考場(chǎng)論述文的寫(xiě)作路徑

1、考場(chǎng)論述文的寫(xiě)作路徑近幾年，浙江高考作文要求從“文體明確”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?xiě)一篇論述類文章”，指向很明確。但以筆者多年的閱卷經(jīng)歷來(lái)看，大多數(shù)考生的文體意識(shí)是不甚分明的，甚至部分老師也不太清楚怎樣的論述文才是我們?cè)摮珜?dǎo)的。本文擬對(duì)該問(wèn)題作一探究，以期在高中作文教學(xué)中獲得清醒的認(rèn)知，給學(xué)生以更到位的指導(dǎo)。先請(qǐng)看浙江卷作文試題：【作文題】網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝 VR （虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不 出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景： 時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣， 時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面 交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化

2、身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的 “現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界， 還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類文章。注意角度自選，立意自定。標(biāo)題自擬。不少于800字。不得抄襲，套作。再請(qǐng)看兩篇來(lái)自一線教師的下水作文：【例文一】虛擬與現(xiàn)實(shí)我無(wú)法想象足不出戶就可以遍覽天下的便利真的來(lái)臨時(shí)，生活會(huì)變得有多乏味！是的，你可以戴著 VR,輕松地走進(jìn)各種虛擬現(xiàn)實(shí)，逛商場(chǎng)討價(jià)還價(jià)、會(huì)客交友甚至 向醫(yī)生問(wèn)診，哪怕你已在大千世界環(huán)游一圈，身體卻還在沙發(fā)里紋絲未動(dòng)。你也許會(huì)說(shuō)，這樣多快，不必?cái)D公交、走路，甚至都不必出門(mén)，一切就都輕松

3、搞定了?？墒俏蚁胝f(shuō)，如果一 切都可以輕松辦到，那么，人生還能剩下多少滋味呢？虛擬現(xiàn)實(shí)，終歸只是一種虛擬。當(dāng)我們津津樂(lè)道于互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的快速發(fā)展，贊嘆著科技日新月異給生活帶來(lái)的種種便利時(shí)，你是否想到這便利的背后也堆藏起越來(lái)越多的遺憾。比如，手機(jī)短信、彩信、 微信，讓傳統(tǒng)書(shū)信沒(méi)了立錐之地，在這個(gè)人人自拍、人人自媒體的時(shí)代，提筆忘字已是家常 便飯，越來(lái)越多的人只能在記憶中重溫一封家書(shū)的感覺(jué)。我無(wú)法確定便捷的現(xiàn)代通訊，是真 的拉近了人的距離， 還是疏遠(yuǎn)了彼此的心靈； 可以確定的是，紙質(zhì)書(shū)信這種曾經(jīng)與我們生活 最密切的文學(xué)，已經(jīng)逐漸淡出了人們的視野， 倘使VR再大行其道，不知若干年后我們是不 是要面

4、對(duì)走進(jìn)博物館才能參觀紙質(zhì)書(shū)信的尷尬。冰冷的屏幕、標(biāo)準(zhǔn)化的字體，不管你加上多少個(gè)性化的所謂表情語(yǔ)言，以微信為代表的即時(shí)通訊也無(wú)法傳遞出筆跡深淺和潛藏在文字紙張中的小心翼翼了。遙想日暮蒼山渺遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的心情， 為斟酌家信上的一個(gè)字而千思萬(wàn)緒、情誼滿滿，這種人生體 驗(yàn)，在VR擁抱世界的時(shí)候，恐怕再難覓了。虛擬現(xiàn)實(shí)，畢竟不是真的現(xiàn)實(shí)。擁有VR,看起來(lái)可以更輕松地?fù)肀澜?，但是錯(cuò)過(guò)的一定很多。不必出門(mén)，你將錯(cuò) 過(guò)門(mén)外的風(fēng)景、見(jiàn)聞； VR可以帶你的腦子漫步世界，但是身體將變得懶惰和沉重；你在虛 擬世界中與別人的互動(dòng)，說(shuō)白了也只是跟一堆數(shù)碼圖像互動(dòng)，人與人面對(duì)面的氣場(chǎng)聲場(chǎng)、種種意料之外都將最大

5、限度地被壓縮。VR虛擬出的現(xiàn)實(shí)，終究不是現(xiàn)實(shí)啊，科技的進(jìn)步，未必能推動(dòng)心靈的進(jìn)步！千百年前，古人別離時(shí)折柳相送，三杯兩盞淡酒難言深情。此去經(jīng)年的種種思念和期 盼，化作文字，變成了詩(shī)，變成了 “勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的深情意境，流傳 千載。那時(shí)，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，更沒(méi)有VR如果李白們生活在這個(gè)時(shí)代，還會(huì)有唐詩(shī)嗎？【例文二】張開(kāi)雙臂，擁抱新世界宋史王安石傳曾云：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ”的確，面對(duì)新 生事物，切不可將其視為洪水猛獸， 簡(jiǎn)單輕率地反對(duì)拒絕，而應(yīng)該以積極的心態(tài)面對(duì)，用智慧的大腦、敏銳的眼光去全面、細(xì)致、深入地分析，冷靜思考，張開(kāi)雙臂，擁抱新世界?！叭耸掠写?/p>

6、謝，往來(lái)成古今”，事物總是在不斷發(fā)展變化的，新世界必將代替舊世界。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”時(shí)代無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滾滾向前，世界每時(shí)每刻都在變化， 新生事物不斷涌現(xiàn)，并不斷替代舊事物， 這是自然與社會(huì)發(fā)展的必 然規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！笆澜绯绷鳎坪剖幨?，順之者昌，逆之者亡。”我們不能用老眼光看待新事物，更不可逃避與遠(yuǎn)離。正如網(wǎng)上購(gòu)物、視頻聊天、線上娛樂(lè)等，這些新生事物是世界潮流，是時(shí) 代發(fā)展的滾滾大潮?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻地改變了我們的生活，甚至是我們的思維方式，改變著我們的世界。當(dāng)VR （虛擬現(xiàn)實(shí)）來(lái)襲，虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)” 時(shí)，我們能抗

7、拒逃避嗎？我們不能抗拒，不能逃避，無(wú)路可逃，無(wú)處可逃。對(duì)待新事物，我 們唯有正視它、審視它、寬容它、適應(yīng)它、張開(kāi)雙臂擁抱它，才能真正順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社 會(huì)的發(fā)展。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)新生事物，總是有人懷疑、否定、反對(duì)、排斥。當(dāng)年“余額寶”“微信理財(cái)通”剛出現(xiàn)，一度被質(zhì)疑排斥；現(xiàn)在“滴滴打車(chē)”“優(yōu)步打車(chē)”在很多城市依然被聲討封殺；就連“電動(dòng)自行車(chē)”，今天在某些城市竟然禁止通行難道僅僅因?yàn)樗鼈?是新生事物，我們就要盲目地否定排斥？君不見(jiàn)“余額寶”等新型理財(cái)形式出現(xiàn)后，銀行對(duì) 大客戶的門(mén)檻要求統(tǒng)統(tǒng)被打破了；君不見(jiàn)“滴滴打車(chē)”等打車(chē)軟件的出現(xiàn)，既方便了市民的出行，也并未改變城市出租車(chē)運(yùn)營(yíng)的實(shí)質(zhì)；君不

8、見(jiàn)“電瓶車(chē)”綠色環(huán)保、方便輕巧，無(wú)污染無(wú)噪音，極大地方便了廣大普通民眾的出行，我們?cè)跄芤猿鞘械缆返膿砣麨橛?，堂而皇之地禁止它呢？那些安于現(xiàn)狀，飽食終日，無(wú)所用心之人，是不歡迎新生事物的；那些既得利益者， 是討厭排斥新生事物的；那些老邁、保守的人，是反對(duì)新生事物的。而推動(dòng)歷史進(jìn)步的，恰 恰不是這些人。唯有改變，才有突破；唯有突破，才有創(chuàng)新；唯有創(chuàng)新，才有發(fā)展。當(dāng)然，張開(kāi)雙臂，擁抱新世界，并不是一味地肯定褒揚(yáng)，更不是盲目地全盤(pán)接受。畢竟任何新生事物都有利有弊，都需要實(shí)踐和時(shí)間的檢驗(yàn)， 除了寬容之心，還需要足夠的耐心。有人說(shuō)，弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者抓住機(jī)會(huì)，智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，愚者放棄機(jī)會(huì)。朋友，面對(duì)VR （

9、虛擬現(xiàn)實(shí)）等新生事物，只要你積極面對(duì)，冷靜思考，深入分析，張開(kāi)雙臂擁抱它們， 那么，你就是強(qiáng)者和智者！你就是時(shí)代的弄潮兒！2016年浙江省作文試題要求很明確，“寫(xiě)一篇不少于 800字的論述類文章”。那么，我們需要怎樣的論述類文章，或者說(shuō)我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中需要教學(xué)生寫(xiě)怎樣的論述類文章呢？是 像例文一那樣的文章， 還是像例文二那樣的文章？為了解決這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明確什么是論述類文章。胡廛先生認(rèn)為論述文主要是指以議論為主的文章，包括政論文、雜文（文藝性議論文）讀后感、文學(xué)欣賞以及其他以議論為主的散文。論述類文本真實(shí)論述自然或社會(huì)現(xiàn)象與規(guī)律，分析因果關(guān)系，具有邏輯性、客觀性特點(diǎn)。黃根生、蔡維丹在論述

10、文篇章結(jié)構(gòu)的形式化 一文中認(rèn)為：“論述文又叫議論文、論文。議論文，就是議論說(shuō)理的文章，是一種以議論為 主要表達(dá)方式的文體， 它主要運(yùn)用事實(shí)材料邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度。從以上對(duì)論述文的定義及分析來(lái)看，例文一肯定是論述文，例文二也可以說(shuō)是論述文。明白這一點(diǎn)，很多問(wèn)題就比較容易解決了。首先，論述文要解決的是論述主題的問(wèn)題，即支持什么，贊成什么，反對(duì)什么，要毫不含糊地明確自己的態(tài)度， 確立自己的觀點(diǎn)。作為考場(chǎng)作文，我們還要清楚地知道命題人的命 題意圖，即命題者要我們考生寫(xiě)什么，或者說(shuō)要我們考生在什么范圉內(nèi)發(fā)表觀點(diǎn)。命題人要考生就“早晨”這個(gè)概念闡述觀點(diǎn)，考生如果大談特談“中午” ，這

11、就離題了；或者考生就 “白天”這個(gè)概念發(fā)表看法，這是概念不清晰，也有離題的嫌疑。因?yàn)椋霸绯俊睂儆凇鞍滋臁?，但肯定不等于“白天”。?dāng)然，考生可以用同義詞替換，比如，用“清晨”等相近的概 念來(lái)替換“早晨”（雖然從文學(xué)的角度來(lái)看這兩個(gè)概念還是有很大不同）。但是，考生如果不明白概念的內(nèi)涵，還是盡量不要替換。 不管怎么說(shuō)，考生所寫(xiě)文章的內(nèi)容必須在命題者圈定 的范圍之內(nèi)，所論述的概念也應(yīng)該是命題者所給出的概念?，F(xiàn)實(shí)生活也是如此，比如我們參加一個(gè)有關(guān)合同簽訂的談判，我們所談的內(nèi)容肯定是在這個(gè)“合同”所圈定的范圍之內(nèi)的， 離開(kāi)了 “合同”的內(nèi)容，就不是談判，而是聊天。從2016年浙江卷作文題來(lái)看， 所給材料

12、由生活中的現(xiàn)象引出，“網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天”，這既是我們的現(xiàn)實(shí)生活， 又有許多虛擬的成分在內(nèi)。 材料引用專業(yè)人士的觀點(diǎn)，認(rèn)為未來(lái)的家庭只需安裝 VR設(shè)備，便可把“虛擬”變成現(xiàn)實(shí)。試題要求考生就此發(fā)表自己的看法，可 以選擇擁抱“虛擬”的世界，也可以刻意遠(yuǎn)離，還可以辯證地看二者之間的關(guān)系，與“虛擬 現(xiàn)實(shí)”保持適當(dāng)距離。考生作文只要是圍繞這三種觀點(diǎn)中的任何一個(gè)展開(kāi)討論，緊扣“虛擬 現(xiàn)實(shí)”“現(xiàn)實(shí)”這些關(guān)鍵詞，都是契合題意的。回到前面所呈現(xiàn)的兩篇下水作文，我們可以看出，例文一緊扣“虛擬與現(xiàn)實(shí)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，文章一開(kāi)始就很清楚地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“我無(wú)法想象足不出戶就可以遍覽天下的便利真的來(lái)臨時(shí)，生活會(huì)變得

13、有多乏味！”接著，借助“虛擬世界”中的諸多“方便”，再一次強(qiáng)化觀點(diǎn)“虛擬現(xiàn)實(shí)，終歸只是一種虛擬”，行文過(guò)程中也在不斷地強(qiáng)化“虛擬現(xiàn)實(shí)，畢竟不是真的現(xiàn)實(shí)”這一觀點(diǎn)。從該文章中，我們很容易看出，作者很清楚命題人要自己干什么，也知道自己的文章要往什么方向走，他對(duì)材料中的概念拿捏到位，而且始終緊扣材料。 這就是我們平時(shí)所倡導(dǎo)的“扣題行文”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是材料叫我們干什么就干什么，毫不含糊。例文二在“扣題行文”方面做得就比例文一遜色多了。例文二一開(kāi)始花了將近 400字的篇幅論述如何看待新事物，提出的觀點(diǎn)是：“張開(kāi)雙臂，擁抱新世界”。原材料中也有“新世界”這一概念。但是，原材料中的“新世界”是指“虛擬現(xiàn)實(shí)

14、”后的“新世界”，或者說(shuō)就是指“虛擬世界”。而例文二中一開(kāi)始提出來(lái)的“新世界”是指“出現(xiàn)新事物”的“新世界”，我們可以據(jù)此提出疑問(wèn)，“出現(xiàn)新事物”的“新世界” 一定就是指“虛擬世界”嗎？ “出現(xiàn)新事物”的“新世界”的內(nèi)涵包含“虛擬世界”，但這個(gè)“新世界”的內(nèi)涵比“虛擬世界”的內(nèi)涵要大，作者在替換概念的同時(shí)擴(kuò)大了概念的內(nèi)涵。正如前文所述，命題人要考生就“早晨”這個(gè)概念闡明觀點(diǎn)，考生卻是就“白天”這個(gè)概念闡述看法， 雖然“早晨”屬于“白天”， 但“早晨”肯定不等于“白天”。所以，從扣題的角度來(lái)看，雖然作者引用了較多的名言， 行文氣勢(shì)很充沛，但例文二開(kāi)頭三段還是有偏題的嫌疑，這主要是因?yàn)樽髡邲](méi)有厘清

15、原材料中的“新世界”這個(gè)概念。不過(guò)，所幸的是，在第三段快結(jié)束的時(shí)候， 作者又繞回到“虛擬” 這個(gè)概念上來(lái)了。其次，從文體的特征及思維的展開(kāi)視角來(lái)看，我們都知道，寫(xiě)論述類文章，要運(yùn)用邏輯思維來(lái)思考問(wèn)題，通過(guò)理論、證據(jù)、法則及其解釋來(lái)闡述事理，用概念、判斷、推理等思維 類型來(lái)反映對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這些認(rèn)識(shí)雖然是個(gè)人的見(jiàn)解，但重點(diǎn)是證明這些認(rèn)識(shí)是客觀的。論述文是用來(lái)說(shuō)明事理的，目的是要解決實(shí)際問(wèn)題，追求的是“真理”。論述文采用的邏輯思維是一種確定的、而不是模棱兩可的思維方式，是前后一貫的、而不是自相矛盾的思維方式，是有條理、有根據(jù)的思維方式。這是人類的一種高級(jí)的理性思維方式。 具體說(shuō)來(lái)，邏

16、輯思維具體體現(xiàn)為歸納與演繹、分析與綜合、抽象與概括、比較思維、因果思 維、逆向思維等。例文一中的四段文字采用邏輯推理的方式，一路寫(xiě)來(lái)，形成一個(gè)句間關(guān)系比較嚴(yán)密的句群。第段是一個(gè)句子，也是承上啟下的一段文字，既是對(duì)上文的小結(jié)， 也是下文兩段的觀點(diǎn)句。 第段一開(kāi)始就提出 “虛擬現(xiàn)實(shí)”帶來(lái)的遺憾，接著采用的是比較思維 的方式，將“手機(jī)短信、彩信、微信”與“傳統(tǒng)書(shū)信”放在一起比較，得出結(jié)論“越來(lái)越多 的人只能在記憶中重溫一封家書(shū)的感覺(jué)”。最后，小結(jié)此段，“倘使VR再大行其道，不知若干年后我們是不是要面對(duì)走進(jìn)博物館才能參觀紙質(zhì)書(shū)信的尷尬”。第段緊承上文，將“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”對(duì)比，提出“這種人生體驗(yàn)，在V

17、R擁抱世界的時(shí)候，恐怕再難覓了”的觀點(diǎn)。第段小結(jié)上文，同時(shí)又引出下文。且作者在論述過(guò)程中，化大為小，又由小及大，把“虛擬現(xiàn)實(shí)”確定在“通訊”（人際交流）這一個(gè)點(diǎn)上，所謂口子開(kāi)得小，但是挖得深，這也是我們考場(chǎng)作文所提倡的，因?yàn)閰^(qū)區(qū)八九百字，還是具體而實(shí)在更能說(shuō)明問(wèn)題。例文二在第段快結(jié)束的時(shí)候轉(zhuǎn)向論述“虛擬現(xiàn)實(shí)”等正是不可抗拒的時(shí)代潮流， 面對(duì)它們，我們唯有張開(kāi)雙臂擁抱它們。到第兩段，從反面舉出一系列的例子，駁斥了拒絕新事物（而不是“虛擬現(xiàn)實(shí)”）的現(xiàn)象，最后兩段重申觀點(diǎn)，要“張開(kāi)雙臂，擁抱新世界”。文章的層次還是很清楚的，然而，我們很難看到嚴(yán)密的邏輯推理，只看到事例的羅列及氣勢(shì)充沛的句式。該作者的行文頗有點(diǎn)孟子的風(fēng)格，一上來(lái)就是氣勢(shì)盎然的句子，讓讀者連連點(diǎn) 頭，最后得出結(jié)論，也讓讀者點(diǎn)頭不迭。說(shuō)實(shí)話，這種文章在閱卷現(xiàn)場(chǎng)很容易迷惑到一些人。然而稍加推敲，就能清楚地看到文章存在概念不清晰、思維較混亂、邏輯不嚴(yán)密等問(wèn)題。 這,顯然不是我們所要的論述文的呈現(xiàn)方式。從語(yǔ)言的運(yùn)用角度來(lái)看，例文一的語(yǔ)言很樸實(shí)，即使用了諸如引用、比喻等修辭手法，也很簡(jiǎn)潔，不以雕琢詞句為能事，不追求形式上的美