2021年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)資料：五年高考分類(lèi)真題匯編專(zhuān)題四 文學(xué)類(lèi)文本閱讀-散文（原卷+解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)資料：五年高考分類(lèi)真題匯編專(zhuān)題四 文學(xué)類(lèi)文本閱讀散文（原卷+解析版）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)2020年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)資料：五年高考分類(lèi)真題匯編（原卷）專(zhuān)題四 文學(xué)類(lèi)文本閱讀散文A組 課標(biāo)、課標(biāo)卷題組一、(2017課標(biāo)全國(guó),46)閱讀下面的文字,完成后面題目。(14分)窗子以外林徽因話(huà)從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話(huà),什么話(huà)都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,

2、那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是玻璃窗,總而言之,窗子以外!所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬?/p>

3、的周折,熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。在家里罷,你坐在書(shū)房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵葉子上滿(mǎn)是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來(lái)了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門(mén);還有自來(lái)水、電燈、電話(huà)公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車(chē);更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿(mǎn)臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門(mén)房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧

4、唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望,但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明

5、你還在你窗子以?xún)?nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿(mǎn)足了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)!(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,

6、領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“瞭望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D.開(kāi)頭的“話(huà)從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。2.結(jié)合全文,說(shuō)明文中“窗子”的含義。(5分)3.交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng),其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)二、(2017課標(biāo)全國(guó),46)閱讀下面的文字,完成后面題目。(14分)我們的裁縫店李 娟在城市里,裁縫和裁縫店越來(lái)越少了。但在喀吾圖,生活迥然不同。這是游牧地區(qū),人們體格普遍高大寬厚,再加

7、上常年的繁重勞動(dòng),很多人身體都有著不同程度的變形,只有量身定做的衣服才能穿得平展。我們租的店面實(shí)在太小了,十來(lái)個(gè)平方,中間拉塊布簾子,前半截做生意,后半截睡覺(jué)、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來(lái)便會(huì)特別暖和。很多個(gè)那樣的日子,狂風(fēng)呼嘯,昏天暗地,小碎石子和冰雹砸在玻窗上,“啪啪啪啪”響個(gè)沒(méi)完沒(méi)了但我們的房子里卻溫暖和平,鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動(dòng),墻皮似乎都給香得酥掉了。我們還養(yǎng)了金魚(yú),每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí),我們就請(qǐng)他們看金魚(yú)。這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶最不可思議的尤物清潔的水和清潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地閃動(dòng),透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中張開(kāi)、收攏,攜著音樂(lè)一般這樣,

8、等他們回過(guò)神來(lái),再談價(jià)錢(qián),口氣往往會(huì)軟下去許多。當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)店。最固執(zhí)的是一些老頭兒,偶爾來(lái)一次,取了衣服卻死活不愿試穿,即使試了也死活不肯照鏡子,你開(kāi)玩笑地拽著他往鏡子跟前拖,讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”(漂亮),可越這樣他越害羞,雙手死死捂著臉,快要哭出來(lái)似的。女人們就熱鬧多了,三三兩兩,不做衣服也時(shí)常過(guò)來(lái)瞅一瞅,看我們有沒(méi)有進(jìn)新的布料。如果有了中意的一塊布,未來(lái)三個(gè)月就一邊努力攢錢(qián),一邊再三提醒我們,一定要給她留一塊夠做一條裙子的。庫(kù)爾馬罕的兒媳婦也來(lái)做裙子了,她的婆婆拎只編織袋跟在后面。量完尺寸我們讓她先付訂金,這個(gè)漂亮女人二話(huà)不說(shuō),從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來(lái)“三只雞嘛,換

9、條裙子,夠不夠?”她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點(diǎn)的布料,這塊布料一掛出來(lái),村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來(lái)做了一條裙子。她說(shuō):“不要讓公公知道啊!公公嘛,小氣嘛,給他知道了嘛,要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!”“婆婆知道就沒(méi)事了?”“婆婆嘛,好得很嘛!”她說(shuō)著攬過(guò)旁邊那矮小的老婦人,“叭”地親一口:“裙子做好了嘛,我們兩個(gè)嘛,你一天我一天,輪流換著穿嘛!”她的婆婆輕輕嘟囔一句什么,露出長(zhǎng)輩才有的笑容。但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。還有的人自己送布來(lái)做,衣服做好后卻湊不夠現(xiàn)錢(qián)來(lái)取,只好掛在我家店里,一有空就來(lái)看一看,試穿一下,再?lài)@著氣脫下來(lái)掛回原處。有個(gè)小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著,加工

10、費(fèi)也就八元錢(qián),可她媽媽始終湊不出來(lái)。小姑娘每天放學(xué)路過(guò)我家店,都會(huì)進(jìn)來(lái)捏著新衣服摸了又摸,不厭其煩地給同伴介紹:“這就是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快過(guò)去了,可它還在我們店里掛著!最后,我們先受不了了。有一天,這孩子再來(lái)看望她的衣服時(shí),我們就取下來(lái)讓她拿走。小姑娘驚喜得不敢相信,在那兒不知所措地站了好一會(huì)兒,才慢吞吞挪出房子,然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。裁縫的活不算勞累,就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫做成后,還得開(kāi)扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。淺色衣服還得洗一洗,縫紉機(jī)經(jīng)常加油,難免會(huì)染臟一點(diǎn)。而且烙鐵也沒(méi)有電熨斗那么干凈,一不小心,黑黑的煤灰就從氣孔漾出來(lái),沾得到處都是。是呀,從

11、我們當(dāng)裁縫的第一天起,就發(fā)誓一旦有別的出路,死也不會(huì)再干這個(gè)了。但假如有一天不做裁縫,我們還是得想辦法賺錢(qián)過(guò)日子,過(guò)同樣辛苦的生活。可能干什么都一樣的吧?是這樣的,帕孜依拉來(lái)做襯衣,我們給她弄得漂漂亮亮的,她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平,就殷勤地勸她脫下來(lái),燒好烙鐵,“滋”地一家伙下去燙糊一大片怎么辦呢?我們商量了半天,把糊的地方裁掉,用同樣的布接了一截子,將袖口做大,呈小喇叭的樣式敞開(kāi),還釘上了漂亮的扣子。最后又給它取了個(gè)名字:“馬蹄袖”。但是后來(lái)幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截,跑來(lái)要求我們給她們加工“馬蹄袖”。干裁縫真的很辛苦,但那么多事情

12、,一針一線(xiàn)的,不是說(shuō)拆就能拆得掉。當(dāng)我再一次把一股線(xiàn)平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔,總會(huì)在一剎那想通很多事情。(有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.作為游牧地區(qū),喀吾圖與城市“生活迥然不同”,讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感受到裁縫店里的尋常事別有趣味。B.養(yǎng)金魚(yú)可以成為裁縫店獨(dú)特的生意經(jīng),是因?yàn)榻痿~(yú)轉(zhuǎn)移了顧客的注意力,讓他們?cè)诿赖挠鋹偫镆桓钠饺盏慕锝镉?jì)較。C.善于借小故事來(lái)表達(dá)情感,比如接受女顧客以雞換衣,既是對(duì)她個(gè)人愛(ài)美之心的贊賞,也含有一種對(duì)質(zhì)樸人情的認(rèn)同。D.本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲,但并沒(méi)將這種生活過(guò)于浪漫化,一針一線(xiàn)辛苦踏實(shí)的勞動(dòng),才是平穩(wěn)真切的生

13、活感受。2.結(jié)合上下文,分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。(5分)3.本文的語(yǔ)言充滿(mǎn)生活氣息,請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。(6分)B組 自主命題省(區(qū)、市)卷題組一、(2019北京,1721)閱讀下面的作品,完成15題。(22分)北京的“大”與“深”以外地人前后居京近二十年,感觸最深的,是北京的大。每次出差回來(lái),無(wú)論出北京站奔長(zhǎng)安街,還是乘車(chē)過(guò)機(jī)場(chǎng)路,都會(huì)頓覺(jué)呼吸順暢?！绊槙场北緫?yīng)是空間印象,卻由復(fù)雜的文化感受作了底子。日本鶴見(jiàn)祐輔有一篇北京的魅力,其中說(shuō),若是旅行者于“看過(guò)雄渾的都市和皇城之后”,去“凝視那生息于此的幾百萬(wàn)北京人的生活與感情”,會(huì)由中國(guó)人的生活之中,發(fā)現(xiàn)“日本人所難以企及的大和深在”。

14、外國(guó)觀光客如何感覺(jué)北京姑置不論,來(lái)自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又略具歷史知識(shí)的本國(guó)旅游者,他們所感到的北京的大,多少應(yīng)當(dāng)由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來(lái)。初進(jìn)北京,你會(huì)覺(jué)得馬路廣場(chǎng)無(wú)不大,甚至感到過(guò)于空闊,大而無(wú)當(dāng),大得近于浪費(fèi)。由天安門(mén)下穿過(guò)故宮,則像是走過(guò)了極長(zhǎng)的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京,已習(xí)慣于其闊大,所感的大,也漸漸地偏于“內(nèi)在”。似乎是汪曾祺吧,于香港街頭見(jiàn)老人提鳥(niǎo)籠,竟有點(diǎn)神思恍惚,因這種情景像是只宜在北京見(jiàn)到。無(wú)論世事有怎樣的變幻,護(hù)城河邊,元大都的土城一帶,大小公園里,以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上,都會(huì)有老人提著鳥(niǎo)籠悠悠然而過(guò),并無(wú)寂寞之色,倒是常有自得其樂(lè)的

15、安詳寧?kù)o。老派北京人即以這安詳寧?kù)o的神情風(fēng)度,與北京的“大”和諧。大,即能包容。也因大,無(wú)所損益,也就不在細(xì)小處計(jì)較。北京的大,北京人的大氣,多少應(yīng)緣于此的吧。躋身學(xué)界,對(duì)于北京城中學(xué)界這一角的大,更有會(huì)心。北京學(xué)界的大,也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論,憑借“中心”的優(yōu)勢(shì)而著眼處大,人才薈萃而氣象闊大,更因其富于包容,較之別處更能接納后進(jìn)。哲學(xué)家任繼愈寫(xiě)北大的大,引蔡元培語(yǔ)“大學(xué)者,囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”,說(shuō)“北大的大,不是校舍恢宏,而是學(xué)術(shù)氣度廣大”。北大的大,也因北京的大。當(dāng)年蔡元培先生的治校原則,或許最能代表北京的一種文化精神。至于其“深”,天然的是一種內(nèi)在境界,非具備相應(yīng)的知

16、識(shí)并有體會(huì)時(shí)的細(xì)心,即不能領(lǐng)略。天下的帝都,大致都在形勝之地。龔自珍寫(xiě)京畿一帶的形勢(shì),說(shuō)“畿輔千山互長(zhǎng)雄,太行一臂怒趨東”;還說(shuō)“太行一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲”。見(jiàn)慣了大山巨嶺,會(huì)以為如北京西山者不便名“山”,但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴(yán)。居住城中,瓦舍明窗,但見(jiàn)“西山有時(shí)渺然隔云漢外,有時(shí)蒼然墮幾榻前”。于薄暮時(shí)分,華燈初上,獨(dú)立蒼茫,遙望遠(yuǎn)山,是不能不有世事滄桑之感的。即使你無(wú)意于作悠遠(yuǎn)之想,走在馬路上,時(shí)見(jiàn)飛檐雕梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T(mén),也會(huì)不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。直到此時(shí),你還未走進(jìn)胡同,看那些個(gè)精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一種

17、人生境界,有形呈現(xiàn)的人生境界,生動(dòng)地展示著北京市民的安分、平和,彼此間的有限依和有節(jié)制的呼應(yīng)。老舍四世同堂中的英國(guó)人表述其對(duì)中國(guó)式家庭關(guān)系層次的印象:“在這奇怪的一家子里,似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代,同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代,他們把不同的時(shí)代糅到了一塊,像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他們都順從著歷史,同時(shí)又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼此寬容,彼此體諒,他們都往前走又像都往后退?！边@種關(guān)系結(jié)構(gòu),推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖劳谩笔呛锢陷吶说睦硐?包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中國(guó)歷史的重要材料。不但故宮、天安門(mén),而且那

18、些幸運(yùn)地保存下來(lái)的每一座普通民居,都是實(shí)物歷史,是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒(méi)有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的。就這樣,你漫步于北京街頭,在胡同深處諦聽(tīng)了市聲,因融和的人情、親切的人語(yǔ)而有“如歸”之感?；蛟S你有時(shí)會(huì)為古城景觀的破壞而慨嘆不已,但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。北京是與時(shí)俱進(jìn)的。這古城畢竟不是一個(gè)大古董,專(zhuān)為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何嘗一味寧?kù)o燕趙畢竟是慷慨悲歌之地!舊時(shí)的文人偏愛(ài)這古城的黃昏,以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。士大夫氣十足的現(xiàn)代文人還偏愛(ài)北京的冬天,郁達(dá)夫的北平的四季認(rèn)為“北方生活的偉大幽閑,也只有在冬季,使人感受得最徹底”,這自然多半因了士大夫

19、的“有閑”。今天的人們,或許更樂(lè)于享用生氣勃勃激情涌動(dòng)的北京之春。他們也會(huì)醉心于金秋十月:北方天地之高曠,空氣的凈爽,于一聲瀏亮注的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的,她也總不負(fù)期待,因而你不妨一來(lái)再來(lái)。寫(xiě)到這里,發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時(shí)的確將北京視同鄉(xiāng)土了。靜夜中,傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸,我一再地想到明天,破曉后的那個(gè)日子:那個(gè)日子將給人們帶來(lái)些什么?(取材于趙園的同名散文)注?瀏亮:明朗清晰。1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.較之別處更能接納后進(jìn)后進(jìn):資歷較淺的后輩B.大致都在形勝之地形勝:外形優(yōu)美C.燕趙畢竟是慷慨悲歌之地慷慨悲歌:

20、激昂悲壯,有英雄氣概D.北方生活的偉大幽閑幽閑:清靜閑適2.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.文中稱(chēng)北京是與時(shí)俱進(jìn)的,不是專(zhuān)供外人鑒賞的“大古董”,說(shuō)明對(duì)北京這座古城的情感態(tài)度,不止于懷舊。B.結(jié)尾寫(xiě)道“傾聽(tīng)著這大城重濁有力的呼吸”,把北京視為生命體,“重濁有力”顯示了北京城的歷史感與生命力。C.多有引用是本文的一個(gè)特色,引用老舍的四世同堂和郁達(dá)夫的北平的四季,是為了說(shuō)明北京之“大”。D.多次使用第二人稱(chēng)“你”,是為了與讀者建立一種對(duì)話(huà)關(guān)系,便于帶領(lǐng)讀者感受歷史現(xiàn)場(chǎng),進(jìn)入生活情境。3.北京的“大”在文中有不同層面的表述,下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.從空間印象入

21、手,談北京城市格局的“闊大”。B.從京畿一帶的地理形勢(shì),談京城氣象的“森嚴(yán)”。C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧?kù)o”的神情風(fēng)度。D.北京的“大”體現(xiàn)在學(xué)術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。4.為什么說(shuō)“你在沒(méi)有走進(jìn)這些胡同人家之前,關(guān)于北京文化的理解,是不便言深的”?請(qǐng)結(jié)合上下文具體說(shuō)明。(6分)5.久居北京,對(duì)北京文化既有親切的感性體驗(yàn),又有學(xué)者自覺(jué)的理性思考。從提籠架鳥(niǎo)的老人、窗外的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細(xì)節(jié)感知這座城市的文化精神。試借助這種由表及里的感知方式,來(lái)談?wù)勀銓?duì)自己所生活的周邊世界(如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、家庭等)的認(rèn)識(shí)與思考。要求:不要透露你所在學(xué)校的信息。(7分)二、(2018

22、天津,1619)閱讀下面的文章,完成后面題目。(21分)虹關(guān)何處落徽墨石紅許在冬天,在春天為了尋找一截久違的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹關(guān)注墨染了一樣的舊弄堂里,闖進(jìn)一棟又一棟裝滿(mǎn)了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇見(jiàn)寸許徽墨,也心滿(mǎn)意足。行走在虹關(guān),我一次又一次向墨的深處挺進(jìn),去追尋墨的風(fēng)月身影。婺源一文友善意地提醒我,虹關(guān)徽墨以及制作徽墨的人很難找了,你這樣沒(méi)有目的地尋找,不啻于白費(fèi)心神徒勞無(wú)功。我不甘心,相信在虹關(guān)的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝,他們會(huì)告訴我很多關(guān)于徽墨的記憶。欣慰的是,季節(jié)扯起的丹青屏風(fēng)里,總有一棵需十余個(gè)大人合抱的千年古樟,華蓋如傘,累了,就在樹(shù)下坐一坐,仰望綿

23、延浙嶺,聆聽(tīng)“吳楚分源”的回聲。穿村而過(guò)的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫(huà),人在畫(huà)中,畫(huà)在人中,昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠(yuǎn)在徽墨涂抹的山水間,一絲淡淡的憂(yōu)傷悄然在心里泛浮,隨著雨滴從瓦片上、樹(shù)葉間滾落下來(lái),把人帶進(jìn)夢(mèng)里故園。一堵堵布滿(mǎn)青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡,那是徽墨的遺韻嗎?石板路上,不時(shí)與村人擦肩而過(guò);老宅門(mén)內(nèi),不時(shí)與老人目光相撞。在虹關(guān),我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語(yǔ):質(zhì)樸、慈祥、安然,小橋、流水、人家虹關(guān),允許我拾取半截殘墨,記下一串與徽墨有關(guān)聯(lián)的大街小巷地名。虹關(guān)佇立,徽墨式微。近百年來(lái),科技的迅猛發(fā)展帶來(lái)了五花八門(mén)的書(shū)寫(xiě)工具,

24、使得人們迅速地移情別戀,墨與硯臺(tái)的耳鬢廝磨,也早已被墨汁橫插一杠,固態(tài)墨便黯然失色,近年來(lái)漸漸被人遺忘。到后來(lái),實(shí)現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身,書(shū)寫(xiě)也已成為少數(shù)人的事情了,墨塊更是被束之高閣,制墨傳習(xí)幾乎無(wú)人問(wèn)津。墨,松煙的精靈,千百年來(lái)忠實(shí)地在紙上履行職責(zé),一撇一捺站立成墨黑的姿勢(shì),氤氳香氣里傳承著中國(guó)文字的博大精深?；漳?制作濫觴于南唐,興盛于明清,享有“落紙如漆,萬(wàn)古存真”之美譽(yù)。有權(quán)威人士言之鑿鑿指陳,北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關(guān)徽墨?；漳珶o(wú)聲,虹關(guān)有幸,虹關(guān)人因此而自豪。水口、民居,顯然還有徽墨等,不負(fù)眾望,終于為虹關(guān)換來(lái)了“中國(guó)歷史文化名村”的金字招牌。虹關(guān)徽墨,不小心遺失在古

25、村落、古驛道邊,等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片 “徽墨名村”。在一棟民居內(nèi),我興奮地發(fā)現(xiàn),有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝,遺憾不見(jiàn)墨工,不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩(shī)篇。不大的臺(tái)面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具,還有一些看不懂的物品,想必都是與徽墨有關(guān)的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖一塊墨的前世今生:點(diǎn)煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì),一錠墨才得以面世,具體制作起來(lái),其工序之繁復(fù)豈是圖解所能說(shuō)得清楚的,想想真不容易。一錠墨,千杵萬(wàn)揉,濃縮的精華,濃縮的是民族文化的瑰寶。不經(jīng)意間,我瞥見(jiàn)閣樓上穩(wěn)站著一個(gè)白髯飄飄、仙風(fēng)道骨的先生,便主動(dòng)打招呼,

26、他問(wèn)詢(xún)了我的來(lái)意,邀請(qǐng)上樓喝茶座談。我,一個(gè)找尋徽墨的陌生人,沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯,漫步走上閣樓,輕輕地踏在樓板上,咿呀作響,我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營(yíng)徽墨的原始賬本,生怕踩碎了歲月的痕跡,更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。先生姓葉,一個(gè)隱者、居士、制筆者,放棄大城市的舒適,只身走進(jìn)虹關(guān),設(shè)立工作室,執(zhí)刀執(zhí)筆,刻刻寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。興致來(lái)了,葉老師揮毫潑墨,正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤,正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時(shí),細(xì)潤(rùn)無(wú)聲,我卻聽(tīng)到了墨與硯臺(tái)的喁喁細(xì)語(yǔ)。觸摸著徽墨的韻律,我看到了,看到了徽墨沿著紙的紋理在翩翩起舞,“入紙不暈,書(shū)寫(xiě)流利,濃黑光潔”。真想只做一個(gè)書(shū)者,舀一瓢

27、清清的湖水,每日輕柔磨墨,從容鋪紙,蘸墨揮灑,過(guò)上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。家里書(shū)桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨,七公分長(zhǎng),其側(cè)分別有描金楷書(shū)“金不換”“凝香”字樣,背面還有蓮荷、白鶴等圖紋,雖談不上金貴,但仍散發(fā)著幽幽暗香,還有兒時(shí)習(xí)書(shū)的悠悠往事?；叵胄r(shí)候上學(xué)時(shí),練毛筆字要買(mǎi)描紅本、硯臺(tái),還有長(zhǎng)條形的墨塊。磨墨時(shí)總是弄得滿(mǎn)手漆黑,便到校外小水塘邊去洗干凈,再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀(jì)七十年代中期的那幾年,以后偶爾再接觸毛筆,已經(jīng)是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想,那時(shí)研磨的墨一定是虹關(guān)的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉,回頭再看黃燦燦油菜花簇?fù)淼暮珀P(guān),一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝,仿佛

28、特別的親切,煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息,一股鄉(xiāng)愁莫名襲來(lái)。在虹關(guān)尋墨,我不為藏墨之好,只是警醒自己要時(shí)刻保持一顆對(duì)文化敬畏的心。在尋找徽墨中,我領(lǐng)略到徽墨走過(guò)的千年歷程,也感受到濃淡相宜的虹關(guān)凸顯出的古村文化。這是墨潤(rùn)心靈的過(guò)程,這是沉醉馨香的過(guò)程,這也是國(guó)學(xué)照耀的過(guò)程。虹關(guān),坐落在和風(fēng)細(xì)雨敲開(kāi)的綠茵茵帷幔里,是徽墨潤(rùn)開(kāi)的一首唐詩(shī),深入其中似穿越在一闋宋詞里,時(shí)光鋪陳,歲月靜好。驀然間,發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售”,我加快腳步走去,帶一截虹關(guān)徽墨,去描繪心中的故鄉(xiāng)。(選自散文選刊,有刪改)注?虹關(guān),即虹關(guān)村,古徽州村落,是“徽墨”產(chǎn)地之一,位于今江西省婺源縣。1.下列對(duì)文章的理解

29、與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)?()A.文章開(kāi)頭運(yùn)用“孑然一人”“蹀躞”等詞語(yǔ),形象地描寫(xiě)了“我”尋找徽墨時(shí)身心疲憊、孤獨(dú)失落的狀態(tài)。B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因,“華麗”一詞運(yùn)用反語(yǔ)手法,寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫(xiě)了一位“隱者”,表達(dá)“我”對(duì)其放棄大城市舒適生活、在虹關(guān)與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時(shí)磨墨習(xí)書(shū)的一段經(jīng)歷,意在強(qiáng)調(diào)“我”與墨的淵源,真實(shí)親切,具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始,以帶走徽墨終,首尾呼應(yīng),脈絡(luò)清晰;文字優(yōu)美,富有詩(shī)情畫(huà)意和文化韻味。2.請(qǐng)賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子。(5分)3.請(qǐng)結(jié)合全文分析,文中的“我”為何要尋找徽墨。(6分)4.文章

30、在記敘尋墨的同時(shí),為什么還用大量筆墨描繪虹關(guān)古村?(6分)三、(2018浙江,1013)閱讀下面的文字,完成后面題目。(20分)汴京的星河葉文玲孩提時(shí),我有許多美麗的憧憬,天真的夢(mèng)。那時(shí),我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿(mǎn)星星的夜空,我會(huì)幾個(gè)小時(shí)地坐著發(fā)癡,小腦瓜里整個(gè)兒盤(pán)旋著關(guān)于星星月亮的種種神話(huà)傳說(shuō)。于是,我總相信月宮里有嫦娥,早晚有一天會(huì)從那影影綽綽的桂花樹(shù)下飄飄走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時(shí)候飛上天去,抓住天幕的一角輕輕一抖,讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來(lái),穿過(guò)云端,落到人間。傻念頭想過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千,我卻從不以為可笑,倒覺(jué)得這些記憶,永遠(yuǎn)像

31、蜜汁一樣醇甜。大概就因?yàn)檫@顆未泯的童心吧,一些別人認(rèn)為是不算稀奇的事,在我,卻總要興奮地大喊大叫。現(xiàn)在,我就又想叫喊了:最近,我真的看見(jiàn)了天上落下的星河那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京開(kāi)封。這個(gè)赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牽下了天上的星河,讓無(wú)數(shù)次揣想過(guò)東京夢(mèng)華錄筆下燈宵月夕的我,感到如此新奇和慶幸。素享盛譽(yù)的汴京,果不負(fù)人愿。在月華皎皎的元宵節(jié),它再次以花光滿(mǎn)路千門(mén)如晝的姿顏,呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個(gè)初來(lái)乍到的外來(lái)客言辭夸大,我總覺(jué)得在汴京看燈會(huì),別有一番意趣,在燈會(huì)中看汴京,別有一番別處難以得見(jiàn)的古城神韻和京都風(fēng)光。這種新奇有趣的感覺(jué)緣何而來(lái)?是因了那些盞燈,也因了那看燈的

32、人,也因了那掛燈的街。先說(shuō)那街。汴京的街,古今相映成趣,一片繁榮。路這廂,高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓;路那廂,則一色是明清風(fēng)味的木柱木門(mén)木柵,特別是那雕鏤朱漆的木窗欞,很能教人想起白話(huà)小說(shuō)中所寫(xiě)的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門(mén)口那長(zhǎng)垂的竹簾一動(dòng),你都會(huì)驀然一驚:是要走出一位肩搭長(zhǎng)巾鼻頭抹了點(diǎn)白粉的“酒?！?還是珠釵滿(mǎn)頭羅裙曳地的“女?huà)赏蕖?且說(shuō)那人。也許正月正是“閑月”吧,不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國(guó)寺的小商品市場(chǎng),設(shè)在一條長(zhǎng)而又長(zhǎng)的窄巷內(nèi),天天人頭攢動(dòng),熙來(lái)攘往,那琳瑯滿(mǎn)目的小攤和形形色色的顧客,還真像升平鼎盛的北宋“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”的盛況呢!那兒,擺著那么多賣(mài)各色小吃

33、的食攤,香氣四溢,煙霧騰騰,碗盞丁冬,吆聲大作。那個(gè)素享盛名的“第一樓”,更是整日價(jià)顧客盈門(mén),座無(wú)虛席。這一切,不也大有向以時(shí)令小吃著稱(chēng)天下的汴京城遺風(fēng)么?但是,我曉得,這盛況,這勝景,前些年是斷斷沒(méi)有的,假如沒(méi)有改革開(kāi)放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來(lái)的繁榮,一向貧寒的豫東農(nóng)民,能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來(lái)開(kāi)封大飽眼福和口福嗎?今年,到開(kāi)封游逛的人特別多,游逛的最主要目的,就是來(lái)觀燈。再說(shuō)那燈。我們抵達(dá)之時(shí),雖是正午,卻見(jiàn)鼓樓、龍亭這些主要街區(qū),俱已“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”了。說(shuō)也怪,越盼淡月朧明,偏偏日落遲遲,待挨得黃昏近,笑語(yǔ)喧,好心的主人卻又勸阻道:此時(shí)去觀燈,保準(zhǔn)你們挨都挨不到跟前!縱然心

34、急難耐,也只好耐下心來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在門(mén)口,放眼眺望長(zhǎng)街,果然是人潮滾滾,黑壓壓一片。雖未親臨,可是一陣陣傳來(lái)的歡聲笑浪,越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時(shí)。哦,這話(huà)兒也許不算準(zhǔn)確,已是夜露生涼月橫中天了,興致濃濃的觀燈人,還是一簇簇一隊(duì)隊(duì)地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳,而汴京人也果有奇術(shù)異能!你看那一盞盞巧奪天工的彩燈,真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn),那千百盞爭(zhēng)奇斗俏的燈,一一地當(dāng)街密密地排列開(kāi)來(lái),交相輝映,金光四射。 近近地看,真是千姿百態(tài),大放光華,直教人眼花繚亂;遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望,只見(jiàn)高高低低,五顏六色,飛旋流轉(zhuǎn),閃閃爍爍,道它是銀河垂地,一點(diǎn)也不夸張。不信的話(huà),此時(shí)你抬頭望望中天,

35、平日如練的素月,也悄然失色,端端地消淡了許多光華。 古人觀燈,只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝,點(diǎn)的是蠟燭,糊的是絹紙,縱然巧奪天工,也難經(jīng)風(fēng)吹雪打;而今的燈,有了科學(xué)技術(shù)輔佐,自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮,那縱馬奔馳的勇士目光如炬;那能與人對(duì)話(huà)的機(jī)器娃娃燈前趨后仰,憨態(tài)可掬;那大書(shū)“為民作主”的扇子燈來(lái)回穿梭,熠熠生輝。呵,怪不得,所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色,只亮不轉(zhuǎn)的小燈,卻把以上那些巨大的,既有傳統(tǒng)技巧,又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉(zhuǎn)燈,密匝匝地圍了個(gè)水泄不通。一點(diǎn)不錯(cuò),盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng),但人,畢竟是80年代的人,現(xiàn)代人最仰慕的還是科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代文明啊!興盡欲歸時(shí),

36、在長(zhǎng)街的拐角處,卻又見(jiàn)到了一幅教我怦然心動(dòng)的景象一間小木樓的門(mén)窗呀的一聲啟開(kāi),一根長(zhǎng)竹竿軟軟地伸將出來(lái),竹竿頭上,滴溜溜地懸了一盞八角宮燈,那宮燈雖小,款式卻玲瓏剔透,做工也極精致細(xì)巧。一時(shí)間,我沒(méi)看清燈壁上那悠悠旋轉(zhuǎn)的花卉圖樣,只覺(jué)得像飄過(guò)去一簇飛花,一團(tuán)流云我看得呆了,循了那挑燈的手望去,恍恍的燈影下,只見(jiàn)是一個(gè)穿猩紅雪衫的姑娘。許是那衣衫太紅,那燈光太朦朧了,我看不清姑娘的眉眼兒,只見(jiàn)她那笑盈盈的臉蛋兒,被身上那件紅衫,手中的那盞紅燈,映照成了一團(tuán)艷艷的紅云那紅云,那燈影,久久地晃在我的眼前,直伴著我進(jìn)入夢(mèng)境。午夜,我果然重溫了少年時(shí)的夢(mèng)我見(jiàn)那閃閃爍爍的星星,都從天河里飛濺下來(lái),變成了“

37、燈雨”,灑落在汴京城(本文有刪改)1.的興奮情緒在文中畫(huà)橫線(xiàn)部分表現(xiàn)為怎樣的語(yǔ)言特點(diǎn)?(4分)2.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分連用10個(gè)“一”,具有怎樣的藝術(shù)效果?(5分)3.從結(jié)構(gòu)上分析作品為什么先寫(xiě)街、再寫(xiě)人、后寫(xiě)燈。(5分)4.根據(jù)全文,分析“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊(yùn)。(6分)四、(2018北京,1822)閱讀下面的作品,完成后面題目。(23分)水缸里的文學(xué)我始終認(rèn)為,我的文學(xué)夢(mèng),最初是從一口水缸里萌芽的。我幼年時(shí)期自來(lái)水還沒(méi)有普及,一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭,因此家家戶(hù)戶(hù)都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸,我們家的水缸雄踞在廚房一角,像一個(gè)冰涼的大肚子巨人,也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是

38、我的兩個(gè)姐姐,她們用兩只白鐵皮水桶接滿(mǎn)水,歪著肩膀把水挑回家,嘩嘩地倒入缸中,我自然是袖手旁觀,看見(jiàn)水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來(lái),清水吞沒(méi)了褐色的缸壁,我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來(lái),亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。請(qǐng)?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過(guò)于天真的故事,故事說(shuō)一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌,他憐惜地把它帶回家,養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話(huà)的講述規(guī)則,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住著人,是一個(gè)仙女!也許是報(bào)知遇之恩,仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來(lái),變成一個(gè)能干的女子,給青年做好了飯菜放在桌上,然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓

39、沒(méi)下頓的青年,從此豐衣足食,在莫名其妙中擺脫了貧困。我現(xiàn)在還羞于分析,小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)了那么多光怪陸離的童話(huà)故事,為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因,就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開(kāi)水缸蓋的那些瞬間,缸蓋揭開(kāi)的時(shí)候,一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了:我盼望看見(jiàn)河蚌在缸底打開(kāi),那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來(lái),一開(kāi)始像一顆珍珠那么大,在水缸里上升,上升,漸漸變大,爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié),那仙女直奔我家的八仙桌,簡(jiǎn)單清掃一下,她開(kāi)始往來(lái)于桌子和水缸之間,從水里搬出一盤(pán)盤(pán)美味佳肴,一盤(pán)雞,一盤(pán)鴨,一盤(pán)炒豬肝,還

40、有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒(méi)有魚(yú),因?yàn)槲覐男【筒粣?ài)吃魚(yú)。)很顯然,凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿(mǎn)詩(shī)意,另一方面充滿(mǎn)空虛,無(wú)論是詩(shī)意還是空虛,都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來(lái)沒(méi)有在我家的水缸里看見(jiàn)童話(huà)的再現(xiàn),去別人家揭別人家的水缸也一樣,除了水,都沒(méi)有蚌殼,更不見(jiàn)仙女。偶爾地我母親從市場(chǎng)上買(mǎi)回河蚌,準(zhǔn)備燒豆腐,我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法,我總是覺(jué)得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下,我試過(guò)一次,由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì),試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn),家里人把河蚌從缸底撈出來(lái)扔了,說(shuō),水缸里怎么養(yǎng)河蚌?你看看,辛辛苦苦挑來(lái)的水,不能喝了,你這孩子,聰明面

41、孔笨肚腸!我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器,我渴望閱讀,但是身邊沒(méi)有多少適合少年兒童的書(shū),我想吃得好穿得光鮮,但我的家庭只能提供給我簡(jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫(xiě)照,今天反過(guò)來(lái)看,恰好也是一種特別的恩賜,因?yàn)橐粺o(wú)所有,所以我們格外好奇。我們家家都有水缸,一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游,像一條魚(yú)。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育,現(xiàn)實(shí)是未知的,如同未來(lái)一樣,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸對(duì)我的刺激。我一直相信,所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來(lái)說(shuō),好奇心是廣袤天空中可有可無(wú)的一片云彩,這云彩有時(shí)燦爛明亮,有

42、時(shí)陰郁發(fā)黑,有時(shí)則碎若游絲,殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W,有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué),對(duì)物的無(wú)限好奇導(dǎo)致了無(wú)數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家,他們的好奇心都化為了有用或無(wú)用的文字,被淘汰,或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群,他們閱讀,多半是出于對(duì)別人的好奇,他們創(chuàng)作,多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面,他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺,似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸,他們的好奇心包羅萬(wàn)象,因?yàn)闆](méi)有實(shí)用價(jià)值和具體方向而略顯模糊,憑借一顆模糊的好奇心,卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說(shuō)明,因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺(jué)得是宿命,是挑戰(zhàn),更是一個(gè)奇

43、跡。一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的,我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了,時(shí)光流逝,帶走了水缸,也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過(guò)度美化童年的生活,也不愿意坐在回憶的大樹(shù)上賣(mài)弄泛濫的情感,但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來(lái),我其實(shí)一直在寫(xiě)作生活中重復(fù)那個(gè)揭開(kāi)水缸的動(dòng)作,誰(shuí)知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢?從一只水缸看不見(jiàn)人生,卻可以看見(jiàn)那只河蚌,從河蚌里看不見(jiàn)鉆出蚌殼的仙女,卻可以看見(jiàn)奇跡的光芒。(取材于蘇童的同名散文)1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞:頗有氣勢(shì)地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開(kāi)了熱烈:熱鬧,

44、眼花繚亂。C.爬出來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī):與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合。D.賣(mài)弄泛濫的情感泛濫:過(guò)度,不加節(jié)制。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)?()A.文章第段把水缸比作“傲慢的家庭成員”,形象地寫(xiě)出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。B.文章第段中“聰明面孔笨肚腸”寫(xiě)出了大人對(duì)“我”行為的嗔怪,反映了成人對(duì)孩子純真心理的不理解。C.第段承接上文,從對(duì)童年生活和夢(mèng)想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論,最后揭示了好奇心與文創(chuàng)作的關(guān)系。D.很懷念過(guò)去一無(wú)所有的生活,因?yàn)楹?jiǎn)陋貧困的物質(zhì)生活是一種特別的恩賜,只有這樣的生活才能刺激想象。3.文章第段對(duì)河蚌仙女夢(mèng)想的描述與第段的童

45、話(huà)故事相比有什么不同?這樣寫(xiě)有什么作用?(5分)4.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富,綜觀全文,你如何理解其中的寓意?以此為題有怎樣的表達(dá)效果?(6分)5.說(shuō):“凝視水缸是我最早的閱讀方式,也是我至今最懷念的閱讀方式。”實(shí)際上,像這樣非書(shū)本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷,談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)“閱讀”的體會(huì)。要求:寫(xiě)出具體的“閱讀”對(duì)象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。(6分)五、(2017天津,1619)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。(21分)挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意

46、識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃

47、好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則

48、是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過(guò)了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿(mǎn)了香草的芳香,可惜,他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體,會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王

49、維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫(xiě)了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山小園賦中有不少數(shù)字,不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀

50、察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀心,是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖,都那么小,一張便箋般大小,清簡(jiǎn)出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn),也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心,好冠蓋征逐之交,那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個(gè)角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們

51、也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間,使人長(zhǎng)于自守,默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍,只是平素在體內(nèi)蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀,少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離開(kāi)那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交,時(shí)晴時(shí)雨,山野在潮濕中,無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場(chǎng)面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機(jī),讓熱烈的陽(yáng)光

52、照徹。(選自散文選刊,有刪節(jié))1.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)?()A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動(dòng),兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話(huà)是說(shuō),每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)

53、村文化的眷戀。2.題目為“挺拔之姿”,但畫(huà)線(xiàn)部分卻寫(xiě)扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分)3.賞析文章末段的文字。(5分)4.(9分)(1)文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)(6分)六、(2016天津,1619)閱讀下面的文章,回答問(wèn)題。(21分)在母語(yǔ)的屋檐下彭程少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親,多年未見(jiàn),把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形,特別談到了家鄉(xiāng)方言,興之所至,后來(lái)兩人干脆用家鄉(xiāng)話(huà)談起來(lái)。本來(lái)以為這么多年不使用,很多方言都已忘記,不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?甚至憶起了聽(tīng)到這些話(huà)時(shí)的具體情境,眼前浮

54、現(xiàn)出了說(shuō)話(huà)人的模樣。友人感慨:真過(guò)癮。在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久,才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部,感知它的種種微妙和玄奧,那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng),青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ),我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言,才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語(yǔ),英文里的一個(gè)說(shuō)法,最有情感溫度,也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì):mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音,是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音,浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意!在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中,我們張開(kāi)眼睛,看到萬(wàn)物,理解生活,認(rèn)識(shí)生命。詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言,是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺,衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！?/p>

55、眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓坍了”,說(shuō)的是世事滄桑,人生無(wú)常。“而今識(shí)盡愁滋味,欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休,卻道天涼好個(gè)秋”,說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn),昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底,沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊,就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷,無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì),難以言傳。每一種語(yǔ)言都連接著一種文化,通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因,被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_(kāi)門(mén)吧!”咒語(yǔ)念起,山洞石門(mén)訇然敞開(kāi),堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘,不需要咒語(yǔ)。時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了,自然就會(huì)了解

56、其精妙。有如窖藏老酒,被時(shí)光層層堆疊,然后醇香。瓜熟蒂落,風(fēng)生水起,到了一定的時(shí)候,語(yǔ)言中的神秘和魅惑,次第顯影。音調(diào)的升降平仄中,筆畫(huà)的橫豎撇捺里,有花朵搖曳的姿態(tài),水波被風(fēng)吹拂出的紋路,陽(yáng)光下明媚的笑容,暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō),只有母語(yǔ),才有這樣的魅力和魄力,承擔(dān)和覆蓋。日升月落,春秋代序;晝夜不舍的流水,亙古沉默的荒野;鷹隼呼嘯著射向天空,羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán);一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨,一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切,都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié),表達(dá)和訴說(shuō)。我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史,災(zāi)禍連綿,兵燹不絕,而一個(gè)個(gè)方塊漢字,就是一塊塊磚石,當(dāng)它們排

57、列銜接時(shí),便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘,牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化,庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡,有一年夏天,大人在睡午覺(jué),我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩,追著一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走遠(yuǎn)了,一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中,迷路了,害怕得大哭。但四周沒(méi)有人聽(tīng)到,只好在林子里亂走。過(guò)了好久,終于從樹(shù)干的縫隙間,望見(jiàn)了村頭一戶(hù)人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人,母語(yǔ)熟悉的音調(diào),帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民,寄居他鄉(xiāng),母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ);置身異國(guó),母語(yǔ)便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得,鄉(xiāng)音到耳是真歸”,故

58、鄉(xiāng)的語(yǔ)言,母語(yǔ)的最為具體直觀的形式,甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與,反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒,水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的,不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境,就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中,一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒,最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào),是一股直透心底的清涼水流。每一種語(yǔ)言的子民們,在自己母語(yǔ)的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟詠,創(chuàng)造出燦爛的文化,并經(jīng)由翻譯傳播,成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證,魯拜集中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆,和古詩(shī)十九首里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟,貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn);

59、中世紀(jì)的意大利,彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴,和晚唐洛陽(yáng)城里,李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律,或者雋永清新,或者宛轉(zhuǎn)迷離,各有一種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊重,在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音,應(yīng)該被視為一個(gè)人的職責(zé),他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊,但母語(yǔ)是他的出發(fā)地,是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線(xiàn)上,那一處不變的原點(diǎn)。(原載光明日?qǐng)?bào),有刪節(jié))1.回憶童年迷路的經(jīng)歷,在文中有什么作用?(4分)2.賞析文中畫(huà)線(xiàn)的文字。(5分)3.深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義,請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。(8分)4.下列對(duì)文章的理解與分析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)?()A.文中引用

60、英語(yǔ)mothertongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說(shuō)法,強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。B.用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧,是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì),難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象,意在說(shuō)明,只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。E.文章融記敘、議論、抒情為一體,引經(jīng)據(jù)典,華美而不失厚重,有較深的文化意蘊(yùn)。七、(2016北京,1924)閱讀下面的作品,回答問(wèn)題。(24分)白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。朋