中外古代史模擬練1

1、中外古代史模擬練（一）單項(xiàng)選擇題1.（2013日照市試題）晉國(guó)的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。前403年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱三家分晉。這一事件，在政治上有劃時(shí)代的意義，主要表現(xiàn)為（ ）A.社會(huì)基本統(tǒng)治秩序遭到破壞B.王室衰微失去對(duì)諸侯的控制C.土地國(guó)有為土地私有所代替D.諸侯國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)的局面加劇答案 A解析 三家分晉體現(xiàn)了西周時(shí)期確立的分封制遭到了嚴(yán)重的破壞，分封的自主權(quán)已經(jīng)從天子的手中旁落。禮樂征伐自諸侯出的局面出現(xiàn)。故選A項(xiàng)。2.（2013日照市試題）歷代帝王對(duì)孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時(shí)皇帝親自祭奠孔

2、子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對(duì)孔子行三跪九拜之禮。這一現(xiàn)象表明（ ）A.皇權(quán)獨(dú)尊觀念受到儒學(xué)思想的沖擊B.孔子的思想對(duì)古代政治影響巨大C.儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強(qiáng)化D.皇帝借尊崇孔子來(lái)提高個(gè)人聲望答案 C解析 孔子為代表的儒家思想在封建社會(huì)不斷得到加強(qiáng)，體現(xiàn)的是儒家思想的正統(tǒng)地位的不斷地強(qiáng)化。A項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤，并不是尊重孔子本人，而是以孔子為代表的儒家思想；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，封建社會(huì)皇權(quán)至高無(wú)上，沒有必要借孔子來(lái)提高個(gè)人聲望。故選C項(xiàng)。3.（2013蘇州市模擬題）班固在漢書食貨志中說(shuō)，“食謂農(nóng)殖嘉谷可食之物，貨謂布帛可衣，及金刀龜貝，所以分財(cái)布利通有無(wú)者也，二者，生

3、民之本食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成”。據(jù)此判斷正確的是（ ）A.班固重視農(nóng)業(yè)，忽視商業(yè)B.“二者”指的是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)C.漢代政治農(nóng)工商并重D.班固有農(nóng)商皆本的意識(shí)答案 D解析 班固認(rèn)為“農(nóng)”和“貨”都是“生民之本”，“食足貨通”才會(huì)“國(guó)實(shí)民富”，據(jù)此可確定D項(xiàng)符合題意。4.（2013景德鎮(zhèn)市模擬題）玄學(xué)是在魏晉時(shí)期出現(xiàn)的一種用道家思想詮釋儒家經(jīng)典而形成的特殊意識(shí)形態(tài)，玄學(xué)家力求排除兩漢經(jīng)學(xué)桎梏，探求深沉的哲理，注重義理分析、抽象思維。這種思想的形成反映了（ ）A.道家思想逐漸成為統(tǒng)治思想B.儒家思想統(tǒng)治地位受到了沖擊C.知識(shí)分子擺脫儒學(xué)束縛的要求D.士人對(duì)國(guó)家分裂的不滿情緒答案 B解析 結(jié)

4、合信息“魏晉時(shí)期出現(xiàn)”“用道家思想詮釋儒家經(jīng)典”“力求排除兩漢經(jīng)學(xué)桎梏”和所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期道教和佛教盛行，嚴(yán)重沖擊了儒家思想的統(tǒng)治地位，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)太絕對(duì)；D項(xiàng)與題意不符。 5.（2013南京市、鹽城市模擬卷）舊唐書載：“長(zhǎng)慶、大和中，（狄兼謨）歷鄭州刺史，以治行稱，入為給事中（中央官職）。開成初，度支左藏庫(kù)（掌管財(cái)政的機(jī)構(gòu)）妄破漬污縑帛等贓罪，文宗以事在赦前不理。兼謨封還敕書，文宗召而諭之曰：“嘉卿舉職，然朕已赦其長(zhǎng)官，典吏亦宣在宥。然事或不可，卿勿以封敕為艱?！庇纱瞬荒芸闯觯?）A.給事中隸屬于門下省B.給事中可以否決皇帝旨意C.體現(xiàn)了皇權(quán)獨(dú)尊的地位D.皇權(quán)受到一定

5、程度的制約答案 B解析 據(jù)材料可知，唐代給事中有封駁權(quán)。結(jié)合唐代三省制的職能，擁有審議、封駁權(quán)的是門下省，故A項(xiàng)正確；唐代門下省的五品官給事中有封駁權(quán)，在一定程度上構(gòu)成對(duì)濫用皇權(quán)的制約，D項(xiàng)正確；給事中只有封還詔書的權(quán)力，但沒有否決權(quán)，給事中的意見是否被采納，完全取決于皇帝，故仍體現(xiàn)了皇權(quán)的獨(dú)尊，C項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法不符合題干材料，符合題意。6.（2013安徽省六校教育研究會(huì)模擬題）夢(mèng)梁錄中記載：南宋杭州“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無(wú)虛空之屋”，材料直接反映了（ ）A.商業(yè)的發(fā)展突破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制B.政府實(shí)行重商政策使商業(yè)環(huán)境寬松C.打破坊市隔絕，城市經(jīng)濟(jì)繁榮D.城市的職能是以經(jīng)

6、濟(jì)職能為主，政治軍事職能為輔答案 C解析 本題考查宋代的“市”的情況。A項(xiàng)本身正確，但“時(shí)間”未體現(xiàn)；B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤。7.（2013安徽省六校教育研究會(huì)模擬題）徽墨制作技藝是中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝之一。徽墨集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體，使墨本身成為一種綜合性的藝術(shù)珍品。以下繪畫作品與此藝術(shù)特點(diǎn)最為相似的是（ ）答案 D解析 “集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術(shù)于一體”是文人畫的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，AB項(xiàng)均是人物畫；C項(xiàng)是風(fēng)俗畫；D項(xiàng)是文人畫。8.（2013長(zhǎng)沙市模擬題）理學(xué)最為推崇的大學(xué)出自禮記，它指出：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身

7、修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！边@反映出來(lái)宋明理學(xué)（ ）A.以修身為本 B.以格物為本C.以平天下為本 D.以禮記為本答案 A解析 本題據(jù)題干分析，格物只是程朱一派修身的出發(fā)點(diǎn)；平天下是修身的終極目標(biāo)。故A項(xiàng)正確。9.（2013廣州市調(diào)研卷）佛山梁氏家譜中記載：“明宣德四年，祖廟門前明堂狹隘，又多建鑄造爐房，堪輿家言，玄武神前不宜火炎，慧（梁文慧）遂與里人霍佛山浼爐戶他遷?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)佛山（ ）居民仍有宗法觀念 鑄造業(yè)興盛出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系 居民重視風(fēng)水A. B.C. D. 答案 C解析 資本主義萌芽是產(chǎn)生明清時(shí)期一種雇傭和被雇傭關(guān)系，常見歷

8、史詞語(yǔ)有“機(jī)工出力，機(jī)戶出資，計(jì)日受值”。依據(jù)材料可知，梁氏家譜記載并沒有體現(xiàn)雇傭和被雇傭關(guān)系，故排除，故選C項(xiàng)。10.（2014金考卷系列模擬題）元朝人程鉅夫在論行省中寫道：“今天下疏遠(yuǎn)去處，亦列置行省凡去行省者，皆以宰相自負(fù)，驕倨縱橫，無(wú)敢誰(shuí)何。所以容易生諸奸弊。錢糧羨溢，則百端欺隱，如同己物。盜賊生發(fā)，則各保界分，不相接應(yīng)。甚而把握兵權(quán)，伸縮由己?！痹诔题牱蚩磥?lái)（ ）A.政府在地方普遍設(shè)置行省B.行省沒有起到加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治的作用C.行省與割據(jù)勢(shì)力無(wú)異D.行省權(quán)力過重，弊端叢生答案 D解析 材料中“今天下疏遠(yuǎn)去處，亦列置行省”只能說(shuō)明元朝在地方廣泛設(shè)置行省，是對(duì)史實(shí)的敘述，排除A項(xiàng)；材料雖

9、然指出了行省的弊端，但沒有完全否定行省制度，BC項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料信息“以宰相自負(fù)，驕倨縱橫，無(wú)敢誰(shuí)何”“生諸奸弊”等可知D項(xiàng)正確。11.（2013日照市模擬題）明末思想家李贄是一個(gè)“離經(jīng)叛道”的“異端”人物。對(duì)其“離經(jīng)叛道”理解準(zhǔn)確的是（ ）A.徹底否定孔孟之道 B.倡導(dǎo)君民共主思想C.大力批判道家學(xué)說(shuō) D.挑戰(zhàn)宋明理學(xué)權(quán)威答案 D 解析 李贄的思想重點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)宋明理學(xué)的批判上，主張發(fā)展個(gè)性，反對(duì)以孔子是非為是非。但是其思想實(shí)質(zhì)上還是儒家思想，是儒家思想發(fā)展的一個(gè)新階段。故選D項(xiàng)。12.（2013泰州市模擬題）1833年普魯士傳教士郭士立在廣州創(chuàng)辦和主編東西洋考每月統(tǒng)記傳，這是中國(guó)本土出版的第一

10、份中文近代報(bào)刊，采用了中國(guó)紀(jì)年，大量引用儒家語(yǔ)錄，套用“孔子加耶穌”模式宣傳宗教、倫理道德和科學(xué)文化等方面的知識(shí)。這一現(xiàn)象表明（ ）清政府對(duì)外來(lái)文化采取了開明政策西方學(xué)說(shuō)由此在中國(guó)廣泛傳播西人辦刊注意與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合拉開了中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)的序幕A. B.C. D.答案 C解析 本題考查的是中國(guó)古代中西文化交流。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，顯然錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策；項(xiàng)錯(cuò)在“廣泛”；項(xiàng)符合題意。13.（2013臨沂市一模題）朱元璋認(rèn)為元末商稅太重，改二十取一為三十稅一，并擴(kuò)大免稅范圍。明中葉以后又推行兩項(xiàng)政策，一是嘉靖八年（1530）輪班匠制度的取消；二是萬(wàn)歷九年（1581）“一條鞭法”的推行

11、。前者使工商業(yè)者人身依附關(guān)系大大減輕，后者則使那些“操資無(wú)算”的富商大賈“亦以無(wú)田而免差”。上述政策的實(shí)行導(dǎo)致（ ）A.資本主義萌芽產(chǎn)生 B.重農(nóng)抑商政策被拋棄C.明代商人地位提高 D.“工商皆本”思想產(chǎn)生答案 A解析 明清兩朝抑商卻只停留在表面現(xiàn)象上，基本上可以說(shuō)是抑商為表，恤商為實(shí)。題干即體現(xiàn)了明代的恤商政策。所以，明末資本主義萌芽在江南各地出現(xiàn)，無(wú)疑與這些恤商政策有著密切地關(guān)系。故選A項(xiàng)。14.（2013西安市一中模擬題）歷史留給歷史無(wú)盡的諷刺：30僭主（雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于斯巴達(dá)，斯巴達(dá)扶植“30僭主”執(zhí)政，其統(tǒng)治的暴虐導(dǎo)致后世把“僭主”直接譯為“暴君”）恨蘇格拉底入骨，但不敢殺

12、他，雅典民主派卻以絕對(duì)公平的陪審團(tuán)，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底。從蘇格拉底之死可看出（ ）A.雅典民主政治不及僭主政治開明公正B.過多的公民參與民主政治容易導(dǎo)致人民獨(dú)裁C.雅典民主程序的公正體現(xiàn)了法律的公正 D.直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用答案 D解析 從材料信息“30僭主恨蘇格拉底入骨，但不敢殺他”“雅典民主派卻以絕對(duì)公平的陪審團(tuán)，通過真正民主的程序，殺死了蘇格拉底”可知雅典民主制度存在缺陷：直接民主容易導(dǎo)致公共權(quán)力的濫用。故選D項(xiàng)。A項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀；B項(xiàng)錯(cuò)在“過多”；C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。15.（2013金考卷系列模擬題）德國(guó)哲學(xué)家卡爾雅斯貝斯認(rèn)為：公元前8前3世紀(jì)，在中國(guó)、印度、希臘

13、都曾經(jīng)有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時(shí)期。下列語(yǔ)句能夠表明這一時(shí)期人類精神覺醒的是（ ）A.“天理是萬(wàn)物的本原”B.“人是萬(wàn)物的尺度”C.“神靈是萬(wàn)物的主宰”D.“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”答案 B解析 公元前8前3世紀(jì)的中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，能夠體現(xiàn)人類精神覺醒的是諸子百家的思想，尤其是儒家思想中的民本思想。而同一時(shí)期的希臘處于奴隸社會(huì)時(shí)期，該時(shí)期主要是適應(yīng)奴隸制民主政治的人文主義思想的起源時(shí)期。A項(xiàng)是宋明理學(xué)；C項(xiàng)未體現(xiàn)人類精神的覺醒；D項(xiàng)出自文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞的戲劇。只有B項(xiàng)符合題意。16.（2013銀川市唐徠回民中學(xué)三模題）“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們”被亞里士多德視

14、為“全稱公民”。而其所謂的“偏稱公民”，是指兒童和已過兵役年齡的老人?？梢?，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了（ ）A.公民的參政能力 B.公民年齡的限制C.公民的性別歧視 D.公民權(quán)必須擴(kuò)大答案 A解析 從“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們被視為全稱公民”可知亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是公民的參政能力。A項(xiàng)正確。BC項(xiàng)不是亞里士多德強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，D項(xiàng)未涉及。17.（2013濰坊市二模題）古希臘政治家伯利克里指出：“我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿其他的人的。我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的。讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所

15、考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他所具有的真正才能?！辈牧纤鰞?nèi)容與古希臘民主政治實(shí)際相符的是（ ）A.制度具有創(chuàng)新性 B.法律面前人人平等C.民主具有廣泛性 D.居民參政的公平性答案 A解析 本題考查對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)和題目要求“與古希臘民主政治實(shí)際相符”可知，B項(xiàng)與題意不符；C項(xiàng)本身錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“廣泛性”；A項(xiàng)正確。18.（2013河南省十所名校模擬題）按照羅馬法規(guī)定，人人都有當(dāng)選官員的權(quán)利，但衣食無(wú)靠的貧民，即使被選上了，誰(shuí)也不可能枵腹從公。因此，這樣的機(jī)會(huì)從不去敲窮苦人家的門。這說(shuō)明羅馬法（ ）A.形同一紙空文 B.帶有民主因素C.體現(xiàn)全民意志 D.違背平等原則答

16、案 B解析 材料信息反映的是羅馬法的某些規(guī)定對(duì)貧困人民實(shí)際意義不大。A項(xiàng)理解太絕對(duì)；從“按照羅馬法規(guī)定，人人都有當(dāng)選官員的權(quán)利”可知B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)樨毭駴]有當(dāng)官的機(jī)會(huì)，因此羅馬法不可能體現(xiàn)全民意志；D項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀。19.（2013金考卷系列模擬題）十二銅表法中規(guī)定：“毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復(fù)仇而毀傷其肢體不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。”這些條款（ ）A.初步體現(xiàn)了樸素的自然法理念B.維護(hù)了古羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治C.表明羅馬人在法律面前平等D.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯答案 A解析 材料中所述條款雖然帶有一定的習(xí)慣法色彩，如保留了一些原始社會(huì)的氏族習(xí)慣像同態(tài)復(fù)仇等，但綜合來(lái)看主要體現(xiàn)了樸素的公平理念，也可理解為是自然法理念的初步體現(xiàn)。自然法不是實(shí)在的或具體的法律，而是一種帶有理想和規(guī)范色彩的正義論與價(jià)值觀，其基本精神包括公平精神、理性精神和人權(quán)精神三個(gè)方面。故選A項(xiàng)。選項(xiàng)C有誤，羅馬法維護(hù)的是奴隸主的利益，奴隸不受法律保護(hù)；選項(xiàng)B、D從題干材料中不能得出。20.（2013菏澤市二模試題）孔雀