話題作文之《月亮和六便士》讀后感名著讀后感2000字

1、月亮和六便士讀后感名著讀后感2000 字【名著讀后感2000 字篇一_月亮和六便士讀后感】這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google 了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又goo

2、gle 了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講我在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，認(rèn)識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標(biāo)準(zhǔn)的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書了。當(dāng)我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中

3、年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱 感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。雖然我不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很 好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家 里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自 己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了， 而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特 的畫，二流畫家深

4、為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是 需要一位模特，畫完了，就沒用了。后來他請我去看了三十來張畫，我感受到他在其中的掙扎。然 后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是我 就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同 土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生 了麻風(fēng)病，于是死掉了。從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無 人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高 更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把 這些想法全寫了出來。一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。 為此故，你可以

5、犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他 人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒 有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人 的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所 感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的我看出他在掙扎，便是在此處掙扎。 這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫 風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確 地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就 沒有能力去表達(dá)。到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個意義，以及是否一定要走這種

6、六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫

7、家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫人生的枷鎖，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好

8、的，但說是一流應(yīng)該沒有問題。【名著讀后感2000 字篇二 月亮和六便士讀后感】我記得讀這本小說已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說。我的眼光一直是另類的眼光，但我對文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說是我誤讀了毛姆。因為作品一旦被創(chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時候只屬于作者自己！外來的讀法是種主觀的想法。我記得錢鐘書先生決定寫圍城時就是因為受到毛姆的刺激。錢先生的學(xué)問是沒有人與之可以媲美的。別的不再多說。話說多了會惹出麻煩的。錢鐘書先生說：毛姆都能寫出那樣的小說。讀者之多是無法計算的。毛姆當(dāng)時確實是炙手可熱的人物。于是乎圍城橫空出世！關(guān)于圍城它可

9、以說是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華圍城被寫成了一部杰作！閑話說的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩υ铝梁土闶康目捶ǎ好芬郧笆莻€醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但月亮和六便士的原型是法國印象派畫家高更。高更的畫本身就很有價值，這部以他為原形的小說風(fēng)靡后，高更的繪畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時，塔希提島 高更隱居的小島也名揚與世，成了旅游勝地。根據(jù)高更的著作馬稟歐的古代信仰，知道女人是月神希納， 男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長官永遠(yuǎn)的豐

10、收和不朽。這個關(guān)于這個作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡單的解讀。我自己的看法是：這個本小說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過毛姆自己的解讀。因為我發(fā)現(xiàn)其實這本小說寫的是關(guān)于天才的事情！天才是個殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才！因為我們總相信：天才出于勤奮！事實上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過是藝術(shù)中最上乘的精品！我知道的這個就是我讀月亮和六便士的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因為這個緣故。我也許更適合搞文學(xué)。我感激我在大一那次靈魂的顫栗！月亮和六便士主人公思特里克蘭德那曠野的呼喊終于讓我認(rèn)識到了自我。作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來。我

11、自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個很麻煩的詞語。嚴(yán)格意義上說只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來越教我懷疑？懷疑所謂的科學(xué)？所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問題！我不想借文學(xué)來闡釋科學(xué)。我多言了。房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺得自己正置于一個原始森林中，大樹下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過了一會兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫。他心中出現(xiàn)了一種既無法理解又不能分析的感情。這幅畫具有壓人的氣勢，它既是肉欲的，又充滿無限熱情，與此同時又含著某種恐懼成分。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深

12、入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時的圖景 伊甸園，亞當(dāng)和夏娃上帝啊，這是天才特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。這個原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的！這個是震撼靈魂的話語！有兩本相似的小說月亮和六便士和塞林格的麥田的守望 者。這兩個小說的主人公有著驚人的相似。月亮和六便士不乏精彩的句子。如:世界是冷酷無情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了 什么，我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必 須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角， 惹起命運對我們注目。讓我們

13、去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛情吧。 他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于 自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。在愛這種感情中主要成分是溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力 的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情如果 不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的 靦腆怯懦。愛情要占據(jù)一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的 生活專門去做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知 道，在實際中卻不會承認(rèn)愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知 是虛幻的事物以實質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它 卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過喜愛真實。它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同 時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追 求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵 塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有 共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z 地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富 的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一 起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人, 對于這個國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深奧的 事情要說，卻只能局限于會話手冊上那