2021詩(shī)經(jīng)的讀后感優(yōu)秀作文

1、2021 詩(shī)經(jīng)的讀后感優(yōu)秀作文詩(shī)經(jīng) ，是中國(guó)古代詩(shī)歌開端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉 （ 前 11 世紀(jì)至前 6 世紀(jì) ） 的詩(shī)歌，共311 篇，下面是小編為大家整理出的詩(shī)經(jīng)的讀后感，希望能幫到大家。歡迎大家參考學(xué)習(xí) !詩(shī)經(jīng)讀后感1我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲 ; 賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光; 淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花?？墒牵F(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境

2、。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語(yǔ)言符號(hào)功能的磚頭， 齊整規(guī)一， 用來堆砌同一種類的高樓大廈， 詩(shī)意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。 那位伊人在哪里?還有沒有蒹葭之岸?那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了 ?我們的生命除了鈔票還剩神么 ?這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華民族生命皈依的文化、情感、審美的大河。我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活。不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的 劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)?；氐酱蠛?，我們快樂無比。 一條魚的生命靈魂里只能有一

3、條大河， 其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。詩(shī)經(jīng)是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母， 詩(shī)經(jīng) 是我們的另一條母親河。 我們彼此的區(qū)別僅僅在于， 君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了， 因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了 ; 而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁， 我們的情懷越來越失去古典意味， 我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。詩(shī)經(jīng)之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)!詩(shī)經(jīng)讀后感2詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集， 早在西周初期至春秋中葉就已經(jīng)收錄了 311 首。詩(shī)歌總能給人以沒的享受，有利于陶冶情操。 詩(shī)經(jīng)是最古老、最經(jīng)典的詩(shī)歌之一。我第一次認(rèn)識(shí)它還是我在一次看雜志時(shí)，文章

4、中寫道：“窈窕淑女，君子好逑。 ”這句千古佳句讓我印象極深。 最近， 我又通過語(yǔ)文課本再一次認(rèn)識(shí)了一下詩(shī)經(jīng) ?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋; 溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右 ; 溯游從之，宛在水中沚?！蓖鹪谒醒肱邮歉笔裁茨樱苍S怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險(xiǎn)阻也要去追尋， 也許這就是愛情的魔力。 路途艱險(xiǎn)， 怎樣才能夠到達(dá)彼岸，對(duì)心中的女子表達(dá)愛意。隔岸觀花，可以想像得很美。也許，這就是距離

5、產(chǎn)生的美吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓我們遐想萬分。蒹葭，詩(shī)經(jīng)里最令人心動(dòng)與心痛的草，離愛情那么近，仿佛觸手可及，縈回在夢(mèng)里，卻是靈魂不能輕易到達(dá)盡善盡美的境界。 詩(shī)經(jīng)的主要是愛情詩(shī)，他讓我們充分了解到古人的愛情。詩(shī)經(jīng)其實(shí)是很有意思，它容易讀，它就好像在眼前，而不是高高在上、高山仰止的經(jīng)典。詩(shī)經(jīng)讀后感3中華經(jīng)典詩(shī)經(jīng)是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。 詩(shī)經(jīng)作為民族智慧與民族精神的載體，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。 詩(shī)經(jīng)所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。今天，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇碩鼠 。 碩鼠是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬

6、手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠， 發(fā)誓要離開它， 表現(xiàn)出了無比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。 這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、 殘忍、 寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。 同時(shí)， 作者又加以夸張， 突出了“碩鼠”由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊“碩鼠”，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無余， 也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。 令我為之感慨萬千。更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句“樂土樂土，爰得我所”表達(dá)了一種向往、追求沒有剝削、壓迫，充滿歡樂的人間樂土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好

7、社會(huì)的思想感情。后世陶淵明桃花源記中的桃花源正是這樣一片樂土。是啊 ! 這些不勞而獲的人不種不獵， 卻占有大量財(cái)富， 過著寄生的生活， 而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了 !勞動(dòng)最光榮! 我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人!詩(shī)經(jīng)讀后感4這是一首出嫁的衛(wèi)國(guó)貴族女子思?xì)w不得的詩(shī)歌。首章從河流起興。這里的泉水，是一個(gè)專屬名詞，專指一條叫“泉水”的河流。 它是淇水的支流， 而衛(wèi)國(guó)的國(guó)都就在淇水之畔。 所以她以泉水匯聚到淇水來起興，表達(dá)它這個(gè)嫁到外地的女兒，盼望回到故鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)的心情。第二章是回憶當(dāng)年出嫁時(shí)候的情形，如何與父母親戚依依不舍。第三章寫的是歸寧的情形，如何重新裝飾她出嫁時(shí)乘來的馬車，要告別婆

8、家回娘家了。最末章把這種思?xì)w故鄉(xiāng)的心情提升到了憂愁家國(guó)的高度。 一句“思須與漕”，點(diǎn)明了她為何而嘆息憂愁。 學(xué)者認(rèn)為， “須”即是“沫”， 這是商王朝的舊都（ 也就是商紂王的朝歌） ，也是衛(wèi)國(guó)始封之地。衛(wèi)國(guó)是周王朝在原來商朝的國(guó)都地區(qū)建立的諸侯國(guó)，以之來控制、監(jiān)視殷商遺民的。后來衛(wèi)國(guó)國(guó)都幾次遷移。到了春秋時(shí)期，河北的狄族勢(shì)力猖獗，常常入侵周王朝的諸侯國(guó)，衛(wèi)國(guó)一度被滅國(guó)，在齊國(guó)的扶持之下才南遷到了“漕”地，建立了新的都城。這句“思須與漕”，把衛(wèi)國(guó)立國(guó)之初的興盛和現(xiàn)在國(guó)破家亡的衰落進(jìn)行了強(qiáng)烈的對(duì)比，于是她思?xì)w故國(guó)就不再局限于兒女情長(zhǎng)的層次了，突出了亂世之中，國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)都如浮萍一般朝不保夕

9、， 山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤為沉重。詩(shī)經(jīng)讀后感5詩(shī)經(jīng) 是我國(guó)古代五經(jīng)之一。 其中它按音樂劃分為三個(gè)類別： 風(fēng)、 雅、 頌。而我最喜歡的一篇莫過于十五國(guó)風(fēng)中的蒹葭 。蒹葭一詩(shī)雖然看似平常，宛如于詩(shī)經(jīng)中三種表現(xiàn)手法中的“賦” （ 平鋪直敘 ） ，但如果細(xì)細(xì)品讀，會(huì)深感意味深長(zhǎng)。它講述的是：一位玉樹臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動(dòng)人的花季少女在湖中央， 從而不顧一切去追尋她。就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女， 也泛指生活中的理想。 而美男追尋的路程， 又可看作是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。 這么一來 蒹葭

10、不再是“賦” ; 而是“興” （ 借助其它事物為所 TOC o 1-5 h z 詠之內(nèi)容作鋪墊） ，是激勵(lì)我們的壯美詩(shī)篇呀!從中告訴我們要為自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書， 但哪一次， 我是堅(jiān)持把書寫完的呢 ?還不是都只開了個(gè)頭，就放棄了呢?正如屈原所說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎?所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎?恒心是成功之根本，之源泉!要想成功必需有恒心; 必需堅(jiān)持不懈! 有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍!魯迅先生曾對(duì)老子一書作出了這樣的評(píng)價(jià)：“不讀老子不知中國(guó)文化，不知人生真諦?！倍蚁胝f：“不讀詩(shī)經(jīng) ，不知中國(guó)文化

11、，不知人生真諦! ”詩(shī)經(jīng)讀后感6詩(shī)經(jīng)這篇文章主要講的是：詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌，共有三百零五篇。詩(shī)經(jīng)里面的內(nèi)容， 就是歌曲的詩(shī)詞。 是表達(dá)社會(huì)和政治的問題。 詩(shī)成了文化教材，孔子曾說：“不學(xué)詩(shī) ，無以言”。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚燒過所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳。讀了這篇文章，我知道了孔子說：“不學(xué)詩(shī)，無以言?！蔽覀兊膮卫蠋熎綍r(shí)就喜歡讓我們讀古詩(shī)并且背誦。有一次，媽媽讓我背木蘭詩(shī) ，我聽了，立即行動(dòng)起來，可是等我看到木蘭詩(shī)原來這么長(zhǎng)，我問媽媽這么長(zhǎng)的是怎么才能背下來。媽媽說：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎?”我聽了媽媽的辦法開始背了起來，結(jié)果只背下來兩行，我奇怪的想：“為什么這么長(zhǎng)時(shí)間只背了這么一點(diǎn)，難道是我不夠?qū)Ｐ?”我又試了幾遍，隨著閱讀越熟悉和理解，還真背下來了很多，下面就剩幾行了，我高興的笑了，又開始接著背