思修知識(shí)點(diǎn)德是人才素質(zhì)的靈魂智是基本內(nèi)容體是基礎(chǔ)美

1、德是素質(zhì)的;智是素質(zhì)的基本內(nèi)容;體是素質(zhì)的基礎(chǔ);美是素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。(單選)三、培育和踐行價(jià)值觀1.價(jià)值觀的基本內(nèi)容富強(qiáng)、文明、和諧，、公治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。分布對(duì)應(yīng)國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民層面三個(gè)要求。(多選)2.培育和踐行價(jià)值觀的意義(多選)第一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的價(jià)值支撐。第二，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”布局的精神動(dòng)力。第三，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn) 1 德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。如何做：（1）要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知、打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)與法律素質(zhì)（3）要明辨是非、堅(jiān)定自勵(lì)，在是非善惡面前做到擇善固守、從容自信；（4）要腳踏實(shí)地、艱苦奮斗、

2、在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。一、樹立科學(xué)的的含義、特征與作用理想的含義：作為一種精神現(xiàn)象，理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求、是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的類型：從性質(zhì)和層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想。信念的含義：信念是人類特有的一種精神現(xiàn)象。信念是認(rèn)知、情感、和意志的有機(jī)體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。（4）理想和信念的關(guān)系：理想和信念相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。（5）的作用與意義：1 指引人生的奮斗目標(biāo)；2

3、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；3 提高人生的二、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。1、辯證理想與現(xiàn)實(shí)的（1）理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：理想與現(xiàn)實(shí)的與，屬于和實(shí)然的。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來(lái)。（2）理想與現(xiàn)實(shí)又是的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中包含著理想的，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)。2、堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。個(gè)人理想的確立要以社會(huì)理想為引導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝聚和升華。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。一、中國(guó)精神的與價(jià)值中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的民族

4、精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為的民族精神和以創(chuàng)新為的時(shí)代精神。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，創(chuàng)新始終是鞭策在開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的歷史重任，最根本的是要努力做忠誠(chéng)的愛國(guó)者和勇

5、于創(chuàng)新的實(shí)踐者，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)出弘揚(yáng)中國(guó)精神的青春風(fēng)采。二、愛國(guó)主義為的民族精神1、愛國(guó)主義是以愛國(guó)主義為民族精神。2、愛國(guó)主義及其時(shí)代價(jià)值的團(tuán)結(jié)、和平、勤勞、自強(qiáng)不息的偉大（1）愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的（2）愛國(guó)主義的基本要求是：1 愛祖國(guó)的大好河山；2 愛自己的骨肉同胞；3 愛祖國(guó)的燦爛文化。3、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。它是調(diào)節(jié)。（1）愛國(guó)主義是祖一和民族團(tuán)結(jié)的組帶。愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。愛國(guó)主義是個(gè)人

6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。4、在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系問(wèn)題上，需要樹立的觀念有：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。（3）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化3、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者：。1 推進(jìn)祖大學(xué)生如何成為一；2 促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；3 增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。創(chuàng)新的生力軍？ 答：（1）樹立創(chuàng)新的自覺意識(shí)1、樹立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺意識(shí)2、樹立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣3、樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向（2）培養(yǎng)創(chuàng)新的責(zé)任感（3）增強(qiáng)創(chuàng)新的能力本領(lǐng)1、扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是增強(qiáng)創(chuàng)新能力本領(lǐng)的基礎(chǔ)2、培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強(qiáng)創(chuàng)新能力本

7、領(lǐng)的前提3、積極投身實(shí)踐是增強(qiáng)創(chuàng)新能力本領(lǐng)的關(guān)鍵一、樹立正確的人生觀1、人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)；人生道路的方向；們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。2、人生觀主要包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面，這三個(gè)方面相輔相成。3、人生目標(biāo)，回答人為什么活著。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。二、創(chuàng)造有價(jià)值的人生1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面：1 人生的自我價(jià)值，是的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；2 人生的社會(huì)價(jià)值，是的人生活動(dòng)

8、對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。（2）人生的自我價(jià)值是生存和發(fā)展的必要條件。（3）人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自我、全面發(fā)展的保障。2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（1）人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。完善人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。如何人生態(tài)度？（1）人生須認(rèn)真（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)（3）人生應(yīng)樂(lè)觀（4）人生要進(jìn)取三、科學(xué)對(duì)

9、待人生環(huán)境1、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：（1）原則。待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。（2）誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件?；ブ瓌t。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。2、正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)離不開合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏3、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧：。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。關(guān)系。（3）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一、道德及其歷史發(fā)展1、道德的本質(zhì)關(guān)系。道德作為一種特殊的社會(huì)反映。2、道德的功能

10、與作用，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的（1）道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；道德的規(guī)范功能是在正確的善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。（2）道德的社會(huì)作用，主要表現(xiàn)在：1 道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；2 道德對(duì)其他社會(huì)的存在有著影響；3 道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系社會(huì)秩序和

11、穩(wěn)定；4 道德是提高人的、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；的重要工具。5 在社會(huì)中，道德是一、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值(多選)中華傳統(tǒng)美德 傳統(tǒng)道德的精華，是中華民族偉大民族精神、優(yōu)秀道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好行為風(fēng)范的綜合體現(xiàn)。今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，具有 的現(xiàn)實(shí)意義。其一，是現(xiàn)代化建設(shè)的需要。第二，是加強(qiáng)道德建設(shè)的需要。其三，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。(二)中華傳統(tǒng)美德的基本精神(單選)1.注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)和奉獻(xiàn)精神 2.推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 3.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 4.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 5.追求，重視道德需要 6

12、.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想(三)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展(多選)二、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)道德中國(guó)是是道德：主義與中國(guó)、建設(shè)和的偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；（3）是中華傳統(tǒng)美德新的升華和質(zhì)的飛躍；（4）是中華民族極其寶貴的道德。三、加強(qiáng)道德建設(shè)1、著眼四個(gè)全面布局加強(qiáng)道德建設(shè)（1）全面建成小康社會(huì)，需要切實(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)的重要條件。道德建設(shè)是全面建成小康（2）全面深化、意味著要的難題，來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和更大，遇到的和阻力會(huì)更大。推進(jìn)全面深化，需要有道德的價(jià)值引領(lǐng)。全面依全面2、（1）（2）在社會(huì)公德國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。，需要加強(qiáng)黨員的道德建設(shè)。道德建設(shè)的和

13、原則道德建設(shè)要以為務(wù)為、以集體主義為原則。道德體系中，集體主義原則是知道人們行為選擇的主導(dǎo)型原則。1、公共生活與公共秩序（1）當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1 活動(dòng)范圍的廣泛性；2 活動(dòng)內(nèi)容的公開性；3 交往對(duì)象的復(fù)雜性；4 活動(dòng)方式的多樣性。（2）公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)；有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件；有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障；有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。2、公共生活中的道德規(guī)范社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。是公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。社會(huì)公德

14、的主要內(nèi)容：1 文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則；公共利益、2 助人為樂(lè)是道德建設(shè)的和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是人道主義的基本要求。（君子成人之美、為善最樂(lè)、博施濟(jì)眾）；3 愛護(hù)公物是對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)；在對(duì)待傳統(tǒng)道德、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德上，要兩種錯(cuò)誤思潮。一種是虛無(wú)論，另一種是復(fù)古論。4 保護(hù)環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)系人民未來(lái)；5是社會(huì)公德最基本的要求，是公共生活秩序的重要條件。3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求1 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；2 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；3 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；4 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。二、職業(yè)道德1、職業(yè)生活中的道德規(guī)范：

15、1 愛崗敬業(yè)（最基本要求）；2 誠(chéng)實(shí)守信；3 辦事公道；4 服務(wù)群眾； 5 奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德的最高目標(biāo)指奉獻(xiàn)社會(huì)是向。三、個(gè)人品德職業(yè)道德中最次的要求，體現(xiàn)了1、個(gè)人品德是通過(guò)個(gè)人自覺的社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為。2、個(gè)人品德具有鮮明的特點(diǎn)：1 實(shí)踐性；2 綜合性；3 穩(wěn)定性。3、個(gè)人品德的作用主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；3 個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要的大學(xué)生應(yīng)如何自覺遵守社會(huì)公德？精神力量。答：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范（2）自覺培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)（3）努力提高

16、踐行社會(huì)公德的能力談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)答：（1）提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性（2）采取有效的道德修養(yǎng)方法（3）積極參加社會(huì)實(shí)踐一、法律的概念及發(fā)展1、法律的定義：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。2 法律的特征法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為；法律是由國(guó)家創(chuàng)制利義務(wù)的行為規(guī)范實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)3、與與與與資產(chǎn)二、我國(guó)1、法律的基本特征主要體現(xiàn)為四個(gè)原則：私有制相適應(yīng)的私有神圣不可原則；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的契約原則；政治適應(yīng)的法律面前人人原則；人道主義相適應(yīng)的法律

17、保障原則。法律的作用法律的作用首先確立和與進(jìn)步。此外，法律還有指引、的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)秩序以及推、評(píng)價(jià)、強(qiáng)制、教育等重要作用。動(dòng)社會(huì)（1）指引作用是法律最首要的作用。法律的指引作用主要是通過(guò)規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)的。性規(guī)范、性（2）性質(zhì)和作用。法律通過(guò)對(duì)某種行為作出肯定或否定判斷，使人們能夠預(yù)見自己行為的，從而自覺地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法行為。（3）評(píng)價(jià)作用是指法律所具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用。自然人、法人和其他社會(huì)組織實(shí)施的行為，可以根據(jù)法律作出合法與，正當(dāng)與不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。（4）強(qiáng)制作用。法律是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，其強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或者不實(shí)

18、施某種行為，以及公民等社會(huì)主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。法律的強(qiáng)制作用有利于促使公民等法律主體依法行使權(quán)力，依法履行義務(wù)，樹立法律，促進(jìn)正義，良好社會(huì)秩序。（5）教育作用。教育作用主要有三種實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)通過(guò)宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法用法；者和一般社會(huì)成員受到警示；精神，營(yíng)造環(huán)境。各種違法行為，使違法3 通過(guò)表彰建設(shè)的先進(jìn)人物，弘揚(yáng)2、法律的運(yùn)行法律運(yùn)行的過(guò)程主要包括，法律制定（）、法律執(zhí)行（）、（司法）、法律遵守（）等環(huán)節(jié)。（1）法律制定1 法律制定就是有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；2。程序大體包括：a.法律案的提出；b.法律案

19、的審議；c.法律案的表決；d.法律的（2）法律執(zhí)行：是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)。（3）1專門活動(dòng)；是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職依照法定職權(quán)和程序適用法律處理的司法機(jī)關(guān)是指國(guó)家機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)。人民代表國(guó)家行使審判權(quán)；司法的基本要求是正確、合法、合理、及時(shí)。院代表國(guó)家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民（4）法律遵守1 法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。人們通常把僅僅理解為履行法律義務(wù)；2 依法辦事包括兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。從體現(xiàn)的意志看，是黨的主張和人志的體現(xiàn)，是性與人民性的;從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律

20、的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的三、我國(guó)的1、我國(guó)（1）人與法律部門的基本原則權(quán)原則。主權(quán)是是指國(guó)家的最高權(quán)力。人權(quán)是指國(guó)家中絕大多數(shù)人擁有國(guó)家的最高權(quán)力。人民當(dāng)家作主是政治的本質(zhì)和。（2）（3）保障原則。原則。依國(guó)的基本格局是科學(xué)、嚴(yán)格、公正司法、全民。依國(guó)首先是依憲治國(guó)。（4）集中制原則。2、我國(guó)的法律部門（1）民法是調(diào)整主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位、公平、誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。（2）商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易原則。（3）刑法：、等價(jià)有償、便捷安全等1 刑法是規(guī)定與刑罰的法律規(guī)范；2 我國(guó)刑定了罪刑法定、法律面前人人、罪行相

21、適應(yīng)等基本原則；、五種主刑以及罰金、3 刑利、沒(méi)收四、建設(shè)定了、拘役、有期、政治權(quán)三種附加刑。體系國(guó)的基本格局1、全面依提出了科學(xué)、嚴(yán)格、公正司法和全民的全面依國(guó)的基本格局。以完善以科學(xué)為的嚴(yán)格。法律是治國(guó)之重器，加強(qiáng)是的龍頭環(huán)節(jié)?？茖W(xué)實(shí)施為目標(biāo)。法律的生命力在于實(shí)施，法律的也在于實(shí)施。嚴(yán)格以深入推進(jìn)依法行政，加快建設(shè)（3）公正司法。公正是為目標(biāo)。的生命線，是司法活動(dòng)最高的價(jià)值追求。公正司法是正義的最后一道防線。（4）全民治觀念，推進(jìn)。法律的源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和信仰。全民以增強(qiáng)全民法社會(huì)建設(shè)為目標(biāo)。2 建設(shè)體系的意義3 我國(guó)法律的特征.我國(guó)法律的本質(zhì)特征(多選)1.建設(shè)完備的法律規(guī)范體系 2.

22、建設(shè)高效的實(shí)施體系 3.建設(shè)嚴(yán)密的監(jiān)督體系 4.建設(shè)有力的保障體系 5.建設(shè)完善的體系。樹立觀念1.道路，包括堅(jiān)持黨的，堅(jiān)持制度，理論三個(gè)方面的特色制度要義。最本質(zhì)的特征，是（1）黨的（2）最根本的保證。特色體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依國(guó)的根本制度保障。（3）理論特色體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依國(guó)的行動(dòng)指南。2、堅(jiān)持黨的（1）黨的民當(dāng)家做主與依是人民當(dāng)家做主和依國(guó)的有機(jī)國(guó)的根本保證。國(guó)的本質(zhì)要求。（2）人民當(dāng)家作主是黨的和依（3）依二、培養(yǎng)1、國(guó)是人民當(dāng)家做主的治國(guó)方略。思維思維的基本內(nèi)容。（1）法律至上。具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。法律的普遍適用性，是指法律在本

23、國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)對(duì)所有人具有普遍的約束力；法律的優(yōu)先適用性，是指當(dāng)同一項(xiàng)社會(huì)關(guān)系同時(shí)受到多種社會(huì)規(guī)范的調(diào)整時(shí)，要優(yōu)先考慮法律規(guī)范的使用；法律的不可違抗性，是指法律必須遵守，（2）權(quán)力制約。權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、法律要受到懲罰。必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受（3）公平正義。公平正義主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。（4）保障。保障是的法律保障包括保障、保障、行政保障和司法保障。保障的前提和基礎(chǔ)；保障是保障的重要條件；行政保障是保障的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；司法保障是（5）正當(dāng)程序。正當(dāng)程序具有保障的最后防線。、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等基本特征。2、培養(yǎng)思維方式的途徑：1 學(xué)習(xí)法律知識(shí)；2 掌握法律方法；3 參與法律實(shí)踐；4 養(yǎng)成依法辦事。三、尊重1、尊（1）尊法律 的意義是律律，表現(xiàn)為：觀念和思維的要求，是主義國(guó)家的前提條件；（2）尊為重要；律對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)