hamilton .Izz 約翰科林 John Collin .John Durbeyfield 電影苔絲（Tess，1979）36第36頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照37第37頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照38第38頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照39第39頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照40第4

17、0頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照41第41頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照42第42頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照43第43頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照44第44頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照45第45頁，共60頁。電影苔絲（1979）劇照46第46頁，共60頁。 苔絲是一個純潔、善良、美麗、堅強(qiáng)并具有反抗精神的英國農(nóng)村女性形象。環(huán)境 歷程 多重因素布蕾谷 純潔女孩 絕對貧窮 純?nèi)鸺?失節(jié)女 金錢、暴力、宗教 塔布籬 被棄婦 虛偽的道德 棱窟槐 雇工 殘酷的剝削 群鶴公寓 殺人犯 不平等的法律總之，苔絲的不幸既是社會的悲劇，同時也是性格與命運悲劇。47第

18、47頁，共60頁。密林失身（P106-113）48第48頁，共60頁。洞房之夜（P324-351）49第49頁，共60頁。1苔絲是一個美麗純潔的農(nóng)村女性形象，被侮辱、被損害但始終不向命運低頭屈服。美的象征和化身。她天生麗質(zhì)，自然純樸，能夠容忍、寬容和敢于自我犧牲。2她身上集中了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞善良，心地純潔，感情真摯，性格剛強(qiáng)。3悲劇原因：時代的悲劇，社會的悲劇，命運觀念，宿命論。苔絲形象及悲劇命運50第50頁，共60頁。3苔絲的悲劇根源內(nèi)在原因：苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇、環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。她相信人的一生是由命運安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對待種種不幸。被騙失

19、身，她本是一個受害者，但她認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。外在原因：哈代認(rèn)為，人們在冷酷的現(xiàn)實面前無力擺脫命運的惡意作弄。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫命運所帶來的不幸。（宿命論）苔絲形象及悲劇命運51第51頁，共60頁。安磯克萊：資產(chǎn)階級自由思想家。作者一方面出于對資產(chǎn)階級虛偽道德的痛恨，譴責(zé)了克萊；另一方面出于人道主義和改良主義思想，又美化了克萊。亞雷：一個資產(chǎn)者和暴發(fā)戶，集中體現(xiàn)了宗教的偽善。 德伯家的苔絲人物形象52第52頁，共60頁。四、女性解放之路（拓展）女權(quán)/女性主義運動、思潮興起。追求純潔、平等的兩性關(guān)系一直是女性內(nèi)心最頑強(qiáng)的情結(jié)。1不受羈于物質(zhì)而追

20、求高尚愛情和人文理想的女性 簡奧斯?。↗ane Austen，17751817）傲慢與偏見中的伊麗莎白。婚姻觀：為了財產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯誤的；而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結(jié)婚，也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。 屠格涅夫前夜中的葉琳娜 易卜生玩偶之家中的娜拉 車爾尼雪夫斯基怎么辦中的薇拉53第53頁，共60頁。四、女性解放之路（拓展）1不受羈于物質(zhì)而追求高尚愛情和人文理想的女性2馬克思、恩格斯、魯迅的言論娜拉出走后走向何方？在那個社會娜拉能不能取得平等的地位？娜拉和易卜生并不知道。魯迅先生明確指出：“從事理上推想

21、起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來?！保壤吆笤鯓樱斞溉?2卷，第269頁）恩格斯在家庭、私有制和國家的起源中指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。”因為，“男子在婚姻上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡單后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。” 魯迅先生也曾指出：“在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配。”54第54頁，共60頁。四、女性解放之路（拓展）1不受羈于物質(zhì)而追求高尚愛情和人文理想的女性2馬克思、恩格斯、魯迅的言論女性首先在經(jīng)濟(jì)上取得獨立，才能談得上其他。婦女解放的關(guān)鍵必須以徹底推翻人剝削人的私有制度為前提。3打破男性中心主義思想意識，消除性別歧視

22、、雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)。4實行性解放、性自由，取消一切有關(guān)性的禁忌，婦女仍然不可能獲得徹底的解放。5不斷地審視、反思與克服女性自身的負(fù)面與殘缺的東西。55第55頁，共60頁。五、哈代的悲劇思想（拓展）古希臘悲劇 命運悲劇莎士比亞悲劇 性格悲劇 哈代悲劇 社會悲劇56第56頁，共60頁。本章思考題1名詞解釋：“威塞克斯小說”2簡答：苔絲的悲劇根源是什么？3論述：如何理解苔絲的藝術(shù)形象？4論述：以德伯家的苔絲為例，談?wù)勁越夥胖贰?7第57頁，共60頁。參考書目哈代：德伯家的苔絲，張谷若譯。人民文學(xué)出版社，1984年第二版。托瑪斯哈代：德伯家的苔絲，王忠祥、聶珍釗譯。長江文藝出版社，2000年。聶珍釗

23、：悲戚而剛毅的藝術(shù)家：托瑪斯哈代小說研究。華中師范大學(xué)出版社，1992年。吳笛：哈代研究。浙江文藝出版社，1994年。杰弗里哈維：托馬斯哈代全面評論導(dǎo)讀。英國勞特利奇(Routledge)出版社，2003年。丁世忠：哈代小說倫理思想研究。四川出版集團(tuán)巴蜀書社，2008年。吳笛：哈代新論。浙江大學(xué)出版社，2009年。高萬隆:婚戀女權(quán)小說：哈代與勞倫斯的小說主題研究。中國社會科學(xué)出版社2009年。聶珍釗：“苔絲命運的典型性和社會性質(zhì)”，外國文學(xué)研究1982年第2期?！肮谋瘎∮^”。中國人民大學(xué)書報資料中心外國文學(xué)研究1986，5聶珍釗：“哈代的現(xiàn)實主義和悲劇思想”，外國文學(xué)研究1988年第2期。

24、張志慶：“中外哈代研究綜述”。山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 1990,(02) . “苔絲的純潔性表現(xiàn)在哪里？”。人大復(fù)印資料外國文學(xué)研究1991，6“苔絲的魅力”。中國人民大學(xué)書報資料中心外國文學(xué)研究1993，5“苔絲悲劇的美學(xué)品格”。中國人民大學(xué)書報資料中心外國文學(xué)研究1993，10聶珍釗：“哈代的小說創(chuàng)作與達(dá)爾文主義”。外國文學(xué)評論，2002年第2期羅譞：“從苔絲悲劇看婦女解放之路”。零陵師范高等專科學(xué)校學(xué)報2002年第2期。 58第58頁，共60頁。參考書目紀(jì)潔萍：“國內(nèi)近十年哈代小說研究綜述”。涪陵師范學(xué)院學(xué)報2005,(02) .王桂琴：“19802004年國內(nèi)哈代研究論文統(tǒng)計分析”。外國文學(xué)研究2005,(06) . 郝涂根：“世俗基督精神:哈代人道主義宗教觀的內(nèi)核兼與馬弦商榷”。安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版), 2006,(03) 何寧：“當(dāng)代西方哈代研究綜述”。當(dāng)代外國文學(xué)2008,(03) . 何寧：“論哈代小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折”。外