2021屆浙江高考語文一輪復(fù)習(xí)教案：第3部分 專題13 文言文閱讀（7份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆浙江高考語文一輪復(fù)習(xí)教案：第3部分 專題13 文言文閱讀（7份）第二節(jié)考點分解思維建模洞悉高頻考點，快速強技提能考點1文言實詞突破1夯實文言實詞五類知識點“理解常見文言實詞在文中的含義”指出了考查范圍，即考綱要求的120個實詞詳見“教材梳理”和語文課本中出現(xiàn)頻率較高的常用實詞，又明確了考查方向，即文言實詞在具體語境中的含義。從歷年對實詞的考查情況看，文言實詞的考查主要涉及一詞多義、古今異義詞、詞類活用、通假字和偏義復(fù)詞等方面。古漢語中的一詞多義是一個普遍現(xiàn)象，即一個詞在不同的語境中具有不同的含義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義

2、，應(yīng)根據(jù)具體的語境仔細辨別。比如“兵”的字形表示“雙手持斤”，本義為“士兵”，但在使用的過程中出現(xiàn)了多個義項：兵器；士卒，軍隊；兵法；戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂等等。如“斬木為兵，揭竿為旗”中的“兵”解釋為“兵器”。1對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A作師說以貽之貽：贈送B欲勿予，即患秦兵之來患：憂慮，擔心C相如因持璧卻立卻：退，后退D大禮不辭小讓辭：推辭DD項，辭：計較。2閱讀下面的文言文，完成后面的問題。獨孤信，云中人也，本名如愿。父庫者，為領(lǐng)民酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可孤，由是知名。以北邊喪亂，避地中山，為葛榮所獲。信既少年，好自修飾，服章

3、有殊于眾，軍中號為獨孤郎。建明初，出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守。尋遷荊州防城大都督，帶南鄉(xiāng)守。(節(jié)選自周書獨孤信傳，有刪改)下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A北州咸敬服咸：全都B服章有殊于眾殊：不同C出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守帶：兼任D尋遷荊州防城大都督遷：搬遷DD項，“遷”的義項有“遷移、搬遷”“離散”“晉升或調(diào)動官職”等，在這個語句中最恰當?shù)慕忉寫?yīng)為“晉升”。獨孤信，是云中人，原來的名字叫如愿。他的父親獨孤庫，是領(lǐng)民酋長，從小雄武豪邁有節(jié)操義氣，北州的人都敬重佩服他。獨孤信容貌俊美，善于騎馬射箭。正光末年，他和賀拔度等人一起斬殺了衛(wèi)可孤，因此而知名。因為北部邊境混亂，他移居到中

4、山，被葛榮擒住。獨孤信年少，喜歡打扮自己，服飾的花紋和眾人不同，軍中稱他為獨孤郎。建明初年，他出任荊州新野鎮(zhèn)將，兼新野郡守。不久晉升荊州防城大都督，兼任南鄉(xiāng)郡守?！肮沤癞惲x”是指文言詞語的意義和用法，與現(xiàn)代漢語書寫相同(同形)的詞語的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的，大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強化、感彩變化幾種。(1)詞義擴大：古義的范圍小于今義。如“中國”，古義指中原地區(qū)，今義指整個中國。(2)詞義縮小：古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中。如“谷不可勝食也”中的“谷”，是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指小

5、米，在南方專指稻谷。(3)詞義轉(zhuǎn)移：詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩Ｈ纭皩O子臏腳”中的“腳”，古義指“小腿”，今義專指“足”。(4)詞義弱化：同樣的詞語，在古代表示的語義較強，現(xiàn)代表示的語義較弱。如“羞”，古義是“羞愧，感到恥辱”，今義是“害羞，不好意思”。(5)詞義強化：同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現(xiàn)代表示的語義增強。如“宣言”，古義是“揚言”，今義是“宣告、聲明”。(6)感彩變化：詞語在使用過程中，感彩逐步發(fā)生了變化。如“逢迎”，古義是“迎接”，中性義；今義是“迎合”，貶義。3下列句子中加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A窮發(fā)之北有冥海者B引以為流觴曲水，列坐其次C至于成立。既

6、無伯叔，終鮮兄弟D臣具以表聞，辭不就職DD項，就職：上任，古今同義。A項，發(fā)：古義，毛，指草木；今義，頭發(fā)。B項，其次：古義，它的旁邊；今義，第二或次要的地位。C項，成立：古義，成人自立；今義，指組織、機構(gòu)籌備成功，開始存在。4閱讀下面的文言文，完成后面的問題。子厚，諱宗元。貞元十九年，由藍田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無涯涘，而自肆于山水間。元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書其傭，

7、足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。(選自古文觀止，有刪改)停蓄：深沉，文中形容文筆雄厚凝練。子本：子，子金，即利息；本，本金。相侔：相等。下列句子中加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A遇用事者得罪B居閑益自刻苦C泛濫停蓄，為深博無涯涘D悉有法度可觀B古今異義詞考查的多是雙音節(jié)詞或者多音節(jié)詞與現(xiàn)代漢語詞義的區(qū)別。A項，“得罪”在古代漢語中有“冒犯”的意思，如“趙豈敢留璧而得罪于大王乎？”(廉頗藺相如列傳(節(jié)選)，古今含義相同；“得罪”還有“獲罪”的意思。A項中的“得罪”就取“獲罪”的意

8、思，在此語境下古今含義不同。B項，“刻苦”古今含義相同，都指肯下苦功夫。C項，“泛濫”在現(xiàn)代漢語中，本義指江河湖泊的水溢出，四處流淌；或比喻壞的事情不受限制地流行?！胺簽E”在此處形容文筆汪洋恣肆，古今含義不同。D項，“法度”，在現(xiàn)代漢語中為“法令制度，法律”之義，但此處的“法度”特指“文章的章法技巧”，古今含義不同。子厚，名叫宗元。貞元十九年，(子厚)由藍田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當權(quán)人獲罪，他也按例被貶出京城當刺史。還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫作詩文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無邊的海水那樣精深博大，而他自己則縱情于山

9、水之間。元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。當?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來。那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，等到應(yīng)得的工錢足夠抵銷債務(wù)時，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘水以南準備考進士的人，都把子厚當作老師。那些經(jīng)過子厚親自講授和指點的人所寫的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。詞類活用是指某些文言實詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有的某種新的

10、語法功能的特殊用法。而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同，判斷時要參照現(xiàn)代漢語的一般用法。詞類活用現(xiàn)象主要有名詞的活用、動詞的活用、形容詞的活用等。1名詞的活用(1)名詞用作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用作狀語，在句中起修飾作用。如：天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(過秦論)(云、響、景：像云彩、像回聲、像影子一樣)而相如廷叱之。(廉頗藺相如列傳(節(jié)選)(廷：在朝廷上)君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)(節(jié)選)(日：每天)(2)名詞用作動詞現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞用作動詞?；钣靡院?，名詞變成相

11、關(guān)的動詞的用法。如：籍吏民，封府庫。(鴻門宴)(籍：登記)沛公欲王關(guān)中。(鴻門宴)(王：稱王)假舟楫者，非能水也，而絕江河。(勸學(xué)(節(jié)選)(水：游泳)(3)名詞的使動用法文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：生死而肉骨。(左傳襄公二十二年)(肉：使長肉)(4)名詞的意動用法在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當作什么。如：稍稍賓客其父。(傷仲永)(賓客：把當作賓客)后人哀之而不鑒之。(阿房宮賦)(鑒：以為鑒)5下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A常以身翼蔽沛公B失期，法皆斬C侶魚蝦而友麋鹿D頭發(fā)上指A、B、D三項均為名詞作狀語；C項，“侶”是名詞的

12、意動用法，以為伴侶。C6下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.CC項，目：名詞作動詞，指用眼色表態(tài)示意。A項，樹：第一句中名詞作動詞，種植；第二句中名詞，樹木。B項，棹：第一句中這里作動詞，劃槳；第二句中名詞，槳。D項，道：第一句中名詞作動詞，取道；第二句中名詞，道路。2動詞的活用(1)動詞用作名詞文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，使之具有了名詞的特點。如：追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。(過秦論)(“亡”為動詞用作名詞，意思是敗逃的人)殫其地之出，竭其廬之入。(捕蛇者說)(出、入：產(chǎn)出、收入的東西)(2)動詞的使動用法文言文

13、中，有些動詞所表示的動作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：項伯殺人，臣活之。(鴻門宴)(活：使活命)外連衡而斗諸侯。(過秦論)(斗：使爭斗)(3)動詞的為動用法文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了(因為)賓語所表示的人或物而怎么樣。如：今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？(陳涉世家)(死：為而死)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。(阿房宮賦)(哀：為哀嘆)7下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A若不闕秦，將焉取之B下江陵，順流而東也C.以為輪D沛公旦日從百余騎來見項王BA、C、D三項均為使動用法；B項為名詞作動詞，攻占。8下列句

14、子中加點詞的用法，與其他三項不同的一項是()A蓋其又深，則其至又加少矣B泣孤舟之嫠婦C謹拜表以聞D則修文德以來之AA項為動詞活用作名詞；其余三項均為動詞的使動用法。3形容詞的活用(1)形容詞用作名詞在文言文中，當形容詞擔任主語或賓語時，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：將軍身被堅執(zhí)銳。(陳涉世家)(堅：堅固的鎧甲；銳：銳利的兵器)秦孝公據(jù)崤函之固。(過秦論)(固：險要的地勢)(2)形容詞用作動詞在文言文中，有時候形容詞不再表示事物的性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動作行為或變化發(fā)展。如：則其好游者不能窮也。(游褒禪山記)(窮：走到盡頭)牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

15、(白居易賣炭翁)(高：升高)(3)形容詞的使動用法在文言文中，當形容詞帶賓語時，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞的使動用法。如：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？(王安石泊船瓜洲)(綠：使變綠)諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。(過秦論)(弱：使削弱)(4)形容詞的意動用法在文言文中，當形容詞帶上賓語時，它表示主語所表示的人或物認為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：登泰山而小天下。(孟子盡心上)(?。赫J為小)予怪而問之。(劉基賣柑者言)(怪：認為怪)9下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A位卑則足羞，官盛則近諛B后世必為子孫憂C積善成德，而神明自得D而

16、恥學(xué)于師DA、B、C三項均為形容詞用作名詞；D項為形容詞的意動用法，以為恥。10下列句子中加點詞的用法，不同于其他三項的一項是()A素善留侯張良B向之所欣，俯仰之間，已為陳跡C郯子之徒，其賢不及孔子D不知東方之既白CA、B、D三項，均為形容詞用作動詞；C項為形容詞用作名詞。通假字，指古代漢語中音同音近可以通用的字。因為古代漢字的數(shù)量少，語言里有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通常有兩種情況：一種是有本字的假借，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”(鴻門宴)中的“倍”假借為“背叛”的“背”；一種是無本字的假借，如“而”本義是“頰毛”，假借為連詞“而”。11下列各句中，不含通假字

17、的一項是()A召有司案圖B范增說項羽曰：“沛公居山東時”C今者有小人之言，令將軍與臣有郤D唯大王與群臣孰計議之BB項沒有通假字，“說”容易誤判為通假字，其實它在這里是“勸說”的意思，不是通假字。A項，“案”通“按”，審察，察看。C項，“郤”通“隙”，隔閡，嫌隙。D項，“孰”通“熟”，仔細。12下列各句中，不含通假字的一項是()A所以傳道受業(yè)解惑也B頒白者不負戴于道路矣C而聽細說，欲誅有功之人D行李之往來，共其乏困CA項，“受”通“授”，傳授。B項，“頒”通“斑”，花白。C項，沒有通假字。D項，“共”通“供”，供應(yīng)。在文言文中，有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成，而用義卻偏在其中一個語

18、素上，另一個則起陪襯作用，這就是文言文中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。如“假舟楫者，非能水也”(勸學(xué))中的“舟楫”，只有“舟”的意義，而沒有“楫”的意義。再如“去來江口守空船”(琵琶行并序)中的“去來”，只有“去”的意義，而沒有“來”的意義。13下列句子中，加點詞語不是偏義復(fù)詞的一項是()A此誠危急存亡之秋也B又有清流激湍，映帶左右C但欲求死，不復(fù)顧利害D有孫母未去，出入無完裙BA項，“存亡”，義在“亡”，“存”是襯字。B項，“左右”指四周、旁邊，不是偏義復(fù)詞。C項，“利害”，義在“害”，“利”是襯字。D項，“出入”，義在“出”，“入”是襯字。14下列句子中，加點的詞語不全是偏義復(fù)詞的一組是()A.B.C.

19、D.DA項，“異同”，義在“異”，“同”是襯字；“作息”，義在“作”，“息”是襯字。B項，“出入”，義在“入”，“出”是襯字；“遠近”，義在“遠”，“近”是襯字。C項，“父兄”，義在“兄”，“父”是襯字；“耳目”，義在“目”，“耳”是襯字。D項，“淺深”，義在“深”，“淺”是襯字；“中間”，中間夾雜，不是偏義復(fù)詞。突破2文言實詞推斷八法正確把握文言實詞的含義，不僅是理解文言文內(nèi)容的關(guān)鍵，而且是高考文言文閱讀考查的重點之一。除了平時注意積累，加強對一些通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等知識的識記外，還需要掌握一些推斷實詞的解題技法。在近幾年的高考試題中，考查實詞的主要題型是選擇判斷四個選項

20、中的解釋正確或錯誤的一項，這時最簡單的方法莫過于將所給義項代入各自的語句中去，看這一解釋能否使語句表意通順。如(2014天津卷)“全活甚眾”中的“全”，選項給出的解釋是“全部”，代入句中，“全部活下來的很多”，很明顯，“全部”與“很多”矛盾。結(jié)合語境，“全”應(yīng)為“保全”之意。1(2015天津卷，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨

21、子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮敚煜轮墒?，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗??？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之?！庇谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋?；茨献有迍?wù)訓(xùn)對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A墨子聞而悼之悼：哀悼B亡其苦眾勞民亡：使逃亡C墨子設(shè)守宋之備設(shè)：設(shè)置D于是乃偃兵偃：停止A本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。A項，如果把“哀悼”的意思代入原文，那么意思成了“楚國想攻打宋國，墨子聽說后就哀悼這件事”，這顯然使語句不通順?！暗俊庇小皳?、悲傷、悼念”幾種義項，根據(jù)語境，應(yīng)該理解為“擔心”才準確。這也與原文語

22、境“墨子擔心就從魯國趕到楚國勸說楚王”相符。因此，答案應(yīng)選A項。過去楚國想要攻打宋國，墨子聽說以后很擔心這件事。他從魯國出發(fā)趕了十天十夜的路，腳上長了一層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫包裹雙腳向前趕路，終于到達楚都郢城。拜見楚王，說：“我聽說大王您要發(fā)兵攻打宋國，您是估計一定能攻占宋國，然后才攻打它的嗎？使勞苦大眾逃亡，損兵折將，蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，還要進攻它嗎？”楚王說：“果真得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？”墨子說：“我看大王您一定有損道義卻又得不到宋國。”楚王說：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設(shè)用云梯來攻宋，怎么能不取勝？”墨

23、子回答說：“讓公輸般設(shè)置云梯來攻城，請允許我來防守?！庇谑枪敯阍O(shè)置攻城的器械，墨子設(shè)置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進城內(nèi)。于是楚王只得收兵，停止對宋的進攻。不少成語源于文言文，因此成語中保留了很多詞語的古義，借助平時比較熟悉的成語中的有關(guān)詞語的含義來推斷文言實詞的含義，也不失為一種方法。如(2014全國卷)“數(shù)犯法”，看到“數(shù)”字，我們可以聯(lián)想到成語“數(shù)見不鮮”，它的字面意思是“屢次見到，并不新奇”。語境中，說孟神爽蠻橫放縱，“數(shù)犯法”，把“屢次”帶入到這個語境，完全符合上下文意思，所以這里把“數(shù)”解釋成“屢次”是正確的。2(2015浙江卷，改編)閱讀下面的文言文，完

24、成后面的問題。學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也；閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當涂于江、淮為名郡，有學(xué)也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元乾道，將釋奠于學(xué)。侯語教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居，材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之。凡學(xué)之所宜有，無一不備。當涂，古縣名，宋代稱太平州，

25、今屬安徽。王侯秬，王秬，時為太平州知州；侯，古代對士大夫的尊稱。赤白囊，古代遞送緊急情報的文書袋。對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A坎而置之屋壁坎：挖洞B當涂兵之沖沖：突襲，沖擊C侯下車下車：初到任D辟其門而重之辟：開辟B本題主要從一詞多義和文化常識的角度考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答時，可運用成語印證法?？陕?lián)想到成語“首當其沖”，其中的“沖”，本指大道交叉路口，要道，這里指軍事或交通上的要地?！爱斖勘疀_”為判斷句，意為“當涂是軍事要地”。因此，“沖”解釋為動詞“突襲，沖擊”是錯誤的。學(xué)校，是古代以來就有的。在學(xué)校立牌位來祭祀孔子，是后世興起的制度；在學(xué)校建閣來收

26、藏天子的書籍，是古今共同的合乎正義的事，是做臣子的應(yīng)該奉行的事。當涂在江淮地區(qū)是有名的郡治，有學(xué)習(xí)的人，沒有傳述解說的地方；有牌位，沒有祭祀的地方；有天子的書籍，挖坑放在墻壁之中。甲申年秋天，直秘閣王秬來擔任太守，正趕上發(fā)生水災(zāi)，把堤防都沖壞了，百姓沒有一粒糧食吃。到了冬天，邊境地區(qū)又發(fā)生戰(zhàn)事，當涂是軍事要地，上下震動。王秬初到任，救災(zāi)的措施，防備敵人的方略，都安排得井然有序。饑餓的人能吃飽，倒塌的堤防進行了修筑。緊急情報日夜送到，王秬都平靜地對待。第二年春天，和議達成，改元乾道，打算在學(xué)校中舉行祭奠先圣先師的典禮。王秬對教授沈瀛說：“學(xué)校竟然到了這樣(衰敗的程度)。現(xiàn)在我們州里外的事大致已定

27、，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？”命令他的屬官蔣暉、呂濱中拆除后重新修建它。在此之前，郡里打算建樓，建材已經(jīng)全部準備好，王秬讓人取來建造樓閣，開辟了兩道門，凡是學(xué)校應(yīng)該有的，沒有一樣不具備的。根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語常由名詞、代詞充當，謂語常由形容詞、動詞充當，定語常由名詞、代詞、形容詞充當，狀語大多由副詞充當?？筛鶕?jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推斷它的詞義。如(2012四川卷)“習(xí)舉子業(yè)輒鄙之曰”中的“鄙”，因其后帶有賓語“之”，可以推斷此處它應(yīng)是及物動詞。選項給出的解釋為“以為羞恥”，是個動詞詞組，不可以帶賓語，因而可以斷定解釋不正確。3(2015重慶卷，改編)閱讀下面的文言文

28、，完成后面的問題。楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！對下列句子中加點詞語的

29、解釋，不正確的一項是()A藥一入口不效，即屏去屏：摒棄B又必假邪魅之候以為容容：容納C被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨D(zhuǎn)其先王之道不明歟明：開明B本題考查文言實詞在文中的含義。解答時，可運用語法推斷法。B項，“以為容”是省略句，即“以(之)為容”，“把它作為容”，據(jù)此可以推斷“容”應(yīng)是名詞，根據(jù)它有“容貌”的義項，可引申為“表象”的意思。楚國的風(fēng)俗是相信巫術(shù)不相信醫(yī)學(xué)，從三代以來就是這樣，現(xiàn)在更為嚴重了。一切疾病不考慮病的時間長短輕重，藥一旦入口不奏效，立即就摒棄不用。至于巫術(shù)，反復(fù)試驗十幾次沒有效果，也不悔改，并且把過失歸在自己身上沉痛自責(zé)，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反

30、而相互指責(zé)說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。最終沒有一句話是歸罪于巫師的。所以功勞永遠歸于巫師，而失敗永遠歸于醫(yī)生。奏效不奏效，巫師總是受到上等的賞賜而醫(yī)生總是在他之后。所以醫(yī)生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪氣魅惑的征兆來作為表象(迷惑人)，即使是大智之人也很少不被迷惑。更嚴重的是沅湘之地是用人來祭祀不該祭拜的鬼，求取好處，遭受嚴重的刑罰卻不怨恨，因而巫術(shù)的禍害已盤根錯節(jié)、根深蒂固不能解決了。從醫(yī)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不能勝過巫術(shù)了，即使有好的醫(yī)生也不能施展他的才能，來成就他的威名，而且學(xué)醫(yī)的人一天天地懈怠，所以有時在幾個郡的廣大地區(qū)求取一個好醫(yī)生都不能得到。哎呀，難道是先王的法度不開明

31、嗎？為什么巫術(shù)的禍患到了這個地步！人們能夠得以終養(yǎng)天年，不也是幸運的嗎！這種方法就是實詞在本義或引申義解釋不通的情況下，試著借助通假關(guān)系，找出符合語境的意思，也就是根據(jù)音同、音近通假求得詞的意義。如“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”，若解釋為“一倍，加倍”，便無法理解此句的意思；但是“倍”與“背”的讀音相同，“背”的含義是“違背”，由此我們便可以很容易地得出“倍德”就是“違背恩德”。4閱讀下面的文言文，完成后面的問題。梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭劬力數(shù)灌其瓜，瓜美；楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢

32、己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜。尉以請宋就，就曰：“惡！是何可？構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也?！庇谑橇和つ嗣磕垢`灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美。楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王。楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎，此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請交于梁王。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A因夜往竊搔梁亭之瓜搔：通“騷”，擾亂B必每莫令人往莫：不要C楚亭旦而行瓜行：巡視D此梁之陰讓也讓：責(zé)備BA項，據(jù)上文

33、“楚亭人心惡梁亭之賢己”，于是夜晚偷偷去翻動梁國的瓜，“搔”本身沒有“擾亂”之意，只能看作通假字“騷”，因此，A項正確。B項，據(jù)上文“人惡亦惡，何褊之甚也”一句，可知宋就是一個品行端正的人，此處若將“不要”代入“莫”處，譯為“必定每天不要讓去”顯然文意不通，聯(lián)系下文“為楚亭夜善灌其瓜”，可推知此處的“莫”應(yīng)作通假字解釋，通“暮”，意為“夜晚”，而非“不要”。梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜田，所以瓜長得不好。楚國縣令

34、就因為梁國的瓜好，怒責(zé)楚國士兵沒有把瓜種好。楚國士兵心里忌恨梁國士兵(瓜種得)比自己好，于是夜晚偷偷去翻動他們的瓜，所以(梁國的)瓜總是有枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復(fù)，翻動楚國兵營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根源呀，人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。”于是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜田。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就注意觀察，才知是

35、梁國士兵干的。楚國縣令聽說了這件事很高興，于是詳細地把這件事報告給楚王。楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病(憂慮)，于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責(zé)備我們呀。”于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。語境分為句子內(nèi)部語境和外部語境。所謂內(nèi)部語境，就是指句子本身的語言環(huán)境；所謂外部語境，就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。有些句子中的實詞含義，我們可以借助句子內(nèi)部語境來推斷。如生于憂患，死于安樂“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”中的“入”和“出”，分別指“在國內(nèi)”和“在

36、國外”。有的則要借助句子外部語境來推斷。如(2014廣東卷)“將論囚”中的“論”，選項給出的解釋是“討論”，似乎也能講通。但從上下文語境看，“誘不能有所平反，而傅致益牢”為案件初審，后劉敞發(fā)現(xiàn)有冤情，又“親按問之”，進行案件重審?！罢撉簟眲t是初審的結(jié)果，“論”解釋為“討論”，不合語境，應(yīng)為“定罪”。5(2015四川卷，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹

37、青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A所觀彌博彌：更加B未見久學(xué)而渝者也渝：違背C夫工人之染染：著色D君子內(nèi)正其心正：端正B本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答時，可采用語境分析推斷法。B項，原文語境中運用類比手法，指出繪畫用的顏料時間長了會褪色，由此可以推知，“

38、未見久學(xué)而渝者”是說沒見過長時間學(xué)習(xí)的人退步的?！坝濉北緫?yīng)為“改變、變更”之意，如“忠貞不渝”，但在這里根據(jù)語境應(yīng)譯為“退步”。所以，根據(jù)語境推斷B項解釋不正確。文學(xué)科的各位儒生都出身高貴，年華正盛，志向高遠，開始接受學(xué)校教育，談?wù)搶W(xué)習(xí)典籍，這正是成就大事業(yè)、樹立德行的基礎(chǔ)。圣人的學(xué)問平淡而缺少趣味，所以開始學(xué)習(xí)的人不喜歡。等到滿一個月，看的東西越來越多，學(xué)習(xí)的東西越來越多，每天聽到?jīng)]聽過的知識，看到?jīng)]看過的學(xué)問，然后就能心靈開悟，專心于學(xué)業(yè)，樂于與朋友相切磋，不知不覺之間深廣的道德教化陶冶了自己，深刻的道理融入精神。所以學(xué)習(xí)對于人的熏陶勝過繪畫用的顏料。我看見繪畫用的顏料時間長了會褪色，沒見

39、過長時間學(xué)習(xí)之后退步的。工匠染色時，先處理好底子，然后給它上顏色，底子處理好了，顏色沉積，染色的工作就完成了。學(xué)習(xí)也有本質(zhì)的東西，那就是孝順父母、尊敬兄長、忠誠、守信。君子能夠在內(nèi)端正自己的思想，在外修正自己的行為，行事有余力，就來學(xué)習(xí)學(xué)問，氣質(zhì)溫文爾雅，行為舉止端正，這樣就形成了真正的德行。學(xué)習(xí)的人不擔心才智趕不上(別人)，而擔心不能立志，所以說羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。又說如果雕刻停止了，腐朽的木頭也不能折斷；如果雕刻不止，金石也能雕出花紋。這難道不是學(xué)習(xí)的效果嗎！文言文中排比句、對偶句、并列句等對應(yīng)的語言現(xiàn)象很多，在這樣的對應(yīng)句中，位

40、置對稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相對。這樣，通過對已知詞語的詞性、詞義的分析，就可以推知未知詞語的詞性和詞義。如(2012廣東卷)“分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁”中的“豁”，可結(jié)合“應(yīng)劾”“應(yīng)償”理解，三者為并列結(jié)構(gòu)，意思分別為“應(yīng)該彈劾的”“應(yīng)該補償?shù)摹薄皯?yīng)該免除的”，所以“豁”翻譯為“免除”正確。6閱讀下面的文言文，完成后面的問題。陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿?，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉？”(莊子山木)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A

41、陽子之宋，宿于逆旅之：到，往B其一人美，其一人惡惡：兇惡C其美者自美美：認為美麗D安往而不愛哉安：哪里B本題的B項可采用“語言結(jié)構(gòu)推斷法”?！捌湟蝗嗣馈薄捌湟蝗藧骸眱删湓捊Y(jié)構(gòu)一樣，意義相對，所以“惡”的意思應(yīng)和“美”相對應(yīng)，解釋為“丑陋”。陽子(楊朱)到宋國去，住宿在客棧里?？蜅５闹魅擞袃蓚€小妾，其中的一個相貌美麗，其中的一個相貌丑陋。然而貌丑的受寵，貌美的反倒不受寵。陽子詢問其中的緣故，客棧的主人回答說：“那個貌美的覺得她自己美(而驕矜)，可是我并不感覺她美；那個貌丑的覺得她自己很丑(而安分守己)，可是我并不感覺她丑?！标栕诱f：“徒弟們要記住，品行賢良而能忘掉自己美好品德(的人)，這樣的人到

42、哪里不受人愛戴呢？”高考題中考查實詞的含義，其實是源于對課文的理解，考生可通過與課文有關(guān)語句的對照確定實詞的含義。當然這要求考生一定要立足課本，熟悉所學(xué)課文。如(2014山東卷)“時吳氏家延師儒”中的“延”，可聯(lián)系桃花源記中“余人各復(fù)延至其家”句推斷，其意應(yīng)為“邀請”，而不是“迎接”。7(2015江蘇卷，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎！其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申

43、其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之徒也。君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A不治科舉文詞治：研究B要必申其意申：施展C召君問其制問：詢問D久未就就：完成B本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答時，可用課文聯(lián)想法，“申”可聯(lián)系寡人之于國也中“申之以孝悌之義”，“申”是“反復(fù)陳述”的

44、意思，與該句中的意思一致。所以，B項中的“申”應(yīng)該是“說明、表明”的意思，前文說他議論事情對錯時不屈從權(quán)貴，“要必申其意”的意思是“他一定要表明自己的意思”。歐陽發(fā)長大以后，更加專注學(xué)習(xí)和問難，不研究科舉文章，單單探討古人最初的學(xué)說，自有文字記載以來到現(xiàn)在，君臣朝代，制度文物，以及天文地理，沒有不學(xué)的。他學(xué)習(xí)不追求掠取(別人的成果)來應(yīng)對當下，一定刨根問底弄清來龍去脈，評定編次，使知識分門別類，考查一定能找到，找到了一定可以用。唉，他的志向遠大?。∪欢c人相處不隨便附和，議論事情是非分明，遇到有權(quán)有勢的人也不稍稍屈服，一定要表明他的意思，因此也不肯輕易運用他所擁有的(知識)，別人也很少能了解

45、他。歐陽發(fā)去世了，眉山蘇軾為他哭泣，認為歐陽發(fā)得到了文忠公的學(xué)問，是和漢代伯喈、晉代茂先一樣的人。歐陽發(fā)擔任殿中丞時，曹太后駕崩，皇帝命令制定皇帝曾孫服喪的制度。禮官陳襄拿不定主意，剛要上朝面見皇上，召請歐陽發(fā)向他詢問皇曾孫服制的問題，歐陽發(fā)從容地向他闡述，陳襄就上奏采用了他的建議。這時，正下令司天監(jiān)討論古代占卜的書是否有相同和不同之處，取正作為天文書，很久沒有完成，陳襄正好是總監(jiān)事，就推薦歐陽發(fā)參與修訂。歐陽發(fā)為此推究考證對錯，篩選編次，修訂完后，皇帝詔令將書藏在太史局。漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有喪失，漢字本身即為理解詞義的已知條件之一。因此，通過

46、對字形結(jié)構(gòu)(主要是象形字、會意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。如“檣櫓”，“櫓”是常見字，是木制的船具；“檣”是冷字，但“檣”從木，與“櫓”聯(lián)合成詞，可知“檣”也是木制的船具。另外，“禾”與五谷有關(guān)，“貝”與金錢有關(guān)，“皿”與器具有關(guān)，“系”與捆綁有關(guān)，“月”與肉有關(guān)，“纟”與絲織品有關(guān)。8(2014湖南卷，改編)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。有儒曰徐孟祥氏，讀書績文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然聞于郡國?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽盧舍人為古隸以扁之，

47、縉紳之交于孟祥者，為詩以歌詠之，征予為之記。對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A讀書績文績：寫作B必造其廬焉造：建造C而天適雨雪適：正好D遂以“雪屋”名之名：為命名B本題可運用字形推斷法。B項，根據(jù)“字形推斷法”，和“辶”字旁相關(guān)的字的本義與人的行為動作有關(guān)，那么“造”的意思也可能跟人的行動有關(guān)。這句話的主語是“縉紳大夫”，再結(jié)合“造”后面的賓語“其廬”(譯為“他家”)，很明顯解釋為“建造他家”是不合情理與語境的，再想到“造訪”中的“造”和“訪”是同義詞，所以“造”應(yīng)為“往某地去”“拜訪”的意思。吳地有位儒士叫徐孟祥，讀書作文，志向遠大，行為高潔，在光福山中安家。跟從他學(xué)習(xí)并向他請

48、教的人非常多，他在郡國里有很大的名聲。官宦士大夫到西山游覽，一定到他家里。孟祥曾經(jīng)建造幾間茅舍，用白色茅草覆蓋，不進行華麗的裝飾，只是用白色土粉粉刷屋子里面，就像是雪屋一樣。(房屋)已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽的盧舍人用古代隸書給它寫了匾，與徐孟祥交往的士大夫作詩來歌詠它，叫我給它作(一篇)記?？键c2文言虛詞突破1掌握文言虛詞的三大知識點文言虛詞是區(qū)別于文言實詞的一個相對概念。這里的“相對”可以從兩方面理解，一是相對于文言實詞(名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞)的范疇，包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、兼詞等；二是具體到某一個詞，會有虛詞的義項，也會有實詞的義項，所以不能

49、說哪一個詞一定是虛詞，它在特定語境中也會作實詞的。考試說明中規(guī)定的常見文言虛詞有18個：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、也、焉、以、因、于、與、則、者、之。一、高頻虛詞：以、而、之、其、于、為1說出下列句中加點“以”的意義和用法。且吾不以一眚掩大德(殽之戰(zhàn))介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”還軍霸上，以待大王來(鴻門宴)連詞，表示動作、行為的目的，可譯為“以便”“用來”余船以次俱進(赤壁之戰(zhàn))介詞，表示動作、行為的方法或方式，可譯為“按照”以故法為其國與此同(察今)介詞，表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法，可譯為“用”是時以大中丞撫吳者為魏之私人(五人墓碑記)介詞，

50、表示動作、行為的憑借，可譯為“用(憑)什么身份”予分當引決，然而隱忍以行(指南錄后序)連詞，相當于“而”，表示修飾秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧(廉頗藺相如列傳)介詞，起提賓作用，可譯為“把”余以乾隆三十九年十二月(登泰山記)介詞，表示“在時候”不我以歸(詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓)介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“和”“跟”樊噲側(cè)其盾以撞(鴻門宴)連詞，表承接關(guān)系，可譯為“而” 日削月割，以趨于亡(六國論)連詞，表結(jié)果，可譯為“以至” 即除逆閹廢祠之址以葬之(五人墓碑記)連詞，表目的，可譯為“來”“用來” 晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也(燭之武退秦師)連詞，表因果關(guān)系，可譯為“因為”“由于”

51、固以怪之矣(陳涉世家)通“已”，副詞，“已經(jīng)” 2說出下列句中加點“而”的意義和用法。侶魚蝦而友麋鹿(赤壁賦)連詞，表并列關(guān)系，可不譯置之地，拔劍撞而破之(鴻門宴)連詞，表承接關(guān)系，可不譯軻自知事不就，倚柱而笑(荊軻刺秦王)連詞，表修飾關(guān)系，可不譯君子博學(xué)而日參省乎己(勸學(xué))連詞，表遞進關(guān)系，可譯為“而且”“并且”未有封侯之賞，而聽細說(鴻門宴)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“然而”“可是”“卻”籍吏民，封府庫，而待將軍(鴻門宴)連詞，表目的關(guān)系，可譯為“為了”“為的是”人而無信，不知其可也(論語)連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”某所，而母立于茲(項脊軒志)人稱代詞，可譯為“你”賂秦而力虧，破滅之道

52、也(六國論)連詞，表因果關(guān)系，可譯為“因而”3說出下列句中加點“之”的意義和用法。作師說以貽之(師說)代詞，表第三人稱，“他”，指李蟠道之所存，師之所存也(師說)結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性以其求思之深而無不在也(游褒禪山記)結(jié)構(gòu)助詞，補語標志石之鏗然有聲者(石鐘山記)結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志頃之，煙炎張?zhí)?赤壁之戰(zhàn))音節(jié)助詞，用于表時間的詞的后面，湊足音節(jié)，無義毛先生以三寸之舌，強于百萬之師(毛遂自薦)音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義宋何罪之有？(公輸)結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志均之二策，寧許以負秦曲(廉頗藺相如列

53、傳)指示代詞，表近指，可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(廉頗藺相如列傳)人稱代詞，活用為“我”沛公之參乘樊噲者也(鴻門宴)結(jié)構(gòu)助詞，“的” 杳不知其所之也(阿房宮賦)動詞，“到”“往” 4說出下列句中加點“其”的意義和用法。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(游褒禪山記)代詞，表第一人稱，指自己雖九死其猶未悔(離騷)語氣助詞，無義其皆出于此乎？(師說)語氣副詞，表揣度于亂石間擇其一二扣之(石鐘山記)指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞則或咎其欲出者(游褒禪山記)指示代詞，表遠指，“那”“那個”“那些”其聞道也固先乎吾(師說)代詞，表第三人稱，“他”其若是，孰能御之？(

54、齊桓晉文之事)副詞，表假設(shè)，“如果”臣從其計，大王亦幸赦臣(廉頗藺相如列傳)代詞，表第三人稱，“他的”5說出下列句中加點“于”的意義和用法。青，取之于藍而青于藍(勸學(xué))介詞，“從”衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算(張衡傳)介詞，引出動作涉及的對象，“對”州司臨門，急于星火(陳情表)介詞，表比較，“比”而恥學(xué)于師(師說)介詞，“向”于其身也，則恥師焉(師說)介詞，“對”“對于”權(quán)起更衣，肅追于宇下(赤壁之戰(zhàn))介詞，引出動作、行為的處所，“到”故燕王欲結(jié)于君(廉頗藺相如列傳)介詞，引出動作涉及的對象，“與”“跟”“同”至激于義理者不然(報任安書)介詞，表被動，“被”6說出下列句中加點“為”的意義和用

55、法。為吾子之將行也(殽之戰(zhàn))介詞，表示動作、行為的時間，可譯為“在”“當”慎勿為婦死(孔雀東南飛)介詞，表示動作、行為的原因，可譯為“因為”“由于”誰為大王為此計者？(鴻門宴)介詞，表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”而為秦人積威之所劫(六國論)介詞，“被”天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往(史記貨殖列傳序)介詞，表示動作、行為的目的，可譯為“為著”“為了”然此可為智者道，難為俗人言也！(報任安書)介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“向”“對”何故懷瑾握瑜，而自令見放為？(屈原列傳)助詞，放在疑問句句末，表示詰問，可譯為“呢”草木為之含悲(黃花崗烈士事略序)介詞，表原因，可譯為“因為”

56、“由于”二、常見虛詞：何、乃、且、若、所、焉、因、則、與、乎、也、者1說出下列句中加點“何”的意義和用法。信臣精卒陳利兵而誰何(過秦論)通“呵”，“喝問”大王來何操？(鴻門宴)疑問代詞作賓語前置，“什么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！(伶官傳序)副詞，表程度深，“多么”齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？(六國論)疑問副詞，“為什么”何不按兵束甲，北面而事之！(赤壁之戰(zhàn))疑問副詞，“怎么”2說出下列句中加點“乃”的意義和用法。度我至軍中，公乃入(鴻門宴)副詞，“就”而陋者乃以斧斤考擊而求之(石鐘山記)副詞，表轉(zhuǎn)折，“竟”“卻”尋其方面，乃知震之所在(張衡傳)連詞，具有連接作用，表順承，“才”

57、若事之不濟，此乃天也(赤壁之戰(zhàn))動詞，表判斷，相當于“是”蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(赤壁之戰(zhàn))副詞，“甚至”王師北定中原日，家祭無忘告乃翁(示兒)代詞，表第二人稱，“你的”3說出下列句中加點“且”的意義和用法。然后圖南，且適南冥也(逍遙游)副詞，“將”“將要”且從俗浮沉，與時俯仰(報任安書)副詞，“暫且”“姑且”固不如也！且為之奈何？(鴻門宴)副詞，“將要”又有若老人咳且笑于山谷中者(石鐘山記)連詞，表并列，“一邊一邊”且將軍大勢可以拒操者，長江也(赤壁之戰(zhàn))副詞，表示另提一事，“再說”且何謂閣子也？(項脊軒志)句首語氣詞，表示進一層，“還有”彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲(赤壁之戰(zhàn))連詞，表遞進

58、關(guān)系，“并且”臣死且不避，卮酒安足辭！(鴻門宴)連詞，表讓步，“尚且”4說出下列句中加點“若”的意義和用法。若潛師以來，國可得也(殽之戰(zhàn))連詞，表假設(shè)，“如果”若屬皆且為所虜！(鴻門宴)代詞，表第二人稱，“你”“你們”又有若老人咳且笑于山谷中者(石鐘山記)動詞，“似”“好像”以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也(齊桓晉文之事)代詞，“這樣”徐公不若君之美也(鄒忌諷齊王納諫)動詞，“及”“比得上”桑之未落，其葉沃若(詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓)助詞，用于形容詞詞尾，相當于“然”“的樣子”5說出下列句中加點“所”的意義和用法。某所，而母立于茲(項脊軒志)名詞，“處所”“地方”杳不知其所之也(阿房宮賦)助詞，與“之”

59、構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，“去的地方”為國者無使為積威之所劫哉！(六國論)助詞，與“為”構(gòu)成“為所”式，表被動6說出下列句中加點“焉”的意義和用法。積土成山，風(fēng)雨興焉(勸學(xué))兼詞，相當于“于之”“于此”且焉置土石？(愚公移山)兼詞，“于何”“在哪里”于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉(石鐘山記)形容詞詞尾，相當于“然”“的樣子”猶且從師而問焉(師說)代詞，相當于“之”7說出下列句中加點“因”的意義和用法。因擊沛公于坐，殺之(鴻門宴)介詞，“趁機”或因寄所托，放浪形骸之外(蘭亭集序)介詞，“憑借”因賓客至藺相如門謝罪(廉頗藺相如列傳)介詞，“通過”恩所加，則思無因喜以謬賞(諫太宗十思疏)介詞，“因為”侯生因謂

60、公子曰(魏公子列傳)連詞，“于是”“就”“便”罔不因勢象形，各具情態(tài)(核舟記)介詞，“依照，根據(jù)”項王即日因留沛公與飲(鴻門宴)副詞，“便”“就”8說出下列句中加點“則”的意義和用法。則知明而行無過矣(勸學(xué))連詞，表承接關(guān)系，相當于“就”“便”“那么”及諸河，則在舟中矣(殽之戰(zhàn))副詞，“原來”“已經(jīng)”此則岳陽樓之大觀也(岳陽樓記)動詞，“就是”于其身也，則恥師焉(師說)連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”9說出下列句中加點“與”的意義和用法。沛公軍霸上，未得與項羽相見(鴻門宴)介詞，“和”“跟”“同”惟江上之清風(fēng)，與山間之明月(赤壁賦)連詞，“和”“跟”“同”吾王庶幾無疾病與(莊暴見孟子)句末語氣詞，表示