部編版高中語文必修下冊(cè)文言文基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)（共12篇）

1、高中語文必修下冊(cè)文言文基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)班級(jí) 考號(hào) 姓名 總分 一、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐【填空】子曰：“以吾一日長乎爾，（ ）。居則曰：（ ）。如或知爾，則何以哉？”子路率而對(duì)曰：“千乘之國，（ ），加之以師旅，（ ）；由也為之，比及三年，（ ），且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，（ ）。如其禮樂，（ ）?！薄俺啵柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，（ ）。宗廟之事，如會(huì)同，（ ），愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，（ ），舍瑟而作，對(duì)曰：“（ ）?！弊釉唬骸昂蝹酰浚?）?！痹唬骸埃?），春服既成，（ ），童子六七人，浴乎沂，（ ），詠而歸。

2、”（ ）：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢玻俊痹唬骸盀閲远Y，（ ），是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，（ ）？”【一詞多義】1.居(1)居則曰：“不吾知也?！? )(2)居廟堂之高則憂其民(岳陽樓記)( )(3)北山愚公者，年且九十，面山而居(愚公移山)( )(4)居十日，扁鵲復(fù)見(扁鵲與蔡桓公)( )2.爾(1)以吾一日長乎爾( )(2)問君何能爾(飲酒(其五)( )(3)子路率爾而對(duì)曰( )3.小(1)赤也為之小( )(2

3、)小時(shí)了了，大未必佳( )(3)小學(xué)而大遺(師說)( )【理解性默寫】1.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在子路、曾皙、再有、公西華侍坐中，他笑子路是因?yàn)樽勇贰?， ”。2.在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗人的畫面： ， ， 。 3.子路、曾哲、冉有、公西華侍坐中“ ， ” 兩句，孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位，充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。4.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，“ ， ， ?！鄙鷦?dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。5.子路、曾皙、冉有、公西華侍

4、坐中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)中可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。如子路性格直率，從“ ”中可以看出；公西華非常謙虛，從“ ， 。 ， ， ， ”中可以看出。6.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，面對(duì)孔子的詢問，冉有認(rèn)為自己所能取得的政績僅限于“足民”這一點(diǎn)，至于禮樂教化之事，他說“ ， ”【翻譯】1、以吾一日長乎而，毋吾以也。2、加之以師旅，因之以饑饉。3、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。4、夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！” 5、唯求則非邦也與？二、齊桓晉文之事【一詞多義】事(1)齊桓晉文之事( )(2)仰不足以事父母( )(3)以地事秦(六國論)( )(4)若事之不濟(jì)，此乃天也(赤壁之戰(zhàn))( )【

5、翻譯】1.保民而王，莫之能御也。2.然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。3.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。4.五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。5.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白著不負(fù)戴于道路矣。三、庖丁解?！咎羁铡库叶槲幕菥馀＃种|，（ ），足之所履， ( )，( )向然，奏刀（ ），莫不中音。（ ）。文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，（ ）。始臣之解牛之時(shí)，（ ）。三年之后，（ ）。方今之時(shí)，（ ），官知止而神欲行。依乎天理， ( )，導(dǎo)大窾，因其

6、固然，（ ），而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；（ ）。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣， ( )。彼節(jié)者有間，（ ）；以無厚入有間，（ ），是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，（ ），視為止，行為遲，（ ）。謋然已解，（ ）。提刀而立，為之四顧，（ ），善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！薄疽辉~多義】1.為（1）吾見其難為（ ）（2）怵然為戒（ ）（3）視為止，行為遲（ ）（4）為文惠君解牛（ ）2.乎（1）技蓋至此乎（ ）（2）依乎天理（ ）（3）而況大軱乎（ ）（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）【理解性默寫】1.庖丁解牛中引用著名的樂曲來形容庖丁解牛

7、的過程，描寫得有節(jié)奏感、美感的句子是： ， ?！痉g】 1.臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。2.方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。3.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。4.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。5.謋然已解，如土委地。四、燭之武退秦師【填空】晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，（ ）。晉軍函陵，（ ）。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，（ ），師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，（ ）；今老矣，（ ）?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，（ ）。然鄭亡，（ ）?！痹S之。（ ），見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。（ ），敢以煩執(zhí)事。（ ），君知其難也。焉用亡鄭

8、以陪鄰？鄰之厚，（ ）。若舍鄭以為東道主，行李之往來，（ ），君亦無所害。（ ），許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，（ ）？既東封鄭，（ ），若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，（ ）?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。（ ）。因人之力而敝之，不仁；（ ），不知；（ ），不武。吾其還也?！币嗳ブ??！疽辉~多義】1.以（1）敢以煩執(zhí)事（ ）（2）以亂易整（ ）（3）越國以鄙遠(yuǎn)（ ）（4）焉用亡鄭以陪鄰（ ）（5）以其無禮于晉（ ）2.封（1）又欲肆其西封（ ）（2）既東封鄭（ ）（3）故步自封（ ）【理解性默寫】1.“東道主”一詞最早見于燭之武退秦

9、師，文中的燭之武對(duì)秦穆公說：“ ， ， ， ”。 2.燭之武退秦師中表現(xiàn)燭之武對(duì)鄭伯的用人方針有看法，對(duì)自己過去所受到的排擠憤憤不平的句子是：“ ， ； ， ”。 3.燭之武退秦師中，燭之武闡明晉國與秦國的利害關(guān)系，希望秦穆公慎重考慮的句子是：4.燭之武退秦師中，燭之武勸說秦穆公時(shí)用了一個(gè)假設(shè)句“ ， ?！?貌似謙恭，卻極有分量，否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛。5.燭之武退秦師中，燭之武說晉國野心勃勃、貪得無厭的句子是：“ ， ， ， ”？ 【翻譯】1.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。2.微夫人之力不及此。3.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不

10、武。五、鴻門宴【一詞多義】1.善(1)素善留侯張良( )(2)不如因善遇之( )(3)京中有善口技者(口技)( )(4)擇其善者而從之(論語)( )2.固(1)固不如也( )(2)固國不以山溪之險(xiǎn)(得道多助，失道寡助)( )(3)汝心之固，固不可徹(愚公移山)( )【翻譯】1.今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。2.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。3.范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。4.夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。5.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。六、諫逐客書【填空】臣聞吏議逐客，（ ）。昔繆公求士，西取由余于戎，（ ），迎蹇叔于宋

11、，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，（ ）。孝公用商鞅之法，（ ），民以殷盛，（ ），百姓樂用，（ ），獲楚、魏之師，舉地千里，（ ）。惠王用張儀之計(jì)，（ ），西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，（ ），東據(jù)成皋之險(xiǎn)，（ ），遂散六國之眾，使之西面事秦，（ ）。昭王得范雎，（ ），逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，（ ），使秦成帝業(yè)。此四君者，（ ）。由此觀之，客何負(fù)于秦哉?。?），疏士而不用，（ ），而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，（ ），乘纖離之馬，建翠鳳之旗，（ ）。此數(shù)寶者，秦不生一焉，（ ），何也？（ ），則是夜光之璧不飾朝廷；（

12、 ），不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，（ ），江南金錫不為用，（ ）。所以飾后宮，充下陳，（ ），必出于秦然后可，（ ），傅璣之珥，（ ），錦繡之飾不進(jìn)于前，（ ）。夫擊甕叩缶，（ ），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間，昭虞武象者，（ ）。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，（ ）。今取人則不然。不問可否，（ ），非秦者去，（ ）。然則是所重者在乎色樂珠玉，（ ）。此非所以跨海內(nèi)、（ ）。 （ ），國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。（ ），故能成其大；河海不擇細(xì)流，（ ）；王者不卻眾庶，（ ）。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，（ ）。今乃棄黔首以資敵國，（ ），使

13、天下之士退而不敢西向，（ ），此所謂“（ ）”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，（ ）。今逐客以資敵國，損民以益仇，（ ），求國無危，不可得也?！疽辉~多義】1.為(1)竊以為過矣( ) (2)犀象之器不為玩好( )(3)西蜀丹青不為采( ) (4)非秦者去，為客者逐( )(5)為天下人謀永福也( ) (6)雖不謂吾言為是( )2.以(1)民以殷盛( ) (2)皆以客之功( )(3)是以太山不讓土壤( ) (4)今逐客以資敵國( )3.就(1)今棄擊甕叩缶而就鄭( )(2)故能就其深( )(3)金就礪則利(勸學(xué))( )4.過(1)竊以為過矣( ) (2)則知明而行無過矣(勸學(xué))( )(3

14、)大王有意督過之( )5.舉(1)舉地千里( ) (2)殺人如不能舉(鴻門宴)( )【翻譯】1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。2.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。3.快意當(dāng)前，適觀而已矣。4.然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。5.今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。【理解性默寫】1.諫逐客書用委婉的言辭，開門見山地表明觀點(diǎn)：“ ， ”。2.諫逐客書中總結(jié)穆公、孝公、惠王、昭王四位國君招士納賢，靠任用客卿取得成就的句子是“ ， ”。3.諫逐客書中通過設(shè)喻反復(fù)推論，歸結(jié)到秦國重物輕人的句子是：“ ， ”。4.諫逐客書中以

15、泰山設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是：“ ， ”。5.諫逐客書中以河海設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)只有胸襟博大開闊，才能廣羅人才的句子是：“ ， ”。6.諫逐客書中泰山、河海兩個(gè)比喻是陪襯，“ ， ”才是李斯的本意。 7.諫逐客書中“ ， ”兩句指出了當(dāng)時(shí)秦國“逐客”的錯(cuò)誤做法。8.諫逐客書中用“ ”為喻來說明逐客是幫助敵人、削弱自己的愚蠢行為，形象而具有說服力。9.“ ， ”進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危，說明逐客對(duì)敵人有利，對(duì)秦國的統(tǒng)一大業(yè)不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。七、與妻書【一詞多義】1.至（1）吾至愛汝。（ ）（2）一男附書至，二男新戰(zhàn)死。（ ）（3）至攘人犬豕雞豚者。（ ）2.竟（

16、1）不能竟書而欲擱筆。（ ）（2）何竟日默默在此。（ ）3.卒（1）誰知吾卒先汝而死乎。（ ）（2）騎千余，卒數(shù)萬人。（ ）（3）初，魯肅聞劉表卒。（ ）（4）五萬兵難卒合。（ ）4.其（1）或又是男，則亦教其以父志為志。（ ）（2）助天下人愛其所愛。（ ）（3）今則又望其真有。（ ）（4）汝其勿悲。（ ）【翻譯】1.然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？2.司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。3.吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。4.即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？八、促織【一詞多義】1.責(zé)(1)因責(zé)常供( ) (2)每責(zé)一

17、頭( )(3)當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)( ) (4)以塞官責(zé)( )2.進(jìn)(1)以一頭進(jìn)( ) (2)徑進(jìn)以啄( )3.益(1)死何裨益( ) (2)益奇之( )4.逼(1)雞健進(jìn)，逐逼之( ) (2)與村東大佛閣逼似( )5.故(1)此物故非西產(chǎn)( ) (2)故天子一跬步( )6.然（1）然睹促織( ) （2）儼然類畫( )（3）成然之( )（4）然鄭亡，子亦有不利焉(燭之武退秦師) ( )【翻譯】1.有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。2.邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。3.會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。4.問者爇香于鼎，再拜。5.上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，

18、留待限期，以塞官責(zé)。6.既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。7.欲居之以為利，而高其直，亦無售者。8.天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。9.故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。10.獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。九、諫太宗十思疏【填空】臣聞求木之長者，（ ）；欲流之遠(yuǎn)者，（ ）；思國之安者，（ ）。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將（ ），永保無疆之休。不念居安思危，（ ），德不處其厚，情不勝其欲，（ ），塞源而欲流長也。凡百元首，承天景命，（ ），功成而德衰，有善始者實(shí)繁，（ ）。豈其

19、取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂（ ），既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，（ ）。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，（ ）。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，（ ）。奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，（ ）；將有作，（ ）；念高危，（ ）；懼滿溢，（ ）；樂盤游，（ ）；憂懈怠，（ ）；慮壅蔽，（ ）；想讒邪，（ ）；恩所加，（ ）；罰所及，（ ）。總此十思，弘茲九德，（ ），擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，（ ），信者效其忠；文武爭馳，在君無事，（ ），可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，（ ），役聰明之耳目，虧無為之大道哉？【一

20、詞多義】1.長臣聞求木之長者( ) 塞源而欲流長者也( )2.下懼滿溢則思江海下百川( ) 必竭誠以待下( )3.誠誠能見可欲( ) 竭誠則胡越為一體( )【理解性默寫】1.在諫太宗十思疏中，魏征以“木長”需“固本”、“流遠(yuǎn)”需“浚源”作類比，得出的結(jié)論是：“ ， ?！?.諫太宗十思疏中，魏征提出“用人納諫”的策略的句子是“ ， ”，這后來成為初唐的治國方略。3.在諫太宗十思疏中，魏征概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是：“ ， 。”4.在諫太宗十思疏中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：“ ， ?！?.在諫太宗十思疏中，魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是：“ ， ?！?.在諫太宗十思疏中，魏征

21、告誡君王“戒放縱”的句子是：“ ， ?！?.在諫太宗十思疏中，魏征告誡君王“戒小人”的句子是：“ ， ?！?.在諫太宗十思疏中，魏征告誡君王“戒賞罰不公”的句子是：“ ， 。”9.諫太宗十思疏中用對(duì)比的手法說明竭誠待人和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是：“ ， ?！薄痉g】1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2.不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。3.有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。4.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。5.君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒。6.將有作，則思知止以安人。7.念高危，則思謙沖而

22、自牧。8.懼滿溢，則思江海下百川。9.樂盤游，則思三驅(qū)以為度。10.憂懈怠，則思慎始而敬終。11.慮壅蔽，則思虛心以納下。12.想讒邪，則思正身以黜惡。13.恩所加，則思無因喜以謬賞。14.罰所及，則思無因怒而濫刑。15.簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。十、答司馬諫議書【填空】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，（ ）。雖欲強(qiáng)（ ），終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。（ ），于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，（ ），名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，（ ），以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，

23、（ ），以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，（ ），不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；（ ），不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、（ ），上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，（ ），非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，（ ），是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，（ ），則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，（ ），則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【一詞多義】1.事而議事每不合( ) 如曰今日當(dāng)一切不事事( )2.理而天下之理得矣( ) 為天下理財(cái)( )3.度議法度而修之于朝廷(

24、)盤庚不為怨者故改其度( ) 度義而后動(dòng)( )【理解性默寫】1.答司馬諫議書中“ ， ”兩句直接點(diǎn)明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦點(diǎn)。2.答司馬諫議書中作者以“ ， ”為論證的立足點(diǎn)，對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。3.答司馬諫議書中，司馬光在來信中認(rèn)為王安石實(shí)行變法“ ， ”，全面攻擊新法。4.在答司馬諫議書中，王安石用“ ， ， ”三句闡述了實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦對(duì)天下有利的事業(yè)，消除弊病，不算是制造事端的見解。5.盤庚遷都的時(shí)候，官員和老百姓都抱怨，但盤庚沒有改變自己的計(jì)劃，這是因?yàn)樗?， ”?！痉g】1.竊以為與君實(shí)游處相好之日久，

25、而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。2.蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。3.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。4.舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。5.舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。6.如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。7.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。十一、阿房宮賦【填空】六王畢，四海一；（ ）。覆壓三百余里，（ ）。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。（ ），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；（ ， ）；各抱地勢，

26、（ ）。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，（ ）！長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，（ ）？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；（ ， ）。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，（ ），朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；（ ），梳曉鬟也；（ ），棄脂水也；煙斜霧橫，（ ）。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，（ ）。一肌一容，盡態(tài)極妍，（ ），而望幸焉；有不見者，三十六年。燕、趙之收藏，（ ），齊、楚之精英，幾世幾年，（ ），倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。（ ），金塊珠礫，（ ），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，（ ）；奈何取之盡錙銖，（ ）？使負(fù)

27、棟之柱，（ ）；架梁之椽，（ ）；釘頭磷磷，（ ）；瓦縫參差，（ ）；直欄橫檻，（ ）；管弦嘔啞，（ ）。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。（ ），楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎?。?），則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，（ ），誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，（ ）。【一詞多義】1.一(1)六王畢，四海一( )(2)楚人一炬，可憐焦土( )(3)黃鶴一去不復(fù)返(黃鶴樓)( )(4)上食埃土，下飲黃泉，用心一也(勸學(xué))( )(5)而或長煙一空，皓月千里(岳陽樓記)( )2.愛(1)秦愛紛奢，人亦念其家( )(2

28、)使六國各愛其人( )(3)向使三國各愛其地( )(4)晉陶淵明獨(dú)愛菊(愛蓮說)( )(5)性本愛丘山(歸園田居)( )(6)愛其子，擇師而教之(師說)( )3.取(1)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙( )(2)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(勸學(xué))( )(3)留取丹心照汗青(過零丁洋)( )(4)秦以攻取之外( )4.族(1)族秦者秦也，非天下也( )(2)士大夫之族，曰師曰弟子云者(師說)( )【理解性默寫】1.阿房宮賦中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“ ， ” 。 2.阿房宮賦中從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作

29、鋪墊的句子是：“ ， ， ， ” 。 3.阿房宮賦中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈的語句是：“ ， ” 。 4.寫阿房宮中的樓閣各隨地勢而建、參差錯(cuò)落的句子是：“ ， ” 。 5.阿房宮賦中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民分毫不剩的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，揭露和控訴了秦的自私無道的語句是：“ ， ” 。 6.杜牧在阿房宮賦中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語句是：“ ， ， ， ” 。 7.杜牧阿房宮賦描寫渭水、樊川水流平緩的兩

30、句是“ ， ” 。 8.杜牧在阿房宮賦中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對(duì)比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對(duì)比”的句子是：“ ， ” 。 9.阿房宮賦中描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：“ ， ” 。 10.阿房宮賦中描寫阿房宮中各宮室的欄桿都不可勝計(jì)，以致比天下的城郭都要多的句子是：“ ， ” 。 11.阿房宮賦中用“ ， ” 。兩個(gè)對(duì)偶句描寫了秦人對(duì)從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。12.杜牧在阿房宮賦中向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：“ ， ” 。 13.杜牧阿房宮賦善用鋪排，不吝筆墨，但也有的句子惜墨如金，極為精當(dāng)，

31、比如“ ， ” 。 兩句，寥寥數(shù)字，寫秦始皇大興土木建造阿房宮，就相當(dāng)生動(dòng)傳神，極富動(dòng)態(tài)感和氣勢。14.阿房宮賦中寫阿房宮的走勢是依山而建，曲折蜿蜒的句子：“ ， ” 。 15.作者巧用比喻，摹寫宮室走廊曼妙、屋檐高聳的句子：“ ， ” 。 16.阿房宮中美女如云，其中來自六國的是：“ ， ” 。 17.“佳人半露梅妝額，綠云低映花如刻”，杜牧在阿房宮賦對(duì)美女頭發(fā)也有精妙描述：“ ， ” 。 18.杜牧認(rèn)為“ ， ” 秦朝二世而亡的命運(yùn)可能就會(huì)改寫。19.杜牧阿房宮賦中以“ ， ” 。 兩句寫阿房宮里焚燒香料，宮內(nèi)煙霧繚繞。20.杜牧在阿房宮賦中以“ ， ” 。 作結(jié)，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者吸取歷

32、史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍。21.阿房宮賦中，杜牧憤怒地指責(zé)秦統(tǒng)治者搜刮老百姓的財(cái)物時(shí)一分一厘都不放過，用起來卻毫不吝惜的語句是：“ ， ” 。 22.杜牧阿房宮賦中以“ ， ” 。 描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸?！痉g】1.覆壓三百余里，隔離天日。2.廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。3.長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？4.歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。5.明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。6.燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。7.秦愛紛奢，人亦念其家；奈何取之盡錙銖，用

33、之如泥沙？8.使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。9.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。10.滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。11.使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？12.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。 十二、六國論【填空】六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，（ ）。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：（ ），蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。 秦以攻取之外，小則獲邑，（ ）。較秦

34、之所得，與戰(zhàn)勝而得者，（ ）；諸侯之所亡，（ ），其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，（ ），固不在戰(zhàn)矣。（ ），暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（ ），舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，（ ）。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，（ ），（ ），侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（ ），理固宜然。古人云：“以地事秦，（ ），薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。 齊人未嘗賂秦，（ ），何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，（ ），能守其土，（ ）。是故燕雖小國而后亡，（ ）。至丹以荊卿為計(jì)，（ ）。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（ ），邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，（ ），戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。（ ），齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，（ ），當(dāng)與秦相較，或未易量。 嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，（ ），并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，（ ），日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！ 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，（ ）。茍以天下之大，（ ），是