在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美

1、1.什么是實踐？2.實踐有什么特點？3.為什么說實踐是認識的基礎?復習鞏固在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美實踐和認識的辯證關系原理及其方法論【原理內(nèi)容】實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。【方法論】我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理； 又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合的原則。哲學原理小結在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美仰望星空，我們感到自身的渺小與人類的渺小。探索宇宙的真

2、理吸引著一代又一代人前赴后繼。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美二、在實踐中追求和發(fā)展真理第六課 求索真理的歷程在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美自主探究1. 什么是真理？真理最基本的屬性是什么？2. 為什么說真理面前人人平等？3. 真理有什么特點？為什么說真理是具體的、有條件的？4. 為什么說追求真理是一個過程？在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美下列認識都是真理嗎？為什么？“上帝創(chuàng)造了人”“發(fā)展是硬道理”“供求影響價格” 在人們對事物的認識中，什么樣的結論才能被稱為真理呢？思考：理解真理探究一：在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美是人對客觀事物的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象、真理的

3、含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映一、認識真理認識、真理、謬誤？認識：在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美關于誰是宇宙的中心，有幾種看法：地球是世界的中心古希臘學者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里士多德、托勒密進一步完善在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美太陽是宇宙的中心年波蘭天文學家哥白尼提出在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美意大利天文學家布魯諾：宇宙無限，沒有中心在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美地球是世界的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心 “宇宙無限，沒有中心”這一觀點是真理，不以人的意志為轉移。符合客觀實際實踐檢驗是正確的在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美、真理的屬性（

4、）真理的最基本屬性-客觀性任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的. 真理的檢驗標準是客觀的?！闭胬怼笔强陀^的, 它不以人的意志(包括權力.地位)為轉移.在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認識？結論：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但其中只有一種正確的認識，也就是說真理只有一個。真理和謬誤的界限不容混淆。 真理只有一個，真理面前人人平等。啟示在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美、真理的屬性（）真理的最基本屬性-客觀性任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的. 真理的檢驗標準是客觀的?！?/p>

5、真理”是客觀的, 它不以人的意志(包括權力.地位)為轉移.真理面前人人平等：對同一個事物只能產(chǎn)生一種正確的認識，即真理只有一個。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美下面的說法是正確的還是錯誤的？1.有用的觀念就是真理。2.它是有用的，因為它是真的。3.它是真的，因為它是有用的。例如：“釣魚島是日本領土”這一命題對日本政府是“有用的”，但它不是真理，沒有任何真實性可言。探究二：在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 真理是因為“有用”才“真”,還是因為“真”才“有用”？形成認識：真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因為它是正確的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。不能以“有用性”來檢驗一種

6、認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美歸納：真理的客觀性原理原理內(nèi)容：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的，真理只有一個，真理面前人人平等。方法論：要堅持客觀真理，反對主觀真理。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180度嗎？三角形內(nèi)角之和等于180度，這是幾何之父古希臘數(shù)學家歐幾里得（約公元前330-275年）提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用真理。探究四：在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基（17921856）提出，在

7、凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。德國數(shù)學家黎曼18261866）提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美思考：1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？ 2、這說明了真理具有什么特征？在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 說明離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理，因為真理是有條件的。 任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。 啟示（）真理是有條件的注意：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美真理是有條件的：

8、 【提示】 這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領域、某一層面的正確認識。 在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權的反，造社會主義的反。真理謬誤（）真理是具體的。要在具體的歷史范疇來判別某個觀點是真理還是謬誤。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權”理論“農(nóng)村包圍城市”理論 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀

9、與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際.在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 真理是具體的 任何真理都是相對于特定的過程來說，離開這一特定的過程，真理就會變成謬誤。 【提示】 這里的特定過程從時間上講，即任何真理都只是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美真理的條件性和具體性表明：真理與謬誤往往是相伴而行的 犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和對待錯誤。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美真理與謬誤在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美歸納：真理的條件性和具體性原理（1）原理內(nèi)容：真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍

10、；真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）方法論： 要把握真理的適用范圍和條件，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要堅持真理和發(fā)展真理。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美小結：一、真理的含義二、真理的特征、真理是客觀的、真理是條件的、真理是具體的在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美這些失敗的的探月、航天實踐有何意義？在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美失敗的實踐說明了： 追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐認識實踐”的多次反復才能完成。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美三、追求真理是一個過程1、認識具有反復

11、性實踐認識再實踐再認識（條件的限制）（1）為什么:（2）是什么:在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個巨大的火球。人類對這個紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射 了“火星快車”探測器。美國宇航局助理局長說，2003年是有史以來人類對另外一顆行星發(fā)起的最密集探測行動的一年。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 人類的對火星的探索早在上世紀60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍

12、下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析。 在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學元素，1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號” 發(fā)射，并讓科學家們意識到火星表面下可能有水。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美課本第49頁：人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？為什么？ 對此的回答顯然是肯定的。人類的認識能力是不斷發(fā)展的。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐的發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美2、認識具有無限性（1）原

13、因認識的主體認識的基礎世代延續(xù)不斷發(fā)展認識的對象無限變化(物質(zhì)世界)（人類）（實踐）在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美提示： 每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。（2）含義： 人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美認識運動具有反復性和無限性，是不是表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動？在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升真理在發(fā)展中不斷超越自身我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理3. 認識具有上升性在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美歸納：認識的反復性和無限性原理

14、 （1）原理：認識具有反復性、無限性和上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（2）方法論：要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美真理的含義真理的客觀性真理的屬性真理都是有條件的真理都是具體的追求真理認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性真理本課小結認識真理追求真理是一個過程(原因）與時俱進，開拓創(chuàng)新要求在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美意識、認識、真理、科學理論的比較：在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美請同學們務必背熟在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美

15、1、毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！边@句話表明A實踐是客觀見之于主觀的活動B真理是客觀的，真理面前人人平等C真理就是科學理論D只要參加實踐，就能獲得真理課堂演練B在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美2、2010年樓市“瘋狂”，房價將繼續(xù)上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調(diào)整，業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明A真理最基本的屬性是客觀性B公說公有理，婆說婆有理C真理和謬誤的界限是不容混淆的D人們的立場、觀點和方法不同會導致對同一個對象產(chǎn)生多種不同的認識D在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 3、認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認識的這些特點告訴我

16、們應該在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理在實踐中檢驗和發(fā)展真理在實踐中否定和推翻真理在實踐中改變和動搖真理A B C DA在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美4、（2008廣東單科23）泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明A.真理與謬誤相互區(qū)別B.真理與謬誤相比較而存在C.真理與謬誤相互融合D.真理以謬誤為基礎而存在B在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美5、玉樹地震，給我國帶來巨大損失,但目前,人們還不能進行準確的預測：A.由于受主客觀條件的制約,人們的認識能力是有限的,應在實踐的基礎上不斷發(fā)展認識B.有些自然規(guī)律是無法掌握的C.地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循D.人的認識能力是有限的,不可能預

17、測到地震的發(fā)生A在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美6、日本提出了“零排放”的概念，中國提出三個“零增長”；日本提出“循環(huán)型經(jīng)濟社會”，中國提出了建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的“科學發(fā)展觀”，這些都是應時代和實踐的發(fā)展而生的真理性認識。這說明A認識無限性、反復性，需要在實踐中豐富和發(fā)展B在一定條件下人們對同一對象的認識是惟一的C由于觀念、能力差異，對同一對象允許存在不同的真理性認識D實踐中獲得的認識都是正確的A在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美7.“有用即真理”、“強權即真理”的真理觀主要違背了（ ） 8.真理的相對性應理解為（ ） D.真理是具體的有條件的，在一定的條件下真理可能轉化為謬誤，真理有待

18、擴展和深化。AD在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 9英國哲人培根說過：“真理是時間的女兒，不是權威的女兒?！边@表明() A真理與權威是相互排斥的 B真理要靠科學理論來檢驗 C只有服從真理，才能具有權威 D真理面前人人平等D在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美非選擇題： 2、長期以來人們習慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代，中國科學家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。 在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)

19、展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。 上述材料體現(xiàn)了生活與哲學第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？課堂練習在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美參考答案：（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2）中國科學家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這體現(xiàn)

20、了唯一標準；實踐是認識的最終目的和歸宿.實踐是檢驗認識的真理性的（4）隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理.認識具有反復性、無限性、上升性。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 1、（2010年1月會考第32題）長期以來人們習慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。 如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代，中國科學家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。 在

21、“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。 上述材料體現(xiàn)了生活與哲學第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？遷移應用在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美參考答案：（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2）中國科學家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導下，我國

22、沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這體現(xiàn)了唯一標準；實踐是認識的最終目的和歸宿.實踐是檢驗認識的真理性的（4）隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 2014年“六五”世界環(huán)境日中國主題為“向污染宣戰(zhàn)”。這一主題旨在倡導全社會共同行動，打一場治理污染的攻堅戰(zhàn)，努力改善環(huán)境質(zhì)量，保衛(wèi)我們賴以生存的共同家園。向污染宣戰(zhàn)是破解我國生態(tài)環(huán)境難題的必然選擇，是推進生態(tài)文明建設的迫切需要。向污染宣戰(zhàn)的主攻方向，是深化大氣污染防治，強化水污染防治，抓好土壤污染治理，加大重金屬、化學品和危險廢物污染防治力度，深化工業(yè)

23、污染防治。通過采取穩(wěn)、準、狠的舉措，逐步改善環(huán)境質(zhì)量，讓人民群眾看到政府的決心，看到解決環(huán)境問題的希望。 請運用辯證唯物論知識，說明國家向污染宣戰(zhàn)，推進生態(tài)文明建設的必要性。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美 2014年“六五”世界環(huán)境日中國主題為“向污染宣戰(zhàn)”。這一主題旨在倡導全社會共同行動，打一場治理污染的攻堅戰(zhàn)，努力改善環(huán)境質(zhì)量，保衛(wèi)我們賴以生存的共同家園。向污染宣戰(zhàn)是破解我國生態(tài)環(huán)境難題的必然選擇，是推進生態(tài)文明建設的迫切需要。向污染宣戰(zhàn)的主攻方向，是深化大氣污染防治，強化水污染防治，抓好土壤污染治理，加大重金屬、化學品和危險廢物污染防治力度，深化工業(yè)污染防治。通過采取穩(wěn)、準、狠的舉措，逐

24、步改善環(huán)境質(zhì)量，讓人民群眾看到政府的決心，看到解決環(huán)境問題的希望。 請運用辯證唯物論知識，說明國家向污染宣戰(zhàn)，推進生態(tài)文明建設的必要性。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。我國當前的生態(tài)環(huán)境嚴重的現(xiàn)狀要求改善污染現(xiàn)狀，保護生態(tài)環(huán)境。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，要求我們樹立正確的意識。中國主題為“向污染宣戰(zhàn)”能很好的引導國民一起努力，共同建設美好家園。規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。確定“向污染宣戰(zhàn)”這一主題是遵循了客觀規(guī)律，有利于環(huán)境的改善。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，改造客觀世界。全社會行動，積極關注環(huán)保問題必將有力的改善我國環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，也有利于世界環(huán)境的保護。在實踐中追求和發(fā)展真理課件完美S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。結合材料，分