錢鐘書《吃飯》教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)錢鐘書的吃飯教案一、教學(xué)目標(biāo)1.在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。 2.培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。 3.提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力。 4.提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問(wèn)題的能力。 5.訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。 二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)文章最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙?！拔艺J(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)?！边@就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)

2、的人事，是非分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無(wú)善報(bào)，惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。生活在現(xiàn)代社會(huì)。要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。貫穿全文的一個(gè)深刻見解是，人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，隨著經(jīng)驗(yàn)的積累，人也變得越來(lái)越狡猾了。作者對(duì)每個(gè)寓言故事的“糾正”通過(guò)聯(lián)類引伸，來(lái)洞燭世相，講的就是現(xiàn)代社會(huì)那些不良行為乃至丑惡現(xiàn)象，比起寓言故事來(lái)說(shuō)，其手法要狡猾的多。把握了精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)了文章真義，就容易讀懂了，就可以看出哪些話是話里有話，哪些話是反語(yǔ)。三、教學(xué)方法教學(xué)時(shí)數(shù) 1課時(shí)課堂導(dǎo)

3、入 一、作者簡(jiǎn)介錢鐘書（19101998），字默存，號(hào)槐聚，現(xiàn)代著名學(xué)者、小說(shuō)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后赴英國(guó)牛津大學(xué)留學(xué)，并至法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修。1938年歸國(guó)，先后擔(dān)任西南聯(lián)大外文系教授、蘭田師范學(xué)院英語(yǔ)系主任、上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授、清華大學(xué)外文系教授等職。1953年起，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城（被譽(yù)為現(xiàn)代“儒林外史”）、短篇小說(shuō)集人獸鬼、散文集寫在人生邊上、學(xué)術(shù)著作談藝錄、七綴集、管錐編、宋詩(shī)選注等。二、作品簡(jiǎn)介吃飯選自寫在人生邊上一書，該書由上海開明書店于1941年出版，前有作者寫于1939年2月18日的自序，據(jù)此可以推知本文當(dāng)寫于1939年之前，

4、而非教材中所說(shuō)的“本文寫于1941年后”。寫在人生邊上共收有散文10篇，對(duì)世態(tài)人生有著敏銳的觀察和剖析，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，筆調(diào)犀利多變，是學(xué)者散文的代表之作。作者在序中曾經(jīng)自述其創(chuàng)作旨趣：“人生據(jù)說(shuō)是一部大書。假使人生真是那樣，那末，我們一大半作者只能算是書評(píng)家，具有書評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書，議論早已發(fā)了一大堆，書評(píng)一篇寫完繳卷。但是，世界上還有一種人。他們覺得看書的目的，并不是為了寫批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容，他們不慌不忙地瀏覽。每到有什么意見，他們隨手在書邊的空白上注幾個(gè)字，寫一個(gè)問(wèn)號(hào)或感嘆號(hào)，像中國(guó)舊書上的眉批，外國(guó)書里的Marginalia?！?課文分析 作者以吃飯為

5、切入口，展開了對(duì)于人生欲求的探討，這也是其眾多小說(shuō)、散文作品的主要題旨。在嘲諷世情時(shí)弊時(shí)，避免用直截了當(dāng)?shù)闹S刺，而是用調(diào)侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐錯(cuò)謬的警句來(lái)揭示常人忽視、誤會(huì)或掩蓋的細(xì)節(jié)。作品在語(yǔ)言運(yùn)用上汪洋恣肆，機(jī)趣橫生，旁征博引，充分體現(xiàn)了學(xué)者的雅趣。 閱讀鑒賞錢鐘書的這篇散文寫于六十多年前，是一篇隨筆式散文。作者似乎是娓娓道來(lái)，侃侃而談，語(yǔ)氣是調(diào)侃而隨意的，但目光卻是冷峻而深邃的。 全文分為四個(gè)自然段。 第一自然段核心命題是“名義上最重要的東西，其實(shí)往往是附屬品。 第二段核心命題是兩個(gè)。一是人類所有的創(chuàng)造活動(dòng)，不僅表示大腦的充實(shí)，而且證明腸胃的空虛；二是社會(huì)由兩種人（窮人與富人

6、）組成，他們有不同的人生觀。 第三段核心命題是“和諧”，即“完美的人格”，一以貫之的吾道，統(tǒng)治盡善的國(guó)家，不僅要和諧得像音樂(lè)，也該把烹飪的調(diào)和懸為理想。第四段指出“吃飯”還有許多社交的功用。 全文神侃吃飯，在閑聊中將政治家的主張、婚姻擇偶的動(dòng)機(jī)、人際交往的準(zhǔn)則、風(fēng)流雅士的宴集盡情揶揄了一番。本文在藝術(shù)上最主要的特色是巧設(shè)新鮮的比喻和廣征博引，侃侃而談，讓讀者感受到知識(shí)和智慧的魅力。 第三段其實(shí)開頭三句就是主旨.整篇文章就是拿吃飯做比喻.閱讀評(píng)價(jià) 其實(shí)人生是一種過(guò)程：這兩種人都有存在的權(quán)利，錢鐘書先生是個(gè)文學(xué)大師，他是第一種人，他說(shuō)的第二種人主要是貴族人士。當(dāng)然對(duì)于自力更生的人是受到人們尊重的，錢鐘書先生明顯對(duì)第二種人含有鄙視，他認(rèn)為人應(yīng)該通過(guò)工作、生產(chǎn)、創(chuàng)造，來(lái)?yè)Q飯吃，不要作寄生蟲。 但是，作貴族是很多人的夢(mèng)想。課堂小結(jié) 關(guān)于錢鐘書的博學(xué)、智慧和幽默已被人說(shuō)得太多太濫，而錢鐘書的精神世界卻是一湖幽深的清水，坦然而深不可測(cè)。在錢先生辭世的時(shí)候，“錢學(xué)”的熱浪已經(jīng)煙消云散，也許是因?yàn)殄X先生過(guò)于沉默的緣故吧。捧場(chǎng)的人終歸發(fā)現(xiàn)自己是自找沒(méi)趣。錢鐘書并非是一個(gè)皓首窮經(jīng)的古板書生，他識(shí)盡俗世中的許多花招和機(jī)關(guān)，卻又含笑不語(yǔ)。他淡泊超然，卻又悲天憫人。在參悟之后他不吝言語(yǔ)啟發(fā)世人。 錢鐘書在40年代曾經(jīng)寫下這樣的詩(shī)句：“一世老添非我獨(dú)，百端憂集有誰(shuí)分”（乙酉元旦），表達(dá)