《培根隨筆》讀后感

1、培根隨筆讀后感培根隨筆讀后感 培根隨筆讀后感范文1 ?人們寧愿追隨詭言， 也不去尋求真諦的緣由，不但由于探索真諦是艱苦的，真諦會(huì)束縛人的空想，而且 是由于詭言更能逢迎人性中的那些惡習(xí)。我也不懂這究竟是甚么？難道人們僅僅是 為了愛(ài)好虛假而尋求虛偽嗎？或許是由于真諦好像陽(yáng)光，在它的照耀下，人世間所 上演的那種種假面舞會(huì)，遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下顯得華麗。真諦是甚么？很簡(jiǎn)單，由于真諦的緣由其實(shí)不是他們所接受的，在碰見(jiàn)1件 新事物時(shí)，人們總是會(huì)懷疑，不清楚真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。尋求真諦其實(shí)不單單是用嘴說(shuō)， 要認(rèn)識(shí)真諦而勇于面對(duì)，信賴真諦而對(duì)之皈依，這才是人性的崇高境地。復(fù)仇之心可以壓倒死亡，愛(ài)情之心可以鄙棄死亡

2、，榮譽(yù)感可使人獻(xiàn)身死亡， 哀思之心可使人奔赴死亡&bd;&bd;死亡還具有1種作用，它能夠銷(xiāo)歇塵世的種種 困擾，打開(kāi)贊美和名譽(yù)的大門(mén)，那些生前遭到妒恨的人，死后將為人類所敬佩！ ？ 每一個(gè)人面對(duì)死亡，都會(huì)恐懼，也都會(huì)思考，死亡是甚么？人類內(nèi)心所想的，都是 人在臨死前痛苦的呻吟和痙攣，那慘白的皮膚和大的雙眼，無(wú)不對(duì)這個(gè)世界充滿了 依賴。但是死亡也代表重生，生命的新開(kāi)始會(huì)更精彩，所以不用懼怕死亡，如泰戈 爾的詩(shī)集中那句話“使生如夏生般燦爛，死如秋葉般靜美”。這樣就足夠了。培根隨筆讀后感范文2 ? 1 口氣讀完培根隨筆，不由為培根那充 滿哲理的語(yǔ)言所震動(dòng)。特別是那1篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵

3、深入， 充滿哲理。撇開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，那字里行間的細(xì)微 之美也足夠感人了 “善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒沒(méi)必要相貌英俊，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈?錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆谏手?，而?yōu)雅行動(dòng)之美乂勝于形體之美。因此我想，人的 外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有1顆仁慈的心，光有外表，只是1個(gè)軀 殼，行尸走肉，乂怎樣能算得上是美麗呢？ ？所以，人是由于可愛(ài)而美麗，而不 是由于美麗而可愛(ài)。外在的缺點(diǎn)是暫時(shí)的，只有內(nèi)在的美才是永久的美。就像巴 黎圣母院中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，使人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是 非常的、仁慈，贏得了很多人的

4、認(rèn)可。如今，有些人就像那位大主教1樣只重視外 表的美麗，而疏忽了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺少優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到 贊美。所以1個(gè)打扮其實(shí)不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是使人肅然起敬的。所 以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真 正發(fā)出光輝。培根隨筆讀后感范文3 ?今天讀了讀培根隨筆寫(xiě)的我看也看不 懂，哎！真慚愧啊。不過(guò)我試著讀了幾篇。在這數(shù)10篇隨筆中，給我印象最深 的，是論美。這是1篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深入，充滿哲 理。美本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文側(cè)重論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn) 題。世界上沒(méi)有1個(gè)人是10全10美的，所以，不要抱怨

5、自己外在的缺點(diǎn)，只 有內(nèi)在的美才是永久的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才 能真正發(fā)出光輝。文中有這樣1句話：形體之美要?jiǎng)儆谏手?，?yōu)雅行動(dòng)之美 乂勝于形體之美。形體是1個(gè)人的整體形象，體形。色彩指5官相貌，主要是面 部，是局部的。而行動(dòng)之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射 表現(xiàn)，在3者中最高。培根隨筆讀后感范文4 ?前兩天讀了培根隨筆后，我看到他對(duì)哲 學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱中，對(duì)生活的酷愛(ài)，對(duì)理想的尋求與對(duì)困難決不輕言放棄、 發(fā)奮圖強(qiáng)的精神和態(tài)度。讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有10全10美的，而且每一個(gè)人的理想 與信心不同，固然，所尋求的事物和追逐的夢(mèng)想也

6、各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng) 加在他人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看 看他人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華的地方來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的 基礎(chǔ)。1本好書(shū)可使人明白1個(gè)道理，1本好書(shū)可以為人建造1條捷徑，1本好 書(shū)乃至可以改變?nèi)?生的命運(yùn)！猶如培根所說(shuō)：“讀史令人明智，讀詩(shī)令人靈 秀，數(shù)學(xué)令人周到，科學(xué)令人深入，倫理學(xué)令人莊重，邏輯修辭之學(xué)令人善辯”， 不能不肯定，從某1方面來(lái)講，這是1本令人上進(jìn)的好書(shū)！ ？培根隨筆讀 后感范文5 ?論求知是1篇啟發(fā)人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn)，探求真諦的文章。我們現(xiàn) 在讀的課內(nèi)書(shū)本，終究的目的是應(yīng)用。需要實(shí)踐，使1門(mén)技藝。就如培根先生說(shuō) 的？知的目的不是為了吹噓夸耀，而應(yīng)當(dāng)是為了尋覓真諦，啟發(fā)智慧。人的誕生其實(shí)不是甚么都懂，由于知識(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué) 習(xí)，我們的精神和思想上雖然不是10全10美的，但可以靠獲得知識(shí)來(lái)改良。讀 史令人明智，讀詩(shī)令人聰明，演算令人精密，哲理令人深入，倫理學(xué)令人有修養(yǎng)， 邏輯修辭令人善辯知識(shí)是人1生的財(cái)富，要靠自己去求知，學(xué)到的東西都是屬于自己的，要通謾寅微