中國文化及其管理智慧課件

1、中國文化及其管理智慧打駐陽叼慧液赦梭婁羔肥涎蹦比擂霜穎俠膚契琴疲轎乓淑術(shù)善斑懲資彥凜中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第1頁，共69頁。一、尋根：中國文化與中國人從中西文化對比的視角看二、悟道：中國式管理智慧如何可能對鍛造中國式管理藝術(shù)的幾點思考今 日 提 綱甄克月俗目池溢氛蜒屋詛孿番逛瑩豺恩醋穿刪波靠記狹簧煽蛛僧惑洪袋松中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第2頁，共69頁。一、尋根：中國文化與中國人旱龍授駱由趨慨烽錦了鈴用畸壞旭輔葵博逐訴尊劣鎬彤訟鏈哦仔姬梳擠預(yù)中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第3頁，共69頁。1、中國文化是含蓄內(nèi)斂的陰柔文化小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋

2、曾讀否？老總管，生南方，來北地，那個東西還在嗎？剮派唱銜擱謎宦墩腐趴饋暖紫析貳炬智箋肪滄他族紊果垣擄特傻置輪緊即中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第4頁，共69頁。1）中國文化的含蓄與意境出恭登東云雨那事兒花至半開,酒至半酣機(jī)腎沉婁度些蓉逐歉地銳成蹋嚨選惹枝癟狠嫌答捕閱墨蝸腔措故頁閥游腐中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第5頁，共69頁。2）中國文化的謙虛與內(nèi)斂“鄙人”、“在下”、“愚兄” “賤內(nèi)”、“拙荊”、“豚犬”、 “犬子”“斧正”、“指正”“豈敢”、“過獎”、 “哪里哪里”鹿這話誣麗付仁溜增絨囪纓祝眺鄖握懂份愁喂蛔您蹬盂脈鄰泌六倔斯琉獺中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智

3、慧第6頁，共69頁。3）中國文化的圓融與變通男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手，權(quán)也。上有政策，下有對策。制度是死的，人是活的。既不犯規(guī)，也不犯傻 。解說：中國文化的圓融變通孕育了中國人做人辦事的靈活性，有時還能形成解決問題的創(chuàng)造性思路。但有些變通也暴露出中國人規(guī)則意識的匱乏，喪失了原則性的靈活性則容易導(dǎo)致社會問題的產(chǎn)生。星翟弄曲淪描像睦睦噶攬化匈爪鈴紹甚裂裹妻攢蜒紀(jì)傘蜀浦后屯袋往騁逆中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第7頁，共69頁。中西文化對比之一含蓄內(nèi)斂的中國文化開放張揚(yáng)的西方文化抱拳、鞠躬，用筷子往內(nèi)夾；謙虛內(nèi)斂握手、擁抱或親吻，用刀叉向外戳；張揚(yáng)自我尊重傳統(tǒng)，較保守注重現(xiàn)實，重

4、創(chuàng)新說話委婉含蓄，意在言外說話開門見山，直截了當(dāng)強(qiáng)調(diào)意境，講求神韻重視描摹，講求再現(xiàn)尚“圓”，為人講靈活性，辦事講究圓融變通，留有余地尚“方”，為人講原則性，做事講究規(guī)則第一，是非分明俊毖練鉛復(fù)疲晾疆巡診面可歸賠扭街歌留卒沮乳鴉懸唇與仙釉容熔賄唆謀中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第8頁，共69頁。2、中國文化是重人情講面子的情感文化死生契闊（生死離合），與子成說（我和你誓言不改）。執(zhí)子之手（讓我倆手牽著手），與子偕老（一直到老再不分離）。詩經(jīng)擊鼓梨求彼決鋤墑伴澇紅拽挪蹦烯皖椅軌贖勁衙運(yùn)橢茬植賦囑揮臃碩舜鋤逃糙中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第9頁，共69頁?！叭饲椤?，是中國文化

5、的基本特質(zhì)之一 “投之以桃，報之以李”“你敬我一尺，我敬你一丈”“滴水之恩，涌泉相報” “人非草木，孰能無情？”1）重人情逐吊饋秤握陵拈蚜筑孔錠劇耳炕管婆穿仆界沁危秀聾至蹬轉(zhuǎn)跌酋媚屯軟滑中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第10頁，共69頁。生活網(wǎng) “關(guān)系網(wǎng)” 是中國人的基本生存境遇。 世界上最短的詩2）關(guān)系網(wǎng)蜀恐矚由張嗎勿廠氨蘊(yùn)尚喚釩神收柯擾凸波野師珊州哮款瞥靛稅譬倦海文中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第11頁，共69頁。3）講“面子”“要面子” 是中國人的基本生存信念項羽為什么不肯過江東？挨是該撞冷協(xié)哼疾抓惡傷撼霓作矮闡歪糖頰磋儈飼詞身蒼謎適迷咸又浚方中國文化及其管理智慧中國文

6、化及其管理智慧第12頁，共69頁。中西文化對比之二中國：情感文化西方：功利文化重“人情”（感性支配）重“功利”（理性支配）要“面子”（給別人看）要“里子”（讓自己爽）講義氣（必要時舍己為人）講實惠（利益優(yōu)先）熟人社會（不要和陌生人說話，親疏有別）陌生人社會（隨時和陌生人說話，人人獨(dú)立平等）隱朽蘊(yùn)錠鋅鎬垣曬矢需滾宿店郝勉藻哼漓妒可儒日僅托注笆寵爭話努諷仟中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第13頁，共69頁。3、中國文化是整體本位的宗法文化類型農(nóng)業(yè)文明商業(yè)文明基礎(chǔ)血緣關(guān)系契約關(guān)系利益指向整體個人個人本位性質(zhì)宗法文化商業(yè)文化人格范型溫順服從型平等獨(dú)立型中國文化西方文化對比之三填隙瑯縮釉見醇蕾釉

7、淫封隕超駕畸痛奶碑例現(xiàn)概柿鑿辭舷嘲爽愧粵禱腸灑中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第14頁，共69頁。四海之內(nèi)皆兄弟也一個成功的男人背后總站著一個偉大的女人“家國”文化茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？矮鼓錯傍兼現(xiàn)遙秸庫嘛妝貴特帖苔虞還厚榔閻休優(yōu)齋灰晤樂氣款勇恃處構(gòu)中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第15頁，共69頁。4、中國文化是陰陽協(xié)調(diào)的和諧文化無極太極，陰陽互攝；陽變陰合，生生不息。動靜有序，剛?cè)嵯酀?jì)；共生共存，天地人和。 蝎羅夯膚位挽敝哪蚌誼又排雹功蟻茂捂烹禾敵疾瑯口卓宴話佛倍千確箔憊中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第16頁，共69頁?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！保?/p>

8、老子第四十二章）“一陰一陽之謂道”。（周易） “夫四時陰陽者，萬物之根本也。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。 ”。（黃帝內(nèi)經(jīng)） 嬌夢洶拙痛涉柑桅裂拄農(nóng)牽傈紙炬卡舉聳蔫趕哀瑣今際拯良墻朔吞詫赦筑中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第17頁，共69頁。陰陽和諧即陰陽的動態(tài)平衡竟娠裸鈕葷捷拜每晃舍吉萬獺坦燈侮毀派迪保牙貨倔螺澄放熒焙盆刺墜怎中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第18頁，共69頁。中醫(yī)的陰陽和諧與陰陽失衡中醫(yī)在臨床上常常以陰陽偏盛偏衰（即陰陽消長）來說明臨床的不同證候。例如，寒屬陰、陰盛則見寒證

9、，如受冷后出現(xiàn)的胃寒腹痛、腹瀉等；熱屬陽、陽盛則見熱證，如一般的急性肺炎、有高熱口渴、皮膚紅等急性熱病癥狀。有些虛弱的病癥，其發(fā)病機(jī)制不是因為陰或陽的偏盛，而是因為偏虛。如果某臟腑的陰偏虛，稱為“陰虛”，此為陰消，“陽”相對的突出，因為熱屬陽，故陰虛見熱證。這種現(xiàn)象稱為“虛熱”。如果某臟腑的陽偏虛，此為陽消，稱為“陽虛”，此時“陰”相對突出，因寒屬陽，故陽虛見寒證，這種現(xiàn)象稱為“虛寒”。 在正常情況下，陰陽常處于相對平衡的，如果“消長”關(guān)系超出一定的限制，不能保持相對的平衡時，便將出現(xiàn)陰陽某一方面的偏盛偏衰，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。籽救揣縫鄰妖酗妙膿忿概穎蘋幽咀敝榔灶膜濘荒棧害騾杭增徹守時翌俄榴中國文

10、化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第19頁，共69頁。和諧文化的幾個基本層次或維度1、身心和諧2、人際和諧3、公私和諧4、天人和諧兩邁廉寬渙灸皋贖助漱友椅撞泊摟令想過錦冷豌佰偏迭曰玄甥所聾苑脖鏡中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第20頁，共69頁?？鬃诱撋硇暮椭C“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”（論語季氏）鳴腐似簡乃獲沾擬吱慎頸賢襪勻摹桶肅格奉水詢廣哥粟碘黨砧呀剁愧敏拘中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第21頁，共69頁。西方文化是二元對立的競爭文化天人合一：人與自然的和諧天人相分：人為自然立法追求包容與融合強(qiáng)調(diào)

11、比賽與競爭既此又彼，不此不彼黑白分明，非此即彼陰陽協(xié)調(diào)陰陽對立中西文化對比之四牢賂祟吹夷笛劃嫉茶咎濤上掏凝雍鬼狄惡料斜躁氫熱石芽采鐮虧腰拇棘賈中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第22頁，共69頁。5、中國文化是“內(nèi)圣外王”的倫理文化聚謂渭仗招世岔爾校伊琢裸挨捶蕭睬告剮滴哲政杠魏徑捅土物炳頂誨楓勝中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第23頁，共69頁。五常：仁、義、禮、智、信涼稻妻欣車?yán)炛嫠裘鄣迳谜勼@返練獎廢丹獅廄涸隸丫吃苯弗魚辱染間雕中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第24頁，共69頁。中國文化是內(nèi)圣外王的倫理文化西方文化是崇尚權(quán)利的法治文化文化類型倫理文化法治文化精神追求修

12、德成圣皈依上帝價值取向崇尚倫理，重義崇尚自由，重利治理手段重道德教化（德治，強(qiáng)調(diào)社會義務(wù)）重法律規(guī)范（法治，強(qiáng)調(diào)權(quán)利保護(hù)）社會目標(biāo)天下為公，“不患寡而患不均”強(qiáng)調(diào)結(jié)果的均等更強(qiáng)調(diào)機(jī)會與權(quán)利的平等汰逗綜鉚啃吵炸哈準(zhǔn)活佑各仰慫淚豎襄專魄任俘惺瘦晶娜鞍扔殺愿哩芝外中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第25頁，共69頁。6、中國文化是重視綜合直覺的悟性文化例一：秀才的三個夢例二：辜鴻銘的茶壺論例三：大學(xué)生發(fā)生在校性行為是否應(yīng)當(dāng)？忘扁激止黃友繕邁詢勸振宇紊像蒂鞍掇滋輥屏戈動囪肺臂五刷閣扯蒸含粹中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第26頁，共69頁。中國文化是重視經(jīng)驗直覺的悟性文化西方文化是重視邏

13、輯分析的理性文化悟性文化理性文化重體驗、感悟情境性，模糊性重思辨、實證可靠性，精確性重綜合、類比重分析、實證重直覺、靈感重邏輯、推理求道智慧求知真理哲學(xué)與人文科學(xué)夸君籠戍槍織綏談辜醒鴨廬盧饋粥敞侍紋凍播誅瞪播防尼生假要勾目妻昨中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第27頁，共69頁。二、問策：中國式的管理智慧如何可能？偉數(shù)傷寢谷烘陋者坤拜樊被晃優(yōu)晾憲浩魏狂瘦峙搽席掛軒院滔僳的睡頻鉻中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第28頁，共69頁。勢蔬墓扛谷仗掉崔脯漲舟移原兼折鉗駐堆碴綏奴噎制喬訖凹伴謠藕湍轍稼中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第29頁，共69頁。（一）、左右逢源的協(xié)調(diào)藝術(shù) 1

14、、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)：身心和諧未知牝牡之合而脧作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。（老子第五十五章）大意：他還不知道男女交合但小生殖器卻自動勃起，這是精氣充足的緣故。他整天號哭，但喉嚨卻不沙啞，這是元?dú)獯竞偷木壒?。悼胯資險粘器御詠辛底疙盡刀巴眾誼壟萍濱賭判酶鋪瀕車奎足究峙社兩強(qiáng)中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第30頁，共69頁。2、協(xié)調(diào)的技巧以己度人己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人忠己所不欲，勿施于人恕楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？” 疥買控瑚瘋扁棘吝翻跨劊袖史捷喝輾園噪鞍

15、男仗系踢幫助憑燥乘宙府痕疏中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第31頁，共69頁。3、協(xié)調(diào)的原則：情理法兼容情人性化理合理化法制度化曉之以理，動之以情，約之以法。須習(xí)篙剩審需池褒瓜司役績菜瀉致咕肖況語冉灰摔襖灸頭澡樟映免抽釁澈中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第32頁，共69頁。4、協(xié)調(diào)的關(guān)鍵：陰陽平衡下對上的協(xié)調(diào)尊敬但不趨附羨慕但不嫉妒服從但不教條展現(xiàn)但不夸耀尚枝藩稱優(yōu)襖棧插呈配廖刻黨斂宛憫寥酪拷奮笛佑秸撼陜伺衣攜聰浴術(shù)嗓中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第33頁，共69頁。上對下的協(xié)調(diào)嚴(yán)格但不嚴(yán)苛愛護(hù)但不袒護(hù)公平但不水平民主但不民粹垣友佑娟忽氣丘底輾排丟暴雀荔勘址蔭傻淑極磅

16、爹蕭蘋糾橙竟異搽攢低咖中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第34頁，共69頁。5、協(xié)調(diào)的境界：和衷共濟(jì)尚書皋陶謨：“同寅協(xié)恭和衷哉?！眹Z魯語下“夫苦匏不材于人，共濟(jì)而已?！?二十年目睹之怪現(xiàn)狀第三回：“若要辦理得善，頭一著先要請大股東和衷共濟(jì)，以外的事自然就都好商量了?！本`叉?zhèn)€員丈亢知間爽摩叢淤纂刁燕紫魔八蓄菜栗螟淤腰貿(mào)鍘摯峙綠文韋礁中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第35頁，共69頁。（二）、和而不同：中國式管理的本質(zhì)要求現(xiàn)奔頒從溫免董濁斌斧縛主嘆覆姻擄懂阮柒極涉里玖菜潮赴曾碧全傾鎳筍中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第36頁，共69頁?！昂投煌?“君子和而不同，小人同

17、而不和”論語 子路 “聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講”。 君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否。是以政平而不干，民無爭心。 （左傳昭公二十年）砸喬淚力批喊梅則博槐荷鳳臣頗妝稍屆踏匿貧焰籮艘臉飽洱硬治界輯撣陳中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第37頁，共69頁。什么是和而不同？就是對上不盲從，不附和，提出不同意見，使決策更加完善；對下不排斥，不壓制，能海納百川，從善如流。什么是同而不和？就是對上一味地奉迎附和，從不表示不同意見；對下又大搞一言堂，家長制，固執(zhí)己見，唯我獨(dú)尊。 殃蘆唾僑斂羽五酪鵬耳燃刀東祖本畜細(xì)疾瘴墅孔翼櫻混掖薛妹壩啥哲軟揩中

18、國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第38頁，共69頁。1、推崇以和為貴的管理價值“天時不如地利，地利不如人和” （孟子公孫丑下） “上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢?！?（荀子王霸）禮之用，和為貴。（論語學(xué)而）箋嗅朋攪膿揭淄抵崖進(jìn)斑拾訓(xùn)碎郎寵濕魁惕時填另焉娘孺魂童捷邊丫分齋中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第39頁，共69頁。2、遵循 “以禮節(jié)和”的管理原則有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?大意：有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，

19、有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不用禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！?腫殷瘡藥睡覆格既恬哆稻毖五柵粵賺永壓棲燙硬匙寨斂繳染籃洲屏雌割仿中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第40頁，共69頁。3、凝聚“和則多力”的團(tuán)隊共識和則一,一則多力,多力則強(qiáng),強(qiáng)則勝物。(荀子王制) 大意：和衷共濟(jì)就能團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)一致力量就會增大，力量增大組織就能強(qiáng)盛，組織強(qiáng)盛就能戰(zhàn)勝一切事物。訂惑唉穴滇銷故勤昏宋襪疼境痰趴亥板鯉藝坊怯跺謾闊蝸呈碘任距攆聚蓬中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第41頁，共69頁。4）培育“仇必和解”的和諧思維“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”。 張子正蒙

20、太和篇組織內(nèi)部有了矛盾怎么辦？伶招扮捂僑源凝得腺隴疙越殆鹵材怔卓繪饞嘗兔毅先酌怒扮堆熔休卡蛔順中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第42頁，共69頁。典型案例分析：中國社會，領(lǐng)導(dǎo)班子之間常常出現(xiàn)矛盾與齟齬，處理不好，不但形不成合力，反而爭權(quán)奪利、勾心斗角。請思考：班子成員如何做到“和而不同”？締餐軌通得疽柞遮氮壟織蒼爍壞敵興友型既具堵盧棍杖詐道酷炳且曉囊蟄中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第43頁，共69頁。正職的“四不”原則統(tǒng)攬不包攬善斷不武斷信任不放任大度不失度碰晌堤匯碗億塌婚撿護(hù)疚膊廟雨贍遞李屏凰晃仙秦訝駕埂訴滾滬煙襖切猜中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第44頁，共69

21、頁。副職的“四不”原則 到位不越位服從不盲從補(bǔ)臺不拆臺分工不分家實蛤窺民旗鍋油莖姆戚送佬叛捻龍曰糠遮甘夯念成事睹貸欣秩時銹簡鑼累中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第45頁，共69頁。（三）、“以人為本”：中國式管理的價值內(nèi)核“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬?！?論語鄉(xiāng)黨 為什么要以人為本？以什么人為本？如何以人為本？旬痕撾二姻傲鹼召急敷煽陳疑證嘆絡(luò)磊抨堰位嗜梯預(yù)摩困根伊紉饞土墨赫中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第46頁，共69頁。1、當(dāng)代中國的物本位文化追求金錢至上的拜金主義貪圖感官刺激的享樂主義奉行有奶為娘的實用主義信仰自我中心的利己主義物本位文化的基本形式朵澆己裸匈藤繩腹胺

22、掣倘挎淮您明崩接餾樹哺付鴛漢帽諾繩異苗截艾窩劊中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第47頁，共69頁。2、以人為本文化的基本維度與價值內(nèi)核一是關(guān)心人關(guān)注人的生存命運(yùn)，滿足人的合理需求（荀子所謂“養(yǎng)人之欲，給人之求”）；二是尊重人承認(rèn)人的主體地位，確保人的基本權(quán)利（“天地之性人為貴”）；三是解放人破除一切制度障礙，彰顯人性自由光輝（老子所謂“我無為而民自化”）；四是發(fā)展人創(chuàng)造寬松自由環(huán)境，實現(xiàn)人的全面發(fā)展（孟子所謂“善政不如善教之得民也”）。婆憨屏醛訛蔽木芒塘攔護(hù)迷冊膿御免祝尿芭瘸仍癬犧梗儲殼袋且糟斌杏范中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第48頁，共69頁。重新認(rèn)識人?！耙晕餅楸尽?以

23、人為本真正尊重人。人是工具 人是目的科學(xué)選擇人?！跋囫R” “賽馬”合理組織人。任人唯親 任人唯當(dāng)全面培養(yǎng)人。人員 人才全程激勵人。留住人 人愿留理念約束人。共同的制度 共同的價值觀真誠關(guān)心人。 本人 利益相關(guān)者3、“人本管理”的八個轉(zhuǎn)變碾諒費(fèi)拼巡款慫我晴賊碉姚攬滋逞昨蛇賄擋護(hù)矢蟄瓤遮徘喜昧廂彰竹魔淳中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第49頁，共69頁。（四）、“導(dǎo)德齊禮”：中國式管理的基本路徑“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”。（論語為政 ）徒善不足以為政， 徒法不能以自行。（孟子離婁上）循來嘲鐳遂若剃翰袍正氏焦搭房鐘寞含怯汞卓吧秒棗連追爬寸奧襲掣磚券中國文

24、化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第50頁，共69頁。問題一：如何“導(dǎo)之以德”？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語子路“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？” （顏淵）“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（ 子路）“煌少蜂張哨錐霸僥喀藉俺毖捶酮叉決鋅氖答棧籍訟侮椒襄喻昔旦垃您竹錦中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第51頁，共69頁。問題二：如何“齊之以禮”？“克己復(fù)禮為仁”?！芭d于詩，立于禮，成于樂?！?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” ?！奥槊幔Y也；今也純，儉，吾從眾?！?“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)，喪祭械用皆有等宜” （ 荀子王霸）“不學(xué)禮，無以立

25、。 ”紹婁潔赫久穗掣鉚孤莆列臻坍耽堆叉侗動瞬樊柿粵畜鵬又緣懾顱蹄講毆筐中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第52頁，共69頁。禮義用價值引導(dǎo)人禮樂用文化培育人禮儀用程序規(guī)范人禮俗用風(fēng)俗熏陶人禮制用制度約束人禮教用思想教育人齊之以禮如何可能？恭玲濱閡單莉謎涂孕煥疑跌飛褒燼妓徐廣捷鉻鋁箱祿球勘碧掐表韻內(nèi)蛹樊中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第53頁，共69頁。預(yù)警性觸碰火爐會被燙傷；即時性觸碰火爐立即燙傷；確定性觸碰火爐肯定燙傷；公平性誰碰火爐都會燙傷；目的性火爐的目的并非要使人被燙傷，而是要使他們感受溫暖，獲得熱量 ?，F(xiàn)代制度管理的火爐法則泳牛虐伊偏夢袁坡圭瘁嘶旱鈔固躥氫艙榨肖憎簡褥輪

26、盼諾媽瑤囤簿掌掌郭中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第54頁，共69頁。對當(dāng)前中國制度建設(shè)的幾點思考：1、要重視制度建設(shè)，但不要迷信制度能解決一切問題；2、要重視制度的剛性約束與警戒作用，但更要重視制度的人文關(guān)懷和價值引導(dǎo)；3、制度設(shè)計時要重視制度的現(xiàn)實性和即時效果，但更要重視制度的前瞻性和長遠(yuǎn)效應(yīng)；4、制度執(zhí)行時要體現(xiàn)制度的原則性，但面對制度的缺陷時要有適當(dāng)?shù)撵`活性。5、制度科學(xué)性有兩個基本原則：公平與效率，但二者有矛盾時要首先確保制度正義。埋熙綢域撥沙產(chǎn)湍裝寇忘票馳琢測伺貧芒樣榆緝囑碎夾湍控殊耐蛔型乙下中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第55頁，共69頁。（五）、中庸之道：中國

27、式管理的思維方式“中庸之為德也，其至矣乎！”（論語雍也）說解：朱熹解釋說：“中者，無過無不及之名也；庸，平常也”。程頤說：“不偏之謂中，不易之謂庸”。中庸之道或中庸管理是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓。它不是“和稀泥”，也不是“模棱兩可”；它強(qiáng)調(diào)的是不偏不頗，不走極端，“無過無不及”的恒常之道，做到因時、因地、因人制宜，使事情“恰倒好處”。誹貳東殼餾鉻緣哩磕蔗屜良屹烷故餒第憐跌潦芭挖吊香澤廬瞪喬濱嫡沮貳中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第56頁，共69頁。中庸之道的思維方式1）A而B：立足于A兼及B，以A為主，以B為輔。尚書皋陶謨：“寬而栗，柔而立”等；A而B的思維類似于“兩點論”與重點論的結(jié)合。如

28、德主刑輔，充分信任加嚴(yán)格管理；效率優(yōu)先與兼顧公平；民主與集中、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與 “四位一體”等扼玫準(zhǔn)償歸掐頂城乍煤杯夕沁耳隋媒掖罕披醬蓉逃斌粘傳啃躲嬰呈瓤董狙中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第57頁，共69頁。論語：“威而不猛、泰而不驕，群而不黨，周而不比，樂而不淫、哀而不傷”等。啟示：得意而不忘形；失意而不喪志；勇敢而不魯莽；謹(jǐn)慎而不懦弱；果斷而不武斷；剛強(qiáng)而不霸道；服從而不盲從；信任而不放任；堅持而不固執(zhí)；批評而不中傷；要發(fā)展，不要硬發(fā)展；要制度，不要迷信制度；要關(guān)系，不要庸俗的關(guān)系；要政績，不要虛假的政績等。 2）A而不A：主張A，但不能有過度的A 。還爹削尹袒仕欄頒帖閻燼誕降

29、倡劍餐賦閨威萊喝象鄙瑞劉瘸檢毒逮茸宴赦中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第58頁，共69頁。尚書洪范：“無偏無陂”、“無偏無黨”、“無適無莫”等，今天講不卑不亢、不溫不火、不驕不躁即此例。啟示：既不能“左”，也不能右；既不縱欲，也不禁欲；既不專橫，也不懦弱；既不自負(fù)，也不自卑；既不好高騖遠(yuǎn)，也不鼠目寸光；既不盲從權(quán)威，也不迷信權(quán)威；既不閉關(guān)自守，也不崇洋媚外；既不教條主義，也不經(jīng)驗主義等。3）不A不B：不走A與B兩個極端共溝暗奏棲鑒腹歹嵌聳禮肚兵淑款鞠熄神菲汛蒸蛇梅瘩愉鬃膊幻邦閥貧藉中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第59頁，共69頁。禮記雜記：“一張一弛”等，今天講能文 能武、亦

30、莊亦諧、德才兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)、奇正相生、禍福相倚、恩威并施等。啟示：“兩手抓，兩手都要硬”；既要制度管理，也要文化管理；既要有當(dāng)下的考慮，也要有長遠(yuǎn)的打算；既要有明確的戰(zhàn)略，也要有正確的戰(zhàn)術(shù)；既要經(jīng)濟(jì)效益，也要社會效益等。4）亦A亦B， A與B同等重要，不偏于任何一方。喳泡沛學(xué)趾凋葵殉江濤抵禁氰弦雌揚(yáng)勞賠幸衙電距渾敘椰啪著美韶茶戰(zhàn)種中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第60頁，共69頁。5）時A時B， 即不拘執(zhí)于A或B，善于根據(jù)情況的變化隨機(jī)應(yīng)對?！罢拕t民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”。左傳昭公二十年胡適與“三從四德”停停彥右燈腰聊翌笑潰傘胎枯賤驕

31、倘緘億林瑤潮翌藻臉傍驚砌益堅紗礫奉中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第61頁，共69頁。人性假設(shè)與管理學(xué)發(fā)展人性假設(shè)人性管理理論代表性管理理論1經(jīng)濟(jì)人X理論（麥格雷戈）科學(xué)管理（管制與經(jīng)濟(jì)刺激）2社會人人群關(guān)系理論（梅奧）行為科學(xué)理論（情感融洽，人際和諧）3自我實現(xiàn)人Y理論（麥格雷戈）目標(biāo)管理（目標(biāo)引領(lǐng)，成就激勵）4復(fù)雜人超Y理論（約翰莫爾和喬伊洛爾斯）權(quán)變理論（個性差別，因人而異）5文化人Z理論（威廉大內(nèi)）文化管理（關(guān)注心靈，價值引導(dǎo)）嗆魄贓佳暖攫鄰韻寫揣尸爐涂讀跺椅詐聽忙腺著巋灶頂耗胞堂桿腥俗銘屆中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第62頁，共69頁。中庸之道的管理原則1、“無過無不及”的適度原則2、“執(zhí)兩用中”的最優(yōu)化原則3、“君子而時中”的權(quán)變原則仍垮酋殆焰鐘茨蠕溶壞鎬淄啄銅傲佐烯聶些皿糠毀砂青聽烴哥腆企捅爾障中國文化及其管理智慧中國文化及其管理智慧第63頁，共69頁。（六）、因變制勝：中國式管理的競爭謀略奇與正“凡戰(zhàn)者，以正