中國科舉制度概述(38張)課件

1、中國科舉制度第1頁，共39頁。登科后唐孟郊昔日齷齪不足矣，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。第2頁，共39頁。一、中國的科舉制度（一）科舉制度前的選官制度（二）隋朝-科舉制度的創(chuàng)立（三）唐朝-科舉制度的完善（四）宋朝-科舉制度的發(fā)展（五）元朝-科舉制度的中落（六）明朝-科舉制度的鼎盛（七）清朝-科舉制度的終結(jié)第3頁，共39頁。隋朝 - 科舉制度的創(chuàng)立 中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制代替九品中正制。第4頁，共39頁。 九品中正制是魏晉南北朝

2、時(shí)期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法，分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)。 中正：有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們評(píng)定。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。這一制度創(chuàng)始于曹魏，發(fā)展成熟于兩晉，衰落于南北朝時(shí)期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。九品中正制度是繼承東漢官吏選拔制度又加以改革的結(jié)果。東漢選拔官吏，主要是依據(jù)儒家的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，宗族鄉(xiāng)黨的評(píng)定成為政府選拔官吏(具體途徑是察舉征辟）的主要甚至唯一的依據(jù)。魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制第5頁，共39頁。 中正編訂的本地士人材料，在技術(shù)操作

3、上分為兩項(xiàng)：一是：“家世”，即每人父親和祖父姓甚名誰，任何官爵，任職情況，本人直系親屬姻親的官爵大小，類似于今天的家庭出身和狀況。二是“狀”即對本人道德狀況才能學(xué)識(shí)的評(píng)語。然后根據(jù)“狀”參考家世”，評(píng)定每個(gè)人的“品”品的分類，將人物等級(jí)分為上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下九個(gè)等級(jí)，這也正是九品的九個(gè)等級(jí)。這九品并不是當(dāng)時(shí)官階的九品，當(dāng)然他們之間也有一定的聯(lián)系。魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制第6頁，共39頁。魏晉南北朝時(shí)期的九品中正制 九品的執(zhí)行者為中正官，郡設(shè)小中正、州設(shè)大中正，由地方上有聲望的人擔(dān)任。 九品中正制為“綜核名實(shí)”而立，在初期受到一定的效果，之后，演變?yōu)榘撮T第取士

4、。產(chǎn)生了“上品無寒門，下品無士族”的流弊。第7頁，共39頁。 隋文帝于開皇十八年（598年）七月詔令了“詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平斡濟(jì)二科舉人”的分科科舉制度。 隋煬帝時(shí)，又?jǐn)U大了分科范圍，隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科，用考試辦法來選取進(jìn)士。進(jìn)士一詞初見于禮記王制篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，科舉這一名稱，就是從分科舉人這一概念所產(chǎn)生的，但把讀書、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來，在中國的選舉任官史上打開了新的一頁，科舉制度從此開創(chuàng)。 隋朝 - 科舉制度的

5、創(chuàng)立第8頁，共39頁。 1.原有選官制度（九品中正制）弊端嚴(yán)重 隋煬帝科舉制度正式創(chuàng)立隋文帝“分科舉人”科舉制度創(chuàng)立的背景開設(shè)進(jìn)士科2.隋朝統(tǒng)一需要大量有真才實(shí)學(xué)的人才第9頁，共39頁。分科考試，擇優(yōu)錄用科舉制基本特征：第10頁，共39頁。 唐朝 - 科舉制度的完善 唐代也實(shí)行的是科舉取士。唐代的科考，分為?？坪椭瓶?。每年按例舉行的分科考稱為?？?，而由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試則稱制科。?？频目忌袃蓚€(gè)來源：一是生徒，二為鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮

6、部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。 在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重等。高第者授以官，其次以類升。第11頁，共39頁。 進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。 ?？频堑诤?，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予集賢殿正字。如果吏部考試落選，

7、只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭取得到國家正式委任的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。第12頁，共39頁。 唐代取士，不僅看考試成績，還要有各名人士的推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫公卷，向達(dá)官貴人投的叫行卷。投卷確實(shí)使有才能的人顯露頭角，如詩人白居易向顧況投詩賦得原上草受到老詩人的極力稱贊。但是弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。 我國最早的殿試，為唐武則天載初元年（689年）二月。據(jù)通典載錄：“策問貢人于洛載殿，數(shù)日方了。”只不過，唐代的殿試還沒有成為制度。唐代的制科是由皇帝特別召集一些知名人士舉行的考

8、試科目。制科名目繁多。 第13頁，共39頁。 武則天改革科舉制，在開設(shè)文舉的同時(shí)也開設(shè)武舉。為防止考生和考官作弊，武則天創(chuàng)設(shè)了糊名制，這種辦法行之有效，一直沿用至今。為了嚴(yán)防選官舞弊，她還創(chuàng)立了殿試制度。第14頁，共39頁。帖經(jīng) 第15頁，共39頁。墨義 第16頁，共39頁。第17頁，共39頁。 科舉制的發(fā)展：（唐朝的科舉制）分類生 源科目考試內(nèi)容錄取比例兩個(gè):生徒和鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒;不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。.常 科制 科生源更廣，也有?？其浫∵^的，在職官員進(jìn)士科目繁多詩賦 時(shí)務(wù)策寫作“三十老明經(jīng)， 五十少進(jìn)士”帖經(jīng)、墨義儒家經(jīng)

9、書的記誦、理解十分之一 六十分之一明經(jīng)每年分期舉行的稱?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱制科。第18頁，共39頁。 宋朝 - 科舉制度的發(fā)展 公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，奪取了后周政權(quán)，建立起北宋王朝。為進(jìn)一步杜絕武將擁兵自重的狀況，他任用文官主持軍務(wù)。重文輕武，成為宋朝的基本國策。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。相比之下，宋代?？频目颇勘忍拼鬄闇p少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。宋呂祖謙說：“進(jìn)士之科，往往皆為將相，皆極通顯?！碑?dāng)時(shí)有焚香禮進(jìn)士之語。進(jìn)士科之外，其它科目總稱諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的

10、改革。第19頁，共39頁。 宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對于屢考不第的考生，允許他們在遇到皇帝策試時(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請皇帝開恩，賞賜出身資格，委派官吏，開后世恩科的先例。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。 宋朝 - 科舉制度的發(fā)展第20頁，共39頁。（1）確定殿試制度，皇帝直接控制科舉。（2）設(shè)置

11、“別頭試”，限制考官權(quán)力。 回避制度,主考官的子弟、親戚參加考試應(yīng)該另立考場，別派考官，即“別頭試”（3）建立彌封謄錄制，防止考官舞弊（4）擴(kuò)大及第名額。（5）考試周期確定為三年一次。（6）每次考試分三個(gè)階段： 鄉(xiāng)試-省試-殿試 (解試)舉人,“解元”;(會(huì)試)解試合格舉人進(jìn)行的復(fù)試;殿試:皇帝親自主持,宋:崇政殿（7）確定殿試之后的待遇。 殿試五甲：第一二甲賜進(jìn)士及第，第三四甲賜進(jìn)士出身，第五甲賜同進(jìn)士出身。 宋朝科舉考試主要流程：第21頁，共39頁。宋殿試圖 第22頁，共39頁。告示 第23頁，共39頁。 元朝 - 科舉制度的中落 元代的政權(quán)是以蒙古貴族為主體?？婆e分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)

12、，每三年一次。元朝統(tǒng)治者把全國各族人民分為四等：第一等是蒙古人，第二等是色目人（指西域各部及中亞地區(qū)各族人民），第三等是漢人，第四等是南人（指南宋統(tǒng)治下的江南漢人和西南各少數(shù)民族）。據(jù)元史選舉志、續(xù)通考選舉等書的記載統(tǒng)計(jì)，元代共舉行科舉考試16次，僅錄取進(jìn)士1135人。漢族儒生想通過科舉進(jìn)入仕途非常困難。使得廣大知識(shí)分子前途渺茫，被迫放棄學(xué)業(yè)，以至一時(shí)“天下習(xí)儒者少”。第24頁，共39頁。 明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。 明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱監(jiān)生。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以

13、監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過科舉做官。明代的科舉，分院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四級(jí)進(jìn)行。 明朝 - 科舉制度的鼎盛 秀才有資格參加鄉(xiāng)試，但秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，即院試,成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。 宋代秀才名銜，無需經(jīng)過考試取得;但明清時(shí)代則不同，秀才得來不易，必須通過幾重考試關(guān)隘才可，而且秀才最后也不一定能夠應(yīng)舉。第25頁，共39頁。 四個(gè)階段的考試過程：院試（童生試）：州縣級(jí)考試，考中者稱為“生員、秀才或相公”，送到省里去參加鄉(xiāng)試 ；鄉(xiāng)試：省級(jí)考試，每三年一次，八月舉行，稱“秋闈”，考中者稱為“

14、舉人”，其中第一名稱為“解元”。（發(fā)榜圖）會(huì)試：中央級(jí)考試，在鄉(xiāng)試后第二年舉行，試期在春季二月，稱“春闈”，考中者稱為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元” 。進(jìn)入宮廷參加殿試；殿試：考中者稱為“進(jìn)士”，發(fā)榜分為三甲，第一甲的三人，稱“狀元、榜眼、探花”，賜進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。 第26頁，共39頁。鄉(xiāng)試發(fā)榜 第27頁，共39頁。 清朝 - 科舉制度的終結(jié) 清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的

15、仍以漢人為最多。第28頁，共39頁。清代的科舉制度（1）考試科目上，增設(shè)了制科和翻 譯科。（2）對作弊的防范措施更加嚴(yán)密。 “三場辛苦磨成鬼， 兩字功名誤煞人” 第29頁，共39頁。 科舉制度的終結(jié) 中國的科舉制度，自隋唐創(chuàng)立之后，由于它在選拔人才方面比以往選官制度都顯得公正得多，所以逐漸趨于鼎盛。但由于科舉制度本身是以維護(hù)封建統(tǒng)治者的利益出發(fā)的，故從一開始就存在著某些消極因素。隨著封建社會(huì)的沒落，科考內(nèi)容脫離實(shí)際的弊端突顯，八股文作為科舉考試的主要內(nèi)容，越來越禁錮了人們的思想，遏制了人們創(chuàng)造力的發(fā)揮。光緒二十四年（1898年），戊戌變法中皇帝下詔廢科舉改試策論，后遭慈禧太后廢除。到光緒二十七

16、年（1901年）慈禧太后迫于形勢，不得不下詔改革科舉，實(shí)行新政。然而點(diǎn)滴改革無濟(jì)于事。在中國資產(chǎn)階級(jí)興學(xué)校、廢科舉的壓力下，慈禧根據(jù)張之洞等人建議，于1905年宣布：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止。”自此，在我國實(shí)行達(dá)一千三百年之久的科舉制度終結(jié)了。第30頁，共39頁。 科舉考試之江南貢院 江南貢院陳列館，是我國目前唯一的一座以反映中國科舉制度為內(nèi)容的專業(yè)性博物館。江南貢院始建于南宋乾道四年（1168年），起初占地不大，后經(jīng)明、清兩代不斷擴(kuò)建，鼎盛時(shí)期規(guī)模居全國各貢院之冠，與北京順天貢院并稱為“南圍”和“北圍”。明太祖朱元璋定都南京，集鄉(xiāng)試、會(huì)試于此。永樂年間，京師遷往北京后， 明清兩

17、代仍作鄉(xiāng)試考場。僅清一代，科考共舉行了112科，其中在江南貢院 鄉(xiāng)試中舉， 后經(jīng)殿試考中狀元者江蘇籍49名、安徽籍9名，共計(jì)58名，占全 國狀元總數(shù)的51.78%。 明清兩代名人唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、施耐庵、 翁同和、張騫、陳獨(dú)秀等皆出自于此。 中國歷史上最后一個(gè)狀元,是清光緒三十年(1904 年) 甲辰科狀元?jiǎng)⒋毫亍?第31頁，共39頁。對中國古代科舉制度的分析評(píng)價(jià)（一）積極意義： 1.有利于封建中央集權(quán)的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一； 選士大權(quán)歸中央政府；相對保證官員素質(zhì)；思想統(tǒng)一于儒學(xué)。2.相對客觀公正。3.一定程度上促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。 英國大百科全書中說：我們所知道的最早的考試制度，是中國所采用的

18、選舉制度，及其定期舉行的考試。 偉大的民主革命家孫中山說過：現(xiàn)在各國的考試制度，差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度，原來是從我們中國學(xué)過去的。中國古代考試選官制度對世界文明發(fā)展產(chǎn)生過一定影響。 第32頁，共39頁。（二）消極影響：1.束縛思想，阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展。2.科場舞弊帶來虛偽性。3.影響學(xué)校教育，使學(xué)校成為科舉的附庸。4.敗壞學(xué)風(fēng)、士風(fēng)、腐蝕士人思想。 科舉制絲使大批知識(shí)分子醉心于功名，不愿從事冷靜的學(xué)術(shù)研究和深入的思考，不愿從事對國計(jì)民生有實(shí)用價(jià)值的科學(xué)技術(shù)研究，一旦科考成功、金榜提名，就逐漸淪為封建統(tǒng)治者附庸。 第33頁，共39頁。狀元夢 第34頁，共39頁。科場舞弊第35頁，

19、共39頁。科場舞弊 第36頁，共39頁。八股文體第一是“破題”，用兩句話破題目要義；第二是“承題”，承接破題的意義而闡明之；第三是“起講”，為議論的開始；第四是“入手”，為起講后的入手之處；第五是“起股”，又稱“提比”；第六是“中股”，又稱“中比”；第七是“后股”，又稱“后比”；第八是“束股”，又稱“束比”。 第37頁，共39頁。 廿二史札記謂：“魏文帝初定九品中正之法；郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正，由小中正品第人才，以上大中正；大中正核實(shí)以上司徒；司徒再核，然后付尚書選用”。 第38頁，共39頁。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時(shí)間使自己變

20、得優(yōu)秀，給來的人一個(gè)驚喜，也給自己一個(gè)好的交代。3、命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會(huì)蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個(gè)當(dāng)下，一萬個(gè)美麗的未來抵不過一個(gè)溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。8、有些事，不可避免地發(fā)生，陰晴圓缺皆有規(guī)律，我們只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改變它的軌跡。9、與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都