中醫(yī)養(yǎng)生要講究平衡

1、中醫(yī)養(yǎng)生要講究平衡曾誠誠中醫(yī)養(yǎng)生指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。養(yǎng)生的目的是延年益壽，康健無疾。人自胎元初孕直至嬰幼、丁壯、老邁，只要一息尚存，均要養(yǎng)生，且養(yǎng)生的要求亦因其情況不同而異，傳統(tǒng)中醫(yī)博大精深，是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，其靈魂就是平衡論。平衡乃宇宙正常運行的自然法則。天地生態(tài)平衡，萬物正常生存；人體內(nèi)臟平衡，身體才會健康。黃帝內(nèi)經(jīng)開篇就講:人享盡天年，度百歲而去。要實現(xiàn)這個理想，就要保持人體內(nèi)臟的平衡，其內(nèi)容主要包括有環(huán)境平衡、飲食平衡、陰陽平衡、心態(tài)平衡首先是環(huán)境平

2、衡：一切健康長壽的生命體，必須與環(huán)境保持平衡。所謂“環(huán)境”，包羅萬象，除了個體自身，皆屬環(huán)境，大致可以概括為三大范疇：天然自然、人造自然和社會生活。“天然自然”，亦稱大自然，大至宇宙，小至山川。大自然的基本規(guī)律是日夜交替，一年四季，寒暑易節(jié)。人生于大自然，其生理結(jié)構(gòu)和機能，就是通過適者生存和不適者被淘汰的自然法則，在億萬年中，一代代地選擇下來的產(chǎn)物。日出而作，日入而息，一日三餐，甚至排泄都與大自然相合拍。這種“法于自然，和于術(shù)數(shù)”的天人合一的周期性節(jié)律，我們稱之為生物鐘。順之者昌，逆之者亡。這方面，我們每個人都有教訓(xùn)，破壞了生活規(guī)律，導(dǎo)致生物鐘紊亂，小則呈現(xiàn)第三狀態(tài)，大者罹病。因此，老年人養(yǎng)生

3、，務(wù)必生活規(guī)律，撥準生物鐘，與大自然保持平衡?！叭嗽熳匀弧?，亦稱小自然，像潮水一般四面八方向我們包抄著。如果我們以家居為指標，基本上可分家居之外與家居之內(nèi)兩方面：家居之外的，主要有空氣污染、水污染、噪音和陽光暴露等。世界著名的五大長壽地區(qū)一一俄羅斯高加索、巴基斯坦罕薩、厄瓜多爾卡理、我國新疆的南疆和廣西的巴馬。那里是環(huán)境優(yōu)美、溫度適宜、青山綠水、空氣清新、水源潔凈的地區(qū)。從城鄉(xiāng)分布看，農(nóng)村老人多于城市，因為農(nóng)村無污染，空氣清新，而城市特別是工礦區(qū)工業(yè)廢水、廢氣的廢渣，使環(huán)境變得污濁，導(dǎo)致疾病叢生。家居之內(nèi)的污染，往往為人們所忽略，其實有時污染得比家居之外更嚴重，確是“不說不知道，一說嚇一跳”。

4、它們有居室污染（地毯的細菌、螨蟲等）、人氣污染（人體代謝過程中產(chǎn)生500多種廢物，呼吸道排出有150種，吐痰、咳嗽、打噴嚏也會排出400億個細胞病毒）、電磁污染（一臺彩電連續(xù)使用一天，家用電腦連續(xù)使用兩天，室內(nèi)有害氣體比鬧市區(qū)還多，電腦鍵盤、鼠標和電話撥號盤上滋生的微生物數(shù)量是坐便器的400倍）、染發(fā)污染（染發(fā)劑中二胺化合物具有致癌作用）、時裝污染（干洗時衣服上存留的四氯乙烯有可能致癌并傷害肝臟和神經(jīng)的功能）、煤氣熱水器及煤氣污染（燃燒所產(chǎn)生的一氧化碳、氯仿、烹飪時產(chǎn)生的油煙都極其有害）、電冰箱污染、案板餐具污染等等，其中危害特大的是新居裝修及添置家具含苯、甲醛等超標，傳媒時有報道，叫人觸目驚

5、心。有專家建議，新居裝修后36個月后方可入住?！吧鐣睢?，人是社會的人，社會現(xiàn)象能不影響人的健康嗎?社會生活也是一個包羅萬象的概念，影響人的生活主要是法律與道德規(guī)范，包括風俗習(xí)慣。就拿風俗習(xí)慣來說吧!人們習(xí)慣于既有的生活方式而不習(xí)慣于甚至不能容忍另一種生活方式，這種心理慣常往往成為某些疾病發(fā)生和流行的條件。比如，北方居民食鹽用量比南方大，高血壓患者就比較多；沿海一帶有腌制高咸度海產(chǎn)品的習(xí)慣，當?shù)厝嘶嘉覆?、胃癌的比例比較高；廣州一帶習(xí)慣吃魚生粥，使許多入患肝吸蟲病，等等。因此，我們要與環(huán)境取得平衡確保健康，務(wù)必要掌握人與自然環(huán)境和社會環(huán)境的基本知識，趨利避害，當環(huán)境的主人，主宰自己的健康。一切

6、健康長壽的生命體，必須與環(huán)境保持平衡。要保持適宜人類生活的大環(huán)境，也要創(chuàng)造適宜人們生活的小環(huán)境。人與環(huán)境失衡，便會生病。其次為飲食平衡：要調(diào)和五味，不偏食。營養(yǎng)平衡，才能使人均衡發(fā)育生長。中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)平衡飲食,即因時、因地、因人而異的正確選用飲食，得益的飲食人人不同，不可用一種模式定天下人飲食，提倡五味合和，主張節(jié)制飲食。具體來說是，五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益五菜為充，使氣味相合，達到補養(yǎng)調(diào)節(jié)人體的效果，善養(yǎng)生者，要避免進食被污染的食物和腐敗變質(zhì)的食物。飲食勿偏“凡所好之物，不可偏耽，耽則傷身生疾，所惡之物，不可全棄，棄則臟氣不均?！笔骋饲宓拔侗∩窕曜园病?；飲食要“去肥濃，節(jié)酸咸”；“薄滋

7、味養(yǎng)血氣”。飲食有時“不饑強食則脾勞，不渴強飲則胃脹”；“要長壽，三餐量腹依時候”；“食味調(diào)和，百病不生?！边m溫而食“食宜溫暖，不可寒冷”；“食飲者，熱勿灼灼，寒勿滄滄?！薄按罂什淮箫?，大饑不大食?！笔骋蘖俊帮嬍秤泄?jié)，則身利而壽登益，飲食不節(jié)，則形累而壽命損”食宜緩細“飲食緩嚼有益于人者三：滋養(yǎng)肝臟；脾胃易于消化，不致吞食噎咳?！边M食專心“食不語，寢不言”。有利于胃納消化。怒后勿食“人之當食，須去煩惱”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好的精神狀態(tài)于保健有大益。餐后保健“食畢當漱口數(shù)次，令人牙齒不敗、口香，叩齒三十六，令津滿口，則食易消，益人無百病。飽食而臥，食不消成積，乃生百病?！?；第三是陰陽平

8、衡：萬物皆有陰陽屬性，一旦陰陽失衡，人就生病。黃帝內(nèi)經(jīng)說：陰勝則陽病，陽勝則陰??；陽勝則熱，陰勝則寒；陰虛則陽亢，陽虛則陰盛。陰陽這個平衡是生命活動的根本。陰陽要是平衡，那么我們?nèi)梭w就能夠健康，如果陰陽失衡，那么就會患病，就會早衰，甚至于死亡。所以養(yǎng)生的最重要的就是維護生命的陰陽平衡。這個陰陽運動是不停地在保持平衡。太極圖就是陰陽平衡的縮影，這個太極圖由陰魚和陽魚組成，表示陰陽雙方是在不停地消長轉(zhuǎn)化著，不停地消長轉(zhuǎn)化。這種消長轉(zhuǎn)化，就是說陽長陰消，陰長陽消，陽極則陰，陰極則陽。所以，這個陰陽的平衡我們看陰陽合抱，太極和陰陽合抱，它體現(xiàn)的就是一個立體的陰陽平衡。這太極圖我們說為什么它不用一個直線

9、，一分兩半，而用S線？大家看，太極圖中間用的S線，這個S線就表明我們陰陽的平衡是一種動態(tài)的平衡，是一種處在陰陽消長轉(zhuǎn)化當中的平衡，這叫動態(tài)的平衡。那么這種平衡，表現(xiàn)在大自然就是陰陽氣化的平衡，表現(xiàn)在人體，就是陽氣和陰精的平衡。如果陰陽能夠平衡，那么這個人一定是氣血充足，精力充沛，五臟安康。所以我們說，人的容顏，臉，我們的面容，如果面容假如是紅潤的，是明亮的，是發(fā)光的，那就說明他的五臟一定是安康的。所以說五臟安康容顏發(fā)光，所以真正的美容，真正的健康的美，必須要鍛煉身體，必須是五臟安康。那么由內(nèi)至外的這種美，就是真正的美容，那它是勝過任何一種化妝品。任何一種高級化妝品的化妝成的容顏都不如人體健康的

10、這一種自然的美，所以我們就說五臟安康氣血充足，陰陽平衡，那么人的氣色就非常的好。人體的陰陽如果是平衡，他一定是生命的活力一定是很強，生理本能一定好，心理承受力高，機體能吃能睡，氣色好，心情愉快精神好。這樣的人說明他的五臟陰陽是平衡的。那么他的生命，他的陽氣和陰精平衡，平衡了他的應(yīng)急能力就強，對不良的情況適應(yīng)能力就好。并且耐受疲勞強，抵抗一般疾病的能力強，所以陰陽平衡了，陰陽平衡是非常地重要。怎么樣才能維持陰陽平衡呢？大自然它這陰陽是平衡的，大自然維持陰陽平衡是通過陰陽氣化來表現(xiàn)的。這個陰陽氣化是通過宇宙運動，也就是說通過太陽和月亮的運動，產(chǎn)生春夏秋冬、寒熱溫涼，產(chǎn)生四季溫差和晝夜的變化，那么就

11、是說明自然界不斷地在存在著什么問題呢？存在著陰陽的消長轉(zhuǎn)化，這叫做陰陽氣化。那么我們?yōu)槭裁匆〞r養(yǎng)生，“法”就是遵循。如果我們能夠遵循這個大自然的陰陽氣化進行養(yǎng)生，那么我們就可以事半功倍。那么對于我們陽虛的人，陰虛的人，那么效果都會很好。所以，我們要提出春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰就是這個原因。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，這個春夏養(yǎng)陽。春夏為什么要養(yǎng)陽？從冬至開始到夏至是叫做陽長陰消，就是說從春天到夏天是陽長陰消的階段，因為冬至是陰極，夏至是陽極，陰極則陽，陽極則陰。那么從夏天開始，是又進入了陰長陽消的氣侯。所以，在春夏的時候是陽長陰消的階段，它主要是陽長，我們陽虛的人，就應(yīng)該在春夏時候就要注重養(yǎng)陽。這樣的話，

12、就可以比在其它時候可以起到事半功倍的作用。反過來在秋冬的時候，大自然的陰陽氣化，是陰長陽消，樹葉也開始落了，是吧，天氣也開始變冷了，那么陰開始長了，陽開始消。那么我們陰虛的人就應(yīng)該利用大自然的這個規(guī)律。我們在秋冬的時候養(yǎng)陰，那么就比其它任何時候效果好得多，就可以起到事半功倍的作用。那么這個就叫做法時養(yǎng)陽，也就是春夏為什么要養(yǎng)陽，秋冬為什么要養(yǎng)陰就是這個原因。生命的陰陽平衡對健康有非常重大的作用，我們反復(fù)地強調(diào)自然界和人體的陰陽都是要在不斷地維系著平衡，那么我們養(yǎng)生又怎么樣來維護這個陰陽平衡？內(nèi)經(jīng)上說“久臥傷氣”，“久坐傷肉”要保持健康，必須做到有張有弛，勞逸結(jié)合，陰陽平衡。其中陰陽平衡還包括性

13、養(yǎng)生。性養(yǎng)生是對生命的協(xié)調(diào)，性養(yǎng)生的重大意義在于協(xié)調(diào)人體的陰陽平衡，陰陽平衡得好，衰老就能夠減緩，壽命就會延長。實踐也證實，家庭幸福，夫妻恩愛的壽命都偏長，反之家庭不幸，夫妻不和的少有長壽的?？梢娦责B(yǎng)生是多么的重要，那么如何性養(yǎng)生？夫妻性生活切忌過度，因為過度則容易使腎精損耗太過，導(dǎo)致腎虧，而腎精呢又是腎氣之根，中醫(yī)認為腎精是生命之本，人的生、長、壯、老、死都和腎有密切的關(guān)系。所以我們養(yǎng)生的第一條就是要養(yǎng)腎，腎非常地重要，在人體當中，所以要節(jié)制房事，節(jié)制房事是養(yǎng)生的關(guān)鍵，也是性養(yǎng)生的第一要義。把這些生命陰陽平衡好，那么我們就能夠健康一生。所以總的來說，我們的養(yǎng)生原則是通過各種方法維護生命的陰陽

14、平衡，我們的養(yǎng)生理念是陰陽平衡健康一生。還有重要的一點便是心理平衡：情緒是生命的指揮棒，精神崩潰會導(dǎo)致身體崩潰。生氣和憂郁都可以使人生病。精神情志是人生理活動的表現(xiàn)之一，它是臟腑氣血的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，正常的精神情志活動對人體健康有正面的意義和幫助，所以古人非常重視精神活動的調(diào)攝，這就是調(diào)神。保持思想清靜，便能獲得調(diào)養(yǎng)精神、祛病延年的目的。心靜血清，血清無疾。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看，人的各種情緒活動與機體的生理反應(yīng)有極密切的關(guān)系，人在激動或緊張的時候，腎上腺素分泌增加，出現(xiàn)呼吸加速、脈搏加快、血管收縮、血壓增高、血糖增加的狀況；突然驚恐時會使血管收縮、臉色變白、出冷汗、甚至呼吸暫時停止或?qū)е滦呐K病發(fā)作

15、；憂慮、抑郁的人容易發(fā)展成為高血壓病，長期憂郁的人因為抑制了腸胃蠕動和消化液的分泌，引起食欲減退、消化不良或引發(fā)腸胃?。婚L期悲傷、怨恨和處于敵對關(guān)系的人，比別人容易患癌癥，特別是那些精神受過重創(chuàng)或精神壓力大、長期緊張、情緒過度抑郁或無法解決的悲哀，似乎都是癌癥的前兆。老子在道德經(jīng)中提倡少私寡欲，但私心減少了，便能放下身段，放下我執(zhí)（我的固執(zhí)），降低物欲，減輕了不必要的負擔。看壁立千垂然后能無欲則剛，看海納百川然后能有容乃大。太上老君養(yǎng)生決-養(yǎng)生正訣中提到養(yǎng)生要除六害：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。所謂七情，指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐七種情緒變化，

16、是人們對外界人、事物刺激和體內(nèi)刺激的心理情緒反應(yīng)。素問?陰陽應(yīng)象大論說：人有五臟化五氣，以生喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。七情受到不良影響，就容易損傷五臟氣血，所以自古養(yǎng)生家都非常注重情緒與健康的關(guān)系，主張調(diào)和七情。若想要健康長壽，就要盡量避免情緒掉入過渡的七情當中，唯有精神清靜、樂觀、堅強、開朗才能真正延年益壽。恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。要做到懷有圣人之心，即悲憫心、感激心、平常心、歡喜心，悟勇猛慈悲之佳境。平和，才合乎天地運行的法則。天地平和無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養(yǎng)生。身外之物，無須戀之，讓它去吧!順其自然必有其果。為官一任，造福一方，任人評說，寵辱不驚。造福社會，輕松自在。趕走奢欲，給平和讓位。人生莫過于食色二欲。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應(yīng)適可而止。其它欲望為虛欲，隨緣而得，不可強求。知足常樂。“有即無，無即有”；“色即空，空即色”?！芭c世無爭，天下莫能與其爭”。釋迦牟尼則講：“利欲熾燃即是火坑，貪念沈溺便為苦海，一念清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼岸?！钡弥蛔銥橄玻е蛔銥閼n。靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡，合于自然松靜之道。心靜，才能去躁，沈穩(wěn)才能避開輕浮之舉，才可接受宇