文化創(chuàng)新的源泉和作用

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用楊麗萍，云南大理白族人。她，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，13歲從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。28歲她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞雀之靈，一舉成名。多年來(lái)她出訪世界很多國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)舉行專場(chǎng)舞蹈晚會(huì)。她還自編自導(dǎo)自演了電影太陽(yáng)鳥(niǎo)，并在蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)上榮獲評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。舞蹈詩(shī)人 舞神 巫女楊麗萍和她的云南映象楊麗萍和她的云南映象 這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作云南映象，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之

2、三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。思考：這部?jī)?yōu)秀作品的創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了什么？一.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 吉承（中國(guó)），一位植根于上海的本土青年設(shè)計(jì)師。 2002年，吉承創(chuàng)立了自己的品牌La vie，一個(gè)將中國(guó)元素與西式裁剪及東方人少有的幽默風(fēng)格融合的品牌，受到了許多特立獨(dú)行、追求自由與時(shí)尚的女性的偏愛(ài)。 2004年9月吉承作為全世界位時(shí)尚設(shè)計(jì)師之一受NOKIA集團(tuán)邀請(qǐng)，參加“NOKIA完全時(shí)尚新聞發(fā)布會(huì)”的作品設(shè)計(jì)及展覽。2005年月在新加坡國(guó)際時(shí)裝節(jié)和

3、月上海國(guó)際服裝節(jié)中其京劇題材的作品引起空前的轟動(dòng)?，F(xiàn)La vie已進(jìn)駐上海時(shí)尚地標(biāo)外灘號(hào)零售。中國(guó)元素的婚紗和禮服 吉承 創(chuàng)造性的運(yùn)用了中國(guó)元素中國(guó)元素的婚紗和禮服 吉承 創(chuàng)造性的運(yùn)用了中國(guó)元素中國(guó)元素的婚紗 吉承 創(chuàng)造性的運(yùn)用了中國(guó)元素風(fēng)尚志：你在婚紗上設(shè)計(jì)理念是什么？ 吉承：非常中國(guó)，但不傳統(tǒng)。我會(huì)把中國(guó)元素打碎用在設(shè)計(jì)里，但絕不追求傳統(tǒng)中國(guó)的效果。風(fēng)尚志：靈感從何而來(lái)？吉承：很多身邊事，可以是棋盤(pán)、小吃、門神、一朵花、一束光La Vie講的是Design& Life Style，從生活來(lái)，再回到生活去。風(fēng)尚志：設(shè)計(jì)之外的生活是怎樣的？吉承：我一直覺(jué)得只有享受生活，才能做好設(shè)計(jì)。我喜歡看電

4、影、聽(tīng)音樂(lè)、練瑜伽，還燒得一手好菜。最近看的好電影有竊聽(tīng)風(fēng)云、變形金剛。 2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；嫦娥二號(hào)我國(guó)目前為什么能夠成功發(fā)射“嫦娥二號(hào)”探月衛(wèi)星，并且能夠取得重大的科研成就？（2）社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件 歌曲春天的故事欣賞思考：中國(guó)為什么能夠“崛起座座城，聚起座座金山，走進(jìn)萬(wàn)象更新的天？”二、文化創(chuàng)新的作用 1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本 目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 二、文化創(chuàng)新的作用1.文化創(chuàng)新可以推

5、動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本 目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn) 2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。京劇，它的前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批演員，他們善于汲取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式上敢于創(chuàng)新，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇中京劇。近百年來(lái)，京劇遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。 思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的什么作用和意義？自主探究 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命

6、力和富有凝聚力的重要保證。 相聲的動(dòng)漫化“車”字的演變：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)繁體、楷書(shū)簡(jiǎn)體。 三、文化創(chuàng)新的要求人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要求：要依靠人民群眾，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行文化創(chuàng)新。關(guān) 關(guān) 雎 鳩， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們的喜怒哀樂(lè)，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特道路。 我國(guó)的詩(shī)經(jīng)保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。文化創(chuàng)新的源泉和作用1.文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力2.文化

7、創(chuàng)新的作用3.文化創(chuàng)新的要求 知識(shí)小結(jié)1.李時(shí)珍為寫(xiě)本草綱目，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物具有麻醉作用。這說(shuō)明（ ）A 我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉知識(shí)演練D2.我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見(jiàn)鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)開(kāi)闊的著名“柳體”。“柳體”的出現(xiàn)，豐富了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，為中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這表明（ ）A 文化創(chuàng)新來(lái)自社會(huì) 實(shí)踐B文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮C文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新D文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)并吸收各民族的優(yōu)秀文化成果知識(shí)演練B

8、3.“你從遠(yuǎn)古走來(lái)，巨浪滌蕩著塵埃；你向未來(lái)奔去，濤聲回蕩在天外。”人類文化正如歌詞唱到的那樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不斷，又浩浩蕩蕩地奔向未來(lái)。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于A文化多樣 B文化傳承C文化創(chuàng)新 D文化繁榮知識(shí)演練C4.與時(shí)俱進(jìn)是歷史的大趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新是時(shí)代的主旋律。在今天這樣一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)是 （ ）A自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中B關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益C理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求D創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品知識(shí)演練D5胡錦濤同志指出：“一切進(jìn)步文藝，都源于人民，為了人民，屬于人民?！彼嬖V我們?nèi)?民群眾是文化創(chuàng)造的主體人民群

9、眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新要為人民群眾的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的客體（ ） A B C D C知識(shí)演練合作探究 中國(guó)達(dá)人秀從英國(guó)購(gòu)買了達(dá)人秀原版版權(quán)，將“舶來(lái)模式”與“本土創(chuàng)意”有機(jī)結(jié)合，完成了選秀節(jié)目的華麗轉(zhuǎn)身。在海外播出大獲成功，意味著中國(guó)達(dá)人秀已經(jīng)成為中國(guó)電視業(yè)對(duì)外文化影響力的一個(gè)標(biāo)桿。中國(guó)達(dá)人秀所承載的當(dāng)代中國(guó)文化以電視節(jié)目的形式向海外傳播，并在所輻射的地區(qū)得到觀眾的接受和認(rèn)同，這表明中國(guó)達(dá)人秀在社會(huì)與時(shí)代變遷中所捕捉到的普通人的至情至性，以及其體現(xiàn)出的積極為夢(mèng)想拼搏的精神，不僅能夠深深地觸動(dòng)中國(guó)老百姓的心靈，更是在整個(gè)華人圈都具有積極的意義?？梢哉f(shuō)中國(guó)達(dá)人秀通過(guò)一方

10、小小的熒屏，將世界各地華人的思想和生活再度緊密地連結(jié)起來(lái)，這不僅是一次文化輸出，更是一次盛大的華人文化共享，標(biāo)志著節(jié)目所倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀和主流文化理念，能夠在整個(gè)華人世界獲得廣泛認(rèn)可。 結(jié)合文化生活相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述上述材料反映了哪些道理？參考答案（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。中國(guó)達(dá)人秀重視“本土創(chuàng)意”，從各位達(dá)人的生活入手進(jìn)行文化的創(chuàng)作，體現(xiàn)文化的創(chuàng)新。（2）文化具有多樣性，由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。中國(guó)達(dá)人秀將世界各地華人的思想和生活再度緊密地連結(jié)起來(lái)，能夠在整個(gè)華人世界獲得廣泛認(rèn)同，體現(xiàn)了文化既是民族的，又是世界的。（3）文化創(chuàng)新的過(guò)程是一個(gè)不斷“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程。中國(guó)達(dá)人秀的不斷向前發(fā)展，將“舶來(lái)模式”與“本土創(chuàng)意”有機(jī)結(jié)合，是文化“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程。（第二框 文化創(chuàng)新的途徑）（4）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。中國(guó)達(dá)人秀通過(guò)創(chuàng)新，不僅觸動(dòng)了中國(guó)老百姓的心靈，而且在海外獲得了巨大的影響力，在某種程度上促進(jìn)了中華民族文化的繁榮。有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是怎么認(rèn)為