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文檔簡介

1、淺談法律與文學(xué)的關(guān)系法律與文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。二者都涉及解釋、敘事、閱讀、書寫、表達,都是語言、故事、人類經(jīng)驗的交匯之所。從古典著作中,我們就可以看到法律與文學(xué)形影相隨。例如中國古典名劇竇娥冤,還有施公案、包公案、彭公案、狄公案等一類偵探公案小說。莎士比亞也有涉及法律的戲劇,如 威尼斯商人。 另外, 許多文學(xué)家原本就具有法學(xué)教育的背景, 如歌德、托爾斯泰、徐志摩都是法學(xué)院的畢業(yè)生;巴爾扎克也受過法律訓(xùn)練,并在公證人事務(wù)所工作一段時間;莫里哀、福樓拜、伏爾泰等年輕時代都學(xué)習(xí)過法律。僅從研究對象來說,我們現(xiàn)在常說要以人為本,法律要以人為本,文學(xué)也要以人為本。不難看出,法律主要是規(guī)范人在社會中的

2、行為,規(guī)范人的什么行為是違法,什么行為是犯罪;什么話可以說,什么話不能亂說;什么事情可以去做,什么事情堅決不能去做;文學(xué)則是研究人的學(xué)問,是怎樣去寫人、探索人和感化人的學(xué)問,是塑造人物形象的手段和行為方式。盡管二者思維方向不同,但割不斷它們的關(guān)聯(lián)。人們一般習(xí)慣于將“法律與文學(xué)”分為兩支:“文學(xué)中的法律”和“作為文學(xué)的法律”。“文學(xué)中的法律”將文學(xué)名著看作是發(fā)現(xiàn)法律價值、意義和修辭的媒介, 其倡導(dǎo)者認(rèn)為, 文學(xué)名著有助于理解一般性的法律問題, 如復(fù)仇、罪、罰等 ; 莎士比亞、狄更斯、卡夫卡、加繆等人的法律小說也是律師和法官們良好的讀本,它們有助于增強法律家的“法律文學(xué)感”。作為一名法律初學(xué)者,

3、初涉這個領(lǐng)域, 難免會感覺枯燥無味, 甚至晦澀難懂。 但如果利用法律與文學(xué)的關(guān)系,通過“文學(xué)”這一媒介來發(fā)現(xiàn)法律的價值與 意義,從你感興趣的角度、容易理解的層次去解決一般性的法律問題,那么 就會一步步的接近法律的內(nèi)部。仔細(xì)想來,文學(xué)是人學(xué),關(guān)注人,關(guān)注社會 生活;法律保障人權(quán),也是關(guān)注人,關(guān)注社會生活。兩者從本質(zhì)上而言都是 為人類幸福而服務(wù)的。文學(xué)性質(zhì)的浪漫在表面上看起來和法律精神格格不 入,但是這種語言形式的對立并不能割斷這兩個世界的內(nèi)在聯(lián)系。如果法律 不能影響人心,不能觸動靈魂,那么它的精神力量將大打折扣,缺乏文學(xué)素 養(yǎng)和人文情懷的法律人不過是個法律條文的機械操作者而已。文學(xué),不僅可 以幫

4、助法律人充分地理解人、把握人,更重要的是文學(xué)通過塑造法律職業(yè)者 的靈魂最終還能影響到司法的價值觀。記得以前看過一篇文章,是一位檢察官的親身經(jīng)歷。他寫自己曾接觸過一個女性犯罪嫌疑人,在初查、偵查過程中,他數(shù)次叫這位嫌疑人去檢察院接受詢問,時間短的要一個上午或者一個下午,時間長的幾乎要一整天。但是無論時間長短,她從來不吃檢察院提供的飯菜,甚至連一滴水都不沾,這位檢察官很納悶。訊問陷入僵局的時候,他也和她扯一些題外話。就忍不住問她,為什么不吃飯,為什么不喝水,難道是對檢察官不信任嗎 ?接下來的一幕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的預(yù)料。那位女士推了推自己的金絲邊框眼鏡,正視他的雙眼, 嘴角明顯流露出一種不以為然,尖刻地

5、反問: “難道你沒讀過基督山伯爵嗎?你記得里面的愛德蒙嗎?他就是不吃仇人一粒米,不喝仇人一滴水的。我做過的事,我不會不承認(rèn),但是這和吃飯喝水不是一回事?!睈鄣旅??不就是基督山伯爵本人嗎?他驚詫于這傲慢的態(tài)度,更驚詫于她這引用文學(xué)作品內(nèi)容的回答。 “雖然檢察院和犯罪嫌疑人的關(guān)系不是像她所說的如仇敵一般,但那一刻,我深刻地體會到文學(xué)和生活是如此的貼近,不禁感嘆,小說的場景原來就在自己的身邊重現(xiàn)?!蹦俏粰z察官深深感嘆。我也才明白的感受到文學(xué)的魅力,文學(xué)對法律的影響。文學(xué)不僅能陶冶人的情操,還能使枯燥無味的法律變得更加嚴(yán)謹(jǐn),更加準(zhǔn)確,更加人物化,更加豐富多彩,更加具有深邃的歷史意義和社會現(xiàn)實意義,更加

6、符合國家法治的要求;我們要在法律的約束下去創(chuàng)造文學(xué)。卡夫卡曾說學(xué)習(xí)法律就像嚼鋸木屑,所以身為律師卻鐘情文學(xué),也正是他創(chuàng)作了數(shù)量眾多的法律文學(xué)作品,法律之門中的“門”至今使人充滿猜想,既蘊含了深刻的哲思,又飽含審美的意味。有學(xué)者說得好,文學(xué)擴張了人的想象力,表達了人心所要到達的地方,承載了人對現(xiàn)實的反思,更是本真感情的流露,人的悲歡成敗的呈現(xiàn)。文學(xué)的思維,孕育了法律的真實,孕育了法律話語呈現(xiàn)形式的真實,也孕育了法律尋求突破的另一種視角和資源。法律沒有故事不行,可以說一個案件就是一個牽腸掛肚、離奇神秘、扣人心 弦的故事。故事就像粗壯的樹干,情節(jié)就是故事的枝神。法律沒有情節(jié),就 構(gòu)不成案件,沒有案件

7、的發(fā)生,法律何用?文學(xué)也需要精彩的故事,需要情 節(jié),它們有著相同之處:都以生活為素材,生活中到處可見的倫理、道德、 秩序、正義、理性、規(guī)則、契約、命令、邏輯、復(fù)仇、犯罪、貪污、偷盜、 通奸、離婚、自殺、謀殺、遺產(chǎn)等等,都是廣義上的法律范疇,也同時為文 學(xué)所采用。馮象先生曾說,法律和文學(xué)有相似的社會功能:兩者都涉及敘事、 閱讀、書寫,都是語言、故事、人類經(jīng)驗的合成,只不過表現(xiàn)和運作方式不 同罷了。文學(xué)創(chuàng)作強調(diào)形象思維和“叛逆”精神。法律則講究妥協(xié)合作,更 加實際正是因為文學(xué)以情為本,具有神秘性、模糊性,而法律是行為規(guī)則,追求明 確、穩(wěn)定性;文學(xué)追求個性化,總愛沖破既定規(guī)則的約束,而法律是公意體

8、現(xiàn),追求普遍性,強調(diào)既定規(guī)則的穩(wěn)定性。雖然許多人認(rèn)為法律與文學(xué)存在 矛盾,但關(guān)注人性、以人為本,這應(yīng)該是文學(xué)和法學(xué)的共同之處。文學(xué)對于 正義的崇尚,對于邪惡的鞭撻,也是和法律精神相通的。只有在深刻參悟人 性的前提下,制訂出來的法律規(guī)范才是切合人民意志的。文學(xué)關(guān)注人,法律 同樣關(guān)注人。那是一件贍養(yǎng)糾紛案件,案情非常簡單,關(guān)于一個七十多歲的 老人和四個不孝的兒子,不孝的原因竟僅僅緣自“兒子們”相互攀比結(jié)婚時 老人提供了不同的房子。令我驚奇的是,在半天的庭審中,說理與調(diào)解竟占 據(jù)了絕大部分的時間,老院長不僅分析了 “兒子們”各自結(jié)婚時的經(jīng)濟水平 與老人投入比例,甚至還講了墻頭記和補瓢這兩個有關(guān)孝道的

9、戲劇 故事。最終案件調(diào)解了,“兒子們”攙扶著老人回了家。我忽然感受到,法 律的條文是簡約和平實的,而適用這個條文,卻需要一種強烈火的人文情感 的支撐。一個事實清楚、法律關(guān)系明確的案件,作出判決輕而易舉,而真正 讓老人從法律中得到溫情與幸福,需要司法者有對法律更深層次的理解,也 許是一種對人性的理解。從“情”這一點不難看出,法律與文學(xué)有著不可忽視的相同的感情層次。文 學(xué)有種內(nèi)在的能夠被人們所認(rèn)可的共同的價值理念:對正義的伸張。懲惡揚 善是人類心靈深處的美好愿望,也是人類對于法律所寄予的厚望。優(yōu)秀的文 學(xué)恰到好處的表現(xiàn)出了法律對正義的追求, 而且因其濃郁的文學(xué)色彩及淺顯 易懂的方式而更易于為大眾所

10、理解和接受。可以想象艱澀難懂的法典與引人 人勝的文學(xué)故事何種更具有普遍傳播性。 文學(xué)化的法律正義更容易讓普通的 民眾所接受并得到認(rèn)同和理解。在中國的古代文學(xué)作品中,尤其是在明清小 說中凡涉及法律訴訟活動的各種案例,其結(jié)局幾乎都是皆大歡喜的大團圓: 犯罪分子和貪官污吏受到法律制裁,源于得到平反昭雪,當(dāng)事人和清官的善 行得到相應(yīng)的表彰與回報一升官、發(fā)財、長壽、子孫滿堂、榮華富貴、有情 人皆成眷屬等等。顯然應(yīng)和了中國人對于正義的追求。而封建專制下中國人 所希望的正義表現(xiàn),則表現(xiàn)為好人好報,惡人惡報的因果正義。從文學(xué)的情 感中培養(yǎng)法律的感覺,有了 “法律文學(xué)感”,可能就更容易去解讀法律,解 讀法律現(xiàn)象;就會深刻地明白“收容遣送制度”、“撞了白撞”是缺人性關(guān) 懷的“惡法”,免不了被廢除的命運;就會理解人的思想為什么要比法律條 文復(fù)雜的多,為什么要在司法中注重說理與調(diào)解;就會理解法律的設(shè)計為什 么要處處體現(xiàn)對權(quán)利的尊重,為什么要提倡人性化的執(zhí)法與司法。

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