魏晉北魏的漢化和改制課件

1、第八講 北魏的漢化和改制一、北魏前期的胡漢分治二、北魏中期的漢化改革一、北魏前期的胡漢分治道武帝珪對胡族拓跋部入塞后，在平城附近“分土定居”，按部落集中居住，設(shè)“八部大人”以統(tǒng)之。部落成員平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時以部落為單位出征。對其他部族也實行分土定居，同時“離散諸部”，打散部落組織，瓦解其戰(zhàn)斗力。只有高車等少數(shù)部落，因過于“粗獷”，難于強(qiáng)制，仍得以保全部落組織。明元帝嗣太武帝燾文成帝濬獻(xiàn)文帝弘對漢族設(shè)八個軍府，每軍五千人，維持對中原的軍事占領(lǐng)。設(shè)郡縣，長官雜用鮮卑人和漢人。在基層實行“宗主都護(hù)制”，任命塢壁主為“宗主”，負(fù)責(zé)“督護(hù)”當(dāng)?shù)匕傩铡?孝文帝宏宣武帝恪孝明帝詡一、北魏前期的胡漢分治道武帝

2、珪大力招引漢族士人，掌管和主持文化事務(wù)，如傳授儒學(xué)，撰修國史，整理經(jīng)籍，厘定文字，建立官制，制定禮儀，修訂律令等。吸收了一些魏晉制度，也保留了大量鮮卑制度。明元帝嗣太武帝燾太武帝時，漢士族崔浩官至司徒，提拔漢族名士數(shù)十人，皆“起家為郡將”。反對進(jìn)攻南朝，主張恢復(fù)按門第取士制度，引起太武帝等鮮卑貴族不滿。文成帝濬獻(xiàn)文帝弘崔浩奉命撰修國史，記錄北魏祖先事跡，“務(wù)從實錄”，并刻石公布。鮮卑貴族彈劾崔浩“曝?fù)P國惡”。太武帝大怒，將崔浩及其僚屬128人處死，誅及崔浩“同宗”，崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏亦“夷其族”。孝文帝宏宣武帝恪孝明帝詡一、北魏前期的胡漢分治道武帝珪明元帝嗣太武帝燾文成帝濬

3、獻(xiàn)文帝弘孝文帝宏宣武帝恪孝明帝詡 魏起北方，本極殘虐，既入中原，不知吏治，守宰無祿，貪殘彌甚，故抗之者尤多。道武甫破后燕，叛者即群起。明元時，亦所在屯聚，用崔宏言大赦，乃獲暫安。魏人是時，蓋如厝火積薪之下而寢其上矣。而太武時蓋吳舉義，聲勢尤大。 蓋吳之叛，為人民之抗魏，而當(dāng)時之士大夫，亦多不服魏者。 道武之破后燕也，以盧溥為幽州刺史，而溥叛之。中山太守仇儒，不樂內(nèi)徙，亡匿趙郡，推群盜趙準(zhǔn)為主，連引丁零，扇動常山、鉅鹿、廣平諸郡。此皆士大夫之抗魏者也。 呂思勉兩晉南北朝史義民抗魏 太武帝死后，文成帝即位時，出現(xiàn)了一個民怨沸騰，“朝野楚楚”的局面。文成帝以后，出現(xiàn)了此起彼伏的農(nóng)民暴動。孝文帝即位后

4、，農(nóng)民暴動幾乎年年發(fā)生，有時一年數(shù)起。 翦伯贊中國史綱要二、北魏中期的漢化改革二、北魏中期的漢化改革 太原王氏滎陽鄭氏趙郡李氏清河崔氏范陽盧氏北方學(xué)術(shù)以儒學(xué)為主，儒學(xué)以禮學(xué)為重心，側(cè)重禮法制度。北魏的改革集中于禮儀、官制、法律、兵制、財政等方面。改革建立的各項制度，基本仿照魏晉，又比魏晉更明確、更規(guī)范、更完備。北魏漢人士族：永嘉亂后留在中原的士族、永嘉亂后逃亡遼東、河西的儒學(xué)士族、南方投降而來的南朝士族二、北魏中期的漢化改革1. 吏治的改革二、北魏中期的漢化改革 2. 建立三長制二、北魏中期的漢化改革4. 遷都洛陽 高祖（孝文帝）外示南討，意在謀遷。 謂（任城王）澄曰：“今日之行，誠知不易。但

5、國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。任城意以為如何？” 澄曰：“伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！?魏書景穆十二王傳二、北魏中期的漢化改革5. 改革鮮卑舊俗 禁胡服二、北魏中期的漢化改革5. 改革鮮卑舊俗 禁鮮卑語 高祖曰：“自上古以來及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。若仍舊俗，恐?jǐn)?shù)世之后，伊洛之下復(fù)成被發(fā)之人。王公卿

6、士，咸以然否？”禧對曰：“實如圣旨，宜應(yīng)改易。” 魏書獻(xiàn)文六王傳二、北魏中期的漢化改革5. 改革鮮卑舊俗 改籍貫、姓氏二、北魏中期的漢化改革5. 改革鮮卑舊俗 定門第等級二、北魏中期的漢化改革5. 改革鮮卑舊俗 定門第等級 高祖臨光極堂大選，曰：“我國家昔在恒代，隨時制作，非通世之長典。故自夏及秋，親議條制。或言唯能是寄，不必拘門，朕以為不爾我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官復(fù)有七等。若茍有其人，可起家為三公。正恐賢才難得，不可止為一人，渾我典制?！?魏書劉昶傳二、北魏中期的漢化改革6. 改定郊祀宗廟禮 廢“西郊祭天”，改行圓丘祭天，方澤祭地。 太和十四年八月詔曰：“丘澤初志，配尚

7、宜定，五德相襲，分?jǐn)⒂谐Ｈ汗侔俦伲勺h其所應(yīng)”。十五年正月，群臣奏：“以皇魏承晉為水德”。太和十五年四月，改營太廟。詔曰：“烈祖有創(chuàng)基之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。而遠(yuǎn)祖平文功未多于昭成，然廟號為太祖，道武建業(yè)之勛，高于平文，廟號為烈祖。比功校德，以為未允。朕今奉尊道武為太祖，與顯祖為二祧，余者以次而遷?！北蔽号f律包含鮮卑舊俗，刑罰嚴(yán)酷?！伴T房之誅”，一人犯罪，誅及妻子兒女、父母兄弟、父族、母族、妻族太和五年、十五年，孝文帝兩次下令改定律令，刪繁就簡，廢除門房之誅，減輕或廢除了其他嚴(yán)酷刑罰，使北魏律令大體符合晉律的傳統(tǒng)宣武帝修成后魏律二十篇，對北齊律及隋律、唐律產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響二、北魏

8、中期的漢化改革7. 改定律令二、北魏中期的漢化改革對保守貴族的鎮(zhèn)壓車駕南伐，至于洛陽，霖雨不霽。群臣啟顙于馬首之前。高祖乃諭于群臣曰：“今者興動不小，動而無成，何以示后？若不南鑾，即當(dāng)移都于此，光宅土中。”高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定眾情，外名南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。 魏書李沖傳二、北魏中期的漢化改革對保守貴族的鎮(zhèn)壓太子元恂體貌肥大，深忌河洛暑熱，意每追樂北方。高祖幸崧岳，恂留守，與左右謀，欲召牧馬輕騎奔代。高祖聞之駭惋，引恂數(shù)罪，杖百余下。曰：“此小兒今日不滅，乃是國家之大禍。”乃廢為庶人，置之河陽，以兵守之。恂復(fù)與左右謀逆，高祖賜恂死，時年十五。 魏書廢太子傳二、北魏中期的漢化改革對保