社會(huì)現(xiàn)象隨手拍記錄表

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)“社會(huì)現(xiàn)象隨手拍”情況記錄表班級(jí)姓名學(xué)號(hào)日期任課教師成績(jī)國(guó)人隨地大小便的習(xí)慣，由來(lái)已久。延續(xù)到現(xiàn)在，雖然啟r巨大的改觀， 卻也終于無(wú)法杜絕。筆者因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，在?guó)內(nèi)很多城市流連過(guò)，卻每 每在城巾中遇見(jiàn)隨地大小便的現(xiàn)象，而周邊人群，則見(jiàn)怪不怪，熟視無(wú)睹 了。情說(shuō)起隨地大小便的事情，古今中外，都出現(xiàn)過(guò)。即使現(xiàn)在已經(jīng)成為“文 明的人類(lèi)”“素質(zhì)的標(biāo)桿”的歐美公民,在中世紀(jì),甚至在19世紀(jì)的時(shí)候,況人們并不注重個(gè)人衛(wèi)生,也更不注重公共衛(wèi)生,隨地大小便和隨地吐痰者 非常普遍，而經(jīng)常不洗澡，更成為一種當(dāng)時(shí)的共識(shí)。記錄關(guān)于這一點(diǎn),生于1900年的匈牙利作家山多爾馬勞伊在回憶錄中 有詳細(xì)

2、的記載，山多爾童年時(shí)，人們普遍認(rèn)為，經(jīng)常清潔身體和洗澡是對(duì) 身體非常有害的,因此兒童的體質(zhì)總是很弱。于是,澡盆在當(dāng)時(shí)主要被用 來(lái)盛放雜物,每年只發(fā)揮一次本來(lái)的功用。19世紀(jì)末的有錢(qián)階層只有在 生病和即將結(jié)婚之時(shí)才會(huì)沐浴。更令人不可思議的是,18世紀(jì)的人們通常一年中只洗一次澡。那時(shí)候，人們從不洗頭，而是將頭發(fā)沾滿(mǎn)塵土。隨 地大小便的現(xiàn)象非常普遍,城市的街道上到處是糞便,以致于人們不得不跳著避開(kāi)。而在中世紀(jì)時(shí)期，為了軍事上的安全，歐洲的城堡都有堅(jiān)固的城墻和 環(huán)繞的護(hù)城河。不過(guò)，在和平時(shí)期，城墻和護(hù)城河卻有別的重要用途。原 來(lái)，城堡的城墻上開(kāi)滿(mǎn)了廁所，城內(nèi)居民來(lái)此方便，所有排泄物“空投”入護(hù)城河，城

3、堡里面干凈了，可護(hù)城河卻遭殃了，護(hù)城河內(nèi)積滿(mǎn)糞便，惡臭 滔天，但城堡中人再難忍受也絕不會(huì)去清理河道，原因在于城墻上的蹲坑 很容易成為敵人爬入城堡的入口 ,而惡臭的護(hù)城河是阻擋敵人到達(dá)入口 的天塹!巴黎是一座大城，具面積、人口都非一般城堡可比。它沒(méi)有護(hù)城河 , 故城墻遠(yuǎn)比一般城堡高大堅(jiān)固。不過(guò)巴黎人多,糞便也多,巴黎人把糞便 傾倒在城墻外，日積月累，這些糞便成了 “糞山”，當(dāng)時(shí)估計(jì)當(dāng)?shù)匾矝](méi)有什 么屎殼郎，搞不定這么多糞便，于是任其增高。后來(lái)終于有人發(fā)現(xiàn)，隨著這 些“糞山”的高度不斷增長(zhǎng)，敵人有可能通過(guò)糞山跨越城墻。于是，為了 安全起見(jiàn)（注意不是為了衛(wèi)生）,巴黎城實(shí)施了一個(gè)龐大的城墻加高工程。對(duì)于

4、那些大糞，仍然在城墻外矗立。當(dāng)然，這些糞山能夠持續(xù)增高，還僅僅是城邊上居民的功勞，而城市 中心的人還沒(méi)有加入積糞成山的隊(duì)伍中來(lái)。市中心的人有自己的辦法，并不愿意大老遠(yuǎn)地繞到城墻上去傾倒糞便。據(jù)稱(chēng)，每天早晨，臨街的窗戶(hù) 一扇扇打開(kāi)，主婦們?cè)诖翱诖蠼小暗顾病?，接著“嘩啦”一聲響，“夜香” 從天而降。直到今天，紳士仍然要走在女士的左邊，便是那時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，因 為要為女士擋住那從大而降的穢物。講到這里，您也就明白巴黎的香水何 以如此物美質(zhì)優(yōu)，全球暢銷(xiāo)了。無(wú)外乎歷史上的巴黎居民被一大堆糞便 “保衛(wèi)”和包圍，加上又不愛(ài)洗澡，身上的味道可想而知，沒(méi)有點(diǎn)拿得出手 的應(yīng)急香味，怎么生存呢？只不過(guò)后來(lái)，隨著鼠

5、疫和流行性感冒疫情的大規(guī)模傳播，造成很多人 罹難，歐洲人對(duì)于個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生重新定義，自覺(jué)遵守，隨地吐痰，隨 地傾倒垃圾，隨地大小便的這些習(xí)慣，終于被杜絕了。而此時(shí)的中國(guó)，剛剛從一個(gè)農(nóng)業(yè)的封建社會(huì)轉(zhuǎn)換為半封建半殖民地 社會(huì)，現(xiàn)代城市的概念剛剛引入，所以城市人的觀念最重要的是公共意識(shí) 完全沒(méi)有概念。缺乏公德原本就是小農(nóng)社會(huì)最重要的弊端。表現(xiàn)在城市里就是不注 重環(huán)境衛(wèi)生，大聲喧嘩，隨地大小便，損壞公務(wù)等。上海租界里的一個(gè)公 園，當(dāng)時(shí)拒絕華人入園，據(jù)稱(chēng)很大程度上是因?yàn)槿A人缺乏公德,隨意毀壞 花草和公物所致。而在華人自己的城市里，隨地大小便用現(xiàn)在的話說(shuō)“那就不是事兒”。 清末的北京城，城市規(guī)模和布局

6、，是從明朝傳下來(lái)的。盡管城市的排水系 統(tǒng)也因循明朝，但這些設(shè)備到了清代，就變得不靈光了。因?yàn)殚L(zhǎng)期不翻修 和疏通,很多涵洞都淤塞了。原本在明朝非常實(shí)用好用的排水系統(tǒng)，何以到了清代就不好使了 ？原來(lái)，負(fù)責(zé)清淤工程的是旗人工程隊(duì)，相當(dāng)于后來(lái)的國(guó)營(yíng)商店。這些 國(guó)家養(yǎng)的體制內(nèi)的市政工程人員，拿著固定的工資，卻并不認(rèn)真辦事兒。 主干道，三年才疏浚一次，支渠道數(shù)十年不見(jiàn)動(dòng)一次，最終在哪兒都找不 見(jiàn)了。為什么會(huì)這樣？固然有體制原因，也有城市主人自身的原因。按道 理這種臟活兒累活兒應(yīng)該由普通老百姓來(lái)做，但是統(tǒng)治者不放心，擔(dān)心這 幫老百姓里面混入一些“政治上不可靠的人”。利用疏通渠道打個(gè)地道 挖個(gè)洞什么的，搞個(gè)陰

7、謀陽(yáng)謀的，對(duì)自己的統(tǒng)治造成威脅。另外統(tǒng)治者比 較迷信，總擔(dān)心毀了風(fēng)水中的“龍脈”，這在那時(shí)候可是關(guān)系到國(guó)運(yùn)的大 事兒，馬虎不得。于是只好讓旗人干這種苦力活兒，對(duì)旗人政治上比較放 心，但是也免不了出現(xiàn)意外啊，經(jīng)常修那還了得？要是有人無(wú)意毀了風(fēng)水， 怎么弄？于是定下三年疏浚一次的慣例。而這些旗人本身對(duì)于這種活計(jì)就不滿(mǎn)，于是更加怠工，造成了北京城的下水系統(tǒng)完全癱瘓。但是這些溝渠對(duì)于一座城市來(lái)說(shuō)又非常重要，不僅靠它來(lái)排水，污水 和垃圾甚至糞便，都要靠它來(lái)處理。每家每戶(hù)夜里的排泄物，早上起來(lái)， 用便桶往溝里一倒，就算完事。城里雖然也有農(nóng)民，城邊上也有一部分， 比如菜戶(hù)營(yíng)這一類(lèi)，也進(jìn)城來(lái)收這些糞便雜物，但

8、積極性不高。所以京城 里的糞便垃圾無(wú)法循環(huán)出去，只能在溝渠里越堆越多。當(dāng)時(shí)的北京城，基本上沒(méi)有公共廁所，行人外出，想要方便，不管三七 二十一,找個(gè)墻根就解決。那時(shí)的北京，無(wú)論是商鋪店家，還是太學(xué)貢院， 甚至皇宮里的沒(méi)人處，凡是墻邊就不要去，肯定糞便堆滿(mǎn)了，運(yùn)氣好的還 能踩上一腳兩腳。如果運(yùn)氣更好一些，興許還能碰見(jiàn)隨地方便的男女。當(dāng) 時(shí)沒(méi)有微博微信，人們也并不顧忌別人看見(jiàn)。大家都彼此彼此，所以誰(shuí)也 不笑話誰(shuí)。清末有人說(shuō)，京城有“兩好兩丑”，“兩好”是享好、相公好。怎么 說(shuō)呢？當(dāng)時(shí)八股取士，一般看字跡，字寫(xiě)得漂亮，錄取概率就大，因此在京 城當(dāng)官的，必然要有一筆好字;相公呢？就是大官和戲子，都稱(chēng)之為

9、相公。 大官愛(ài)看戲，戲子就有好日子。兩種丑，則一為隨地大小便，二為八股時(shí)文。京城科考三年一遇，而大 家別忘了，京城的大臭水溝也是三年一開(kāi)挖疏浚。就是這么寸，科考的時(shí) 候疏通臭溝臭氣熏天,全城皆臭，人人掩鼻。北京謠諺曰：闈墨出，臭溝開(kāi)。 到底是八股闈墨臭呢，還是溝渠里的糞便臭，沒(méi)法分得清楚。北京城的衛(wèi)生條件獲得改觀還多虧義和團(tuán)的斗爭(zhēng)。慈禧太后西逃之 后，八國(guó)聯(lián)軍共管北京城。老大走了 ，老百姓走不了啊。于是老百姓該怎 樣還是怎樣，以前怎么過(guò)現(xiàn)在還得怎么過(guò)。但是洋人不一樣 ，洋人已經(jīng)進(jìn) 入了城市文明，對(duì)于北京市民當(dāng)街隨地大小便的事情感到非常不可思議，就想辦法整治。一方面修了很多公廁，另一方面加大懲處

10、力度，最普遍的 是抓住隨地大小便的，打一頓鞭子。而德國(guó)人最狠，只要夜里聽(tīng)見(jiàn)嘩嘩放 水聲，照著聲音傳來(lái)的地方就是一槍?zhuān)芏喟胍蛊饋?lái)隨地大小便的人，在 還沒(méi)徹底方便完的情況下，就一命嗚呼，或者被生生嚇得縮了回去。而有 的洋人直接規(guī)定抓住就閹，則更是奇葩。經(jīng)過(guò)洋人的綜合治理，在慈溪太 后西安“巡狩”的這段日子里，北京城的隨地大小便問(wèn)題暫時(shí)解決了。 至 于是否徹底解決了，從當(dāng)時(shí)文人的筆記中可以看到。當(dāng)時(shí)天津有個(gè)讀書(shū)人 叫做江別鶴，他的京津閑話筆記里面記載了隨地大小便整治的效果：“隨處便溺者早成積習(xí)，洋人或鞭笞，或?qū)m或殺，立效。而根除則難，洋人 無(wú)所顧及之地，遺跡尚存，”看來(lái)嚴(yán)刑峻法依然無(wú)法解決隨地大小便的 問(wèn)題。隨地大小便在人類(lèi)歷史上存在過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，原始社會(huì)當(dāng)然不用說(shuō)了 ， 農(nóng)耕時(shí)期整個(gè)人類(lèi)社會(huì)對(duì)于大小便的處理都是用作水肥的。所以在廣袤 的農(nóng)田里，隨地大小便也顯得非常正常。城市化之后，這種行為就顯得離經(jīng)叛道了。人類(lèi)脫離了最基礎(chǔ)的生產(chǎn)，也就與原始習(xí)氣越來(lái)越偏離。國(guó)人 城市化時(shí)間短，又沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)城市大疫情這種極為恐怖的過(guò)程 ，隨地大小 便的一面積習(xí)難改，一面無(wú)所顧忌，也就成為傳統(tǒng)“流傳下來(lái)” 了，甚至被 一些低素質(zhì)的國(guó)人發(fā)揚(yáng)到了境外甚至國(guó)外，被所謂的“文明人”說(shuō)三道四， 自然臉上無(wú)光。說(shuō)到底，這并不完全是素質(zhì)問(wèn)題，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這跟城市經(jīng)營(yíng)者的 理念有關(guān)。全國(guó)各地的城市，