高三語文選擇題專項五

1、高三語文選擇題專項五一、現(xiàn)代文閱讀（-）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成13題。若想要敘述整個世界的歷史，不偏不倚地講述整個人類的故事，不能僅僅依靠文字。因 為世界上只有部分地區(qū)擁有文字，大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時期都沒有發(fā)展出文字。書寫 是人類在發(fā)展后期才取得的成就，直至近代，即使一些文化程度較高的社會，在記錄自己的憂 慮與渴望時，使用的載體依然不僅有文字，也包括物品。部理想的歷史記錄應(yīng)該把文字和物品結(jié)合起來，但在很多情況下這是無法完成的。能清楚地表現(xiàn)文字歷史與非文字歷史不對稱的例子也許是庫克船長的探險隊與澳大利亞土著 在植物學(xué)灣的第一次相遇。在英國方面，我們對這一特殊的日子有科學(xué)記載及

2、船長日志為證, 而在澳大利亞方面，他們僅有一面木制盾牌。如果我們想要重構(gòu)那一天的真實情境，就需要像 對待那些文字記錄一樣，深入而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙@面盾牌進行研究和解讀。除了雙向誤解之外，還有由勝利帶來的有意或無意的扭曲。歷史通常是由勝利者書寫的, 尤其在只有勝利者知道如何書寫的時候。至于失敗者，那些被征服或毀滅的社會，通常只能通 過物品來講述事件。當(dāng)我們研究有文字的社會與無文字的社會之間的接觸時，需要參考的則不 僅是文字，也應(yīng)包括物品。這些全部知易行難。通過文獻解讀歷史是人們熟知的程式，數(shù)百年來我們已經(jīng)學(xué)會該如 何判斷文字材料的坦白、失真與詭計。而對于物品來說，當(dāng)然也有考古學(xué)、科學(xué)和人類學(xué)的專 業(yè)知識

3、結(jié)構(gòu)來幫助我們提出關(guān)鍵性的問題，但我們還必須加上一定程度的想象，才能構(gòu)建出這 些物品的前世今生。我們需要借助盡可能豐富和詩意的想象，才能真正理解它們所傳達的深刻 內(nèi)涵。這是我們了解許多文化的唯一途徑。這是一個復(fù)雜而又充滿不確定因素的過程，這些歷 經(jīng)層層文化轉(zhuǎn)譯的物品需要再次被嚴(yán)格審視，重新想象。這些充滿想象力的解讀和欣賞是“通過文物看歷史”的關(guān)鍵，對過往文化的重建是理解 人類共性的基石。啟蒙時代的收藏家與學(xué)者們在完成這一任務(wù)的過程中，既仰賴對史實的科學(xué) 排序，也發(fā)揮了詩意地進行重建的罕見能力。通過物品思考歷史或去了解一個遙遠的世界，是一種詩意的重構(gòu)過程。我們承認自己所 確知的事物有限，因此必須

4、找到一種全新的認知方式：既然，這些物品的制作者從根本上說都 是和我們一樣的人類，那么，我們理應(yīng)能夠解密他們制造這些物品的用意及用途。有時，這甚 至是了解世界的最佳方式，不只針對過去，也包括現(xiàn)在。我們是否真能了解他人？也許可以， 但一定要借助詩意的想象，再結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)獲取和歸納的知識。用物品來講述歷史，不能缺少詩人。.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A在敘述歷史時，文字的作用是有局限性的，因為文化發(fā)展不平衡導(dǎo)致只有在人類發(fā)展后 期文字才開始發(fā)揮作用。一部理想的歷史記錄應(yīng)當(dāng)靠文字和物品的結(jié)合來記錄，尤其是當(dāng)文化程度較高的社會 記錄自己的歷史時更是如此。因此，僚屬感到驚愕，不敢欺騙

5、他。昆山有用欺騙手段買賣官田的，事情暴露，然而八年沒有 裁斷。都中為此閱讀以往文書檔案，查清楚事情真相，那些人才服罪。吳江學(xué)校房屋破敗很久 未修理，而郡守缺任，都中說：“圣人之道，大家遵守，為何只有一個郡守能做？ ”于是首先 向豪富之家募捐，籌錢新修了典禮殿堂。任期滿后，改任郴州路總管。郴州位于楚之上流，奚 谷洞徭獴往來于民間，郴州百姓懼其強悍、狡猾，不敢與他們進行貿(mào)易，王都中愛護他們，施 以恩澤，用威嚴(yán)震懾他們，于是徭糠都心悅誠服。郴州百姓受蠻人風(fēng)俗影響，喜爭斗，都中于 是大建學(xué)舍，陳列透豆鎮(zhèn)霞，演奏笙磬琴瑟，教民學(xué)習(xí)古代先王的禮樂，并請宿儒進行教育, 用義理開導(dǎo)他們，終于使他們的風(fēng)俗有了改

6、變。調(diào)任饒州路總管。遇饑荒，米價飛漲，官倉之 米，分三等價，都中以下等米價減十分之二，讓老百姓前去購買。父老們有人把兩穗的麥子、 六穗的稻子獻給他，都中說“：這是圣主的福兆，我不敢當(dāng)?！本蛯⒋耸伦嘤诔ⅰＲ蚰竼孰x 職，百姓為他立生祠紀(jì)念。服喪期滿，官拜海北海南道肅政廉訪使。中書省臣上奏國民生計莫 重于鹽。于是按照舊制設(shè)鹽亭灶戶，三年比一次，排定名次，這是世祖時的舊制。擔(dān)任此事的人怕遭怨，很久都未進行。都中說:人怕遭怨，很久都未進行。都中說:“當(dāng)臣子的，假如都怕被指責(zé)，怎能做成一件事情？ ”于是走遍了三十四個鹽場，檢查其生產(chǎn)能力之高低，來決定減稅或是增稅，既完成了任務(wù)，課稅 也豐富了，公私對此感

7、到有利。因身體有疾辭官回家，至正元年逝世。追贈昭文館大學(xué)士，謚 號清獻。都中任官職四十余年，所到之處，政績都極其顯著，而治理郡縣的業(yè)績，即使是古代 遵守理法的官吏也沒有比他更好的。而他清白的情操，則是得自家傳，除皇帝所賜予的田產(chǎn)和 住宅外，朝廷分給的糧食和俸祿全都分給同族和親戚中貧困的人，人們因此更加稱贊他。幼年 留于京師，待到拜許衡為師，就確立了自己的人生志向。中年時期，更致力于根本之學(xué)，著三 卷詩集。C 試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱, 這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個事件不 要強行斷開，不然句子就會支離破碎

8、，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意 選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題較容易，注意標(biāo)志性的詞語有：“契丹”“民” “眾”“無” OB 試題分析：識記文學(xué)常識。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的 變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、 典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題B解褐 和釋褐均指脫去布衣，開始擔(dān)任官職。D試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項,在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意 拔高、信息

9、錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后 將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D根據(jù)原文最后一句，路振是還沒有寫完就離世 了而不是來不及寫就離世了。（1）路振說：“用一百個字來闡發(fā)道理就足夠了，剩工的內(nèi)塞為什么一定要學(xué)習(xí)呢？ ” 路洵美認為這番言論十分出人意料。（2）路振淳樸忠厚心無城府，一直都表現(xiàn)得恭謹(jǐn)謙和,當(dāng)時的人為他進用得太晚感到惋惜。 【解析】試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不 丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點

10、的落實，如此題中的（1）“演”闡發(fā)、“余”剩下的、“奇”出人意料。（2） “恂恂”恭謹(jǐn)謙和、“惜”惋惜、“登 用”進用。參考譯文：路振，字子發(fā)，是永州祁陽人。是唐相路巖的第四代孫。路巖被貶后死于嶺南，他的兒子 路琛在湖湘一帶避禍，于是定居在那里。路振的父親路洵美侍奉馬希杲，委任為連州從事，（后 來）因病辭職，在家中去世。路振幼年就聰慧過人，五歲就能誦讀孝經(jīng)論語。十歲的 時候聽人講解陰符，才聽了一百個字就停了下來，路洵美責(zé)備他，讓他完成陰符的學(xué) 習(xí)。路振說：“一百個字闡發(fā)道理就足夠了，剩下的內(nèi)容為什么一定要學(xué)習(xí)呢？ ”路洵美認為 這番言論十分出人意料（路洵美對此大為稱奇）。路振十二歲時，父親去世

11、，母親擔(dān)心他荒廢 學(xué)業(yè)，每天對他加以教誨激勵，即使是隆冬酷暑，也從不懈怠。后來又因為西邊的戰(zhàn)爭沒有停止，入職大理寺，又改為太常丞、河中府知府，再調(diào)為鄧州 知州。等到重新調(diào)回朝廷（任滿回朝侯選）,又擔(dān)任吏部南曹三司催欠憑由司的官職。景德年 間派為福建巡撫，不久又入職鼓司登聞院。恰逢朝廷編撰兩朝國史，任命路振為編修官。宋真宗大中祥符初年，路振出使契丹，撰寫乘輅錄獻給皇帝。改授為太常博士、左司諫, 提拔路振掌管詔令。路振文詞溫婉典雅，多次進獻賦和頌，被當(dāng)時的名流所稱贊，尤其擅長詩歌吟詠，多有警 策之句。等到他擔(dān)任翰林一職時，深深合乎眾人的議論（深受輿論好評），從此更加精勤奮勉。路振跟從皇帝到譙州、亳

12、州祭祀，當(dāng)時和他同一職務(wù)的人分別掌管一些事情，只有路振在皇帝 的所在地當(dāng)值，專門掌管皇帝的詔敕文書，奏折、公文堆積很多，但他案無留牘，當(dāng)時的人都 推崇他敏捷聰慧。大中祥符七年，路振參與撰寫皇帝的起居記錄，張復(fù)、崔遵度因為記錄有失 誤被貶官降職，因此，挑選路振和夏竦來代替他們。路振后因嗜酒而得病，那年冬天去世，享 年五十八歲。朝廷任命他的兒子路綸為太常寺奉禮郎。路振淳樸忠厚心無城府，一直都表現(xiàn)得恭謹(jǐn)謙和，當(dāng)時的人為他進用得太晚感到惋惜。路 振留有文集二十卷。又曾經(jīng)搜集五代末年九國君臣的事情來編為世家、列傳，書還沒有來得及 寫完就去世了。D項，“卻又擔(dān)心天晚、歸路遙遠的矛盾心情”錯誤，“管甚”的意

13、思是不管，“管 甚月明歸路遠”說的是不管天色已晚、歸途尚遠也要游遍西湖。同：都表達了對西湖美景的喜愛，以及盡情暢游、流連忘返的愉悅心情。（2分）異: 元曲間接抒情，雖夜深路遠，卻不愿劃船返回，還勸友人繼續(xù)飲酒，從側(cè)面烘托出作者游西湖 的暢快和興奮（2分）；唐詩直抒胸臆，“最愛”“行不足”綠楊陰下的白沙堤，直接表達對 西湖的喜愛和愉悅之情。（2分）【賞析】遠山一片青翠，湖面就如白絹般光潔，每走一步都都如同一幅山水畫。去尋訪林 逋的梅花仙鶴，再去蘇堤游玩。把西湖美景都游個遍。明月高高升起天色已晚，回路還遠也都 不去管它。向前行水和船兒啊不要轉(zhuǎn)頭，對著如此美景，酒杯可不要停著。B 試題分析：題干要求

14、選出“下列對這首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検恰埃?這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。B表現(xiàn)了詞人對閑適生活 的向往“情感理解有誤，上片結(jié)尾寫愜意舒適的白鷺因風(fēng)雨的襲擊驚飛而散，是以愁景渲染離 情.以樂襯哀，本詞前兩句通過平靜的江波、嬉戲的鴛鴦、歸岸的釣船等物象營造出溫馨 閑適的畫面，反襯人物離別的愁情；對比，一二句的溫馨與三四句的凄清形成對比，突出離別 的傷感，五六句中釣船歸來與蘭舟遠去的對比，突出離別時的不舍和擔(dān)憂；虛實結(jié)合，主人公 看到遠處漁船明亮的燈光，想象離人不知今晚棲止何處，更添對遠行人的擔(dān)憂牽掛之情；起興, 詞人先寫鴛鴦相對、漁船成雙之景，由眼前的溫馨生發(fā)

15、離愁，既顯得自然又拓展了詩的意境； 借景抒情：詞人借棲息于灘頭上的白鷺在經(jīng)歷一夜風(fēng)雨后驚飛而散，凄苦蕭條之景來暗示人世 的悲歡離合。C19. D20. B. D 22. C 23. B【解析】21.試題分析：此題考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的 題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn) 換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角 度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯 順序和音韻的和諧的角度選取。此題要求選填銜接句，注意句式的一致，前三項都是主動

16、句式 與被動句式的混合，前后兩個分句主語不一致，造成句意不連貫。因此選D。.試題分析：此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，題中亙古不滅：從古到今，永不絕滅。形容永久的 生命力。亙古不變：從古到今，永不改變。根據(jù)語境，第一空選“亙古不變”。樸素?zé)o華：儉 樸、不浮華。質(zhì)樸無華：樸實而毫不虛夸。第二空選“質(zhì)樸無華”最為恰切；“休戚相關(guān)” 和“息息相關(guān)”區(qū)別在于，息息相關(guān)適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物：休戚相關(guān)適用面比較窄，一般只能指有禍福可言的人、集團、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍?？裳缘囊话闶挛?的一般事物,第三空選

17、“息息相關(guān)”。第四空根據(jù)前面的句子主語“中人”，應(yīng)該填寫“揚長避短”。.試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍, 可將“在”放至“青銅文明”之前；C項，搭配不當(dāng)，“抵抗”可改為“抗衡”；D項，成分殘 缺，應(yīng)去掉“使”；語序不當(dāng)，將“唯一”提到“可以”前。C.征服者和被征服者地位的不平等使只憑文字?jǐn)⑹鰵v史變得不客觀公正，而物品可以消除這種有意無意的扭曲。D相對于人類熟知的通過文字解讀歷史的方式，借助物品時還必須加入詩意的想象才更能 理解它們傳達的內(nèi)涵。2.下列對原文論證的相關(guān)分

18、析，不正確的一項是（3分）（）A.前三段分別從文字?jǐn)⑹鰵v史的局限性、歷史事件雙方的文字不對等、戰(zhàn)爭雙方的記錄 文字不對等方面論述研究歷史時所用方法的必然性。B.文章的第段是個過渡段，指出人們對通過文獻解讀歷史的方式很熟悉也很擅長，而要通過物品解讀歷史卻有一定難度，因為這要借助想象。C.文章的后四段反復(fù)強調(diào)想象在借助物品解讀歷史時的巨大作用，由“唯一途徑關(guān) 鍵” “全新的認知方式”等詞句可以看出作者思維的軌跡。D.整篇文章論述的是“通過文物看歷史”時必備的認知能力一一想象力的問題，以前后 對比組織結(jié)構(gòu)，以大量史實支撐觀點，極有說服力。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.物品和文

19、字對歷史記錄同等重要，離開兩者中任何一個去還原歷史都意味著失真和變 形，由此可知現(xiàn)在所見相當(dāng)多的歷史記錄都是不準(zhǔn)確、不真實的。B.除了借助想象去構(gòu)建物品承載的歷史，我們沒有其他更好的方式去了解一些文化，而 這種想象不可避免地是一個復(fù)雜而又充滿不確定因素的過程。C.乾隆研究他喜歡的一枚玉璧，推測其用途并作詩紀(jì)念這一過程，方法值得肯定。這一 事例可以作為“用物品來講述歷史，不能缺少詩人”的證明。D.詩意地重建歷史依靠的是豐富的想象，這種想象建立的基礎(chǔ)是物品制造者和研究者同樣是人類，而詩意的想象有時可以成為了解世界的最佳方式。（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，回答4-6題。（12分）材料一：黨的十

20、八屆五中全會10月29日在北京勝利閉幕，會議審議通過了中共中央關(guān)于制定 國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議。全會及其通過的建議提出了全面建成小康社會的新目標(biāo)，首次提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠 色、開放、共享五大發(fā)展理念，為中國“十三五”乃至更長時期的發(fā)展描繪出新藍圖?！笆逡?guī)劃將是黨的十八大把生態(tài)文明納入五位一體總布局后的首個五年規(guī)劃，公報將生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善列入全面建成小康社會的新目標(biāo)，并用很重的篇幅強調(diào) 堅持綠色發(fā)展，釋放出黨中央努力建設(shè)美麗中國的決心和信心。”清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授白重恩說。（摘編自新華網(wǎng)）材料二：8月4日，中央電視臺開始在新聞聯(lián)播節(jié)目推出塞罕壩生態(tài)文明建設(shè)范例啟示錄系

21、列 報道。報道稱，塞罕壩主動修復(fù)生態(tài)，踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，是生態(tài)文明建設(shè) 的一個活標(biāo)本。三代人用了 55年的時間，將昔日飛鳥不棲、黃沙遮天的荒原，變成百萬畝人工林海。塞 罕壩林場的有林地面積，由建場前的24萬畝增加到目前的112萬畝，成為世界上面積最大的山西3582件貴州3453件遼寧6991 件矗850人一片人工林。森林覆蓋率由12%提高到80%。實事證明，塞罕壩人越節(jié)制，大自然的回饋就越 慷慨。如今，塞罕壩在涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等方面都發(fā)揮了重大作用，并每年將創(chuàng) 造超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值。今天的塞罕壩，綠水青山帶來真金白銀，綠色發(fā)展之路越走越寬。郁郁蔥蔥的林海，

22、成 為林場生產(chǎn)發(fā)展、職工生活改善、周邊群眾脫貧致富的“綠色銀行”。（摘自人民日報）材料三: 中新網(wǎng)北京8月8日電（記者張尼）日前，第四批中央環(huán)境保護督察前面啟動，督察組將分別進駐吉林、浙江、山東等8省份，這也標(biāo)志著中央環(huán)保督察將實現(xiàn)對31省份的全覆蓋。此前批次的督察中，已有上萬人被問責(zé)。新一輪督察風(fēng)暴又將揪出哪些環(huán)?！邦B疾”引發(fā)外界 關(guān)注。問責(zé)4660人，嚴(yán)批環(huán)保不作為亂作為聚焦第三批中央環(huán)保督察反饋3719 件47631457件福建4903件向約談6657人 備 問責(zé)4660人吟071湖南4583件359人此就能繪出“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”“青山綠水、鳥語花香、幽靜宜人”的美麗中天津

23、4226件叫139人新華社發(fā)（大獎制圖）（摘編自中國新聞網(wǎng)）材料四：地球是你我共同的家園，建設(shè)美麗家園離不開我們每個人的一起參與、共同行動。我們 每一個人都不能只當(dāng)坐而論道的旁觀者，而應(yīng)成為躬身踐行的參與者，從自己做起、從生活中 一點一滴做起，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?；蛟S個人的力 量是滄海一粟、微不足道的，但聚沙成塔、積土成山，眾人匯聚起來的力量就是磅礴偉力，唯國圖景，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。（摘錄自南方網(wǎng)）.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.黨的十八屆五中全會首次將生態(tài)文明建設(shè)納入國家“十三五”規(guī)劃，并將“生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改

24、善”列入全面建成小康社會的新目標(biāo)。B.塞罕壩踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，建場后林場三代人用了 55年時間植樹造 林112萬畝，成為生態(tài)文明建設(shè)的成功范例。C.中央環(huán)境保護督察力度空前，堪稱“風(fēng)暴”，并將實現(xiàn)對全國31省份的全覆蓋。此前各批次的督察取得了顯著成效，第四輪督察又已全面啟動。D.生態(tài)環(huán)境保護是一項民生工程，政府有責(zé)，人人有責(zé)，面對這一項神圣偉大的工程,每一個公民都不能缺位，沒有誰是旁觀者。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（5分）A.材料一說明，從綠色發(fā)展理念的提出到生態(tài)文明的總體規(guī)劃，中央的頂層設(shè)計和科學(xué)布局為美麗中國建設(shè)描繪出了一幅宏偉藍圖0B.材料二和材料三報

25、道的角度有所不同：材料二著重樹立生態(tài)文明的正面典型，提供示范；材料三著重呈現(xiàn)環(huán)境保護的具體問題，發(fā)出警示。C.經(jīng)過幾代人的努力，塞罕壩帶來了巨大的生態(tài)效益：涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)、釋放氧氣等，創(chuàng)造了超過120億元的生態(tài)服務(wù)價值。D.踐行綠色發(fā)展理念，推進生態(tài)文明建設(shè)，需要嚴(yán)厲的法治作有力的保障，材料三的一 系列數(shù)字既展示了中央環(huán)保督察的成效，也反映出當(dāng)前環(huán)境問題的嚴(yán)重性。E.每個公民從自身做起,從點滴做起，實現(xiàn)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放強度比2005 年下降40%-45%的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)就指日可待。 二、古代詩文閱讀（-）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成6-9題。王都中，字元俞，福之福

26、寧州人。父積翁為國信使，宣諭日本，遇害于海上。都中生三歲， 從其母葉訴闕下，世祖閔焉，給驛券，俾南還，賜平江田八千畝、宅一區(qū)。已而世祖追念其父 功，特授都平江路總管府治中，時年甫十七。僚吏見其年少，頗易之。都中遇事剖析，動中肯 紫，皆愕胎不敢欺。昆山有詭易官田者，事覺，而八年不決，都中為披故牘，洞見底里，其人 乃伏辜。吳江學(xué)舍久壞不治，而郡守闕，都中曰：“圣人之道，人所共由，何獨守得為乎？ ” 乃首募大家，合錢新其禮殿。秩滿，改郴州路總管。郴居楚上流，溪洞徭糠往來民間，憚其強 猾，莫敢與相貿(mào)易。都中煦之以恩，懾之以威，乃皆悅服。郴民染于蠻俗，喜斗爭，都中乃大 治學(xué)舍，作透豆黛答、笙磬琴瑟之屬，

27、使其民識先王禮樂之器，延宿儒教學(xué)其中，以義理開曉 之，俗為之變。遷饒州路總管。年饑，米價翔踴。官倉之米，定其價為三等，都中于下等價減 十之二，使民就汆。父老或以兩岐之麥六穗之禾為獻都中曰此圣主之嘉瑞非臣下所敢當(dāng)遂以聞 于朝以內(nèi)憂去郡民生為立祠服闋,除海北海南道肅政廉訪使。中書省臣奏國計莫重于鹽策。乃 如前除鹽亭灶戶，三年一比附推排，世祖舊制也。任事者恐?jǐn)吭?，久不舉行。都中曰：“為臣 子者，使皆避謫，何以集事？ ”乃遍歷三十四場，驗其物力高下，以損益之，役既平而課亦足, 公私便之。以疾致仕，至正元年卒。贈昭文館大學(xué)士，謚清獻。都中歷仕四十余年，所至政譽 輒暴著，雖古循吏無以尚之。又其清白之操，得

28、于家傳，所賜田宅之外，廉祿悉以給族姻之貧 者，人尤以是多之。幼留京師，及拜許衡，即知所趨向。中年尤致力于根本之學(xué)，有詩集三卷。（選自元史列傳七十一）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.父老或以兩岐之麥/六穗之禾為獻/都中日/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢當(dāng)/遂以聞于朝/ 以內(nèi)憂去郡/民生為立祠/B.父老或以兩岐之麥/六穗之禾/為獻都中/日/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢當(dāng)/遂以聞于朝/ 以內(nèi)憂去郡/民生為立祠/C.父老或以兩岐之麥/六穗之禾/為獻都中日/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢/當(dāng)遂以聞于朝/ 以內(nèi)憂去郡/民生為立祠/D.父老或以兩岐之麥/六穗之禾為獻/都中日/此圣主之嘉瑞/非臣下所敢

29、/當(dāng)遂以聞于朝/ 以內(nèi)憂去郡/民生為立祠/.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.徭獴，古代民族，在湖南多有分布?！搬妗?，指瑤族，因歷經(jīng)征伐，部分成勞役，故 有“徭”之稱謂；“猿”是當(dāng)今壯族先民。.透豆，古代祭祀時盛祭品的器具。竹制為透，祭祀和宴會時用來盛果品等；木制為豆, 開關(guān)像高腳盤，用來盛肉或其他食品。C.廉訪使，宋、元時期職官員。宋代全稱廉訪使者，元代全稱肅政廉訪使，主管監(jiān)察事 務(wù)?！傲L”，意為考察、察訪。D.循吏，是指那些重農(nóng)宣教、清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)格，不考慮民情，理政、治民一概遵循 上級指令的州縣級地方官員。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

30、（3分）A.王都中才能卓越，善于斷案。初入仕途時，他分析事情就能切中要害；在處理昆山用欺騙手段買賣官田的案件時，他能查得實情。B.王都中注重教化，邊民悅服。他注重學(xué)舍建設(shè)，改善了教育條件；他聘請著名儒士教授義理，開導(dǎo)百姓，使當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為之一變。C.王都中一心為公，淡泊名利。他冒著被朝廷罷官的危險，設(shè)置鹽亭灶戶，并走訪落實; 他用俸祿周濟貧窮親族，人們認為他付出很多。D.王都中功業(yè)卓著，成就多樣。他所到之處，政績都極其顯著，即使是古代的循吏沒有超過他的；他還擅長文學(xué)，有詩集三卷。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）都中為披故牘，洞見底里，其人乃伏辜。（2）驗其物力高下，以損益之，役

31、既平而課亦足，公私便之。（二）文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面1013題。路振字子發(fā)，永州祁陽人，唐相巖之四世孫。巖貶死嶺外，其子琛避地湖湘間，遂居焉。 振父淘美事馬希杲，署連州從事，謝病終于家。振幼穎悟，五歲誦孝經(jīng)論語。十歲聽 講陰符，裁百言而止，洵美責(zé)之，俾終其業(yè)。振日：“百言演道足矣，余何必學(xué)？ ”洵關(guān) 大奇之。十二丁外艱，母氏慮其廢業(yè)，日辦誨激，雖隆冬盛暑，未始有懈。淳化中舉進土，太宗以詞場之弊，多事輕淺，不能該貫古道，因試卮言日出賦，觀其 學(xué)術(shù)。時就試者凡數(shù)百人，咸愕胎忘其所出，雖當(dāng)時馳聲場屋者亦有難色。振寒素，游京師人 罕知者，所作賦尤為典贍，太宗甚嘉之。擢置甲科，釋褐大理評事，

32、通判邠州，徙徐州。召還,直史館，復(fù)遣之任，遷太子中允、知濱州。一日契丹至域下兵少民相恐眾謂振文吏無戰(zhàn)御方略 環(huán)聚而泣。振乃親加撫諭，且以敵盛不可與爭鋒，宜堅壁自守。數(shù)日，契丹引去。轉(zhuǎn)運使劉綜 稱其能，詔書褒美。又以西兵未弭，入判大理寺，改太常丞、知河中府，徙知鄧州。代還，判吏部南曹三司催 欠憑由司。景德中使福建巡撫，俄判鼓司登聞院。會修兩朝國史，以振為編修官。大中祥 符初，使契丹，撰乘輅錄以獻。改太常博士、左司諫，擢知制誥。振文詞溫麗，屢奏賦頌，為名輩所稱，尤長詩詠，多警句。及居文翰之職，深愜物議，自 是彌加精厲。從祀譙、毫，時同職分局掌事，振獨直行在，專典綸翰，箋奏填委，應(yīng)用無滯, 時推其敏

33、贍。七年，同修起居注，張復(fù)、崔遵度以書事誤失降秩，擇振與夏竦代之。嗜酒得疾, 其冬卒，年五十八。錄其子綸為太常寺奉禮郎。振純厚無城府，恂恂如也，時人惜其登用之晚。有集二十卷。又嘗采五代末九國君臣行事 作世家、列傳，書未成而卒。（選自宋史列傳第二百有刪節(jié)）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是一日/契丹至城下/兵少/民相恐/眾謂振/文吏無戰(zhàn)御方略/環(huán)聚而泣一日/契丹至/城下兵少/民相恐/眾謂振文吏/無戰(zhàn)御方略/環(huán)聚而泣一日/契丹至城下/兵少/民相恐/眾謂振文吏/無戰(zhàn)御方略/環(huán)聚而泣一日/契丹至/城下兵少/民相恐/眾謂振/文吏無戰(zhàn)御方略/環(huán)聚而泣1L下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不

34、正確的一項是A. 丁外艱，古代喪制名，指子遭父喪或承重孫遭祖父喪，文中指路振遭父喪。B.釋褐，指升遷，脫下之前的官服，接受更高一級的官職，與“解褐”相同。C.通判，與地方長官共同管理政事或職掌兵民獄訟的官職，同時有監(jiān)察責(zé)任。D.起居注，指我國古代帝王的言行錄,是撰修史的依據(jù)之一,般不外傳。.下列對于文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.路振家教嚴(yán)格。路振雖然天資聰穎，但在他十二歲之后，他的母親擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)，無 論寒暑，都堅持對他加以教誨。B.路振善于作賦。面對卮言日出賦一題，許多人都難以應(yīng)對，路振卻寫出了典雅富麗 的賦作，并因此受到太宗贊許。C.路振才能出眾。路振擔(dān)任濱州知州時面對契丹軍隊

35、入侵時能妥善應(yīng)對,跟隨皇帝到譙州、 毫州祭祀時能及時處理公文。D.路振著述豐富。路振著有文集二十卷,并想將五代末年九國君臣的事跡編成世家和列傳, 可惜還沒來得及寫就離世了。.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）振日：“百言演道足矣，余何必學(xué)？ ”洵美大奇之。（2）振純厚無城府，恂恂如也，時人惜其登用之晚。（三）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首元曲，完成1415題。山坡羊西湖雜詠春 薛昂夫山光如淀，湖光如練，一步一個生綃面。扣逋仙，訪坡仙，揀西湖好處都游遍。管甚 月明歸路遠。船，休放轉(zhuǎn)；杯，休放淺。【注】生綃：沒經(jīng)過漂煮的絲織品，可以作畫。.下列關(guān)于這首作品的賞析，不正確的一項是（3分）（）

36、A.開頭三句使用比喻手法寫春日的西湖，贊美了西湖的一步一景、風(fēng)光如畫?！板拖伞笔橇皱?，“坡仙”指蘇東坡，作者將兩人稱為“仙”，表現(xiàn)了對二人的崇拜?！翱坼拖?，訪坡仙”寫作者想要游遍西湖的迫切心情，也體現(xiàn)了西湖豐富的文化底蘊。D.該曲表達了作者貪戀西湖美景，不想返回卻又擔(dān)心天晚、歸路遙遠的矛盾心情。.請從情感表達的角度分析曲中“船，休放轉(zhuǎn)；杯，休放淺”與白居易錢塘湖春行尾 聯(lián)的異同。（6分）（四）古代詩歌閱讀閱讀下面的這首詞，完成下面1617題。應(yīng)天長平江波暖鴛鴦?wù)Z. 毛文錫平江波暖鴛鴦?wù)Z，兩兩釣船歸極浦。蘆洲一夜風(fēng)和雨，飛起淺沙翹雪鷺。漁燈明遠渚，蘭梓今宵何處？羅袂從風(fēng)輕舉，愁殺采蓮女！.下列對

37、這首詞的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検茿. “平江波暖”兩句寫水滿波平，鴛意相對，漁船成雙返回之景，表明了詞中即將分別的 應(yīng)是一對戀人。B.上片結(jié)尾描繪了一幅“風(fēng)雨之后，棲于淺灘的白鷺愜意輕飛”的畫面，表現(xiàn)了詞人對閑 適生活的向往。C. “蘭棹今宵何處”句可理解為男子在與女子分別之時的內(nèi)心獨白，與“今宵酒醒何處” 一句的意思相近。D.本詞每兩句描繪一幅畫面，形成一種情景，這些情景表面各自獨立，其實都是緊扣主旨, 層層遞進的。.本詞運用了多種藝術(shù)手法，請任選兩種并作簡要賞析。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成1820題。路是人類向大山虔誠的叩手，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長

38、揖匍匐。大自然才 是時空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最后一天。蕨蕤的植被，把山 體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時時有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄露了山的年齡, 也是對其不俗來歷的一點小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，,讓你心生敬畏。那兩三層 樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢中人的夜游，在 即將失足的 頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，肯定伴著 一聲盤古開天辟地時的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，（）o變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、

39、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得 o浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀鷲，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒有來得及被的傳說消費。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.大自然才是真正時空的主人，地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。B.大自然才是真正時空的主人，把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。C.大自然才是時空真正的主人,如果把地球史濃縮成一年的話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。D.大自然才是時空真正的主人,把地球史如果被濃縮成一年的

40、話,那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.腳下便是滔滔流水，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵B.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，滔滔流水便在腳下C.滔滔流水便在腳下，橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬丈深淵D.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水.依次填入文中橫線的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A.振聾發(fā)EA.振聾發(fā)E千鈞一發(fā)唾手可得穿鑿附會B.醍醐灌頂千鈞一發(fā)觸手可及牽強附會C.醍醐灌頂 危在旦夕唾手可得 牽強附會D.振聾發(fā)睫危在旦夕C.醍醐灌頂 危在旦夕唾手可得 牽強附會D.振聾發(fā)睫危在旦夕觸手可及穿鑿附會（

41、二）閱讀下面的文字，完成下列2123題。中國人擅長在石頭上進行書法創(chuàng)作，取材方便、質(zhì)地堅硬、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、的材料氣質(zhì)，達到永存文字的理想。石頭取 琴特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。（）但秉承的文明理念，擁有的核心價值始終保持一致，就是代表 儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時使用文 字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠的甲骨文，它們的一些基本特點，都被后來石 頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字 相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內(nèi)容與形式必須 與所處環(huán)境,既突出周圍景觀地貌的主題，起到點題作用，又隱身于大山大水之間，強 調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前 行，聰明的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，各自發(fā)揮長處，共同建構(gòu)中 國文字、文化與文明的摩天大廈。.下