3.2西方社會學(xué)理論第三講-實證主義社會學(xué)的創(chuàng)始人

1、西方社會學(xué)理論 主講：文 軍 教授 一、孔德的實證主義社會學(xué)思想二、斯賓塞的社會學(xué)思想三、孔德與斯賓塞社會學(xué)思想比較第三講 實證主義社會學(xué)的創(chuàng)始人孔德(Auguste Comte,1798- 1857)法國實證主義哲學(xué)家，社會學(xué)家和西方社會學(xué)的創(chuàng)始人。他開啟社會學(xué)實證主義傳統(tǒng)的先河，他的一些思想為涂爾干等人從不同方面加以繼承和發(fā)展 ，成為 100多年來西方社會學(xué)發(fā)展中的主流 。a French philosopher, was the founder of Positivism. Positivism is a philosophicalsystem of thought maintainin

2、g that thegoal of knowledge is simply to describe the phenomena experienced, not to question whether it exists or not. Comte sought to apply the methods of observation and experimentation, as was beginning to be used in the hard sciences, to a field that we now know as sociology. 一、孔德的實證主義社會學(xué)思想孔德實證主

3、義社會學(xué)思想秩序、進步與愛?！爸刃蚴腔A(chǔ)，進步是目標(biāo)”?！皩嵶C的”含義是：1、現(xiàn)實的而不是幻想的。2、有用的而不是無用的。3、可靠的而不是可疑的。4、確切的而不是含糊的。5、肯定的而不是否定的。社會學(xué)實證主義的基本原則是：1、本體論的自然主義。2、認(rèn)識論的經(jīng)驗主義。3、方法論的整體主義。1、社會秩序論社會靜力學(xué)研究人性、家庭、勞動分工與社會秩序的關(guān)系?？椎轮亟ā吧鐣刃颉钡脑瓌t主要包括：(1)崇尚科學(xué)與自然法則。(2)擴大博愛傾向。(3)實行社會分工與合作。(4)增強政府權(quán)威與調(diào)節(jié)。(5)在私有制的基礎(chǔ)上進行“社會改造”。2、社會變遷論社會動力學(xué)群體、社會、科學(xué)甚至個人思想都經(jīng)歷了三個發(fā)展階段

4、：科學(xué)：神學(xué)階段形而上學(xué)階段實證階段社會組織形式：軍事社會法律社會工業(yè)社會政權(quán)組織形式：神權(quán)政體王權(quán)政體共和政體 3、方法論整體主義認(rèn)為社會和人類歷史是一個整體，主張社會學(xué)要從人類社會生活的整體入手展開自己的研究。4、創(chuàng)立的實證方法觀察法 實驗方法比較方法 歷史方法二、斯賓塞的社會學(xué)思想Herbert Spencer (1820-1903) is typically, though quite wrongly, considered a coarse social Darwinist. After all, Spencer, and not Darwin, coined the infamou

5、s expression “survival of the fittest”, leading G. E. Moore to conclude erroneously in Principia Ethica (1903) that Spencer committed the naturalistic fallacy. According to Moore, Spencers practical reasoning was deeply flawed insofar as he purportedly conflated mere survivability (a natural propert

6、y) with goodness itself (a non-natural property).Every man is free to do that which he wills, provided he infringes not the equal freedom of any other man. The Principles of Ethics, Part IV, ch. 6 Works by Spencer The Proper Sphere of Government. London: W. Brittain, 1843. The Principles of Psycholo

7、gy. London: Longmans, 1855; 2nd edn., 2 vols. London: Williams and Norgate, 1870-2; 3rd edn., 2 vols. (1890). A System of Synthetic Philosophy ; v. 4-5 Spencer, Herbert. The Factors of Organic Evolution. London: Williams and Norgate, 1887. Spencer, Herbert. The Principles of Ethics. 2 vols. London:

8、Williams and Northgate, 1892. A system of synthetic philosophy ; v. 9-10 1、社會進化論(1)社會是一個自動的、自發(fā)完成的過程，反對一切人為的干預(yù)。(2)進化并不是直線的，倒退也可能發(fā)生。(3)進化的方向不是單一的，而是多樣的。(4)進化的過程同生物進化一樣，也是優(yōu)勝劣汰，適者生存。2、社會有機論社會是一個獨立存在的實體，社會同生物體一樣表現(xiàn)出許多相同之處： (1)都處在不斷的生長和發(fā)展中，規(guī)模和范圍不斷擴大，且結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜。 (2)結(jié)構(gòu)的分化都伴隨著功能的相應(yīng)分化，同時內(nèi)部各要素之間相互關(guān)系日益密切。 (3)內(nèi)部組織單

9、位具有相對獨立性，當(dāng)有機整體生命受到損害時，其個別組成部分還可以存活一段時間。相異之處在于：(1)社會是一個超有機體，其結(jié)合相對松散，而生物有機體是緊密結(jié)合在一起的。(2)在生物體中，分子是為整體而存在的，而社會是為個人而存在的。三、孔德與斯賓塞社會學(xué)思想之比較 不同點：1、兩人在研究方向上是不同的。孔德注重的是人類精神發(fā)展史，其立論的基礎(chǔ)是唯心主義，斯賓塞則注重的是社會體系的結(jié)構(gòu)與功能變化。2、在社會與個人關(guān)系上。孔德主張社會優(yōu)先于個人，而斯賓塞主張個人優(yōu)先于社會。3、在社會進化模式上?？椎轮鲝垎尉€社會發(fā)展觀，斯賓塞認(rèn)為社會發(fā)展的具體類型是不同的。相同點： 以實證主義作為其理論指導(dǎo)和方法論前提，對社會發(fā)展都持進化論思想，都以一種“自然秩序”的眼光看待資本主義社會中的階級分化與等級制度等等。小 結(jié)1、