典故積累與運用(共61頁)

1、PAGE PAGE 60詩詞(sh c)鑒賞常見典故杜康(d kn) “古者少康初作箕帚(j zhu)、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。 “何以解憂，唯有杜康?！保ú懿俣谈栊校櫻銤h書蘇武傳載：匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。 “雁字回時，月滿西樓。”（李清照一剪梅）謝家用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究

2、舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。 “似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保ㄐ翖壖裁趫@春疊嶂西馳）連理枝、比翼鳥連理枝，指連生在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛。古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉她衣服，結(jié)果還是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。 “七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為

3、連理枝?！保ò拙右组L恨歌）青梅竹馬形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。 “郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！保ɡ畎组L干行）梨園(Lyun)梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方(dfng)，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。后世的戲曲班社常以“梨園(Lyun)”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 “梨園弟子散如煙， 女樂馀姿映寒日?！保ǘ鸥?觀公孫大娘弟子舞劍器行并序）抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來。這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死

4、在水里。后以之喻堅守信約。 “常存抱柱信，豈上望夫臺?！保ɡ畎组L干行）班馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。 “揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！保ɡ畎姿陀讶耍﹩柖Υ呵飼r，楚王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)，今常以之喻謀求、奪得。 “有問鼎之心，帝畏而惡之?！保〞x書王敦傳）請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?。

5、 “嘆江山如故，千村落寥。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！保ㄔ里w滿江紅遙望中原）雙鯉代指書信。 “客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！保嬹R長城窟行）昆山玉比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），乘纖離（駿馬名）之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉（揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐?！?“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行?！保▌⒂礤a送李中丞赴楚州）折桂(sh u)比喻科舉(kj)及第。典出晉書郤詵傳：“武帝于東堂會(tnghu)送，問詵曰：卿自以為何如？詵對

6、曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！保赝ン薮喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩）巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國楚玉對楚王問。 “巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”（李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞）白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。 “天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！保ǘ鸥蓢@）高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩

7、的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。 “清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投?！保ㄌ埔狼楦瑁┹桓|膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶世說新語識鑒：“（張翰）在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，曰：人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？遂命駕歸?！陛圆烁狠圆恕⑤桓?。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。 “意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”（辛棄疾沁園春帶湖新居將成）還珠古時合浦地方盛產(chǎn)珍珠，可地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。 “今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”（杜

8、牧春日言虢州李長侍十韻）吳鉤(w u)泛指(fn zh)寶刀、利劍。出自漢趙曄吳越春秋闔閭內(nèi)傳：“吳作鉤者甚眾。而有人(yu rn)貪王之重賞，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻于闔閭，詣宮門而求賞乃賞百金，遂服而不離身。”不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。 “落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭）南冠指囚犯。左傳成公九年：“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之曰：南冠而縶者，誰也？有司對曰：鄭人所獻楚囚也。使稅（通脫）之。公曰：能樂乎？對曰：先人之職官也，敢有二事？使與之琴，操南音。公語范文子。文子曰：楚囚，君子也?！背绥妰x囚于

9、晉，仍然戴南冠，彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行。后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。 “北闕圣歌太康，南冠君子竄遐荒?！保ɡ畎琢饕估陕劜活A(yù)） “西陸蟬聲唱，南冠客思親?！保樫e王在獄詠蟬）采薇借指陷居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。 “舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當(dāng)西歸。”（孟郊感懷之五） “山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇?！保ㄎ奶煜槟习曹姡┍萄蚧探柚笧檎x事業(yè)所流的血。語出莊子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未

10、必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉?！比O弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。 “愁看京口三軍潰，痛說揚州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣?！保櫻孜滟浿毂O(jiān)紀(jì)四輔） “不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”（竇娥冤）紅葉(hngy)代稱傳情之物。據(jù)傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉(hngy)，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。 “碧云信斷惟勞夢，紅葉(hn

11、gy)成詩想到秋?！保ㄖ焓逭婧薮海?“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！保ǜ呙鞫缮袂飸眩﹫?zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。 “太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。”（黃宗羲姜山啟彭山詩稿序）詠絮據(jù)劉義慶世說新語：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。公大笑樂。”后來“詠絮”即指女子詠雪，“詠絮才”即指女子工于吟詠，有非凡才華。 “可嘆停機德，誰憐詠絮才?！保t樓夢第三回）“詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華

12、柳營指軍營。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。 “細(xì)柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。”（鮑溶贈李黯將軍） “笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭?！保ㄎ湓馑蛷埩G議歸朝）莊周夢蝶莊子齊物論：“昔者莊周夢為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑

13、的夢幻和變化無常的事物?！耙槐浰谛U奴供，莊周蝴蝶兩俱空?！保懹味梗?“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！保ɡ钌屉[錦瑟）青鳥(qn nio)傳說(chunshu)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。“青鳥(qn nio)”常指傳書的信使。 “蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！保ɡ钌屉[無題）青眼相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。 “仲宣樓頭

14、春色深，青眼高歌望吾子。”（杜甫短歌行）擊楫中流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江?！焙蠼柚笡Q心報效祖國，收復(fù)失地。 “正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”（陳亮念奴嬌登多景樓） “穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。（趙善括滿江紅辛卯生日）逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位?！焙髞碛弥鹇贡扔魅盒鄄⑵穑瑺帄Z天下。 “中原初逐鹿，投筆事戎軒。”（魏征述懷）懷桔指孝順雙親。典出三國志吳志陸績傳：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：陸郎作賓客而懷

15、桔乎？績跑曰：欲歸遺母。術(shù)大奇之。” “下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊?！保ǚ冻纱笏驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親）金雞(jn j)古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人(grn)便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。 “我愁遠謫夜郎(y ln)去，何日金雞放赦回？”（李白流夜郎贈辛判官）釣鰲傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去了六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負(fù)。 “未夸觀海作，空郁釣鰲心?！保ɡ畎踪浹π€柯古代

16、神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。 “懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”（劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈）獻芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。 “尚有獻芹心，無因見明主。”（高適自淇涉黃河途中作）秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切。 “望穿他盈盈秋水，蹙損他淡

17、淡春山?！保ㄎ鲙洠x鴦指恩愛的夫婦。 “得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”（唐人盧照鄰長安古意）（一）關(guān)于神話故事的成語1補天浴日(b tin y r)這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝(zhnshng)自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。2東兔西烏(dng t x w)兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽西落。表示時光不斷流逝。3東曦既駕曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。4吉光片羽吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。5開天

18、辟地古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史。后常比喻空前的，自古以來沒有過的。 6夸父追日古代神話。同“夸父逐日”。7煉石補天煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。8牛郎織女從牽牛星與織女星演化而來的神話故事里的主人公，每年七月七日在鵲橋相會?，F(xiàn)比喻分居兩地的夫妻。9女媧補天神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。10牽?？椗笭颗Ｐ恰⒖椗?。亦指古代神話中的牛郎、織女。11清都紫微神話傳說中天帝所居之宮闕。12擎天之柱支撐天的柱子。古代神話傳說昆侖山有八柱擎天，后用

19、以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。13日薄虞淵(r bo y yun)猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。淮南子天文(tinwn)訓(xùn)：“捍日呴至于虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“太平御覽作薄于虞淵。”12十日并出(sh r bng ch)古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。比喻暴亂并起。13水漫金山神話故事。金山，在江蘇省鎮(zhèn)江市。白雪遺音馬頭調(diào)雷峰塔：“金山寺里法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著蝦兵蟹將，這才水漫金山?！币嘧鳌八疂M金山”。14松喬之壽松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。15天衣無縫神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什

20、么毛病。17無縫天衣神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。18興云致雨興云：布下云彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布云作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。19玉宇瓊樓神話中仙人居住的宮殿。形容覆雪的樓宇。20云錦天章云錦：神話傳說中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。 詩詞鑒賞系列：古詩詞中常見的典故【琴瑟】（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！毙⊙懦ｉ?d)：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！薄灸掀?nn p)

21、】在中國(zhn u)古代詩歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原九哥河伯(h b)：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹別賦：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大橫塘：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了?！久取吭娦⊙判⊥穑骸懊扔凶?，蜾蠃負(fù)之?！彬滟╣ulu）（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾蠃幼蟲的食料。古人錯以為蜾蠃養(yǎng)螟蛉為子，因而把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。【鴻雁】漢書蘇武傳載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一

22、只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊清平樂：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使?！旧衿鳌恐傅畚?、政權(quán)。老子：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！薄驹吕稀總髡f唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。因此后來稱媒人為月下老人，或月老?！咎罩臁看呵飼r越

23、國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富。因此后世以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商?！咀Ｈ凇總髡f中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳(k)的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神。由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)?！厩锼?qishu)】秋水，喻指眼睛，形容盼望(pnwng)的迫切。西廂記第三本第二折：“望穿他盈盈秋水(yng yng shu qi)，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该??！具B理枝、比翼鳥】連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛。古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身

24、上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉她衣服，結(jié)果跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！币虼巳藗儼呀Y(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”?！究追叫帧恳蚺f時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）?！厩嗝分耨R】出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶?！締柖Α孔髠餍辏骸俺臃リ憸喼?，

25、遂至于雒(lu)，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮殻訂柖?，有覬覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。【見背】背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，慈父見背。”【逐鹿】 漢書蒯（kui）通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征述懷：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！薄救摺抗糯瑒s三尺長，故用為劍的代稱。漢書高帝紀(jì)下：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。漢書杜周傳：“三尺安出哉？”【杜康(d kn)】說文解字(shu wn ji z)巾部：“古者少

26、康(sho kn)初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！薄绝欩]】鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人。史記陳涉世家：“陳涉太息曰：燕雀安知鴻鵠之志哉！”【秦晉】春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”【彭祖】彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲。舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽?！局x家】所指意義主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生

27、于階庭耳。”這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾沁園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用“謝家”指居家的幽美?！倦u肋】雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情?！緥染辍繈染辏藨B(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟?！精I芹】列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺

28、陋。也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主?！薄咀鞅谏嫌^】壁：營壘、壁壘。觀：觀望。原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。語出史記項羽本紀(jì)：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀?！薄居菝廊恕坷浰诳埔荒晟鷧采荼净ɑ埽喾Q麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！薄炯t豆(hngdu)】紅豆(hngdu)即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，本草稱其為“相思子”。王維(wng wi)相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！币部芍?/p>

29、對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎拢杖账寄钔暨M士。常用以象征愛情或相思?！揪l(wèi)】古代神話。炎帝的女兒在東海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗?！緭糸辛鳌恳沧鳌爸辛鲹糸保?，船槳。出自晉書祖逖傳：“（逖）中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟者，有如大江。”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復(fù)失地。【雞口牛后】戰(zhàn)國策韓策：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在

30、局面大的地方任人支配?！練q寒三友】指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。宋林景熙王云梅舍記：“即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友?！薄净ㄖ兴木印棵分裉m菊花稱為“花中四君子”。梅，傲雪清高者也；蘭，孤芳幽沁者也；竹，操節(jié)高潔者也；菊，隱逸傲霜者也。國人贊四君子由來已久。四君子不媚不俗、幽芳清遠、風(fēng)骨逸致、蕩污滌垢、亮節(jié)不阿；使人襟闊、風(fēng)逸、格高、趣雅，深博國人千秋愛戴、普天共識?！咎┒贰俊疤┥奖倍贰钡暮喎Q。典出新唐書韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。 HYPERLINK /view/5464.htm 泰山，我國五岳名山之一，主峰位于山東省泰安縣。北斗，即 HYP

31、ERLINK /view/164532.htm 大熊星座的 HYPERLINK /view/19313.htm 北斗七星，因七顆恒星排列成斗形（斗，古人舀酒用的一種長柄的勺），且終年見于北天極，故稱為北斗。新唐書韓愈傳中，用“泰山北斗”稱頌 HYPERLINK /view/2518.htm 韓愈：“自愈沒（死后），其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云?！薄揪欧礁蕖恐干朴谧R才之人。宋黃庭堅過平輿懷李子先時在并州：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋?！薄靖哧柧仆?go yng ji t)】喻指狂放(kungfng)而好飲酒者。史記酈生陸賈列傳(li zhun)：“初，沛公引兵過陳留，酈生（酈食其）踵軍門上

32、謁使者出謝曰：沛公敬謝先生，方以天下為事，未暇見儒人也，酈生瞋目按劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公，吾高陽酒徒，非儒人也?！碧聘哌m田家春望：“可嘆無知己，高陽一酒徒。”唐羅隱曲江春感：“高陽酒徒半雕落，終南山色空崔鬼。”【云間陸士龍】指有才華者。晉書陸云傳：“（陸）云與荀隱素未相識，嘗會（張）華坐，華日：今日相遇，可勿為常談。云因撫手日：云間陸士龍。隱曰：日下荀鳴鶴。鳴鶴，隱字也?！?。宋蘇軾次韻劉景文西湖席上：“將辭鄴下劉公斡，卻見云間陸士龍?！薄抉T婦】喻勇猛之人，或喻打虎之人。孟子盡心下：“晉人有馮婦者，善搏虎。卒為善，士則之。野有眾逐虎，虎負(fù)峭（同隅），莫之敢櫻。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車

33、，眾皆悅之，其為士者笑之。”宋黃庭堅憶未移舟出：“劉郎弓石八，猛氣壓馮婦?！薄境钢狻勘扔鬓k事受牽制，不順利。呂氏春秋審應(yīng)覽具備：宓子賤治亶父，恐魯君之聽讒人而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請近吏二人于魯君，與之俱至于亶父。邑吏皆朝。宓子賤令吏二人書，吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。吏甚患之，辭而請歸。宓子賤曰：“子之書甚不善，子勉歸矣?！倍魵w報于君，曰：“宓子不得為書?！本唬骸昂喂?？”吏對曰：“宓子使臣書，時而掣搖臣之肘，書惡而有甚怒。吏皆笑宓子。此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@曰：“宓子以此諫寡人之不肖也。寡人之亂子而令宓子不得行其術(shù)，必數(shù)有之矣。微二人，寡人之

34、過。”遂發(fā)所愛，而令之亶父告宓子曰：“自今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之?！焙笠蛞浴俺钢狻敝^從旁牽制。元薩都剌登歌風(fēng)臺詩：“ 蕭何下獄子房歸，左右功臣皆掣肘。” 清孔尚任桃花扇草檄：“只有一個史閣部頗有忠心，被馬阮內(nèi)里掣肘?！甭勔欢?關(guān)于儒、道、土匪：“至于道家因根本否認(rèn)秩序而逃掉，這對于儒家，倒因為減少了一個掣肘的而更覺方便?！?【茂陵(mo ln)書生】指司馬相如，或指文人，多指落泊(lub)文人。史記司馬相如傳：“（司馬）相如既疾免，家居茂陵(mo ln)。天子曰：司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，后失之矣。使所忠往，而相如已死，家無書。問其妻，對曰：長卿因

35、未嘗有書也。時時著書，人又取去，即空居。長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。無他書。其遺札書言封禪事，奏所忠。忠奏其書，天子異之?！碧票R綸晚秋山中別業(yè)：“茂陵秋最冷，誰念一書生？”【涂鴉】比喻書畫或文章不像樣子。多用作謙詞。唐盧仝示添丁詩：“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉。”明管時敏 墨窗為越人趙撝謙賦：“我嗟涂鴉手如棘，屢欲從君問奇畫?！鼻迤阉升g聊齋志異嬌娜：“先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學(xué)涂鴉，勿以友故，行輩視之也?！蹦鹾；ǖ谑幕兀骸斑@是小女涂鴉之作，賢弟休要見笑?！薄境歉?.猶官府。后漢書龐公傳：“居峴山之南，未嘗入城府?！?唐杜甫 別蔡十四著作詩：“主人薨城府，扶櫬歸咸秦

36、 。” 宋王安石 覺海方丈詩：“往來城府住山林，諸法翛然但一音?！?.城池和府庫。比喻人的心機多而難測。 晉干寶晉紀(jì)總論：“昔高祖宣皇帝 性深阻有如城府，而能寬綽以容納?！彼问犯祱蛴醾鳎骸?堯俞厚重寡言，遇人不設(shè)城府，人自不忍欺?！泵魇窂埦诱齻鳎骸叭簧畛劣谐歉軠y也?！?沙汀淘金記第二章：“本是一個城府很深的人，見過的局面也不少了，他是能夠沉住氣的?！?【借光】1.本身不發(fā)光的物體，接受發(fā)光物體射來的光芒。明 李詡 戒庵老人漫筆月影辨引 明 撖大經(jīng) 月影辨：“蓋先儒謂月借光於日，信矣?！?.比喻憑借別人的名聲、地位或榮譽而得到好處。明 阮大鋮 燕子箋辨奸：“賢契高才，自當(dāng)首選，老夫借光不淺

37、?！?清 鄭燮 十六通家書小引：“ 板橋詩文，最不喜求人作敘。求之王公大人，既以借光為可恥；求之湖海名流，必至含譏帶訕，遭其荼毒而無可如何，總不如不敘為得也。”儒林外史第三三回：“久聞世兄才品過人，所以朝廷仿古徵辟大典，我學(xué)生要借光，萬勿推辭?！?.今常用作請人給予(jy)方便或向人詢問時的套語。魯迅 故事新編理水：“臨末(ln m)是一個粗手粗腳的大漢連聲(linshng)說道借光，借光，讓一讓，讓一讓，從人叢中擠進皇宮去了?！?老舍趙子曰第七：“借光！這是六十號嗎？” 【物色】本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。漢 劉向 列仙傳關(guān)令尹喜：“ 老子 西游， 喜 先見其氣，知有真人當(dāng)過，物色

38、而遮之，果得 老子 。” 宋周煇 清波別志卷上：“令臣搜訪詩人，臣已物色得數(shù)人?！泵魇讽n林兒傳：“ 福通 物色 林兒 ，得諸 碭山 夾河 ，迎至 亳 ，僭稱皇帝。” 張重光 坐寫字間的人一：“他叫 章湘 ，和我一樣是半年前從基層物色到局宣傳處的。”引申指搜捕。 宋 文天祥 指南錄后序：“經(jīng)北艦十餘里，為巡船所物色，幾從魚腹死?！?清 錢謙益 讀杜小箋上：“然隆準(zhǔn)之子孫，千人亦見，其能免于逆胡之物色乎？”【溫八叉】溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自動好學(xué)，除了善鼓琴吹笛外，尤長于詩詞。舊唐書本傳中說他“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。在當(dāng)時與李商隱齊名，時號溫李。北夢瑣言說溫庭筠“才思艷麗，工

39、于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時人稱為“溫八叉”。在我國古代，文思敏捷者，有七步成詩之說，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無第二人。清朱彝尊龔尚書挽詩：“檀板柳三變，金荃溫八叉?！?【方寸】1.方始一寸。極言矮小。孟子告子下：“不揣其本，而齊其末，方寸之木，可使高於岑樓?！?.一寸見方。淮南子說山訓(xùn)：“視方寸於牛，不知其大於羊；總視其體，乃知其大相去之遠。” 唐 段成式 酉陽雜俎諾皋記上：“有山蜘蛛垂絲如疋布，將及旻 ， 旻 引弓射殺之，大如車輪。因斷其絲數(shù)尺，收之。部下有金創(chuàng)者，剪方寸貼之，血立止也?！?宋 趙彥衛(wèi) 云麓漫鈔卷十五：“吳書亦云，方圍四寸，則知秦 璽方寸

40、耳?！?.指心。腦海(nohi)。 唐 劉知幾 史通自敘(zx)：“始知流俗之士，難與之言。凡有異同(ytng)，蓄諸方寸?！眳⒁姟?方寸心 ”。4.心緒；心思；心得。魏書董紹傳：“老母在 洛 ，無復(fù)方寸，既奉恩貸，實若更生?！?唐 劉商 胡笳十八拍：“遂令邊雁轉(zhuǎn)怕人，絶域何由達方寸？” 元 張可久 朝天子春思曲：“淚粉涕痕，傷春方寸，飄零寄此身?！?清 鄭燮 濰縣署中寄舍弟墨第一書：“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多?！薄咀降丁?. 曹操 將接見 匈奴 來使，自以為形陋不足以雄遠國，使崔季珪 代，自己捉刀立床頭。會見完畢，使人問 匈奴 使：“ 魏王 何如？”使答：

41、“ 魏王 雅量非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”見太平御覽卷四四四引 晉裴啟 語林、 南朝 宋 劉義慶 世說新語容止。 唐 劉知幾 辨其非事實。見史通暗惑。后因稱代人作文或頂替人做事為“捉刀”。 清 徐述夔 八洞天補南陔：“弱筆豈堪捉刀，還須先生自作?！?清 俞樾 春在堂隨筆卷十：“ 許三多 于歸后，為其壻捉刀。作試帖詩甚工。女子能詩者多，能為試帖者頗少?！眳⒁姟?捉刀人 ”。2.借指衛(wèi)士。資治通鑒齊武帝永明二年：“舊制：諸王在都，唯得置捉刀左右四十人?！?胡三省 注：“捉刀，執(zhí)刀以衛(wèi)左右者也?！?【梨園】梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大

42、批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。因此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。【抱柱】相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！薄景囫R(bn m)】春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營(jnyng)里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定(ydng)連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”【釣鰲】傳說古渤海東面有五座大山隨

43、海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人到了五座山的地方，他一下釣就釣去了六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負(fù)。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”【還珠】古時合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？”【青眼】相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就

44、以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫短歌行： “仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。”【高山流水】也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音。辛棄疾謁金門： “流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”【巴歌】亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳。”“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳。”多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道?！景滓律n狗】亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：

45、“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。劉克莊“笑是非浮論，白衣蒼狗，文章定價，秋月華星?！比松鞘欠欠侨缤焐习自?，變化無常，難以逆料，只有“定價”文章如“秋月華星”，光照人間?！静赊?ci wi)】借指隱居生活(shnghu)。史記伯夷列傳(li zhun)“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。孟郊：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當(dāng)西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。

46、”【折桂】比喻科舉及第。溫庭筠：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬?！薄緫呀邸恐感㈨橂p親。典出三國志吳志陸績傳： “績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂曰：陸郎作賓客而懷桔乎？績跑曰：欲歸遺母。術(shù)大奇之。”唐人張祜送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心?！狈冻纱笏驼驳雷咏淌陟麴B(yǎng)親： “下馬入門懷桔拜，身今卻在白云邊?！薄炯t葉】代稱傳情之物。朱叔真恨春： “碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明二郎神秋懷： “無情紅葉偏向御溝流

47、，詩句上分明詠配偶，對景觸目恨悠悠?！薄纠ド接瘛勘扔鹘艹龅娜瞬?。語出李斯諫逐客書： “今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍）”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫送李中丞赴楚州： “憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行。”【南冠】指囚犯。如駱賓王在獄詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思親?！薄竟コ撬魅恕渴酚浝锨f申韓列傳載，秦始皇讀了韓非的孤憤五蠹等書，非常欣賞，說：“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣?！碑?dāng)他的親信、韓非的同學(xué)李斯告訴他這是韓非的著作以后，秦始皇就調(diào)兵急攻韓國索求韓非。在秦軍兵臨城下之際，韓王沒有辦法，拱手把韓非送給了秦王?！举u賦千金(q

48、injn)】漢代司馬相如長門(chn mn)賦序載，孝武皇帝陳皇后因為嫉妒(jd)，多方離間漢武帝與衛(wèi)子夫的關(guān)系，被漢武帝廢棄，獨居長門宮，不再受寵幸。陳皇后想恢復(fù)昔日的專寵，聽說司馬相如“天下工為文”，就“奉黃金百斤”請司馬相如作賦呈獻武帝。漢武帝看了司馬相如寫的長門賦以后，大為感動，終于又親近陳皇后了?！韭尻柤堎F】晉書左思傳載，左思小時候就發(fā)奮讀書，勤于寫作。為了寫好三都賦，他構(gòu)思了十年，書房里、院子里，到處都有紙和筆，想起一個好句子，他就寫下來。寫作中，他還千方百計地豐富自己的知識，擴大視野。經(jīng)過一番刻苦的努力，他終于寫出了三都賦。由于名家皇甫謐的推薦，這篇賦很快轟動了整個洛陽。詩人、作

49、家爭相傳閱，不少“豪貴之家”也“競相傳寫”，因為紙用得太多，以致“洛陽為之紙貴”?！揪右嘁滓印刻拼鷱埞逃拈e鼓吹載，白居易16歲時作詩賦得古原草送別，就從江南入京，拜謁當(dāng)時的名士顧況。顧況見他年輕，就說：“米價方貴，居亦弗易。”雖然是白居易的名字打趣，卻也有言外之意，說京城不好混飯吃。等到讀了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句，不禁大為贊賞，說：“道得個語，居亦易矣?！辈V為延譽?！就侗薅山克未_大經(jīng)鶴林玉露載，孫何駐守錢塘，詞人柳永寫望海潮（東南形勝）贈他。這首詞隨后廣為傳播，金主完顏亮見后，非常羨慕“有三秋桂子，十里荷花”的錢塘，“遂起投鞭渡江之志”。受一首詞的影響而發(fā)動南侵，雖不足信，但也可

50、說明柳永的這首詞描繪之工，流傳之廣?！舅斡癖铩?楚王與巫山神女的故事?lián)骶蜑樗斡袼鶎懀斡袷菫槊滥凶?，與“擲果盈車”的潘安齊名，著有 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%BE%C5%B1%E7 九辯一書，上云：“悲哉秋之為氣也”，這就是宋玉悲秋的由來。【阿嬌與檀郎】 漢武帝的陳皇后名阿嬌，美麗妖嬈，后世以“阿嬌”為少女美稱；晉代潘岳小名檀奴，姿儀美好，因以“檀郎”或“檀奴”作為對美男子或所愛慕的男子之稱。潘岳，西晉文學(xué)家，長于詩賦，尤善哀誄之文，辭藻華麗，與陸機齊名?！旧蜓唆W】 沈約嘗與友人書，謂以多病腰圍日漸減瘦。潘指潘岳，他中年鬢發(fā)斑白，兩人故

51、事見 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C4%CF%CA%B7%A1%A4%C9%F2%D4%BC%B4%AB 南史沈約傳與潘岳 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C7%EF%C9%F9%B8%B3 秋聲賦，后以此借喻男子老瘦。李煜破陣子詞云：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨?！彼陨蜓唆W并不是用來稱贊人，需要慎用。關(guān)于沈約的資料，南朝梁文學(xué)家，助梁武帝登位，官至尚書令，創(chuàng)四聲八病之說，要求文學(xué)傷品區(qū)別四聲，避免八病，對古體詩向律詩的轉(zhuǎn)變有一定積極影響?！揪G衣】綠衣不比翠袖紅裙，她是指妾士，源出衛(wèi)莊公夫人，怨

52、莊公戀妾、自傷自憐的詩。首兩句為：“綠兮衣兮，綠衣黃里”。 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%CA%AB%BC%AF%B4%AB 詩集傳解義：黃為中央正土色，綠是間于黃藍之間的色彩，屬于賤色，但是，綠衣的衣裳穿在外，代表貴正的黃色卻穿在內(nèi)，比喻以妾為正，嫡反為偏?！揪G綺】“號鐘”、“繞梁”、“綠綺”、“焦尾”，皆傳為琴之名器，分別是齊桓公、楚莊、司馬相如和蔡邕所有。有些寫司馬相如會文君的琴說成是“焦尾”是不妥的?！绢}橋】薛覺先在 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C4%B0%C2%B7%CF%F4%C0%C

53、9 陌路蕭郎一曲中唱道：“若不題橋綠馬，誓不返杭州”，這個“題橋”是由“題柱”而來，司馬相如初入長安，在市門題下：“不乘赤車駟馬，不過汝下也！”，后來司馬相如果然富貴。唐詩人韋莊 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%B6%AB%D1%F4%D4%F9%B1%F0 東陽贈別詩：“去時此地題橋去，歸日何年佩印歸”。【名落孫山】 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%B9%FD%CD%A5%C2%BC 過庭錄記吳人孫山，是一個生性滑稽的人，他到其他郡參加舉人考試，同鄉(xiāng)人委托他帶子同往考試；鄉(xiāng)人之子失意，孫山名列最后一個

54、榜尾，他先歸鄉(xiāng)。同鄉(xiāng)人問他兒子考得怎樣，孫山說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”。以后都稱考試落弟為“名落孫山”，但是孫山本人其實還是通過考試的?！救钅倚邼c阮籍、阮咸】 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%D4%CF%B8%AE%C8%BA%D3%F1%A1%A4%D1%F4%D4%CF 韻府群玉陽韻述：“阮孚持一皂囊，游會稽?？蛦枺耗抑泻挝?？曰：但有一錢看囊，恐其羞澀。”阮孚，晉時人，后人因自稱匱乏為“阮囊羞澀”。在薛覺先的名曲 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C4%B0%C2%B7%CF%F4%C0

55、%C9 陌路蕭郎有一句木魚：“秋思繹路，阮籍囊羞，更怕孫山名落，恨悠悠”，這里曲作者可能把阮孚與阮籍弄錯了，真正負(fù)有囊羞之名的是阮孚。阮籍，三國魏文學(xué)家思想家，曾為步兵校尉，故世稱“阮步兵”，與嵇康齊名，蔑視禮教，與當(dāng)權(quán)的司馬集團有一定的矛盾，只得常用醉酒辦法在政治斗爭中保全自己。阮籍與阮咸并有盛名，世有“大小阮”之稱，后用作阮的作稱，如賢阮。阮咸，西晉陳留尉氏人（今屬河南省），字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，與阮籍并稱“大小阮”，曠放不拘禮法。阮咸，簡稱“阮”，四弦有柱，相傳西晉阮咸善彈此樂器，因而得名，現(xiàn)變有三弦的阮，并有小、中、大、低阮四種?！鹃L鋏歸來】想起了“長鋏歸來”的成語，粵曲

56、 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C0%D7%C3%F9%BD%F0%B9%C4%D5%BD%F3%D5%C9%F9 雷鳴金鼓戰(zhàn)笳聲有如下曲詞：“記否一曲長鋏歸來，執(zhí)戟侍郎嫌卑賤，封作都騎尉，平步上云霄；二曲長鋏歸來，都騎尉尚覺寒微，參偏將再加封，官位原不少；三曲長鋏歸來，參偏將未酬素愿，三封為上將，一品立當(dāng)朝?！薄伴L鋏歸來”也稱“彈鋏歸來”，鋏指劍，是說及戰(zhàn)國時馮驥（諼）的故事。齊國的馮驥，家中貧困，托人向孟嘗君田文請求，愿做他的門下官，孟嘗君問：“先生遠道而來，有何指教？”馮對曰：“聽說你愛招納人士，因而前來投靠吧了?！薄澳悄阌猩趺床拍苣?？

57、”孟嘗君再問，馮驥答：“沒有?！泵蠂L君笑了笑，他就不說甚么，但下屬知道主人輕視對方，于是給以馮驥粗劣飲食。有日，馮驥倚柱彈劍而歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚！”這話傳到孟嘗君耳中，遂命下屬待他和其他門客一樣，給以魚吃；過了一段時間，馮驥再彈劍歌：“長鋏歸來乎，出無車！”這話復(fù)為孟嘗君知悉，于是給他車馬，以為如此，對方不會再有所要求。怎知稍后，馮驥更唱出“長鋏歸來乎，無以為家”。孟嘗君聽后不悅，詢之：“馮公有親乎？”對曰：“有母在堂”，孟嘗君使人為他母親提供食用，馮驥從此便不再唱歌。以上故事，載于 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%D5%BD%B9%FA%

58、B2%DF 戰(zhàn)國策和 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%CD%F5%BC%C7 王記，而“長鋏歸來”這句成語留傳至今，有“懷才不遇”之意， HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C0%D7%C3%F9 雷鳴的曲詞亦然。【椿】父母的代稱很多，“嚴(yán)慈”、“庭闈”、“怙恃”和“考妣”之外，最為人熟知的是“椿萱”這個名詞?；浨?HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%BF%D7%C8%B8%B6%AB%C4%CF%B7%C9 孔雀東南飛，有“椿萱與親兄，冷淡如寒冰”這兩句；而早期由

59、靳夢萍先生撰曲，李少芳小姐獨唱的一闕 HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%C6%FC%B4%BB%BB%A8 泣椿花，則屬游子于客途所唱，憶念父親的哀歌了?！按弧保ㄒ舸海┦谴粯洌聪愦?， HYPERLINK /book.php?mod=view&bookname=%D7%AF%D7%D3 莊子有云：“上古有大椿者，以八千載為春，八千歲為秋”，大椿長壽，故“椿”字作為父親代稱，“椿庭”則指父居處。談到“椿花”，愛看日本電影的朋友，對此當(dāng)存有深刻印象，因為終年七十七歲的三船敏郎，一生酷愛“椿花”，五十年代拍攝黑澤明導(dǎo)演 HYPERLINK /book.ph

60、p?mod=view&bookname=%B4%A9%D0%C4%BD%A3 穿心劍，時齡三十，所以他所演的浪人劍客，名字就叫“椿三十郎”。從“椿花”而到椿芽，種植有兩萬歃香椿的山東省陽信縣，有華北平原上最大“香椿園”稱號。每年“谷雨”時節(jié)，泛青抽綠，那紅如瑪瑙，綠似翡翠的嫩芽，幽香四溢。陽信縣栽培香椿，歷史悠久，早在明朝永樂年間已廣泛種椿。香椿是名貴的木本蔬菜，在植物分類系統(tǒng)上，屬楝科香椿屬，陽信縣所種植的香椿，有“紅芽香椿”和“褐芽香椿”兩個品種，肉質(zhì)肥厚，香味濃郁，年產(chǎn)達五百萬公斤。春雨江南，江南人飲宴場合，許多時都會有一碟碟不同制作方法的“椿芽”上桌，粵人得嘗，每每感到新奇，事實上，綿