淺談史鐵生創(chuàng)作中個(gè)人情感流露

1、-. z淺談史鐵生創(chuàng)作中個(gè)人情感的流露史鐵生是一位特殊的作家，他總是用獨(dú)特的眼光來描寫這個(gè)神奇的生命世界。作品語言樸素真切，思想雋永深刻，充滿了哲思，也有個(gè)人情感的涓涓細(xì)流。絕大局部作品寫得驚心動(dòng)魄，發(fā)人深思，使讀者產(chǎn)生心靈上的強(qiáng)烈共鳴與震顫。本文擬從作家及其作品中流露出的殘疾意識(shí)、宿命意識(shí)、情感和博愛意識(shí)層面入手，深入解讀史鐵生創(chuàng)作中的復(fù)雜情緒，進(jìn)而透析作者靈魂由世俗向超脫，再由超脫向?qū)徝擂D(zhuǎn)變的歷程，從中體會(huì)作者心靈的超然與精神上的豁達(dá)美國作家海明威曾用其一貫的簡(jiǎn)潔方式指出：不愉快的童年是一個(gè)作家最好的早期教訓(xùn)。歷史上也有好多事例證明，一個(gè)人一旦遭到厄運(yùn)的重創(chuàng)，并在其他領(lǐng)域無所作為后往往轉(zhuǎn)而

2、發(fā)憤著述。如司馬遷?史記太史公自序?中寫道:“夫?詩?書?隱約者，欲遂其志之思也。史鐵生就是其中一例。這個(gè)不幸的作家雙腿癱瘓時(shí)年僅21歲，一個(gè)貯滿生機(jī)的生命從此被縛在輪椅上，開場(chǎng)了漫長(zhǎng)的心焦灼過程。殘疾給他帶來了生理與精神上的沉重打擊，使他痛心疾首、沉默不語，同時(shí)也正是切身的痛苦體驗(yàn)，孕育了他寫作的成功。作品中，他注重表現(xiàn)對(duì)生命、人生和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的獨(dú)特見解，抒寫了濃郁的個(gè)人情感。寫得驚心動(dòng)魄、發(fā)人深思。讀他的作品猶如品一杯沁人心脾的大碗茶，讓人難舍其獨(dú)特的韻味，字里行間流露著作者的殘疾意識(shí)、宿命意識(shí)、情感和博愛意識(shí)，顯示出殘疾的高貴的生命價(jià)值。殘疾意識(shí)的流露：渴望生命價(jià)值的平等史鐵生表現(xiàn)殘疾人獨(dú)

3、特的生命體驗(yàn)的系列小說，有一種極為突出固執(zhí)的殘疾傾向，那就是他對(duì)殘疾人命運(yùn)的關(guān)注。盡管史鐵生是一個(gè)情感性的作家，而他卻能從自己的經(jīng)歷與遭遇中看清事件的全貌，從自己的感受中走出來，找到理性的歸宿。21歲突然而至的沉重打擊使他痛不欲生，給他帶來了生理與精神上的重創(chuàng)。痛苦是藝術(shù)生命的激素，使史鐵生筆下的人物，因殘疾激發(fā)出了更頑強(qiáng)的生存意志，用其自己的追求顯示出殘疾生命的價(jià)值。其中，有終日在蒼茫的群山間為衣食奔波的瞎眼說書人(?命假設(shè)琴弦?；有先天缺乏的侏儒?來到人間?；也有因意外事故而“被種在了病床上的不幸者?宿命?。同時(shí)，他的不少作品有著關(guān)于人間溫情的諸多印象。例如在最具自傳色彩的?我的遙遠(yuǎn)的清平

4、灣?和?插隊(duì)的故事?中，那個(gè)終日輾轉(zhuǎn)在床的“我，對(duì)遙遠(yuǎn)的清平灣的魂?duì)繅?mèng)縈，使心深處的記憶溢于言表。史鐵生在更多的時(shí)候有意放大殘疾人與社會(huì)的矛盾，并不是批判社會(huì)的不公，重要的是強(qiáng)化一種殘疾意識(shí)。史鐵生作品中的生理殘疾現(xiàn)象大多是作為既定的事實(shí)，迫使*個(gè)生命個(gè)體承受做為殘疾者的這樣一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。因此，對(duì)于這種的“既定事實(shí)或“現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的態(tài)度和解釋無疑便構(gòu)成了所謂的“殘疾主題的根本涵。曾有西方學(xué)者認(rèn)為：“疾病主題的重心過去側(cè)重于與自然的沖突，如今轉(zhuǎn)到了與社會(huì)的沖突。殘疾作為疾病主題的一種，他在史鐵生作品中也明顯的表現(xiàn)為與社會(huì)的沖突。這種沖突主要是精神上的和道德上的，它直接滲入了殘疾者的日常生活中，形成了

5、他在任何時(shí)候都能感覺到的緊感、孤獨(dú)感和不平安感，而這又使他更加覺得生活中確實(shí)危機(jī)重重。但，殘疾人欠缺的只是軀體，生命的力量照樣不可磨滅，身體的殘疾并不意味著精神情感和人格尊嚴(yán)可以受到隨意的貶抑；相反，身體和精神的重扼使他們繃緊了生命之弦，以生命之力來沖破命運(yùn)的樊籬，成為他們共同的選擇，對(duì)生命價(jià)值的肯定，不過這只是史鐵生“殘疾意識(shí)最為表層的含義。由于深刻地隱藏在人類文化中的摒棄感，殘疾者所要求的不僅僅是個(gè)體對(duì)于自身生命存在的肯定，而且強(qiáng)烈的要求把這種態(tài)度或精神進(jìn)一步滲透到社會(huì)和文化的每一個(gè)層面、每一個(gè)角落。這就是史鐵生“殘疾意識(shí)中對(duì)于人格尊嚴(yán)、平等和自由的渴望。只有這樣一種社會(huì)合作的實(shí)現(xiàn)，殘疾者

6、的精神重負(fù)才能得到完全的釋放。他的故事情節(jié)盡管感人卻也有著本質(zhì)上的千篇一律之嫌幾乎總是表達(dá)一個(gè)不幸的生活故事或命運(yùn)悲劇，作品流露出過于強(qiáng)烈的主觀性，同時(shí)史鐵生又給人留下了這樣一種印象，即他的作品表達(dá)者之所以會(huì)顯示出如此明顯的主觀性，主要是由于作者把自己投射在他的表達(dá)者身上的緣故，從而他的殘疾意識(shí)在他的作品中表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。宿命情結(jié)的惆悵：感悟生命的真諦史鐵生作品中所提醒的生命意蘊(yùn)，即身體的殘疾并不意味者精神、情感和人格尊嚴(yán)可以受到隨意的貶抑。對(duì)殘疾者的同情、寬容、幫助等必須基于與人與人之間的平等關(guān)系，生命價(jià)值的平等和人格價(jià)值的平等，他筆下的殘疾人形象所走過的客觀歷程和心旅途，其實(shí)也是整個(gè)人類正

7、在不斷實(shí)踐、追求的道路?！吧系圻@個(gè)詞，在他的作品中出現(xiàn)頻率很高，且相當(dāng)引人注目，例如，“在人口稠密的城市里，有這一處冷清的地方，看來像是上帝的苦心安排。?我之舞?“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝交給他這件事實(shí)的同時(shí)，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。在一般意義上，上帝總是令人想起主宰人類和世界的神秘力量，也就是命運(yùn)或者宿命力量的最高化身，同時(shí)，由于作者自身特殊的人生經(jīng)歷，由此可以聯(lián)想到，在史鐵生作品中上帝也有種命運(yùn)和宿命的意義，常常有著一種淚光閃閃的憂郁情調(diào)和身體缺陷而帶來的宿命意識(shí)，有著濃郁的哲理意味

8、。一個(gè)作家的作品往往與作者本人的生活經(jīng)歷有關(guān)。對(duì)于人生來說，最可怕的莫過于生命的“反差。如果說史鐵生與生俱來就是這樣的狀況，那倒沒有這么大痛感了，可問題就在于，命運(yùn)往往為史鐵生安排了一個(gè)殘酷的圈套！先送他一副比*人還要完美的身體，然后又有一個(gè)急轉(zhuǎn)彎毀了它，使他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)“癱瘓“自殺或“死亡這一類觸目驚心的表達(dá)，或是一個(gè)陰郁的至少也是憂傷的故事。感慨這些不幸終究是怎么發(fā)生的，又會(huì)為什么以這種方式發(fā)生.如此反復(fù)，以一種自覺或不自覺的“強(qiáng)迫自己回憶式的方式，一二再再二三的方式，終究引導(dǎo)出一種宿命意識(shí)。正如他的小說?宿命?所表現(xiàn)的那樣，事實(shí)上，只有追溯到宿命，把宿命當(dāng)作是一種存在。史鐵生作品中“

9、上帝帶著一定的命運(yùn)和宿命意義，同時(shí)他的作品又有一種明顯的回憶性這種回憶最突出的表現(xiàn)就是他幾乎在每一篇作品的開頭是強(qiáng)調(diào)出整個(gè)事件所發(fā)生的特定的特定時(shí)間，是一個(gè)已經(jīng)過去了的具體時(shí)間，“有一年夏天我十八歲了?我之舞?十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一名“?合歡樹?這些話語幾乎是史鐵生小說的第一句話，很少有例外。感慨這些不幸終究是怎么發(fā)生的.又會(huì)為什么以這種方式發(fā)生.如此反復(fù)，這種強(qiáng)迫式的回憶，反反復(fù)復(fù)，正是在作者心中的宿命意識(shí)，成為作者反反復(fù)復(fù)追問的根本原因。宿命意識(shí)從來都是屬于自覺微弱著的人們，而尤其是現(xiàn)實(shí)生活中的受難者，不管是精神上還是肉體上。史鐵生把自身的遭遇與打擊，歸結(jié)為一次偶然的事件，把

10、一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排，歸結(jié)為我們只是在按照上帝的安排來履行自己的一切，而我們只有承受現(xiàn)實(shí)，卻不能為此做出任何的改變，再多的努力只能改變的是我們生存的過程，卻怎么也改變不了它的結(jié)果，因?yàn)樯系垡呀?jīng)安排好了一切，我們沒方法改變，只有按照上帝安排的軌道來履行，充滿了深刻哲思的同時(shí)又突出了作者的宿命意識(shí)。如?我與地壇?中提到的那個(gè)漂亮但弱智的姑娘成為少女時(shí)遭受幾個(gè)人的戲耍時(shí)，史鐵生也甘愿“驅(qū)車上前為少女解圍，他不是懦夫，他是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h,有著一身的正氣，對(duì)弱者充滿了同情，對(duì)可憐的少女流露出了極為深切的悲憫情懷，上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西同時(shí)給了一個(gè)人是極大的悲劇，真的“悲劇就是把有價(jià)值的東西撕毀給

11、別人看。面對(duì)這樣的情景和這樣的感受他不得不發(fā)出振聾發(fā)聵的結(jié)論，就命運(yùn)，休論公正。其實(shí)，他的那位具有長(zhǎng)跑天賦的朋友，五次都沒有實(shí)現(xiàn)自己希望的結(jié)果就是一個(gè)極好的例證。史鐵生對(duì)自身遭遇的反顧，從而產(chǎn)生了對(duì)于整個(gè)生存存在的思索，人實(shí)在太難把握自己了，一切似乎都操縱于凌駕于人至上的的無形的力量之中，這就是宿命?；蛟S，人們能夠改變的僅僅是自己的生命過程，它能使自己的生命或多或少的變換一下色彩。比方，?足球?中的那兩個(gè)拼命搖動(dòng)輪椅的的青年，在讀者看來是多么的努力，多么感人，但不管怎么努力，前途依舊是則的渺茫，他們“望得見體育場(chǎng)了而小說恰恰也就在這里完畢了，留給人們的是一種前途未卜的惆悵。宿命的力量處處存在而

12、且很強(qiáng)大，史鐵生已經(jīng)覺察到了這一點(diǎn)，同時(shí)又有點(diǎn)回避，過于深重的打擊使史鐵生產(chǎn)生了一種宿命的意識(shí)。在作者的理智上有種對(duì)宿命的否認(rèn)，但我們也看到，他情感中的宿命傾向及其迷茫的的惆悵的情緒卻又則濃重。對(duì)于命運(yùn)和自身力量的認(rèn)識(shí)，在扼住命運(yùn)喉嚨的搏斗中，史鐵生顯示出一種生命的憂慮，展現(xiàn)出一種濃郁的宿命情結(jié)。“宿命、“上帝、“命運(yùn)等這一類詞語的頻繁出現(xiàn)，是他的作品中流露出了作者的又一情感情感。特別的情感：探索生命的意義與文學(xué)歷來有著密切的關(guān)系。正如德國作家?guī)焐釥査f，成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)用不枯竭的源泉。許多作家文人在自己的作品里飽含激情的表達(dá)自己的信仰、情感和價(jià)值取向。愛因斯坦說：“任何一位認(rèn)真從事科學(xué)研究

13、的人都深信，在宇宙的種種規(guī)律中間明顯的存在著一種精神，能力有限的人類在這種精神面前應(yīng)當(dāng)感到渺小，這樣研究科學(xué)就會(huì)產(chǎn)生一種特別的情感。我覺得，這種獻(xiàn)身于科學(xué)的的情感與史鐵生獻(xiàn)身于文學(xué)的情感是比擬接近的。史鐵生從不盲目的迷信上帝，甚至疑心上帝是否真的存在。他調(diào)侃“普度眾生的“佛，如果說一旦佛祖普渡了眾生的宏愿得以實(shí)現(xiàn)，世界將是什么樣子，如果所有人都成了佛，他們將做些什么呢.認(rèn)為佛是空，空是虛無，如此而已，但是人又不能沒有上帝，必須為自己的生存設(shè)定一個(gè)上帝，以便向虛無挑戰(zhàn)，從中獲得生命的意義。作者常常思索生與死的問題，以一種頗具意味的話語表達(dá)人生，他認(rèn)為這類文學(xué)就是精神的表達(dá)。他把對(duì)立當(dāng)成是對(duì)稱，進(jìn)

14、而把對(duì)稱當(dāng)成一種人生的價(jià)值坐標(biāo)：“凡人、偉人、罪人共同為我們走出了一條崎嶇的但通向光明的路，共同為我們提供了一個(gè)因?qū)ΨQ而清楚的價(jià)值坐標(biāo)，共同為這出人間戲劇奉獻(xiàn)了魅力。如果世界上的一切都呈顯出一種整齊劃一、千篇一律，那整個(gè)世界就失去了生機(jī)與活力，失去了審美的價(jià)值。既然如此，我們又何必排斥世俗社會(huì)呢，為何又要苦悶于上帝的安排呢，為何又要感慨生命的不公呢.要緊的是我們要承受現(xiàn)實(shí)，走出心理的不平與精神的煎熬，更應(yīng)慶幸上帝安排給我們的不同與其他的特長(zhǎng)，應(yīng)在“丑的對(duì)立面中尋求美，在假的對(duì)立面尋求“真善。?我與地壇?中寫道我突然覺得，我一個(gè)人來這世界，玩的真是太久了。有一天夜晚，我坐在祭壇邊的路燈下看書，突

15、然從那漆黑的祭壇那里傳出一陣陣的嗩吶聲，四周都是參天的古樹，方形的地毯壇占地幾百平方米空曠坦蕩獨(dú)對(duì)蒼天，我看不見那個(gè)吹嗩吶的人，星光寥寥的夜空低吟高唱，時(shí)而悲愴時(shí)而歡快，時(shí)而纏綿時(shí)而蒼涼，或許這幾個(gè)詞語都缺乏以形容它，我清楚的聽出它響在過去，響在未來，盤旋偏轉(zhuǎn)亙古不變。盤旋出來的是人間亙古不變的悲歡離合，人生的蒼茫與宇宙的永恒在這里水乳交融。這正是我們經(jīng)常說的“天人合一的神性境界。同時(shí)也表達(dá)出了另一種境界，正如王國維所說的“以物觀物，故不知何者為我何者為物的“無我境界小說?苦假設(shè)琴弦?通過一位老瞎子的親身經(jīng)歷，提醒出所謂的藥方只不過是一白紙！但謊話被揭穿、信念轟然倒塌時(shí)，老瞎子悟出了這種虛幻信

16、念的意義，于是，他又將謊話繼續(xù)傳遞下去，并將琴弦數(shù)目數(shù)日增加在這里信仰是虛無的，但作者又在于虛無中維護(hù)著他的必要性，表達(dá)了作者對(duì)守望者的欽佩與贊頌，同時(shí)表現(xiàn)出作者獨(dú)特的意識(shí)和情感，反映出小說中主人公的特殊境遇和年代里的真實(shí)生活和他們的信仰。流溢于史鐵生小說中的情感，來自于他對(duì)人本身的關(guān)注，不僅是物質(zhì)的關(guān)注，也是精神的關(guān)注，是對(duì)人性的健全開展的美好愿望，也是精神自由開展的追求。如果說這是的話，便是以人為本位的，表達(dá)著樂觀的愛的，在他的情感中又流露著一種對(duì)真善美的追求和博愛的追求?；匚恫┐蟮哪笎郏簮叟c善的追求作者通過回憶的方式，將零碎的細(xì)節(jié)串聯(lián)起來，表達(dá)對(duì)已逝母親的思念和作者對(duì)人生的思考，還彰顯著

17、永不變的母愛主題。史鐵生面對(duì)的是，雙腿殘疾后的無法獨(dú)立，他看不到生的希望也找不到活的勇氣。母親試圖為自己的兒子尋找生活的方向，撿起活下去的勇氣，可是“她出去了，就再也沒回來作者一直都是堅(jiān)強(qiáng)的，但這幾句短短的話語幾個(gè)字卻能讓每個(gè)人感受到他的心的悲涼，這時(shí)的作者再也不會(huì)暴怒，只有痛，永遠(yuǎn)的痛。正是由于自身遭際的不幸，迫使史鐵生不懈地探尋生命的意義，追問活下去的意義和理由。母親的偉大，不僅在于她含辛茹苦地養(yǎng)育生命，更在于面對(duì)不幸，他能用自己微薄的身子，堅(jiān)韌的意志重塑第二生命，而這次意義的提醒正是作者筆力的獨(dú)到之處?！霸羞^多少回，我在這院子里呆的太久了，母親就來找我她視力不好，端著眼睛像在尋找海上的

18、一條船這樣的舉動(dòng)，在兒子的視線腦海里凝淀成永恒的記憶，清晰的詮釋著透過母親所感受到的生命意義的厚重，無言承受一切，默默抗?fàn)幟\(yùn)，這也是作者從母親身上獲取的生命的啟示和力量的支持，母親困難的命運(yùn)和毫不揚(yáng)的愛。又如，兒子的自私與母親的無私構(gòu)成了鮮明的比照，兒子在母親生前只愛惜自己，毫不在意母親的感受。但她從來沒有對(duì)我說過“你為我想想。一切只顧兒子所想，而面對(duì)極其痛苦的兒子，她只做最“低限度的祈求愿兒子活下去，為了使兒子創(chuàng)出一條生路，她外表放手，心里卻做好了最壞的打算。這種無私、無功利、充滿著勇敢智慧的不揚(yáng)的母愛，正式生命最堅(jiān)實(shí)的依托。在?我與地壇?中，史鐵生最為愧疚的是他對(duì)母親的態(tài)度，他無法想到：

19、“當(dāng)年我總是單獨(dú)跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的的難題。也沒有想到：“不知道兒子的不幸在母親那兒總是加倍的。就在這個(gè)被遺棄的古園里，就在這個(gè)滿園彌漫著沉靜的光輝的地壇中，使史鐵生想到了母親的辛苦，想到了“母親是注定活得最累的母親。這局部寫的最感人的，充滿了對(duì)母親無比的思念和對(duì)自己深深的自責(zé)，以此來反省自己以前的幼稚與暴躁，自私與倔強(qiáng)。從中也表達(dá)出了母親對(duì)史鐵生深沉的愛。在他小說第一次獲獎(jiǎng)的日子里，他走遍了整個(gè)園子也想不通：“母親為什么不能再多活兩年. eq oac(,11)強(qiáng)烈地表達(dá)了史鐵生對(duì)母親的思念與愧疚之情。在地壇，史鐵生也終于在上帝對(duì)話中明白了母親早走的原因：“我坐在小園安靜的樹林

20、里，閉上眼睛，想上帝為什么早早地召她回去呢.很久很久，迷迷糊糊的我聽到了答復(fù)：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去 eq oac(,12)在地壇上史鐵生找到了一絲的撫慰，找到了母親早逝的原因，確實(shí)實(shí)在是太苦太累的原因。多年來史鐵生頭一次清醒的意識(shí)到：“這園中不但是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方就有過母親的腳印。 eq oac(,13)確實(shí)是“可憐天下父母心。史鐵生對(duì)母親早逝的反思讓我們感受到了偉大而無私的母愛，這是我們永遠(yuǎn)歌頌的主題。愛自己也要愛別人，推己及人，寸草春暉，正是母親“困難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不揚(yáng)的愛,使作者最后充滿了對(duì)生活的堅(jiān)決的信念，也感到了史鐵生對(duì)母親深深地愛，愛的真誠，愛的讓人感動(dòng)。在地壇，作者不僅感悟著自己的命運(yùn)，同時(shí)也以博大的愛心關(guān)注著這些善良的