武漢考研門(mén)外人的對(duì)白

1、法理無(wú)形：門(mén)外人的對(duì)白甲：我自命聰明，但你若問(wèn)我“法理”為何，還真不知如何作答。法理仿佛人的情緒，飄浮不定；法理又像神之理性，脈絡(luò)鮮明。詩(shī)曰：與竹，法理有清音。停陰崗，陽(yáng)林。何必絲乙 ：我不太明白。甲：這么跟你說(shuō)吧。法理譬如，哦，譬如你面對(duì)強(qiáng)盜的驚惶，路遇舊愛(ài)的失措，鼻息塵埃的微微不適，口含薄荷的陣陣清涼。法理蟄居于人的心靈，經(jīng)千載難朽，歷萬(wàn)世不衰。它是宇宙的靈光，連接神圣和世俗的，溝通此界和彼界的群山。它大道無(wú)形，大象。它只能體悟，不能言說(shuō)。乙：你說(shuō)的不像法理，倒理。甲：正是如此。法理一旦用言語(yǔ)表達(dá)必然失態(tài)。何況我根本不也是個(gè)過(guò)路的門(mén)外人。對(duì)法理的奧妙，我一無(wú)所知。我詞的偏遠(yuǎn)江湖。理。像你一

2、樣，我遠(yuǎn)離公平、正義這些大坦誠(chéng)地說(shuō)，我是一個(gè)崇信實(shí)用的世俗之人，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，是一個(gè)“理性經(jīng)濟(jì)人”。在我心里，“法”算什么東西？“理”是什么玩意？不能吃不能喝不能用，連說(shuō)都拗口。法理，怎么聽(tīng)都像“罰你”。“不交錢(qián)，罰你！”這樣的狠話，民間的聽(tīng)得還少嗎？大多數(shù)人得“虔誠(chéng)”地生活：關(guān)心每月賺多少白花花鈔票，憂心仕途的黯淡，若有余力，再考慮考慮老婆、孩子、親朋好友的疑難雜癥。還得煩心鄉(xiāng)下那幫親戚，他們似乎不懂權(quán)力的邏輯，總認(rèn)為er 是可以無(wú)條件為他們的。乙：是啊，有些人手里的那點(diǎn)小權(quán)，其實(shí)是沒(méi)有簽章的無(wú)效支票，令才能兌現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)。要乞求神靈申甲：咳，也許，造物主根本就沒(méi)造出什么“法理”，一切都要到

3、“現(xiàn)實(shí)利益”這個(gè)母體中去二次孕育。乙：法理對(duì)來(lái)講，的確沒(méi)啥用。就像時(shí)行的彩屏，可以給他們以新生活的幻念，卻無(wú)法讓他們切實(shí)得到所謂“E 時(shí)代的享受”。因?yàn)樗麄冑I(mǎi)不起，或者買(mǎi)得起用不起，再或者根本沒(méi)有使用的通訊需要。法理，正如你言，在聽(tīng)來(lái)，怎么都像“罰你”，聞之喪膽，誰(shuí)還愿仔細(xì)琢磨其中的道理？一介村莽，平日老老實(shí)實(shí)，不說(shuō)半句出格話，不做丁點(diǎn)越格事，成天忙忙碌碌，為生計(jì)奔波，一輩子就沒(méi)想過(guò)什么法律，也不愿見(jiàn)什么，凡是與“法”字有關(guān)的，他們都警惕，一不沾上了霉氣。所謂“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力王法何有于我哉！”他們憑良心做事，如果良心也算法理，他們總算與“法”沾了點(diǎn)邊。甲：你說(shuō)出

4、了一個(gè)很重要的奧秘。乙：什么奧秘？甲：你不覺(jué)得，法理與法律有些不同嗎？法理要比法律高遠(yuǎn)遼闊。法理正象一陣風(fēng)，法律好像隨風(fēng)飄擺的萬(wàn)千柳絮，有規(guī)則地運(yùn)動(dòng)。法理可以糾察法律的偏失，正如風(fēng)可以調(diào)整柳絮的飄向一樣。換個(gè)比方，法律總是剛硬的有形規(guī)則，難免給人冷血的惡相。而法理卻是一種潛藏心中的珍貴情愫，運(yùn)用它可以彌補(bǔ)法律的許多缺憾。乙：可這樣的法理也太虛幻無(wú)形了呀？甲：你又說(shuō)對(duì)了，問(wèn)題的就是這：法理無(wú)形。法理沒(méi)有固定的載體，它靈逸、到處飄蕩。它是個(gè)云游四方的僧侶，無(wú)時(shí)不在啟用畢生的智慧，勸誡滿世的俗子皈依。乙：我還想問(wèn)一句：法理無(wú)形，法律有形；法理有情，法律無(wú)情在這“有”“無(wú)”之間，難道沒(méi)有一種媒介來(lái)溝通

5、嗎？有，它是什么？沒(méi)有，它們又如何交互影響？這可關(guān)系到談話的根本??！甲：了個(gè)通宵，瞧，俺的眼睛都熬紅了。這樣回答你吧：你所問(wèn)的那個(gè)媒介，很可能就是“司法”。你想想，“司”在漢語(yǔ)中有“主管、掌管；主持；操作；經(jīng)營(yíng)”之意，“法”從詞義上既包括“法律”也包括“法理”。因此，司法有兩個(gè)基本類(lèi)型：一為法律司法，一為法理司法。前者是通常所說(shuō)的國(guó)家司法機(jī)關(guān)操控的司法，所謂“依國(guó)法裁斷”；后者是日常不怎么覺(jué)察但又時(shí)時(shí)存在的個(gè)人司法，所謂“憑良心辦事”它們的交叉影響就形成了法律與法理的互制。乙：你的意思是：“司法”概念要拓展，不能簡(jiǎn)單將它理解為國(guó)家的附屬，它也可能是個(gè)人的私密。這種廣義的司法通過(guò)某種機(jī)制將法理和

6、法律到“法”的旗幟下，使者和無(wú)權(quán)者都地的福利。每個(gè)人都成為司法者，擁有共通的法思與社會(huì)亦契合無(wú)間。法語(yǔ)。這樣，國(guó)家和個(gè)人粘為一體，甲：正是這樣。我堅(jiān)信，棍棒出孝子，頭上生法律。沒(méi)有，法律作用無(wú)從發(fā)揮，它既沒(méi)有的對(duì)象，也缺少推進(jìn)的動(dòng)能，只能在空望中消磨余生。這樣的法律，是混事的主兒，壓根就不應(yīng)把它“生下來(lái)”。法律的誕生，必須有強(qiáng)力的敦促，在痛苦中呱呱墜地的“法兒”，才算分娩正常。我生也有涯，知又有限，從未聽(tīng)說(shuō)哪位孕婦哈哈大笑生出娃兒來(lái)的。法律的生長(zhǎng)，需要?jiǎng)傊钡沫h(huán)境。在法律的周?chē)?，有許多壞孩子。政治的，經(jīng)濟(jì)的短淺，文化的偏執(zhí)，甚至的狂熱，都是帶壞法律的肇因。法律必須剛直，以剛直之法為構(gòu)件的國(guó)家才是

7、有希望的“有道之邦”。國(guó)家和法律都要以剛直的理性為準(zhǔn)據(jù)，嚴(yán)格、規(guī)范地體現(xiàn)出規(guī)則之治的精確性和幾何美。法律的面貌，應(yīng)當(dāng)清矍、剛堅(jiān)直率，給人“，君子以自強(qiáng)不息”的力道，使人見(jiàn)法如見(jiàn)慈父，既懼且親，敬愛(ài)交加。法理則不必如此。它的力量在于“柔”，像水一樣，順勢(shì)順時(shí)順萬(wàn)物，全順。它的功用在于“補(bǔ)”，象布一般，補(bǔ)天補(bǔ)地補(bǔ)褲襠，都補(bǔ)。對(duì)于它，不用擔(dān)心虧損和枯竭，只須防范堵塞和污染?！胺烂裰凇本褪嵌氯ɡ碇恼Ａ魈??！皝y人心性”就是污染法理之布的日常清潔。要留意，法律和法理只有在某種介質(zhì)、某個(gè)場(chǎng)域、某套住宅中才能同床共枕，不然它們就會(huì)野合或者干脆離婚沒(méi)房子，就沒(méi)妻子。這個(gè)房子就是剛才說(shuō)的“司法”。司法是

8、一種均衡國(guó)家和社會(huì)的場(chǎng)域?？涩F(xiàn)在“依國(guó)”單面化，唯“國(guó)法”是尊，司法體制也嚴(yán)重，以行政自居，唯我獨(dú)尊，誰(shuí)愿低下高貴的頭顱，服膺一個(gè)枯的內(nèi)心法理？這是不是“人治”？法律司法，算不算完整的“”？ 這些問(wèn)題都值得尋思、體味。乙：權(quán)力至大的治理，通常叫“人治”，其實(shí)是“”。良知至大的治理，一般叫“德治”，其實(shí)是“道德”。法律至大的治理，叫“”，其實(shí)是“律令規(guī)治”。如此看來(lái)，倡導(dǎo)“要，不要人治”，其實(shí)是既要“法治”，也要“德治”，甚至有時(shí)候更緊迫地需要“德治”。甲：“德治”也好，“之人必須審慎。尤其是”也罷，它們都離不開(kāi)司法正義機(jī)理的支撐。所以，司法，他們代表國(guó)法的，不僅要守好自己的法理大門(mén)，而且要洞察

9、當(dāng)事者、涉訟人的心性結(jié)構(gòu)，同時(shí)還得探究法律的真意，避免模糊裁斷。有時(shí)候，盡管情愫萬(wàn)千百感交集，還必須保持冷靜的外觀，從形式上法律剛硬不阿的質(zhì)地。這是多么需要同情和理解的事業(yè)啊！法律和法理結(jié)合不易。職業(yè)的高難度就在于兩種“法”乙：在一般人看來(lái)，處置的最佳境界是合情合理合法。如果我是，我會(huì)先嚴(yán)法律的形式邏輯推斷，能推出準(zhǔn)確結(jié)果，就不要牽扯法理問(wèn)題。那只會(huì)把清楚的攪糊涂?？稍S多糾紛，法律并不能機(jī)械化處理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)之人多無(wú)先見(jiàn)之神明，甚至連基本的語(yǔ)言表達(dá)都沒(méi)過(guò)關(guān)。這時(shí)，我就會(huì)對(duì)法律加以理論化的詮釋。此刻，我個(gè)人的法理取向就顯得異常重要。除此之外，許多社會(huì)法理也會(huì)“乘虛而入”，比如當(dāng)事者的實(shí)際背景、表現(xiàn)

10、、個(gè)人品質(zhì)等諸多信息都會(huì)一齊涌進(jìn)視野。在信息甄別的過(guò)程中，我會(huì)依據(jù)自己的法理取向，選擇一些、否棄一些、修改一些、覆蓋一些。這樣，自己的法理結(jié)構(gòu)難免也會(huì)受到外界的沖擊，出現(xiàn)微調(diào)或劇變。最現(xiàn)實(shí)的是，我還會(huì)受到院外不安：生怕被及政治紀(jì)律的規(guī)限。宣判后，等待是長(zhǎng)期的忐忑駁回或改判，或者被傳媒揪住了小辮子大作文章，或者無(wú)意間觸犯了某個(gè)大人物一系列的事后反應(yīng)在等待著我，考驗(yàn)著我。我在等待和考驗(yàn)中衰老頭發(fā)花白，雙目混濁。終于有一天，我透過(guò)厚厚的老花鏡看到了自己的我醒了，但太遲了。甲：是啊！司法過(guò)程凝聚著無(wú)數(shù)人的法理，太玄了，玄得讓人頭暈?zāi)垦Ｒ鈦y神迷。把握它太難了，難得讓人百年磨劍欲試還休。即便沒(méi)有法律，世界

11、照樣紛擾。法理長(zhǎng)存，橫亙古今。法理長(zhǎng)空的下，欣賞著一切有形的美好，而漸漸忘懷曾經(jīng)的虛無(wú)。如若希圖法理的，你就得就學(xué)夸父去追陽(yáng)光的尾巴，學(xué)去斗風(fēng)車(chē)的幻影，可，你敢嗎？你行嗎？乙：我不敢，因?yàn)?，怕人生的脆弱；我也，因?yàn)槲也荒芏惚?，躲避世事的無(wú)常。但，我不怕聆聽(tīng)命運(yùn)之神的心曲，不能不探究法理之穴的內(nèi)在神秘。我有個(gè)鄉(xiāng)下親戚，平時(shí)沉默寡語(yǔ)、行為規(guī)矩，不知為何突然被抓進(jìn)了監(jiān)牢。原來(lái)，他幫一個(gè)老鄉(xiāng)討公道，參與一個(gè)工頭而犯事。他的那個(gè)老鄉(xiāng)很慘，在被工地上的機(jī)器攪斷了腿，截了肢，老婆帶孩子跑了，工頭眼費(fèi)一天比一天高也溜之大吉。他幾次，都因?yàn)橛屑贈(zèng)]有死成。大伙實(shí)在看不過(guò)眼，就幫著滿世界找人，“緝捕”那個(gè)不講道義的

12、工頭。終于有一天，工頭被他們逮著了，可這又成了“綁架”。他們大部分都被判了有期。他們?cè)蛑笪規(guī)兔?。我說(shuō)，俺能辦法呢？犯法就是犯法，法不容情?。∠麓巫⒁庑┌??！跋麓?，還有下次？”那個(gè)斷腿老鄉(xiāng)惡來(lái)后一定要宰了那些狗東西！”地仰頭瞪著天，般地咆哮：“出甲：唉，照我看，法理的陽(yáng)光就在你我身邊。拿道理說(shuō)法律，不同于精英們依法律講道理。對(duì)法律的理解源于民間傳統(tǒng)，參照了和自然，透射出具體的喜怒哀樂(lè)，反映出真實(shí)的人間百態(tài)。可有些士人或不知曉或不認(rèn)同或既不知曉也不認(rèn)同這些“私法”和“說(shuō)法”，熱衷于構(gòu)建文字上的宏偉，編織理念中的科學(xué)活法，宣教全民，美其名曰“移風(fēng)易俗”、 “現(xiàn)代化”。其實(shí)，真正的，并不像書(shū)本上宣

13、傳得那樣劃一，從上至下秩序井然。在某種意義上說(shuō)，不完全是法律至大的。，應(yīng)當(dāng)是均衡法理的共治。法理不要求至大，只要求均衡。階層各有自己不同的法有自己的法理，精英分子有自己的法理，不同的和治的理想狀態(tài)是：大家共種均衡的法理，達(dá)成共治。因?yàn)楣仓危ɡ硐到y(tǒng)又的愿望。因?yàn)榫?，法理面前可以?shí)現(xiàn)真實(shí)的人人不會(huì)四分五裂互相傾軋。法律調(diào)控人的行為，法理掌管人的心靈。你能否認(rèn)一個(gè)人思想與心靈的神圣與獨(dú)立嗎？你能將自己的意志無(wú)條件地強(qiáng)加于人嗎？你能暫時(shí)一個(gè)人體存在，但能因此一勞永逸地其精神和的擴(kuò)散與永恒嗎？你不能，我不能，大家都不能。是既成事實(shí)，法律是理想境界法理共治則是取材于現(xiàn)實(shí)和理想雙料精華的中庸之道。真正的

14、或許就是這樣。乙：你的話太抽象，我不大懂。我沒(méi)念過(guò)大學(xué)，高中只讀了一年半就輟學(xué)回家。我在放牛、耕田、打禾、插秧的時(shí)候常常想，為什么不離家進(jìn)城打工賺錢(qián)，運(yùn)氣好說(shuō)不定還能成就一番大事呢？但不知為什么我總下不了決心，離不開(kāi)這片熟悉的土地。我不愿肉麻地謳歌它，說(shuō)什么眼里總含淚水，因?yàn)閻?ài)得深沉之類(lèi)的話。說(shuō)真的，我一點(diǎn)也不愛(ài)這個(gè)地方，但總是舍不得它，因?yàn)樗氖煜そo我以安全感。我恐懼陌生，害怕挑戰(zhàn)。但最后我還是隨“盲流”涌進(jìn)城，拋妻別子成為光榮而又備受冷遇的城市邊緣人。結(jié)果我還是因“鄉(xiāng)巨差的心理別處”灰溜溜地逃回了老家。我逃，因?yàn)槊舾械奈页惺懿涣顺?；我逃，因?yàn)榇嗳醯奈胰淌懿涣怂拿姘朔降墓之惸抗?。我從鄉(xiāng)下逃到

15、城市，又從城里逃回鄉(xiāng)村，在一個(gè)世界的陰陽(yáng)兩側(cè)來(lái)回逃離。終于有一天，我開(kāi)始明白人生的道理。我開(kāi)始心平氣和地經(jīng)營(yíng)自己的“活法”。我也像你一樣，自認(rèn)為聰明，很快搞出了一些土方法，雖稱不上天才的發(fā)明創(chuàng)造，但對(duì)種地、養(yǎng)雞、喂魚(yú)有效極了。我富了，在外人眼里，簡(jiǎn)直流油。我大腹便便，一家人也跟著胖起來(lái)，就連三歲的小兒子也提前長(zhǎng)出了胡須，因?yàn)榘l(fā)育得早。村里人都說(shuō)我變了，不再像從前那么謙恭可愛(ài)了。于是大家聯(lián)合形成決議，以村民代表大會(huì)的名義收回承包給果園和魚(yú)塘。他們說(shuō)，這是全村的公決，具有法律效力。我無(wú)話可說(shuō)，只得媳婦天天罵，可地交出了沉甸甸的果園、肥油油的魚(yú)塘。“真是個(gè)窩囊廢！”另有一番想法。沒(méi)有了果園、魚(yú)塘，我

16、全身輕松。晚上可以盡情地鉆研實(shí)在幫我：幫我擺脫繁重的農(nóng)活，幫我重溫舊時(shí)的功課。他們我覺(jué)得應(yīng)該。和。我覺(jué)得鄉(xiāng)親確果園和魚(yú)塘，但我媳婦并不這么認(rèn)為。她是個(gè)摩登的鄉(xiāng)下女人，有股當(dāng)代的蠻勁。她先是，后來(lái)竟找了個(gè)打起了官司。這不是為難和鄉(xiāng)親嗎？我勸她，她不聽(tīng)。打她，她。竟要連我一起告。真沒(méi)辦法，現(xiàn)在男女深入人心，觀念家喻戶曉?？晌易顩](méi)想到的是，這個(gè)官司她竟打贏了。在鄉(xiāng)親們?cè)箲嵉哪抗庵校沂栈亓斯麍@和魚(yú)塘。但不知為什么，魚(yú)老是無(wú)緣無(wú)故地死，果子也掛不上樹(shù)，剛長(zhǎng)出頭就不見(jiàn)了蹤影。我只好再次逃離。這一次我選擇了郊區(qū)。這是城鄉(xiāng)結(jié)合部，但這里更亂。鄉(xiāng)下人用賣(mài)地的錢(qián)裝成城里人的模樣，成天東游西逛是心太軟、心太軟”。

17、說(shuō)他們丟掉了千百個(gè)但確瞧他們不順，見(jiàn)了就來(lái)氣。盡管搓麻，嘴里不是罵罵咧咧，就是“我總傳下的良知與美德吧，似乎有些過(guò)，都是苦出身，但不屑與他們?yōu)槲椤Ｖ劣谶@里的城里人，他們大多是挺有錢(qián)挺懂得養(yǎng)生之道的主兒，更是瞧不起這些暴發(fā)的鄉(xiāng)下人，用嫉恨外加鄙夷的目光掃射這些離土不離鄉(xiāng)的怪物。這里經(jīng)常發(fā)生兇殺大案，有些簡(jiǎn)直可以拍成賣(mài)座的非常怕，真的怕。雖然我沒(méi)遇到，但已被嚇倒。死，我該到哪兒去？你不要告訴我，到你該去的地方去。那樣，我只能去死。每個(gè)人不都會(huì)死都該死嗎？但我不要死，我要活。這是不是法律是不是該服從它？甲：你的這些煩惱完全可以靠法律解決，與眾生的法理大道并無(wú)牽連。你知不知道，國(guó)家剛頒行了一部法律，叫

18、農(nóng)村土地承包法，規(guī)范的就是你這種情況。你被鄉(xiāng)親嫉妒、誤會(huì)，也是因?yàn)樗麄兿衲阋粯硬荒覐U！。你呀，太軟弱，難怪老婆罵你是窩我有個(gè)朋友，老婆殺了。院的公訴，憑他衣領(lǐng)上的噴濺型血跡外加的推理，斷定他是。面對(duì)覺(jué)得很為難，因?yàn)樵摪赣泻芏嘁牲c(diǎn)，單憑那點(diǎn)情節(jié)”還特別嚴(yán)重，如若定罪必死無(wú)疑。但血跡不能貿(mào)然定罪，況且他的“當(dāng)時(shí)的法律遵從的是“疑罪從有”的原則。只好“變通”地判他死緩，后又減刑為有期十九年。他老婆娘家的人不干了。他們拼命、，要替女兒伸冤報(bào)仇。他們心中的法律就是“一命賠一命”、“血債要用血來(lái)償”。朋友的家人也，四處奔波為他喊冤。在雙方的喊冤聲中，我那的朋友平靜地在牢里呆了十犯。朋友的冤情這才算真正幾年

19、。終于有一天，一件案牽扯出了當(dāng)年真正的大白于天下?？伤霆z干的第一件事，你猜是什么？他竟拎著好酒好煙去感謝當(dāng)時(shí)判他死緩的那位審判長(zhǎng)，說(shuō)，要不是他自己早就被斃了，還談什么洗刷？我后來(lái)罵了這個(gè)朋友：還送煙酒，按理，這是個(gè)，你應(yīng)該把當(dāng)時(shí)主辦此案的、檢查、有關(guān)全告了，申請(qǐng)國(guó)家賠償，不然就沒(méi)完沒(méi)了。你猜什么著？我那朋友和你一樣，窩囊廢一個(gè)，苦笑了一聲，說(shuō)：哎，罷了，這命保住都不錯(cuò)了，我算看穿了！命，命，命真有那么重要嗎？中國(guó)那么多古話都說(shuō)，人固有一死，別怕死。你也說(shuō)了，每個(gè)人都會(huì)死也都該死。人，本是造物主的恩賜。人來(lái)到世上，本不是為了享樂(lè)而是為了贖罪和還情。為誰(shuí)贖罪？為自己贖罪。還誰(shuí)人情？還上天人情。我

20、不是有神論者，也唯心主義，但總感到有一種冥冥的力量在操控著人類(lèi)。這種力量，有人叫它“上帝”，有人叫它“自然”，也有人叫它“老天”。叫什么都不重要，重要的是，人一旦臣服于這種冥秘，必定變得謙卑仿佛服膺規(guī)則。這或許就是法律信仰的法理原型，可太多的人對(duì)此漠然處之，比天還大。對(duì)了，農(nóng)村不是很嗎？照我看，有些風(fēng)俗是有道理的。對(duì)上天的敬畏，是珍貴的法理資源。不能不加辨析地將一切風(fēng)俗都斥為的祖墳辦工廠，拆人家的祠堂建小學(xué)，這既有損法律的。打著法律的挖別人，更不合法理的大道。法律的本意或者說(shuō)本來(lái)面目，除了客觀認(rèn)知，還可以推測(cè)想像。這些推想也是我們心中的法理，相對(duì)于那些恣睢的“法情理”，這種“法推理”更局限，更

21、有針對(duì)性。難就難在，這些私密的個(gè)人法理如何才能有效表達(dá)相互溝通形成公共意見(jiàn)。中國(guó)這么大，十里不同風(fēng)百里不同俗，地域、民族、經(jīng)濟(jì)、文化差異都不小，如何才能法理共治的美好構(gòu)想？乙：你不懂苦衷。你沒(méi)生在農(nóng)村，你也沒(méi)嘗過(guò)饑餓、絕望的感覺(jué)。你真實(shí)得像個(gè)孩子，可也幼稚得很。你說(shuō)生命不重要，因?yàn)槟銢](méi)上過(guò)血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)聽(tīng)過(guò)妻離子散的悲號(hào)，沒(méi)聞過(guò)尸體燒焦的糊香，沒(méi)嘗過(guò)泥漿黃土的粗澀，更沒(méi)摸過(guò)鄉(xiāng)下女人的橫肉。你的生活限制了你的思維，了你的觀念，了你的理性，了你的言說(shuō)。你還無(wú)心了我，罵我是個(gè)窩囊廢。其實(shí)，這些都無(wú)所謂，最讓我的是你竟然想把活生生的法理圈養(yǎng)在法律的自留地。一方面，你說(shuō)法理無(wú)形，神化法理；另一方面，

22、你又鐘情法律，虛化法理。我當(dāng)然不否認(rèn)法律的作用，但有些時(shí)候法律根本不管用、不能用！什么上帝，什么老天，什么自然，不過(guò)都是些現(xiàn)代的。虧你還是畢業(yè)，竟相信這些東西！我家的祖墳和祠堂都被村里挖了拆了，可我覺(jué)得公平合理。為什么？因?yàn)榇蠡锖臀乙粯?，一聲令下，該挖的全挖，該拆的全拆，村長(zhǎng)也不例外。就服這個(gè)。你設(shè)身處地想想，現(xiàn)在農(nóng)村人多地少，不鏟不挖哪來(lái)的肥池良田，哪來(lái)的小康之家？你呀，只會(huì)，也不先責(zé)己。你那位朋友經(jīng)歷了的考驗(yàn)，對(duì)生命的感情還不比你深厚真摯？你站著說(shuō)話不腰疼，人，連命都沒(méi)了，還談狗屁的正義、公道？人，最寶貴的就是生命。因?yàn)樯m不僅僅包括身體，但身體是最基本的生命。外在的皮肉的守望者，著內(nèi)心

23、的靈欲。皮之不存，毛將焉附？體之不存，神將焉附？身體是是身體的調(diào)控器。你處置將它給撒旦，但你無(wú)權(quán)處置身體，把它廉價(jià)地交還給黃土。你并不是你，你的生命蘊(yùn)含著人類(lèi)的。因?yàn)?，你的身體并非屬于自己的創(chuàng)造。你能擁有的，或許只有你的。甲：你大概是誤解了生命觀，也誤會(huì)了我所有的“罵”。很多年前，大概六歲時(shí)候，有個(gè)瞎子為我算命，說(shuō)我日后定能“賽過(guò)”。又過(guò)了幾年，另一位算命先生說(shuō)我一生命定“竹籃打水一場(chǎng)空”。幼時(shí)的我很迷惘，為什么兩個(gè)“命”如此不一致，前一個(gè)那么好后一個(gè)那么孬？現(xiàn)在我明白了：一個(gè)人運(yùn)一半是實(shí)用一半是虛無(wú)，實(shí)用，虛無(wú)在后。實(shí)用會(huì)指導(dǎo)人向上攀登，追名逐利成就事業(yè)。虛無(wú)會(huì)教育人向下俯視，看透紅塵煙云不

24、過(guò)是大夢(mèng)一場(chǎng)，終會(huì)幻滅。這兩種命運(yùn)并行不悖，交錯(cuò)盤(pán)踞在人心深處，了兩條基本的法理規(guī)誡：第一條是相信生命的恩賜就方，珍視生命奮力向前；第二條是不要為一時(shí)的生趣迷戀俘獲，害怕死神的垂臨，那個(gè)美麗的空無(wú)行上一個(gè)深情的敬禮！向你不相信法律中心主義的法理，這不要緊。因?yàn)?，如你所言，你的?jīng)歷、感受限制了你的思維、言說(shuō)。但你不能不相信必然性。我說(shuō)的冥秘力量指的就是“必然”。一旦不相信“必然”，人就會(huì)和的虎狼相斗，最終不是消滅了，就是殺死了。你看看，那些的人，他們難道不熱愛(ài)生命嗎？可為什么放棄身體？你再看，那些賣(mài)色賺錢(qián)的人，她們難道不珍惜生命嗎？可為什么會(huì)舍棄靈魂？這一切都根源于人心結(jié)構(gòu)中“必然”的缺失。在偶

25、然的現(xiàn)實(shí)與偶然的理想之間若缺少某種必然的調(diào)和，必定會(huì)水火難容，發(fā)生個(gè)人悲劇。個(gè)人之悲一旦形成氣候，勢(shì)必變?yōu)榧w之悲，民族之悲，國(guó)家之悲，社會(huì)之悲，世界之悲。我覺(jué)得，法律的剛性可以成為一種確定的，供人棲息游玩。但它也有內(nèi)在缺陷，鋼筋混凝土建筑雖然堅(jiān)固，但畢竟少了些柔美風(fēng)韻。法理的注入，就可以使這種建筑既適于藏身又適于養(yǎng)生，成為人類(lèi)夢(mèng)寐以求的仙境與。法律與法理應(yīng)當(dāng)結(jié)合為一種必然。法律的本質(zhì)是一種預(yù)期。法律的精神就是法理的希望。一個(gè)人只要一息法理的希冀，就會(huì)為法律的正義奮勇戰(zhàn)斗。哪怕這種戰(zhàn)斗會(huì)導(dǎo)致家破人亡，也要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是正義！我敬佩那些認(rèn)死理的人。他們、不是自尋煩惱，而是在盡義務(wù)。這種義務(wù)，可以

26、稱之為“”，也可稱之為“”?？傊?，他們?cè)谟米约旱臓奚掏创蟊姷牧贾窠?jīng)，呼喚人們的法理。他們運(yùn)不能視為悲慘，要將其看作壯烈。如果你是個(gè)單單追尋的人，我這話算白說(shuō)。但無(wú)論怎樣，我都要告訴你，人是一種很奇怪的生物，他不僅接受而且“向往”痛苦。有時(shí)候，痛苦更能強(qiáng)化人們的。所以，印象最深的不是某次的 Party，而是一次意外的；不是某張的笑臉，而是一聲扯人心肺的嚎叫；不是某副優(yōu)美頎長(zhǎng)的身材，而是一具燒成焦炭的死尸。它們不能為你帶來(lái)短時(shí)的享受，但可以帶來(lái)感官刺激。這種刺激不能通過(guò)商業(yè)化方式而不是將其視作休閑的材料。，成為標(biāo)價(jià)的。因?yàn)閼?yīng)當(dāng)懷著虔敬面對(duì)痛苦，所以，我尊重你的痛苦，也尊重你的觀點(diǎn)。但我還是認(rèn)為

27、，離開(kāi)了法律的法理太無(wú)形太無(wú)用，它只能無(wú)根地飄蕩，成為不確定的陰雨天氣，徒增人們的煩惱。乙：你有你的苦衷，我有痛苦。雖然大家都是門(mén)外人，可不是一路人。你已深深地嵌入了這個(gè)社會(huì)，我則是一個(gè)無(wú)根的游子，既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。我只屬于自己，只屬于你說(shuō)的那個(gè)“必然”。我感慨人生并非因?yàn)槲覍?duì)人生多么不滿。我對(duì)自己這輩子很滿意也很滿足。通了很多道理，這些道理說(shuō)不清楚，但這絲毫不妨礙它們?cè)谖倚闹械耐暾颓逦?。?duì)命運(yùn)很淡泊。說(shuō)：朝聞道，夕死可矣。我也有這個(gè)感覺(jué)，因此但這絲毫不改變理想國(guó)，康帕內(nèi)拉的只能構(gòu)想一個(gè)實(shí)現(xiàn)了死的本性。我害怕。在這一點(diǎn)上，的小村莊聊以畏懼痛苦，總幻想有一天會(huì)出現(xiàn)的不如這些西方人，他

28、太小家子氣，氣魄和手筆都不小，只可惜。小國(guó)，辦砸了。現(xiàn)在又有了新的社會(huì)藍(lán)圖，那就是報(bào)紙上大黑體的“全面建設(shè)小康社會(huì)”?？傊?，希望一個(gè)接一個(gè)。如果法律本質(zhì)上是一種預(yù)期，希望變了，它能不變嗎？法律不就像那十五的月亮，人走它也走嗎？但我以為，變與不變總是相對(duì)的。變的是法律，但不變的是法理是法律背后的參照系。它不能變，變了就會(huì)毀壞根基，比挖祖墳拆祠堂嚴(yán)重一百倍。我認(rèn)識(shí)一個(gè)經(jīng)歷過(guò)許多風(fēng)雨的生意人。他什么都不怕，就怕大蓋帽。他說(shuō)，一看到這些人就會(huì)不由地想坦白自己最近幾天做的虧心事?？蛇@些人對(duì)他的坦白毫無(wú)興致，他們、罰款，完了像教育兒子一樣訓(xùn)你幾句，但總也不愿聽(tīng)我這位朋友的“真情告白”，大概他們壓根就不信這

29、世上還有所謂的。因此他特苦惱。有一次的模樣，聽(tīng)他坦白。我懷他買(mǎi)了一頂大蓋帽，要我戴上，裝作或者工商疑他心理有病，于是介紹了一個(gè)心理醫(yī)生為他疏導(dǎo)。沒(méi)想到，這廝竟上了癮，隔三岔五往診所跑，以致于他老婆懷疑他和醫(yī)生有情況。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，那是個(gè)男醫(yī)生。于是又懷疑他是或雙性戀什么的，非他作醫(yī)學(xué)鑒定。其實(shí)，他啥病沒(méi)有，只是有點(diǎn)傾述癖、坦白癖，渴望把自己的痛苦向某種的化身表達(dá)，以營(yíng)造內(nèi)心的寧?kù)o。在他眼中，法律不過(guò)是大蓋帽、紅袖章這些符號(hào)，內(nèi)心的寧?kù)o才是最真實(shí)的企求。這正是法理的祈求。也許有一天，法律會(huì)變得連人心都過(guò)問(wèn)，無(wú)微不至。但它給人的反應(yīng)比不上法理的終極和遼遠(yuǎn)。法律看重的是行為的，而法理卻著意心靈的反應(yīng)。上

30、的，有理智上的，有推理上的，有情理上的，這些反應(yīng)都是法理反應(yīng)，而非單純的法律。你說(shuō)人會(huì)“向往”痛苦，這樣做會(huì)不會(huì)讓痛苦越積越多？我擔(dān)心，一旦人們都去追求痛苦，這世界還會(huì)有希望么？痛苦是可遇而不可求的偶然，和才是可遇而又可求的必然。心靈的滿意與滿足或許正是人類(lèi)至上的法則。甲：向你三個(gè)問(wèn)題：第一，法理能脫離法律獨(dú)立存在嗎？這世上究竟先有法律還是先有法理？第二，法理如果僅屬于個(gè)人，那還要國(guó)家干什么？一人之治能叫法理共治嗎？第三，痛苦和相對(duì)立，如果痛苦只是一種偶然，會(huì)成為一種必然嗎？偶然和必然可以并列嗎？在你回答問(wèn)題之前，我先講個(gè)故事。從前，有個(gè)小鄉(xiāng)村，村邊有條蜿蜒的小河流過(guò)。河的種著香花毒草，藥用價(jià)

31、值不菲。每到收獲季節(jié)，全村就會(huì)沸騰。因?yàn)樗A(yù)示著希望。可偏偏有人打碎了希望。他引來(lái)了土匪，搶奪了花草，霸占了良田，玷污了女人。們則被土匪用皮鞭，當(dāng)作豬狗使喚。村民的舊希望破滅了，新希望又產(chǎn)生了：趕走土匪，哪怕是沒(méi)了爛命、毀了良田、殺了妻女也要讓他們嘗到破壞后一無(wú)所有的苦頭！們解決掉家室、準(zhǔn)備好、推選出首領(lǐng)、安排妥當(dāng)計(jì)劃后，可總覺(jué)得還差點(diǎn)什么。差一面旗幟，有個(gè)聰明人提醒大伙。于是們殺掉村里最后一只名叫“”的大種豬，祭起一面鮮紅的大旗。因?yàn)榇蠹叶际俏拿?，只好在旗上?huà)一個(gè)大紅圈象征圓圓的上天。土匪們的兇悍在們的殺喊中褪色，變成了怯懦。們終于戰(zhàn)勝了土匪，并將那個(gè)引賊進(jìn)村的叛徒千刀萬(wàn)剮煮為人羹。之后，們

32、發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一無(wú)所有，無(wú)妻無(wú)田。他們開(kāi)始互相埋怨你爭(zhēng)我斗。有些逃離了村莊，到外面做了土匪打家劫舍。有些重新抬起那面豬血大旗首領(lǐng)，二次。最后，全村只活下了一位老人。他四處逃竄左右逢源，終于保住了性命。他就是老太爺。他只說(shuō)起過(guò)那條小河，那個(gè)美麗的收獲季節(jié)，香花的香氣，毒草的毒勁，土匪的一聲槍響。關(guān)于村莊的其他，就連村莊的名字，他也不愿言講。因此，祖籍只好填作“鄉(xiāng)”。乙：你的三個(gè)問(wèn)題，對(duì)我而言，都很虛假。它們都是你內(nèi)心的臆造。你的“事”也很老套，我不會(huì)為之感懷。但我還是禮尚往來(lái)，先還你一個(gè)故事。鄉(xiāng)舊在一個(gè)清冷的夜晚，一個(gè)醉酒的人從一個(gè)很高的地方跌落，全身沒(méi)受一處傷，只是腦子從此以后不再清醒。他總是說(shuō)

33、胡話。他分不清過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。當(dāng)他清楚一個(gè)問(wèn)題想把它說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得這是過(guò)去的場(chǎng)景，當(dāng)他迷茫于一個(gè)未知的懸疑，他會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在就有必要把已人所共知沒(méi)必要浪費(fèi)唇舌。告訴各位，但怎么說(shuō)也說(shuō)不清。當(dāng)有望說(shuō)清的時(shí)候，他又產(chǎn)生了幻覺(jué)，好像回到了昔日的群智時(shí)代，所有這一切問(wèn)題與都很荒誕，都不值一提。于是在被期待中堅(jiān)決閉上了嘴巴。他分不清抽象的時(shí)間，可大腦出奇地對(duì)機(jī)械的幾分幾秒敏感。他就像一臺(tái)人工機(jī)器，能隨時(shí)為你播報(bào)、巴黎、羅馬、多倫多等世界各地的準(zhǔn)確時(shí)間。他很快出了名，請(qǐng)他上，報(bào)紙為他做，就連吉尼斯世界也要收他入榜。他對(duì)自己的表現(xiàn)也很滿意，覺(jué)得真是一件好事。就像那次跌落，若不是站在一個(gè)很高的地方怎可能

34、迅速？若不是及時(shí)又怎可能迅速成名？講完這個(gè)故事，讓我再來(lái)回答你。首先，你問(wèn)法律與法理孰先孰后，請(qǐng)你去問(wèn)那位時(shí)間奇才，他會(huì)讓你滿意；其次，你說(shuō)個(gè)人法理與公共國(guó)家有，其實(shí)，那是你想當(dāng)然的偏見(jiàn)。個(gè)人與國(guó)家本來(lái)就是同體同構(gòu)的生命組合，個(gè)人由細(xì)胞組成，國(guó)家由個(gè)人組成，個(gè)人是國(guó)家的細(xì)胞，國(guó)家是仿照個(gè)人結(jié)構(gòu)的機(jī)械模型。個(gè)人與國(guó)家之間并沒(méi)有，有的是個(gè)人與個(gè)人，而這正是需要國(guó)家的理由。最后，你說(shuō)偶然與必然不能并列，在你意識(shí)深處，一開(kāi)始就賦予“必然”以神性的光輝。你試圖壓低“偶然”的地位來(lái)抬高“必然”。殊不知，離開(kāi)了偶然的痛苦，何來(lái)必然的然和必然難道不是一對(duì)連小學(xué)生都知道的并列反義詞嗎？偶甲：你的回答令我愈發(fā)疑惑

35、。畢竟，正如你言，是不同路的門(mén)外人。但鐵軌也有交叉處??！何況識(shí)。兩個(gè)大活人，并且同是探討一個(gè)大問(wèn)題。讓我試著說(shuō)說(shuō)咱們的共你認(rèn)為，法理是法律之母，它無(wú)處不在，隨時(shí)起作用，無(wú)時(shí)不反應(yīng)。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)遵從它，自然地生活，不必刻意在乎法律律的，因?yàn)榉杀仨毞倪@些法理準(zhǔn)則，比如珍愛(ài)生命、求樂(lè)避苦之類(lèi)。其實(shí)說(shuō)白了，你是主張個(gè)人自治，走主義的老路，你關(guān)心的只有自己，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是自己的心靈。并且，你希望別人也像你一樣，只關(guān)心自己的心，用心御身，達(dá)到身心和諧生活自然。這真是美好的境界啊！可要達(dá)到這種境界，就不可免地要求適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制，這就是法律的功能領(lǐng)域。只有法理之樹(shù)生長(zhǎng)出的法律之果才是無(wú)毒的綠色食品，是這個(gè)

36、意思嗎？你沒(méi)，表示你默認(rèn)了。那我接著往下說(shuō)，輪到觀點(diǎn)了。法理是一種私人活動(dòng)，在一個(gè)個(gè)私人空間中萌生、成長(zhǎng)、消亡。但法理不可能這樣深居心宅，它總會(huì)有爆發(fā)外顯的時(shí)候。就像無(wú)形的空氣總有一天會(huì)形成氣流刮起旋風(fēng)。當(dāng)法理突破私域，以身體行為影響他者的時(shí)候，就會(huì)受到一種規(guī)則力量的約束，那就是法律。法律可以指揮個(gè)人行為的來(lái)去方向，會(huì)懲罰者、保護(hù)者，會(huì)讓大多數(shù)人的法理繼續(xù)蟄居心房安適棲息，平靜而又充實(shí)地來(lái)來(lái)往往。在這些法律之中，有的是新頒布的條令匯編，有的是早已有的串連，有的源于本土，有的來(lái)自異國(guó)，有的寫(xiě)成文字刻在大理石上，有的化作默契鐫于個(gè)人心頭。遵律，就像你對(duì)家鄉(xiāng)的感覺(jué)，既談不上愛(ài)戀，也談不上怨恨，只是覺(jué)

37、得有一種熟悉的安全感，習(xí)慣成自然，自然育感情。當(dāng)服從法律成為一種公民的內(nèi)在情感，法理的共治就具備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。擁有法律的時(shí)候，你不覺(jué)得它可受；一旦失去它的管理與規(guī)范，你就會(huì)感到缺它不可。沒(méi)有法律的奠基和規(guī)制，無(wú)形的法理就會(huì)成為暴虐的空氣，隨時(shí)都會(huì)形成可怕的。法理是法律之母，這種說(shuō)法太片面，添上一句，法律是法理的保護(hù)神，似乎更妥帖。乙：你說(shuō)我是法律老是主義者，如果不帶，我承認(rèn)。，誰(shuí)不向往？只不過(guò)，人的。你我都不是法律界，不知道法律的，沒(méi)資格談法律神圣、法律至上之類(lèi)的空洞。但你我都有一顆心，都熱愛(ài)自己的心靈，因此有條件談法理自治、個(gè)人。有人說(shuō)，法律不過(guò)是強(qiáng)者對(duì)弱者的約定，承諾最終還是為了收獲利益。

38、這話有道理，不僅如此，法律還有可能成為人心互斗的利器，你依法砍我一刀我依法還你一劍，最后雙方都變相鼓勵(lì)后人接過(guò)他們帶血的刀劍繼續(xù)漫長(zhǎng)的，一番后制定一大堆無(wú)用規(guī)則，事業(yè)。對(duì)于法律的弊病，為力，因?yàn)樗麄兪欠傻钠腿耍桓覍?duì)主人的缺點(diǎn)說(shuō)三道四。倒是那些“無(wú)法無(wú)天”的，他們往往能夠發(fā)揮天才的想像，運(yùn)用腕，將法律的工具性玩弄得，他們是真正的智者和勇士，淋漓盡致。在某種意義上，我敬佩這些輕視法律的因?yàn)樗麄儓?jiān)奉一個(gè)真理法律不能當(dāng)真，當(dāng)真的只能是萬(wàn)民心中的原初法理那么純潔無(wú)瑕，那么剛烈質(zhì)樸，惹惱了它，兔子都會(huì)變成的豺狼。法律的是個(gè)愚蠢的幻想，實(shí)現(xiàn)不了，也無(wú)需實(shí)踐。對(duì)于，法律的挺管用，但對(duì)于洞悉法律的人來(lái)說(shuō)，它

39、立刻成了一堆無(wú)生氣的爛肉，讓人覺(jué)得惡心反胃。法律已經(jīng)歷經(jīng)了人世的悲歡離合，就像一個(gè)蒼老的名，是時(shí)候退下歷史舞臺(tái)了。不過(guò)，這有個(gè)過(guò)程。“法律”這個(gè)的還會(huì)走紅一段時(shí)間，可能三五十年，可能上百年。但我堅(jiān)信，未來(lái)世界，如堂。所望，必是沒(méi)有法律的法理天甲：你實(shí)際上已經(jīng)將我所說(shuō)的法律包含到你所謂的法理當(dāng)中了。一種無(wú)所不包的法理只能是無(wú)形的空氣和陽(yáng)光，不了雄偉的金字塔。我雖然承認(rèn)“法理無(wú)形”，但我也要你這種、有害的無(wú)形法理觀。表面上看，我在說(shuō)法理無(wú)形，實(shí)際上，我多么希望能用無(wú)形的法理塑造有形的正義！你也許會(huì)嘲笑實(shí)用，因?yàn)槟銢](méi)有觸摸過(guò)實(shí)用的骨胳，它是多么堅(jiān)硬而充滿質(zhì)感！能給人帶來(lái)有形的安全、秩序、和平與！而不

40、像你歌頌的那種無(wú)邊無(wú)際的法理心靈，是美食，可一旦喝下去腸胃就會(huì)不適。是一鍋的雞湯，表面上你單調(diào)的法律，在某種程度上，我也同意。畢竟，法律是人的產(chǎn)物，是文明的體現(xiàn)，而本身。法理雖然是滋長(zhǎng)良法的土壤，但法理的土壤決不能取代法律的制品。這就像不能到集市上去賣(mài)長(zhǎng)土豆的黃土、養(yǎng)肥豬的豬圈一樣。不能用自己覺(jué)得最好的東西滿足公眾的要求，就像一個(gè)好客的農(nóng)戶用最好的酒肉招待一位吃膩了山珍海味的城里大款一樣他其實(shí)就是沖著野菜湯來(lái)的，而你卻端出了大魚(yú)大肉。他非但不會(huì)領(lǐng)情，反會(huì)怨怒主人的愚蠢。法理屬于社會(huì)，法律屬于國(guó)家。社會(huì)分三六九等三教九流，而國(guó)家卻注重和一致。法律要求處置公平前后一律，對(duì)同一種法理類(lèi)型的社會(huì)人群施以相同或相似的規(guī)范和保護(hù)。這也反映了法律的天然局限性：它總逃脫不了強(qiáng)力工具的宿命。國(guó)家對(duì)社會(huì)的作用力塑造了法律?？蓢?guó)家的關(guān)系如何調(diào)整呢？社會(huì)以及