蘇霍姆林斯基教育名言

1、如果對您有幫助！感謝評論與分享蘇霍姆林斯基教育名言導(dǎo)讀：本文蘇霍姆林斯基教育名言，僅供參考，如果覺得很不錯，歡 迎點評和分享。蘇霍姆林斯基教育名言1、只有當(dāng)我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服 務(wù)這一最高標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴(yán) 和美才會成為學(xué)生易于了解的東西。（第五卷588頁寄語后來人）2、我心目中的學(xué)校是這樣的地方：在這里，生活和師生關(guān)系中 的每一舉動都充滿著深刻的道德含義；在這里，形象地說，小小年紀(jì) 的人日常生活中的每一瞬間都處在真理明亮光輝的影響下。（第五卷747頁認(rèn)知與信念）3、我們依靠思考，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈。我 們的思考能點燃學(xué)

2、生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書籍不可 遏止的向往。4、我們整個學(xué)校的教書和育人的工作，其成績首先取決于我們 的學(xué)生，取決于他們在多大程度上接受我們的教育。（第五卷623頁教會學(xué)生學(xué)習(xí)）5、無數(shù)事實使我相信：要使男孩成長為真正的男子，要使學(xué)校 集體中的各種關(guān)系充滿著男子關(guān)心女子的俠義精神， 要使集體能對粗 魯或無禮的輕微舉動表示反感或譴責(zé)，男孩們就應(yīng)比女孩們堅強得多, 就應(yīng)受到真正的“男子漢”的困難磨練。（第一卷735頁培養(yǎng)集體如果對您有幫助！感謝評論與分享的方法）6、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶 冶自己的學(xué)生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生 也不

3、會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。7、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝， 始終保持高尚、 純真的愛情，這不是因為事情的一帆風(fēng)順或偶然巧合， 而是因為在對 異性產(chǎn)生愛戀之情以前早已在一個人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長一道， 通過施加教育影響或以每日 的生活方式來有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。 關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就 是關(guān)心未來一代的幸福。（單行本愛情的教育6頁）8、一個人以樂觀的態(tài)度對待世界，從而獲得了最高的樂趣一一進(jìn) 行創(chuàng)造的樂趣，勞動的道德意義就在于此。這實際上是一種自我教育。 如果少年們不是從童年起就習(xí)慣于勞動， 那么對他們來說，就談不上 什么勞動的樂趣。

4、（第三卷633頁公民的誕生）9、有經(jīng)驗的教師總是牢記著亞里斯多德的那句名言：思維是從 疑問和驚奇開始的。10、在學(xué)校里，真正的創(chuàng)造性勞動一一首先是活躍和熾熱的思想， 是研究精神。只有當(dāng)教師具有活生生的個性時，只有當(dāng)他把自己某種 深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優(yōu)秀和最精明的教育方法才能 發(fā)揮作用。（第五卷415頁惟有依靠你們）11、一個有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很 長的時間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。如果對您有幫助！感謝評論與分享但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地 豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。 知

5、識是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰 老和死亡一樣。教師要成為學(xué)生的知識的源泉，就要永遠(yuǎn)處在一種豐 富的、有意義的、多方面的精神生活中。12、在激情的促使下，孩子們隨時準(zhǔn)備立即采取某項行動。要 知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因 此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么 的重要??！我以為一個教育者的職責(zé)就在于使孩子們在道德方面表現(xiàn) 出來的這些感情日益加深并永遠(yuǎn)保持下去。（單行本關(guān)心孩子的成長43頁）13、在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認(rèn)清 自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應(yīng)當(dāng)成 為一個什么

6、人。（第五卷589頁寄語后來人）14、要進(jìn)行教育，首先得有活生生的、富于鉆研精神的、好探 求的思想。沒有思想，就不能想象會有所發(fā)現(xiàn)一一即令是微小的、初看不易覺察的發(fā)現(xiàn)也罷。而沒有發(fā)現(xiàn)，就沒有教育工作的創(chuàng)造性。（第 二卷648頁給教師的100條建議）15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有 受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到 自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士， 他就不可能成為集體的 志同道合者。如果對您有幫助！感謝評論與分享16、學(xué)校并非知識的倉庫，而是啟蒙的燈塔。所有兒童的能力 不可能相同，因而學(xué)校的任務(wù)就是培育他們的能力。（第五卷620頁要慎待

7、兒童）17、應(yīng)該從發(fā)展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應(yīng)該 看到，少年在確立公民的尊嚴(yán)感與自尊心。（第三卷459頁公民的 誕生）18、學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的 高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛 文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格， 對勞動人民的友 愛、同志和兄弟情誼，認(rèn)識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文 化財富的無私享用。（第四卷24頁帕夫雷什中學(xué)）19、要利用人類文明提供的豐富經(jīng)驗，把年輕人的本能的性欲 變成高尚的愛的情感。任何時候也不要忘記，玷污愛的情感，這首先 是對人格的侮辱。（單行本愛情的教育16 17頁）20、只

8、有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn) 生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影 響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。21、我們用什么充實了我們的孩子？我們用什么來提高自己在 孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量， 它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創(chuàng) 造這種財富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。如果對您有幫助！感謝評論與分享22、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性， 對偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護真理就是赴湯蹈火也在所不

9、 辭。（單行本愛情的教育40頁）23、一個教師只有把為別人作出貢獻(xiàn)視為自己的最高享受，他 才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想 的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻(xiàn)出自己時精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂一一這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強 大的光源。讓學(xué)生在剛剛開始認(rèn)識生活的時候， 就能遇到一位可敬愛 的老師，這種學(xué)校才會具有強大的教育力量。24、要教育學(xué)生心目中看得見別人。讓他們學(xué)會把別人當(dāng)作鏡 子，在鏡子里照見自己。把這面鏡子交給每個青年男女，教他們學(xué)會 照自己一一這是教育智慧的高峰之一。如果你想成為青少年真正的教 育者，那就教他們學(xué)會在這面鏡子里看出自己

10、最細(xì)微、最隱秘、最不 尋常的特征吧?。ǖ诙?68頁給教師的100條建議）25、應(yīng)當(dāng)教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠 管束住它，那么它就會成為一個人一生行為舉止的聰慧的、卓越的衛(wèi) 士。（第二卷364頁怎樣培養(yǎng)真正的人）26、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精 神生活的充實。如果智慧只是被訓(xùn)練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那 么生活就會變得貧乏、沉悶、遠(yuǎn)離共產(chǎn)主義的理想。27、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準(zhǔn)備，這就意 味著在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關(guān)系中經(jīng)常如果對您有幫助！感謝評論與分享提出道德審美因素。（單行本愛情的教育39頁）28、要善于尊

11、重和理解少年人的愛情一一這樣一種“對人的利己主 義”一一這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域 協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪里呢？ 據(jù)我看來，在學(xué)校里不應(yīng)當(dāng)不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W(xué)生之間的戀 愛。應(yīng)當(dāng)只字不提誰愛上誰這樣的問題。（第三卷686頁公民的誕 生）29、無論在學(xué)校里對學(xué)生進(jìn)行的教育內(nèi)容多么豐富，目的多么 明確，這種教育不應(yīng)隨著發(fā)給學(xué)生畢業(yè)證書而告結(jié)束。從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到勞 動是男女青年生活中極其重大的一步30、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候， 他才會真正地展示出個人的才華，才會真正地珍惜自己的榮譽、自尊 心，珍惜家庭、家族、姓名的

12、尊嚴(yán)。（第二卷243 244頁怎樣 培養(yǎng)真正的人）31、學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于 教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度， 還 取決于教師到學(xué)生這里來的時候帶來了多少東西， 教給學(xué)生多少東西, 以及他還剩下多少東西。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智 力上的空虛，沒有精神財富的儲備。32、作為一個教師、一個教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以 來所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德一一對祖國和自由的熱愛、對人壓 迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高如果對您有幫助！感謝評論與分享理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿一一注入到那些幼小的心靈中

13、去。（第三卷305頁我把心給了孩子們）33、我校教師集體認(rèn)為，最重要的教育任務(wù)之一就是要使學(xué)校 成為培養(yǎng)學(xué)生的公民精神、勞動態(tài)度以及思想和道德一一審美態(tài)度的 第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦里培養(yǎng)起一個公民、一個勞動者、一個共產(chǎn)主義建設(shè)者的牢固思想核心，這是我們在教育工 作過程中進(jìn)行自我檢查的最重要的準(zhǔn)則和主要尺度。34、只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生 上進(jìn)心。35、只有日益深入地鉆研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不 斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界， 你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者, 成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。36、學(xué)校同生活相聯(lián)系以及學(xué)生的智育和道德相

14、結(jié)合，是學(xué)校 在社會發(fā)展中發(fā)揮其作用的一個重要條件。（第四卷7頁帕夫雷什 中學(xué)）37、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一 切真理時，應(yīng)當(dāng)說得細(xì)致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是 啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這 意味著相信、信賴。（第二卷359頁怎樣培養(yǎng)真正的人）38、一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感受到知識是個人研究人如果對您有幫助！感謝評論與分享類創(chuàng)造的精神財富的一種歡樂。39、學(xué)生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老

15、師身 上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時也是最復(fù)雜、最明智 的教育規(guī)則，教師掌握了它就能成為真正的精神導(dǎo)師。 教育者最可貴 的品質(zhì)之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿 智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛。40、我們要教會學(xué)生懂得人的情感，這里有歡樂、痛苦、委屈、 困惑、驚慌、羞愧和許多別的情感，它們表現(xiàn)在人們的眼睛里，在不 冷不熱的談吐里，在一個人或仔細(xì)觀察、或視而不見、或侃侃而談、 或默不作聲、或行走站立、或喜怒哀樂的一舉一動里。（第五卷704頁認(rèn)識自己）（第五卷718頁認(rèn)識自己）41、在充滿著體貼和關(guān)心的家庭中，永遠(yuǎn)不會為雞毛蒜皮的事 情發(fā)生爭執(zhí)，傷感情。42、我們

16、要使自己的學(xué)生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信 念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的 東西，那就是祖國的永生。（第一卷全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題202 頁）43、一個人在童年能進(jìn)行精神上的自我教育、自我認(rèn)識、自我鍛煉、善于要求自己、指導(dǎo)自己是非常重要的。（第二卷214頁怎樣培養(yǎng)真正的人）44、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴(yán)格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏如果對您有幫助！感謝評論與分享精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不 在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感， 雖然男青年 往往竭力不流露出這種

17、感情，其實它是培養(yǎng)真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁培養(yǎng)集體的方法）45、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來教育孩 子。46、我一直認(rèn)為一個很重要的教育任務(wù)是：要使男孩子在童年 期和少年期就能贊賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而 這樣的贊賞使男孩子本人的感情變得細(xì)膩起來， 希望自己變得更好這 一愿望激勵年輕人去好好勞動，并促使他去努力加強自我道德教育。（第三卷450 451頁公民的誕生）47、這就要讀書，讀書，再讀書！一一這是教師的教育素養(yǎng)這 個品質(zhì)所要求的。要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第 一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于鉆研書本，

18、養(yǎng)成思考的習(xí)慣。48、我認(rèn)為假如一個學(xué)生，有什么值得他驕傲的東西的話，那就是他能作為一個道德上自由的人， 而且在精神上成為堅強的人，有 堅定目標(biāo)的人，勇敢的、獨立的人。這是我們教育的理想，是我們渴 望達(dá)到的理想。一個人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不 會有那種鮮明地表現(xiàn)出來的個性。（第二卷370頁怎樣培養(yǎng)真正的 人）49、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。如果對您有幫助！感謝評論與分享50、我們作教師的應(yīng)當(dāng)在自己的集體里發(fā)揚我們的教育道德，應(yīng)當(dāng)把在教育工作中確立人道主義原則視為每個教師教育素養(yǎng)的最 重要的品質(zhì)。51、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負(fù)義是最 惡

19、劣的行為。人應(yīng)該知恩圖報，因為他是人。對忘恩負(fù)義的蔑視，是 一種從幼年起就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的高尚情操。 忘恩負(fù)義一一不僅是心靈上的無 知，而且本身就是一種惡行。（單行本青少年心靈美的培養(yǎng)49頁）52、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。 教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他 每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新 人，并非所有良好特點和品質(zhì)的機械堆積， 而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一 體。53、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界 的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。54、我們這行職業(yè)和勞動工藝的精神基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)就是這樣：

20、 為了在學(xué)生眼前點燃一個知識的火花，教師本身就要吸取一個光的海 洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識和人類智慧的太陽。55、學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。全面和諧的發(fā)展意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統(tǒng)一，意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔， 意味 著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能 力與需求的協(xié)調(diào)賦予人的充實的精神生活， 可以使他體會和感受其中如果對您有幫助！感謝評論與分享的幸福。56、我認(rèn)為學(xué)校最重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)每個人用仁慈、懇切和同情的態(tài)度來對待一切有生命的東西， 因為在這些東西身上體現(xiàn) 著生命的偉大和美。沒有

21、起碼的人性，就不可能有共產(chǎn)主義道德；沒 有細(xì)膩的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏 同情心就會對人漠不關(guān)心，并從漠不關(guān)心發(fā)展到自私自利，從自私自 利發(fā)展到殘酷無情。（第三卷635頁公民的誕生）57、一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩于，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好 人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈， 時刻都不忘記自己也曾是個孩子。58、一個人的個人需要越是反映社會發(fā)展的利益，則他的動機就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機，是形成具有堅強意志和高尚道德的人的重要前提。（第二卷36頁年

22、輕一代共產(chǎn)主義信念的形成）59、小學(xué)生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度 上，取決于孩子在早期童年時代進(jìn)入到意識中的語言的鮮明度和情感 色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。60、學(xué)校，只有當(dāng)它成為孩子過愉快而有趣的生活并努力求取知識和鉆研科學(xué)的園地時，才能成為教育基地。（第四卷41頁帕夫雷什中學(xué)）61、只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生的財富的情況下，如果對您有幫助！感謝評論與分享才能實現(xiàn)真正的智育。62、一個教師，只有當(dāng)他成為孩子們在其中度過其精神生活并 建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的情況下才會 是一個教育者。63、在一個善于思考的學(xué)生來說，他在腦

23、力勞動上所化的時間， 大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修 的書籍上面的，因為，說實在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度 上是取決于非必修的閱讀的。如果一個學(xué)生只讀教科書，把全部時間 都花費在準(zhǔn)備必修課上，那么學(xué)習(xí)對他來說就會變成不堪忍受的負(fù)擔(dān)， 并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難。64、在對少年進(jìn)行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工 作。應(yīng)該把它稱為培養(yǎng)母性自豪感的教育。（第三卷501頁公民的 誕生）65、學(xué)校豐富多采的文明的精神生活，乃是促進(jìn)兒童全面發(fā)展、 具有各種綜合機能的溫床。66、一個教師要想成為真正的教育者，他就應(yīng)當(dāng)以自己的見解、 自己的個性使知識發(fā)出光彩，從而

24、使學(xué)生感到教師的話是針對他講的。 集體中應(yīng)當(dāng)有人感到羞愧，有人感到驕傲；而總的說來，在同教師交 往的此時此刻，集體的精神生活應(yīng)當(dāng)受到這樣的愿望所鼓舞， 那就是 要追隨教師，象教師教導(dǎo)的那樣去生活。67、正因為教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因為 教育者要求言行一致，思想和行為的一致，我們才能培養(yǎng)出愛國主義如果對您有幫助！感謝評論與分享者。68、一個人在童年時代就應(yīng)該接受愛、善心、熱忱等品德的教 育。培養(yǎng)善心，像識字一樣需要有人教導(dǎo)，生活本身即環(huán)境是進(jìn)行這 種教學(xué)的課堂。一個人的善心是由人培養(yǎng)起來的， 人也可以培養(yǎng)自己 的善心。每當(dāng)一個新人誕生時，就要培養(yǎng)他的善心。（第一卷688頁培養(yǎng)集

25、體的方法）69、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德 美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。70、一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的 那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、 富于同情感，他才會成為有教養(yǎng)的人。（第二卷187頁怎樣培養(yǎng)真 正的人）71、有些父母認(rèn)為，他們對孩子的權(quán)力其主要表現(xiàn)形式是禁止， 這種認(rèn)識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等于給他加上 了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進(jìn)取心。父母的要求不應(yīng)只表現(xiàn) 在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現(xiàn)在提醒孩子去從事某些 有益的活動。72、要善于創(chuàng)造家庭生活

26、中及寶貴的財富一一相互愛戀，這也 就是說要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛。73、學(xué)校是知識、教養(yǎng)、智力文明和勞動的策源地；教師年復(fù) 一年地領(lǐng)著自己的學(xué)生沿著知識的小道向人類智慧的頂峰攀登：智力財富和腦力勞動一一這是我們手中借以造就人的最重要的工具。（第一如果對您有幫助！感謝評論與分享卷93頁全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題）74、這類不可救藥的話，那么這個學(xué)校的學(xué)生集體的精神生活 就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁培養(yǎng)集體的方法）75、一向使教育者感到不安的是：大多數(shù)棘手的、困難的問題 都同教育少年有關(guān)。少年時期被稱為是“困難的”年齡時期， 這并不 是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性

27、看做是自己道德尊嚴(yán)的 表現(xiàn)，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成人旨在對少年進(jìn)行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁學(xué)生的精神世界）76、學(xué)校是人民的搖籃，就這個意義來說，它是人民靈魂的主 要塑造者。學(xué)校對其學(xué)生們的文化面貌能夠打下永不消失的印記。真正的學(xué)校引以為自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己稱為是 它的學(xué)生。你們崇高的使命就在于使所有的送自己的子孫到你們學(xué)校 去學(xué)習(xí)的成年人，永遠(yuǎn)處在這個學(xué)校的精神影響之中。（第二卷319頁怎樣培養(yǎng)真正的人）77、在一個家庭里，只有父母自己教育自己時，在那里才能產(chǎn) 生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切

28、關(guān)于兒童進(jìn)行自我教 育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和尊 敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。78、在關(guān)于人的美的觀念中，占首要地位的是人的精神美一一思想 性、忠于信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協(xié)的精神。我們 通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人如果對您有幫助！感謝評論與分享類在過去和我們今天所創(chuàng)造的一切道德財富進(jìn)入學(xué)生的意識和心靈。這些故事使學(xué)生思想激動，迫使他們思考自己的行為。（第一卷全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題245頁）79、學(xué)生在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要 道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。 對祖國

29、的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn) 主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解 有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和 自覺程度。（第二卷103頁年輕一代共產(chǎn)主義信念的形成）80、真正的愛情，這意味著不僅是欣賞美，而且要培植美，創(chuàng) 造美。（單行本愛情的教育7頁）81、在形成學(xué)生道德面貌時期所培養(yǎng)的情感，不應(yīng)局限于認(rèn)識 周圍世界。感情應(yīng)是積極的。學(xué)校的任務(wù)是讓學(xué)生在青少年時期的活 動中表現(xiàn)出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年 時期，他的情感、愛情是否高尚，取決于他在青少年時期愛什么，恨 什么，同情什么。（單行本愛情的教育100頁）82、忠實于崇高的理

30、想，是個人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的 情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實于為使我們社會里 自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁怎樣培養(yǎng)真正的人）83、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們在整個一生中 全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁我的教 育信念）如果對您有幫助！感謝評論與分享84、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各 種教育方式有機地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之 中。85、我努力使年輕的心靈能理解人類感情中最細(xì)膩的表現(xiàn)一一愛情。（第三卷802頁公民的誕生）86、我校集體認(rèn)為，全體教師都了解涉及

31、每個學(xué)生的一切，即 了解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的 職責(zé)。只有當(dāng)每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們 每個人仿佛都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。87、要用熾熱的、猶如明亮的火炬一樣的語言，向青少年說明 我們的祖國從古到今所走過的艱難而光榮的道路，向他們指出通向光 輝未來的并非平坦的道路，使年輕的公民感到自己正在進(jìn)行一場千年 歷史的接力賽他要對前輩們交給他的一切負(fù)責(zé)，他有責(zé)任把接到 的一擔(dān)無價之寶完好無缺地傳到未來，不忘記在為我們偉大、光榮的 祖國而進(jìn)行的斗爭中所獲得的任何一條英明的真理。（第二卷747頁給教師的1

32、00條建議）88、我們坦率地告訴父母：假若你每天不進(jìn)行系統(tǒng)的教育工作， 那么你的孩子將智力發(fā)育不良，進(jìn)入學(xué)校后學(xué)習(xí)也不會好。89、要記住，人的潛能和力量是無窮無盡的。一個學(xué)生可能整 整一年什么也學(xué)不懂和學(xué)不會，但他學(xué)懂和學(xué)會的時刻眼看就會到來。 這種“頓悟”（指思想的覺醒）、這種蘊含在兒童意識里的內(nèi)在精神如果對您有幫助！感謝評論與分享力量，有一個漸進(jìn)的積聚過程。而我們教師則要用信賴去促進(jìn)這種力 量的積聚。無論什么時候也不要急于求成和悲觀失望。（第五卷412413頁惟有依靠你們）90、真正的教育者向來都是情感豐富的人。 他對歡樂，對憂愁， 對令人擔(dān)心的事，都有著深刻的內(nèi)心體驗。如果兒童覺察出自己

33、教師 的感情是真誠的，他們就會信任他。91、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能夠成為 自己學(xué)生的思想和感情的主宰，相信我能使最難教育的學(xué)生成為一個 真正的人。對于一個教師來說，相信教育的力量，如同一個醫(yī)生相信 生命的巨大力量一樣。醫(yī)生的精神準(zhǔn)備是要為人的心臟跳動戰(zhàn)斗到最 后一分鐘。如果一所學(xué)校相信教育的巨大力量， 而且在那里根本聽不 到“他將是一個無出息的人”92、我要關(guān)注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長為會思考、 會探索的有智慧的人，讓認(rèn)識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使 意志煉得更堅強。93、我衷心地希望，塑造人的心靈的問題也能像建設(shè)巨大的發(fā) 電站，開發(fā)大規(guī)模的礦場、礦井，建

34、設(shè)石油輸油管一樣的激動人心， 像發(fā)射宇宙飛船一樣的使人振奮和高興。（單行本關(guān)心孩子的成長 3頁）94、我熱愛教育工作；因為它的主要任務(wù)是認(rèn)識人，我在工作 中首先去認(rèn)識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和善 于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類如果對您有幫助！感謝評論與分享精神世界的各個方面。95、學(xué)校的理想就是不讓任何一個沒有在智力方面受過訓(xùn)練 的人進(jìn)入生活。不學(xué)無術(shù)的人，不管他們（名義上）受過哪一級教育， 對于社會來說都是危險的。不學(xué)無術(shù)的人，其本人不可能是幸福的人， 還會給別人帶來危害。從學(xué)校畢業(yè)出來的人，可能有某些知識不懂， 但是他必定應(yīng)當(dāng)是一個聰明的人

35、。96、只有能以敏感的心靈去覺察學(xué)生最細(xì)微的內(nèi)心活動的人， 才配稱為善良的人，才有權(quán)力當(dāng)學(xué)生的導(dǎo)師。善良的最主要的、決定 性的細(xì)微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情 假意的任何表現(xiàn)采取決不妥協(xié)的態(tài)度。（第四卷710頁和青年校長 的談話）97、一刻也不能忘記，學(xué)生的使命是培養(yǎng)有教養(yǎng)的、愛好勞動 的、忠于祖國的公民，也就是培養(yǎng)這樣的一些人，他們準(zhǔn)備把自己的 道德傳給自己的子孫，使后代人的精神世界更為完善。（第一卷729頁培養(yǎng)集體的方法）98、掌握學(xué)生的注意力，是教師工作中最細(xì)致的而且研究得還 很不充分的領(lǐng)域之一。要掌握注意力，就應(yīng)當(dāng)深刻地了解兒童的心理 和他們的年齡特點。多年的學(xué)

36、校工作經(jīng)驗使我深信，要能掌握兒童的 注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立并且要使兒童保持 一種內(nèi)心狀態(tài)，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮， 這些都是由于產(chǎn) 生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。99、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲如果對您有幫助！感謝評論與分享中，最微妙、最溫柔的旋律當(dāng)屬于人的心靈。（第五卷499頁沒有 懲罰的教育）100、我認(rèn)為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個學(xué)生形成一個堅 不可摧的道德核心、樹立理想、永遠(yuǎn)對壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭精神、 養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨立辨別方向的本領(lǐng)。（第一卷707頁培 養(yǎng)集體的方法）101、學(xué)校的任務(wù)在于，把美感和許多世

37、紀(jì)以來創(chuàng)造的美變?yōu)槊?個人心靈的財富，變?yōu)閭€人的和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。（第 四卷549頁帕夫雷什中學(xué)）102、只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由 支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)（這）是教育過程的邏輯。103、一個好教師是這樣的人，他桔通他所教的科目據(jù)以建立的 那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況一一最新的發(fā)現(xiàn)、 正 在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。 除此而外，本人若能熱心于本門 科學(xué)正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨立研究的能力，這樣的教師則可 以成為學(xué)校的驕傲。104、一個人一生命運的復(fù)雜性，有時也是悲劇性就在于：雖然 “草稿”里蘊藏著成為一個獨特的個人的各種素質(zhì)一一

38、卓越的才能、稟賦、傾向性、天才一一但是負(fù)責(zé)對這一 “草稿”進(jìn)行加工， 以便使 其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不 經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。105、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情如果對您有幫助！感謝評論與分享財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、 純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年 輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體 面的。（單行本愛情的教育12 13頁）106、要使孩子意識到他是明天的成年人，他應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備承擔(dān)創(chuàng)造 物質(zhì)財富和精神財富的歷史使命。 這并不是一件輕而

39、易舉的事情。我 認(rèn)為最重要的是，教育者要善于有分寸地、細(xì)致地、不厭其煩地提示 孩子，他在生活中將要干什么，將怎樣勞動，將承擔(dān)何種義務(wù)。（單行本青少年心靈美的培養(yǎng)79頁）107、整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并 不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變 得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個極其重 要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。108、要使我們的社會里沒有一個道德上不堅定、心靈上不純潔 的人，這就首先要培養(yǎng)人對于美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西 的敏感性；另一方面也要培養(yǎng)對于丑惡的、不能容忍的東西的敏感性。（第四卷749頁和青年校長的談話）109、真正的教育大師很少去同