中考語文作文訓(xùn)練指導(dǎo)課件-議論文的論點2

1、議論文寫作專項訓(xùn)練之中心論點第一頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。 論點的概念： 作者在文章中所說明的主張、見解或觀點。 論點的要求： 正確、鮮明、深刻、新穎。第二頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。確立論點的兩種情況第三頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。1、題目就是中心論點如： ?多一些寬容? ?人的高貴在于靈魂?第四頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。2、命題只是表述了議論對象論題，要從不同的角度作出多種判斷，根據(jù)自己的積累選擇其中一個作為文章的中心論點： ?成功?、?學(xué)問與智慧?、?論美? “成功屬于艱苦奮斗的人 “珍惜時間是成功的第一要素 “學(xué)問離不開智慧 “智慧離不開學(xué)問 “最美

2、的莫過于人的心靈 “知識讓人美麗 第五頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論點的表述句式要求全文地位語言表達出現(xiàn)位置第六頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群和老子里頭“安其居，樂其業(yè)那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。 第七頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。敬業(yè)與樂業(yè)第一段：我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群和老子里頭“安其居，樂其業(yè)那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。 第八頁，編輯于星

3、期五：十六點 二十三分。多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲那么剛。第九頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。多一些寬容第一段：人生活在社會中，總要與人相處，與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲那么剛。第十頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想

4、家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無上下貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑劣。 第十一頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。人的高貴在于靈魂第一段：法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多

5、，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無上下貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑劣。 第十二頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。?成功?開頭四段 什么叫成功？順手拿過一本?現(xiàn)代漢語詞典?，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。言簡意賅，明白之至。 但是，談到“預(yù)期，那么錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法分類，我們不去談它。 我在這里只談成功，特別是成功之道。這又是一個極大的題目，我卻只是小做。積七八十年之經(jīng)驗

6、，我得到下面這個公式： 天資+勤奮+機遇= 成功第十三頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。學(xué)問與智慧最后一段：假設(shè)把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得St. Peters或巴黎圣母Notre Dame教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以

7、智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。第十四頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。學(xué)問與智慧最后一段： 假設(shè)把學(xué)問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得St. Peters或巴黎圣母Notre Dame教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風的影響，整個的美術(shù)史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧需要以智慧去籠罩

8、學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。第十五頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放縱的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。 第十六頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論美最后一段：美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。世上有許多美人，他們有過放縱的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。 第十七頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論點表述要點句式要求 是一個明確的肯定的判斷全文地位 能統(tǒng)攝全文語言表達 語

9、言要簡潔出現(xiàn)位置 一般安排在文章的開頭，有時在結(jié)尾第十八頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論點鮮明訓(xùn)練一 從你寫過的議論文中尋找中心論點，根據(jù)中心論點的要求作出修改或重擬，使文章論點鮮明。是一個明確的肯定的判斷能統(tǒng)攝全文語言要簡潔一般安排在文章的開頭或結(jié)尾第十九頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。如何提出論點 第二十頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。1、 開門見山以?鍥而不舍?為例 治學(xué)的態(tài)度應(yīng)該持恒專一，只要有鍥而不舍的精神，就一定能到達預(yù)期的目的。第二十一頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。1、開門見山2、設(shè)問作答 做學(xué)問是一件艱苦的事，一個做學(xué)問的人應(yīng)該有怎樣的冶學(xué)態(tài)度呢？是半途而廢

10、、鍥而舍之，還是堅韌不拔、鍥而不舍？答案當然是后者，擁有堅韌不拔、鍥而不舍的精神是一個人取得成績的關(guān)鍵。第二十二頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。1、開門見山2、設(shè)問作答3、引用入題 讀過?哥德巴赫猜測?一文的人，都會被陳景潤的治學(xué)態(tài)度所感動，他為了摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，在六平方米的斗室里，度過了多少個冬夏與春秋，演算了整整幾麻袋的草稿，終于產(chǎn)生了輝煌的陳氏定理。他的治學(xué)態(tài)度使我們悟出了一個道理：做任何事情都要有一種鍥而不舍的精神。第二十三頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。1、開門見山2、設(shè)問作答3、引用入題4解題溯源 荀子在?勸學(xué)?篇中說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。意思是說

11、，如果刻一陣子就丟開，雖是朽木也不能折斷；如果刻個不停，即使金石，也能雕刻成功。這一十分形象而貼切的比喻，告訴我們，在學(xué)習(xí)上要取得一定的成績，應(yīng)抱堅持不懈、精誠專一的態(tài)度。第二十四頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。論點提出四法1、 開門見山2、設(shè)問作答3、引用入題4解題溯源第二十五頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。敬業(yè)與樂業(yè) 我這題目，是把禮記里頭“敬業(yè)樂群和老子里頭“安其居，樂其業(yè)那兩句話，斷章取義造出來。我所說是否與禮記、老子原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門。 第二十六頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。多一些寬容 人生活在社會中，總要與人相處，與外界

12、發(fā)生各種聯(lián)系，因此，建立和諧的人際關(guān)系十分重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲那么剛。第二十七頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。人的高貴在于靈魂第一段： 法國思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無上下貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑劣。 第二十八頁，編輯于星期五：十六點 二十三分。?成功?開頭四段 什么叫成功？順手拿過一本?現(xiàn)代漢語詞典?，上面寫道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果。言簡意賅，明白之至。 但是，談到“預(yù)期，那么錯綜復(fù)雜，紛紜混亂。人人每時每刻每日每月都有大小不同的預(yù)期，有的成功，有的失敗，總之是無法界定，也無法