2022年《師說》集體備課教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載師說集體備課教案時間： 2022 年 3 月 30 日晚自習(xí)地點(diǎn)：高一年級辦公室參加人員：高一語文備課組全體老師主備人：彭再祥教學(xué)目標(biāo)1、古為今用,樹立尊師重教的思想,培育虛心好學(xué)的風(fēng)氣；2、把握積存“ 師、傳、從、道、惑、受、賤、孰、貽、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)” 等常用 實(shí)詞；學(xué)習(xí)“ 之、其” 兩個文言虛詞,明白“ 也、就、于、乎、所以” 這些文言虛詞；3、把握文中顯現(xiàn)的通假、古今異義、詞類活用的字、詞,把握文中顯現(xiàn)的特別句式如判定 句、被動句、賓語前置句等；4、明白文中所采納的論證結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)正反對比的論證方法；5、明白有關(guān)“ 說” 的文體學(xué)問,明白古文特點(diǎn)及韓愈在文學(xué)史

2、上的位置；教學(xué)重點(diǎn)1、懂得關(guān)于從師學(xué)習(xí)的論述,抓住對比手法分析課文,體會作者主見的進(jìn)步性和局限性；、背誦全文,把握文中的語法學(xué)問；、認(rèn)清本文的層次結(jié)構(gòu),同時培育閱讀語感；教學(xué)方法 誦讀發(fā)、導(dǎo)讀法 教學(xué)時數(shù) 3 課時 2、初步懂得課文；布置預(yù)習(xí) ：1、熟讀課文,把握生字的讀音；3、參考注釋翻譯課文,不會譯的用紅筆把原句抄上；教學(xué)過程 第 12 課時 教學(xué)要點(diǎn)：疏通字詞,歸納整理；一、導(dǎo)入課文；引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注尊師重教；二、作者簡介；韓愈（768824）,字退之,唐代河陽人,聞名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動 的提倡者,后人稱之為韓昌黎、韓文公,著有昌黎先生文集；他和柳宗元一起提出 了“ 文以載道”、“ 文

3、道結(jié)合” 的觀點(diǎn),主見學(xué)習(xí)先秦、兩漢“ 言之有物”、“ 言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容、華而不實(shí)的文風(fēng)；是“ 唐宋八大家” 之一；三、寫作背景；本文是韓愈借給同學(xué)李蟠贈文的機(jī)會,抨擊那些自恃門第名貴的士大夫們“ 恥學(xué)于師” 的惡劣風(fēng)氣,結(jié)果文章使他窘迫不堪,社會上的人對他指指點(diǎn)點(diǎn),并且添 油加醋地污蔑韓愈； 韓愈也因此落得個瘋子的名聲；結(jié)果住在長安, 經(jīng)常連飯都沒煮熟,就被趕走了；所以說有的時候保護(hù)真理是需要很大的士氣的；四、解題；“ 師說” 不是“ 說說老師” 的意思；“ 說” 是一種談?wù)撐牡奈捏w,可以先敘后議,也可夾敘夾議； “ 說” 比“ 論” 任憑些；中學(xué)學(xué)過的捕蛇者說

4、、馬說、愛蓮說等等都屬“ 說” 一類文體；“ 說” ,古義為陳述和解說, 因而對這類文體, 就可按“ 解說 的道理” 來懂得；所以師說,即“ 說師” ,意思是解說關(guān)于“ 從師” 的道理,剛才說 過,當(dāng)時社會風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事；韓愈寫這篇文章贈給他 的同學(xué)李蟠,其目的就是抨擊時弊,宣揚(yáng)從師的道理；五、分析課文（一）、讀準(zhǔn)字音；（二）、疏通文意；請同學(xué)逐段翻譯課文,遇到重點(diǎn)字詞句或譯錯的地方插進(jìn)去講；（三）、爭論重點(diǎn)文言詞的意義和用法學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載1、師 課文中顯現(xiàn) 26 次,它的含義和用法如下：作名詞,有兩種情形；、作“ 老師” 講 、作“ 特地技藝人” 講作動詞,

5、有三種情形； （名詞作動詞）、作“ 學(xué)習(xí)、效法” 講；、作“ 從師” 講；、做“ 以 為師” 講；2、之 課文中顯現(xiàn)次,它的用法如下：、作代詞,有兩種情形、指代人或事物、連接定語和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“ 這類”、“ 這些”、作助詞,有四種情形、放在定語與中心詞之間 、放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性、表示賓語前置 、湊足音節(jié),無意義、以前學(xué)過的課文中仍有三種情形、作代詞,指代自己 、作助詞表示定語后置 、作動詞, “ 到” 、“ 往”3、其 課文中顯現(xiàn)次,用法如下：、作代詞,有四種情形、在主謂短語中作主語 、復(fù)指,作主語 、作兼語 、作定語、作語氣副詞,有兩種情形 、表推測 、表感嘆（四）

6、、學(xué)習(xí)古今異義 學(xué)者句讀學(xué)校所以從而眾人不必（五）、詞類活用（六）、通假字（七）、特別句式六、布置作業(yè)：1、背誦全文； 2、做課后練習(xí)二、三；3、摸索課后練習(xí)一；第 3 課時教學(xué)要點(diǎn)：分析課文論證結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容及語言特色；一、抽查背誦情形；二、分析課文論證結(jié)構(gòu)（一）、分析第一段1. 本段提出了全文的中心論點(diǎn),它是什么？答：古之學(xué)者必有師；2、作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的？第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師；作者要以“ 古之學(xué)者” 為榜樣來宣揚(yáng)師道, 所以文章一開頭就把它提了出來；“ 必有師” ,把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果；這句不僅起到點(diǎn)題作用,而且覆蓋了全文,

7、概括了要論及的內(nèi)容、范疇,成為本文的中心論點(diǎn)；其次層：正面概論老師的職能：傳道、受業(yè)、解惑；第三層：反面論述無師不能解惑,從理論上闡明從師的必要性；第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者,都可以為師；前一分句,用排比句,一口氣連用八個“ 吾” 字,句中“ 亦” 作假設(shè)關(guān)系的連詞“ 假如” 講；后一分句,用反詰句,加強(qiáng)語氣；第五層：歸納上文,提出從師的原就：無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存；這里作者表達(dá)了不恥下問,能者為師的進(jìn)步思想；3. 本段采納了什么論證方法？論述了哪些內(nèi)容？答：道理論證；總論老師作用；從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)；（二）、分析其次段 1. 本段論述的分論點(diǎn)是什么？答：師道之

8、不傳也久矣,欲人之無惑也難矣；2. 本段論述針對的是什么現(xiàn)象？答：主要批判當(dāng)時“ 恥學(xué)于師” 的社會陋俗；3、說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載這段以第一段為立論依據(jù),批判當(dāng)時土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過針砭時弊, 又 從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn),說明從師的必要；4、這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法：第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！其次層：針對時弊,從 三方面對比,剖析“ 不從師” 的癥結(jié)；先以“ 今之眾人” 與“ 古之圣人” 作對比,作者在這 組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的緣由；再以“ 為子擇師” 與“ 其身就恥師”

9、作對比：作 者在這組自身沖突的對比中,對不從師的表現(xiàn)加以評論,并賜予直接的否定；最終以“ 巫醫(yī) 樂師百工之人” 與“ 士大夫” 作對比：作者在這組橫向比較中,對不從師的言行加以描述,并發(fā)出帶有諷刺語氣的劇烈感嘆；本段運(yùn)用正反對比論證方法,老師指導(dǎo)同學(xué)總結(jié),并請同學(xué)填寫課后表格；（三）、分析第三段 1. 本段提出的分論點(diǎn)是什么？答：圣人無常師；2、第三段與第一段關(guān)系怎樣？這一段是正面論證,用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)；第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無常師；其次層：用孔子的言和行兩方面的事例論證；作者舉出孔子詢官于郯子,訪樂于萇弘,學(xué)琴 于師襄,問禮于老聃的事例；孔子言論中的“ 三”,應(yīng)懂得實(shí)指三人：一

10、個自己,一個善者,一個不善者,而“ 我” 卻能從其善,改其不善；這樣說明才能表達(dá)格言的警辟性；最終作者 從孔子的事例中推斷出： “ 弟予不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻” 的結(jié)論；（四）、分析第四段 1、作者為什么贊揚(yáng)李蟠？作者頌揚(yáng)李蟠,既是對他不從流俗的確定,也是對士大夫們“ 不從師” 的有力批判；既針砭時弊,又通過頌揚(yáng)李蟠提倡從師；“ 古文” 指先秦散文；2、這段點(diǎn)明作者作師說的緣由,樹立“ 不拘于時”“ 能行古道” 的榜樣,總結(jié)全文；同時“ 不拘于時” 照料其次段,二、分析課文語言特色“ 能行古道” 照料第三段；1、整句散句結(jié)合；整齊的排偶句和敏捷的散句交叉運(yùn)用,協(xié)作自然,錯落有致；舉例略；2、一

11、個意思,多種句式；其次段一連用了三個對比,結(jié)語都是批判士大夫不重師道的惡劣 風(fēng)氣,但語氣一句比一句加重；諷刺語氣感情劇烈；3、頂真修辭手法的運(yùn)用；頂真, 用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭,使前后句子的頭 尾蟬聯(lián),上遞下接；三、分析課文思想內(nèi)容 1、韓愈在文中所提的觀點(diǎn)是不是都是進(jìn)步的？我們該借鑒哪些？作者第一次提出了老師的職責(zé),既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之,必需從師學(xué)習(xí),能 者為師,不恥下問,敬重老師,嘉獎后學(xué)等思想在今日仍有借鑒意義；但作者所說的“ 道”,是保護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道,所說的“ 業(yè) ,是“ 六藝經(jīng)傳”,與我們所講的“ 道” 和“ 業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的；他把“ 士大夫之族” 在從師問題上的學(xué)問不如“ 巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常,暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見,表達(dá)出思想的局限性和時代意義；四、布