教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料新版

1、。教師角色新思考提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有 “ 蠟燭、春蠶、園丁、人梯 ” 等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有 “導(dǎo)師、母親、朋友、合作者 ”等嶄新形象。 最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍?duì)教師的角色又有了新的思考。一、教師要是一位出色的語(yǔ)言大師。前不久，就因?yàn)榻處熍c家長(zhǎng)溝通的不好， 使得家長(zhǎng)對(duì)教師的工作產(chǎn)生了誤會(huì)，生發(fā)出了一些不必要的麻煩； 在平時(shí)課堂上， 就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z(yǔ)言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來(lái)了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害， 造成了很多無(wú)法挽回的悲劇等等一些事例

2、， 都表明了教師的語(yǔ)言表述能力是何等的重要。 教師要完成職業(yè)使命， 必須成為一位出色的語(yǔ)言大師！二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生?，F(xiàn)在的孩子心理問題越來(lái)越多， 要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人， 就必須正視孩子們的心理問題， 因?yàn)樾睦韱栴}不解決， 根本就無(wú)法實(shí)施正常的教育。 影響心理健康的因素有許多， 心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜， 作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識(shí)， 對(duì)有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地， 老師嚇得

3、驚慌失措， 找來(lái)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來(lái)孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場(chǎng)教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來(lái)臨等， 教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對(duì)的一些問題， 為了不讓意外變成遺憾， 做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課， 要了解一些易發(fā)生的常見性的 “意外 ”事故的防范知識(shí)和處理辦法， 要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識(shí)。 因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！為了完成教育使命， 我們的教師角色越來(lái)越多， 為

4、了把教育做好， 教師到底要扮好哪些角色， 還真不好一下子說清楚， 也許教師應(yīng)該成為一名魔法師 能解決很多問題的魔法師！40 年教學(xué)的 20 條經(jīng)驗(yàn)一、備課的經(jīng)驗(yàn)備課時(shí)要對(duì)三套不同的教材來(lái)回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。 70%左右要緊扣正在使用的教材， 30%左右要縱橫滲透， 綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照 “整體 部分 整體 ”進(jìn)行教學(xué)。1。備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。 只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容， 不能講授學(xué)生無(wú)法理解的內(nèi)容。二、上

5、課的經(jīng)驗(yàn)上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別， 體現(xiàn)出 “因材施教 ”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動(dòng)有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。教學(xué)過程的關(guān)鍵是 “ 交流 互動(dòng) ” 。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動(dòng)。學(xué)生的聽、說、

6、讀、寫、議、辯、練、評(píng)要交替進(jìn)行。每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。 要作 “教學(xué)日記 ” ，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)， 自覺進(jìn)行反思。 要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)， 從個(gè)別上升到一般。三、考試的經(jīng)驗(yàn)千方百計(jì)要讓成績(jī)差的同學(xué)考出好成績(jī)。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。 讓學(xué)生能建構(gòu)的、 主動(dòng)的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。要從 “邏輯”、“操作 ”、“藝術(shù) ”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷， 對(duì)你的教學(xué)留下美好的回憶。對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道： “不進(jìn)則退 ”

7、?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?， 保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊?？荚嚭?，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。 要學(xué)生 “ 趁熱打鐵 ”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對(duì)于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。四、提問的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。提問與思維。 “選擇思維 ”的問題是： “ 這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？ ”，增加思路。 “前瞻思維 ” 的問題是： “如果那樣做，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？ ”要有預(yù)見?！?情感思維

8、 ”的問題是： “ 出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？ ”嘗試體驗(yàn)； “換位思維 ”的問題是： “別人怎樣看這個(gè)問題？別人會(huì)有怎樣的感受？ ”設(shè)身處地。要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來(lái)，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對(duì)性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無(wú)止境。五、綜合的經(jīng)驗(yàn)。2。對(duì)學(xué)生好的言行，要及時(shí)給予肯定的回應(yīng)；對(duì)學(xué)生不好的言行，及時(shí)給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是 “肯定回應(yīng) ”；“ 否定回應(yīng) ”只占少數(shù)。每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生喜歡什么樣的教師。 力爭(zhēng)在自己最弱的一項(xiàng)上，有所改進(jìn)。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出 “審美和立美 ”，藝無(wú)止境。每上一節(jié)課

9、，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來(lái)上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。 “生命和使命 ”，價(jià)值統(tǒng)一。要珍惜時(shí)間。力爭(zhēng)以較少的時(shí)間，讓學(xué)生掌握較多的知識(shí)，培養(yǎng)較強(qiáng)的能力，學(xué)會(huì)獨(dú)特的審美，發(fā)展良好的人格。知識(shí)、能力、審美、人格是不可分割的整體。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長(zhǎng)點(diǎn)是 “ 綜合實(shí)踐活動(dòng) ” ，綜合實(shí)踐活動(dòng)的核心是 “探究性學(xué)習(xí) ”。課程改革的目標(biāo)之一是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。 要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變， 除了教學(xué)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變外， 還必須推動(dòng)教師角色的轉(zhuǎn)變。 從傳統(tǒng)中走出來(lái)， 處理好 “繼承 ”與

10、 “ 發(fā)展 ” 的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實(shí)現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：、由“權(quán)威”向“非權(quán)威 ”轉(zhuǎn)變我們應(yīng)該允許在某些知識(shí)領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對(duì)的權(quán)威。 教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題， 可以請(qǐng)學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的 “神秘感 ”。教師不應(yīng)該以 “知識(shí)的權(quán)威 ”自居， 而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系， 讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流， 是一種享受，是一種生命的呼喚。、由“指導(dǎo)者 ”向“促進(jìn)者 ”轉(zhuǎn)變教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者， 而不僅僅是指導(dǎo)者， 要變 “牽著學(xué)生走 ”為 “ 推著學(xué)生走 ” ，要變 “ 給學(xué)生壓力 ”為 “給學(xué)生動(dòng)力 ”用鞭策、激勵(lì)、賞識(shí)等

11、手段促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友 ”轉(zhuǎn)變我們倡導(dǎo)專家型教師， 但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。 教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長(zhǎng)。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。、由 “ 靈魂工程師 ”向 “精神教練 ” 轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期以來(lái)，人們把教師比作 “ 人類靈魂的工程師 ”。其實(shí)教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計(jì)者， 而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、 凈化者。教師要成為學(xué)生 “ 心智的激勵(lì)喚醒者 ”而不是 “靈魂的預(yù)設(shè)者 ” ，要成為學(xué)生的 “精神教練 ” 。、由“信息源 ”向“信息平臺(tái) ”轉(zhuǎn)變?cè)趥鹘y(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的 “知識(shí)

12、源泉 ” 。缺乏師生互動(dòng)，更缺乏生生互動(dòng)。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。 教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流， 因而教師要成為課堂中信息交換的平臺(tái)。、由 “ 一桶水 ” 向“生生不息的奔河 ”轉(zhuǎn)變。3。我們?cè)?jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點(diǎn)， 然而隨著時(shí)代的變化， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)， 教師原來(lái)的一桶水可能已經(jīng)過時(shí)， 這就需要教師的知識(shí)隨著時(shí)代的變化而不斷的更新，需要教師成為 “ 生生不息的奔河 ”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去 “挖泉 ”即挖掘探尋，以尋到知識(shí)的甘泉。、由“挑戰(zhàn)者 ”向“應(yīng)戰(zhàn)者 ”轉(zhuǎn)變新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一

13、系列的問題， 讓學(xué)生解決問題。 它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題， 因?yàn)樘岢鰡栴}比解決問題更重要。 學(xué)生向教師提出問題，便是對(duì)教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時(shí)可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。、由“蠟燭”向“果樹 ”轉(zhuǎn)變中國(guó)的傳統(tǒng)文化把教師比作 “春蠶 ”、“蠟燭 ”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻(xiàn)給客體的同時(shí)而毀滅掉主體。 新時(shí)代的教師不能再作 “春蠶 ”或“ 蠟燭 ” 而應(yīng)該在向社會(huì)奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)， 成為常青的 “果樹 ”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。、由“統(tǒng)治者 ”向“平等的首席 ”轉(zhuǎn)變教師不能把課堂視為自己的課堂， 而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。 教師不能作課堂的統(tǒng)治

14、者，因?yàn)榻y(tǒng)治者總免不了令人 “懼怕 ”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的 “神壇 ”上走下來(lái)，與學(xué)生融為一體。 在新課程中教師不能再是居高臨下的， 而是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)上互動(dòng)探究，在平等的交流中作 “裁判 ” ，在激烈的爭(zhēng)論中做 “首席 ”。、由 “園丁 ”向“人生的引路人 ”轉(zhuǎn)變“園丁 ”是令人尊敬的。 但“ 園丁 ” 又是令人遺憾的， 因?yàn)閳@丁把花木視作 “ 另類生命 ”。園丁在給花木 “澆水、施肥 ” 的同時(shí)，還要給它們 “修枝 ”、“造型 ”，他們是按照?qǐng)@丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來(lái)供人們欣賞。 在園丁看來(lái)不合自己情趣的 “歪枝 ”、 “ 殘枝 ” 是可以 “判死刑 ”的，他們可以隨意 “修剪

15、”，可以培育出以曲為美的 “病梅 ”。然而教師與學(xué)生的生命同源， 教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點(diǎn)存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長(zhǎng)引路， 給學(xué)生的人生導(dǎo)向， 而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間， 更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生 “ 判死刑 ”。教師應(yīng)該多一些愛心， 多一些對(duì) “問題學(xué)生 ” 的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點(diǎn)當(dāng)作財(cái)富而施教， 因?yàn)樗赡苁鼓愠蔀榻逃?- 沒有任何一個(gè)教育家不是因?yàn)閷?duì)問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。新課改基本理念1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)教育法規(guī)定的國(guó)家教育方針， 著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求

16、， 以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨， 以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、 能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、 有需要的 “ 人”，而不是知識(shí)的 “容器 ”和考試的 “機(jī)器 ”，要積極營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達(dá)到教育目標(biāo)， 要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并幫助其提高， 不要唯成績(jī)論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。4。、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識(shí)、兒童和社會(huì)的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的

17、編寫。、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。 它體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、 過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評(píng)價(jià)建議。、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下， 通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估， 充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。、課程資源：課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來(lái)源，如知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的

18、因素； 也包括實(shí)施課程必要而直接的條件， 如決定課程實(shí)施范圍和水平的人力、物力和財(cái)力，時(shí)間、場(chǎng)地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)狀況等因素。、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。、學(xué)生的全面發(fā)展：對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。 特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展， 培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一， 致于科學(xué)知識(shí)， 科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把 “學(xué)會(huì)生存 ”

19、“ 學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容 ”、“學(xué)會(huì)共同生活 ”、 “學(xué)會(huì)創(chuàng)造 ”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。、回歸生活的課程生態(tài)觀： 即強(qiáng)調(diào)自然、 社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會(huì)和人成為課程的基本來(lái)源（即：自然即課程，社會(huì)即課程，自我即可課程）。、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善： 是以教師教學(xué)行為的變化為前提， 教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識(shí)，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動(dòng)參與， 樂于探究，勤于動(dòng)手， 主動(dòng)獲取知識(shí)的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、分析、處理、運(yùn)用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。、三級(jí)課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長(zhǎng)教

20、師乃至學(xué)生和家長(zhǎng)、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機(jī)會(huì)， 為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。、教材是范例： 教材是學(xué)校用于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的 “ 文化中介 ”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對(duì)話的一種（不是唯一的） “話題 ”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部?jī)?nèi)容， 而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“ 中介，” 通過組織師生對(duì)話交流等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。 教師教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成， 而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、 習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)， 使學(xué)生由能學(xué)會(huì)真

21、轉(zhuǎn)正為能會(huì)學(xué)習(xí)。、教室是實(shí)驗(yàn)室： 教室不是教師表演的專用舞臺(tái)， 而是師生互動(dòng)交往的一個(gè)場(chǎng)所；教室不只是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所， 而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；。5。教室不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)： 在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、 情感，體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科， 教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評(píng)價(jià)及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的 “ 會(huì)學(xué) ” 而不是只關(guān)注學(xué)生的 “ 學(xué)會(huì) ” ，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計(jì)， 應(yīng)讓學(xué)

22、生最大限度地參與教學(xué)過程。、綜合實(shí)踐活動(dòng)： 從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程， 其內(nèi)容主要包括： 信息技術(shù)教育、 研究性學(xué)習(xí)、 社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。 增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系， 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 在課程的實(shí)施過程中， 加強(qiáng)信息技術(shù)教育， 培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力。 了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。、新的教學(xué)觀：是一個(gè)信息和情感交流、溝通，師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平

23、等的，是平等中的首席。、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨(dú)立的人，有個(gè)體差異的人， 個(gè)性豐富，富有潛力的人。、新的質(zhì)量觀：實(shí)現(xiàn)由 “以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn) ” 到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) ” 的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)學(xué)生都得到生動(dòng)活潑、 主動(dòng)的發(fā)展。、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中， 能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)，堅(jiān)持學(xué)（相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)）。、合作學(xué)習(xí)： 學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)， 有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)） 。、探究學(xué)習(xí)：?jiǎn)栴}性、實(shí)踐性、參與性和開放性（相對(duì)于接受學(xué)習(xí)） 。、評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化： 不僅重視語(yǔ)言能力與數(shù)理邏輯能力評(píng)價(jià)、 也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、

24、價(jià)值觀方面的評(píng)價(jià)。26 、 評(píng)價(jià)方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長(zhǎng)檔案袋， 科學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)夾）、鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)、預(yù)測(cè)性評(píng)語(yǔ)等等。、過程與結(jié)果評(píng)價(jià)并重： 過程評(píng)價(jià)主要在于促進(jìn)發(fā)展， 結(jié)果評(píng)價(jià)則有比較明顯選拔甄別功能。、發(fā)展性評(píng)價(jià)：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個(gè)性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合以來(lái)， 使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評(píng)價(jià)的組成部分。、教師專業(yè)發(fā)展：簡(jiǎn)單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。在教前、教中、教后對(duì)自己的行為進(jìn)行審視和分析， 能使自己的教學(xué)的有效性得到提高， 能使自己的經(jīng)

25、驗(yàn)理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。2009年 4月。6。新課改的若干理念、課堂生態(tài)理念：課堂應(yīng)是生態(tài)環(huán)境。 學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是生命體之間的情感交流、 生命融合、思想溝通。 把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。、合作學(xué)習(xí)理念：每個(gè)教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能。教師學(xué)生都有個(gè)人人格和尊嚴(yán)。 在教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)人的人格都應(yīng)得到尊重，每個(gè)人的個(gè)性都得到張揚(yáng)。教育教學(xué)過程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動(dòng)，相互交流，共同發(fā)展。合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域）教育教學(xué)過程不僅是個(gè)體活動(dòng)，更是體現(xiàn)一種團(tuán)體精神。、生本教育理念：尊重每個(gè)

26、學(xué)生，使之充滿自信，抬頭走路；相信每個(gè)學(xué)生，相信他們通過努力，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛能；關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，保持其脆弱的好奇心和求知欲；引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生，幫助其合理設(shè)計(jì)安排自己的學(xué)習(xí)與生活方式；欣賞每個(gè)學(xué)生，為他們的每個(gè)進(jìn)步而喝彩；、探究教學(xué)理念：教學(xué)過程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、 主動(dòng)認(rèn)知的過程。課堂教學(xué)以探究為切入點(diǎn)組織活動(dòng)， 學(xué)生是教師的探究和合作伙伴， 師生一起研究解決問題。教師應(yīng)做激勵(lì)學(xué)生探究的人。 為學(xué)生提供咨詢， 平等交換意見。 幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來(lái)自研究的積極體驗(yàn)；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個(gè)人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德

27、；以學(xué)生參與研究為基本形式。、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨(dú)特新穎、 有價(jià)值的思維， 它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時(shí)是一種直觀感覺，有時(shí)是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個(gè)性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維；優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。、新課程改革的基本理念：改變過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、 死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的綜合化，注重知識(shí)、情意、能力的一體與整合。影響教師一生的好習(xí)慣之一切

28、記，一個(gè)學(xué)生一個(gè)世界每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。 蘇霍姆林斯基一個(gè)學(xué)生不僅是一個(gè)鮮活的生命，而且是一個(gè)豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說： 萬(wàn)物莫不相異， 天地間沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。 蘇霍姆林斯。7?；策M(jìn)一步指出： 每個(gè)孩子都是一個(gè)完全特殊的、獨(dú)一無(wú)二的世界。 沒有差別的世界是一個(gè)孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個(gè)性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同個(gè)性， 精心呵護(hù)這些生命，走進(jìn)他們獨(dú)特的個(gè)性世界，對(duì)他們加以引導(dǎo)和幫助， 給以悅納和確認(rèn)， 予以延伸和發(fā)展， 讓每一個(gè)學(xué)生都享受到愛的陽(yáng)光雨露，在溫暖、滋潤(rùn)的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時(shí)時(shí)統(tǒng)一，實(shí)

29、行簡(jiǎn)單的一個(gè)法子、一個(gè)模樣、一個(gè)答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而 千篇一律就等于毀滅 。教師應(yīng)該用行動(dòng)讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)， 從而有勇氣超越自我， 不斷進(jìn)步， 這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子， 無(wú)論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽(yáng)光屬于每一個(gè)孩子，無(wú)論他們是貧窮還是富有， 是聰明還是智障； 無(wú)論他們是相貌平平甚至丑陋， 還是沒有特長(zhǎng)甚至平庸。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該平等、 自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。

30、影響教師一生的還習(xí)慣之二做一名陽(yáng)光的教師要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。-（法國(guó)）著名作家羅曼羅蘭什么樣的教師是陽(yáng)光教師？我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽(yáng)光教師。做陽(yáng)光教師， 就是要有自己的教育思想， 敢于創(chuàng)新和開拓進(jìn)取， 而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制 和 粘貼 ，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生， 難以培養(yǎng)出具有開拓進(jìn)取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽(yáng)光教師和教育家型的教師無(wú)緣。曾看到這樣一個(gè)案例： 有一個(gè)年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒， 得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的賞

31、識(shí)，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同， 于是，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個(gè)教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個(gè)教師的隨堂課，由于這個(gè)女教師平時(shí)對(duì)隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的 突然襲擊 讓這個(gè)教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個(gè)即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是 偽陽(yáng)光教師 ，遲早會(huì)曝光于大庭廣眾之下。樹立正確的教育觀， 這是我們廣大年輕教師最重要的、 最根本的問題。 如果這個(gè)教育觀問題不能得到很好的解決， 那我們的教育就不能解決問題。 因?yàn)?，方向是錯(cuò)的，所以，你的教育人生也是錯(cuò)的。現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的促進(jìn)

32、者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者 不再是自始至終絮絮叨叨講課、 傳授知識(shí)的人、 而是把學(xué)生組織好， 由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)著 - 導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑 ，甚至不一定是 主導(dǎo) ，是指引學(xué)生以方向，由他自己去 走 （哲學(xué)上說 踐行 ）的人；教師是學(xué)生的激勵(lì)者 - 崇尚肯定性評(píng)價(jià)， 不斷給學(xué)生以激賞。 正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵(lì)、 喚醒和鼓舞； 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者 - 走下。8。講臺(tái) ，走進(jìn)孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己， 平等中的首席 ，是與學(xué)生共同成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者。 因此，具有現(xiàn)代意識(shí)的教師， 就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)

33、生自己成為自己的主人，為自己，主動(dòng)而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、 主演 的角色形象。做一名陽(yáng)光教師，用理想教書、用心育人。教學(xué)不應(yīng)拒絕預(yù)設(shè)教師如何精心備課內(nèi)容提要：備課是教師對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)預(yù)設(shè)，是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它直接決定著課堂教學(xué)的成敗?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?。教師首先要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。作為一名教師， 我們太熟悉備課了， 談?wù)搨湔n似乎令人興味索然， 但是哲學(xué)家告訴我們，越是司空見慣的東西，往往對(duì)它認(rèn)識(shí)越淺，備課對(duì)于教師來(lái)說，未嘗不是如此。備課是教師對(duì)

34、整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)？是高效完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。“工欲善其事，必先利其器” 。教師備課，如同影視導(dǎo)演編寫腳本，事前功夫的優(yōu)劣， 直接決定著具體操作中的成敗。 無(wú)論教學(xué)怎么改革， 都不應(yīng)淡化備課環(huán)節(jié)。課堂需要即興發(fā)揮，但同樣需要有效的預(yù)設(shè)，所以，教師要重視修煉備課這一教學(xué)基本功，掌握備課的方法與技巧，努力提升備課的境界。一、教師備課備什么新的課程理念給課堂教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)， 在這樣的理念下， 教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，教師備課的內(nèi)容也有所變革。 那么教師備課需要備什么呢 ?( 一) 備學(xué)生的心智水平備課時(shí)，首先應(yīng)該研究學(xué)生，研究學(xué)生的心理、興趣和認(rèn)知狀況，要把“假如我是學(xué)生”

35、作為備課的警醒語(yǔ)。 備學(xué)生包括以下三個(gè)方面： 一是備學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生已知什么， 想知什么，什么是難點(diǎn)，教師要心中有數(shù)， 備課要備到 “點(diǎn)子”上。備學(xué)生的認(rèn)知水平，還包括了解不同學(xué)生的認(rèn)知水平，掌握不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、 智力狀況和生活積累。 二是備學(xué)生的身心特點(diǎn)， 教學(xué)必須尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律， 考慮不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)特征， 有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。三是備學(xué)生的興趣愛好，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓教學(xué)更親切地走進(jìn)學(xué)生。( 二) 備教具的使用策略教具使用是課堂教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分， 但也有一個(gè)怎么使用、 怎么用好的問題。教學(xué)過程中不乏有這樣的現(xiàn)象： 有的教師由于對(duì)使用的教具不熟悉， 上

36、課時(shí)手忙腳亂， 既影響了課堂氣氛， 又耽誤了時(shí)間； 有的教師由于教具擺放位置不當(dāng)，學(xué)生過早地看見，待使用時(shí)，失去了應(yīng)有的效果，或用完隨意一放，牽扯分散了學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)其他內(nèi)容的注意力。 有的教師教具演示時(shí)間過短， 學(xué)生還沒來(lái)得及看清楚是怎么回事就收了起來(lái)， 學(xué)生感到不滿足， 影響了學(xué)習(xí)情緒； 或演示時(shí)間過長(zhǎng)，無(wú)意地占去了不少學(xué)習(xí)時(shí)間等?？傊叹邞?yīng)用得好，可以幫助學(xué)生更好地理解、掌握教材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，反之，則影響學(xué)習(xí)效果。在備課時(shí)，要認(rèn)真?zhèn)浜媒叹撸阂皇鞘炀氄莆账媒叹撸绕涫请娀叹?、多媒體軟件，對(duì)操作程序、使用方法要了然于心，做到操縱自如；二是要明確教具的使用目的，應(yīng)。9?？紤]教具要解決什么

37、問題，完成什么教學(xué)任務(wù)，使之有針對(duì)性、目的性。三是制定好教具的使用時(shí)機(jī)和演示的時(shí)間，做到方式合情，時(shí)間合理，時(shí)機(jī)適當(dāng)，用量適度；三是安排好教具擺放的位置，該亮相時(shí)再亮相。( 三) 備教材的利用價(jià)值“教材無(wú)非是一個(gè)例子” ，如何挖掘教材、利用教材是教學(xué)的首要任務(wù)。教師應(yīng)樹立全新的教學(xué)觀念，變“教教材”為“用教材教” ，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際需要，研究教材的價(jià)值。首先，要深入鉆研教材，在反復(fù)認(rèn)識(shí)、全面領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行居高臨下的把握，使教學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)結(jié)構(gòu)清晰、層次分明的體系，使知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程問題化。其次，教師還應(yīng)該敢于超越教材，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍， 可以對(duì)教材里不合理的內(nèi)容

38、進(jìn)行大膽批判， 可以對(duì)教材的順序進(jìn)行大膽調(diào)整，把教材當(dāng)著一個(gè)例子，一個(gè)臺(tái)階，一個(gè)載體，創(chuàng)造性地使用教材。第三，在立足教材、超越教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)的目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。( 四) 備教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)應(yīng)該有明確的目標(biāo)， 過去，我們把目光集中在知識(shí)目標(biāo)這一維度上，把學(xué)生當(dāng)作是知識(shí)的容器， 這顯然是一種短視的行為。 新課程提出了“三維目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)要注重“知識(shí)與能力” 、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的整合，這三個(gè)維度不是三個(gè)獨(dú)立的個(gè)體， 而是互相融合的一個(gè)整體， 如同立方體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度的關(guān)系一樣，是一個(gè)事物的三個(gè)方面，三者相輔相成。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)， 我們應(yīng)該正確

39、把握好這三維目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)， 重視目標(biāo)的整合，在“三維目標(biāo)”中， “過程和方法”是主軸，知識(shí)的掌握、能力的發(fā)展，都應(yīng)該在“過程”中體現(xiàn)，而“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”則不應(yīng)該是我們刻意和直接追求的目標(biāo)，而是隱含和糅合在前兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)的過程之中。( 五) 備教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境， 能夠以鮮明的形象強(qiáng)化學(xué)生感知的真切性，以真切的情感調(diào)動(dòng)學(xué)生參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性，以廣遠(yuǎn)的意境激發(fā)學(xué)生的想象力。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多樣的，如生活展現(xiàn)情境、實(shí)物演示情境、圖畫再現(xiàn)情境、音樂渲染情境、表演體會(huì)情境、語(yǔ)言描述情境。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮學(xué)生實(shí)際、 教學(xué)內(nèi)容、班級(jí)特點(diǎn)以及教師的教學(xué)風(fēng)格，不要故弄玄虛，牽強(qiáng)附會(huì)

40、。( 六) 備教學(xué)過程的構(gòu)建教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者， 要想使課堂教學(xué)有序、 有效地開展， 必須注重教學(xué)過程的構(gòu)建。 教學(xué)過程的構(gòu)建，首先要樹立現(xiàn)代的教學(xué)觀念， 堅(jiān)持“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新意識(shí)，以學(xué)生的“自我嘗試在先，教師的引導(dǎo)在后”為原則，變程序式課堂教學(xué)為建構(gòu)式課堂教學(xué)。教學(xué)過程的構(gòu)建，其次要遵循教材的實(shí)際和學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)， 教材的內(nèi)容不同，呈現(xiàn)的形式不同，采取的教學(xué)程序也不同。例如： “情境活動(dòng)體驗(yàn)” 、“問題討論總結(jié)”、“自擇自悟交流”等等，各有各的風(fēng)格，各有各的優(yōu)越性。無(wú)論采取何種程序， 都要有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)， 有利于問題的生成， 有利于學(xué)生的自主、合作

41、、探究學(xué)習(xí)，有利于活動(dòng)的展開，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。當(dāng)然，教學(xué)過程是個(gè)動(dòng)態(tài)過程，它常常需要調(diào)整和變化。( 七) 備學(xué)習(xí)方式的選擇現(xiàn)代教學(xué)提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生自主提問、自主討論、自主選擇、自主創(chuàng)造、自主領(lǐng)悟、自主體驗(yàn)的過程，激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開發(fā)學(xué)生潛能。選擇什么樣的學(xué)習(xí)方式是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。我們說“自。10。主、合作、探究”是一種教學(xué)理念， 而不能將其理解成教學(xué)模式。所以，“自主、合作、探究”既要整體考慮又要分開考慮，既可以貫穿全篇，也可以體現(xiàn)在某個(gè)環(huán)節(jié)上，該用則用，不該用則不用。例如合作學(xué)習(xí)，不是什么內(nèi)容都需要合作，有的是簡(jiǎn)單的問題， 自己能解決的就沒有必要

42、合作。又如自主學(xué)習(xí)， 是在老師主導(dǎo)的前提下的自主。教師要啟發(fā)情境、創(chuàng)造條件、指明方向，有針對(duì)性地對(duì)某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 教師備學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是備問題的設(shè)計(jì)、備情境的創(chuàng)設(shè)、 備引導(dǎo)性的語(yǔ)言， 讓學(xué)生自覺地生成學(xué)習(xí)方式和選擇學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樵趥湔n時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可能預(yù)測(cè)到，但不能了解到學(xué)生活動(dòng)實(shí)質(zhì)和展現(xiàn)的方式，這還要靠在實(shí)際教學(xué)中臨場(chǎng)的監(jiān)測(cè)和調(diào)控，及時(shí)調(diào)整策略。( 八) 備師生問題的生成沒有問題的課堂教學(xué)是沒有生命的課堂教學(xué)。 問題是打開思維的鑰匙， 是展開合作交流的導(dǎo)索，有問題才有自主、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)。反對(duì)教師的串問，但不能否定教師的問。 教師的問要問到關(guān)鍵， 問得得法，

43、問得有價(jià)值。教師要少問，盡量把問題留給學(xué)生， 鼓勵(lì)學(xué)生大膽地問。 問題是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的， 切入點(diǎn)是多層次的、多角度的，但教師設(shè)計(jì)的問題要有價(jià)值性、 層次性，體現(xiàn)情境性、啟發(fā)性、藝術(shù)性?，F(xiàn)在教學(xué)最難的是備學(xué)生的問題， 學(xué)生會(huì)提什么樣的問題是不確定的。雖然存在不確定性，但教師也要有預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)憑老師對(duì)教材的理解，憑教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 憑教師對(duì)學(xué)生的了解。 這就是說要做充實(shí)的準(zhǔn)備， 有積蓄才能沉著應(yīng)對(duì)。在實(shí)際教學(xué)中教師準(zhǔn)備的問題是一回事，學(xué)生提出問題是另一回事。教師除了必要的幾個(gè)問題之外， 不要把自己準(zhǔn)備的其他問題強(qiáng)加給學(xué)生。 問題是由學(xué)生自己生成， 學(xué)生的問題還要由學(xué)生自己解決， 出乎意料的問題

44、師生都解決不了，可放在課后。(九) 備教學(xué)活動(dòng)的開展。教學(xué)應(yīng)該是教師、載體 ( 文本、媒體、景觀、實(shí)物 ) 、學(xué)生的對(duì)話過程，對(duì)話是通過活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)活動(dòng)分為內(nèi)隱的和外顯的兩種： 內(nèi)隱的如：思維想象、自我對(duì)話、師生的情態(tài)對(duì)話等；外顯的如：談話式、問答式、品讀式、討論式、合作式、競(jìng)賽式、表演式、游戲式、觀察式等，具體一點(diǎn)說就是聽、 說、讀、寫、算、問、畫、演、唱。教師備課時(shí)應(yīng)在什么教學(xué)環(huán)節(jié)上， 選擇什么樣活動(dòng)方式呢？主要是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)， 針對(duì)教學(xué)內(nèi)容， 遵循教學(xué)規(guī)律， 結(jié)合學(xué)生的興趣特點(diǎn)來(lái)巧妙地安排。教學(xué)活動(dòng)要有設(shè)計(jì)但不拘泥于設(shè)計(jì)， 教師要有應(yīng)變的能力， 這才是現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求。 需要強(qiáng)調(diào)

45、的是教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者， 教師的建議在課堂中起主導(dǎo)的作用。另外，教師也應(yīng)參與自主活動(dòng)的設(shè)計(jì)，為他們出謀劃策，提供條件、資料等。(十) 備課程資源的開發(fā)長(zhǎng)期以來(lái)，我們基本上是把一本教材、一冊(cè)教參、一個(gè)課堂當(dāng)著課堂教學(xué)的惟一資源，其結(jié)果導(dǎo)致生生同書本、師師同教案、校校同結(jié)果的局面，課堂呈現(xiàn)一種內(nèi)容單一、形式呆板、氣氛沉悶、效率低下的狀況，我們的教學(xué)嚴(yán)重地脫離自然，脫離社會(huì)，脫離學(xué)生的生活實(shí)際?，F(xiàn)代的課堂教學(xué)應(yīng)該由封閉走向開放，這種開放是全方位的， 包括思維的角度、情感態(tài)度、內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)的方式等。教師應(yīng)該充分開發(fā)和挖掘豐富的課程資源，不僅要備知識(shí)點(diǎn) ( 重點(diǎn)、難點(diǎn) ) ，還要備知識(shí)背后蘊(yùn)藏著

46、的方法和過程，情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要備書本這些傳統(tǒng)的“文本性”材料，還要備網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)教學(xué)資源，即“超文本”材料；不僅要備書本知識(shí)， 還要備教師經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)、 學(xué)生的體驗(yàn)性知識(shí)和生活性知識(shí)； 不僅要重視教材上預(yù)設(shè)的結(jié)論性、 事實(shí)性知識(shí)，更要重視復(fù)雜多變的課堂上師生積極探。11。究而生成的新知識(shí)。教師應(yīng)善于對(duì)資源進(jìn)行篩選、辨識(shí)、整合、汲取和優(yōu)化，使我們的課堂教學(xué)既具有效度，也富有寬度和深度。(十一 ) 備教學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言是教師傳遞教學(xué)信息， 啟發(fā)學(xué)生求知， 開拓學(xué)生視野， 指導(dǎo)學(xué)生探究的重要渠道， 教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)自己的語(yǔ)言， 使之具有感染力、 吸引力和穿透力。教師要精心準(zhǔn)備好五種課堂教

47、學(xué)語(yǔ)言： 其一，設(shè)計(jì)好激情誘趣的 “入課語(yǔ)”；其二，設(shè)計(jì)好啟發(fā)思維的 “設(shè)問語(yǔ)”；其三，設(shè)計(jì)好承上啟下的 “過渡語(yǔ)”；其四，設(shè)計(jì)好點(diǎn)撥解惑的“講解語(yǔ)” ；其五，設(shè)計(jì)好畫龍點(diǎn)睛的“總結(jié)語(yǔ)” 。板書也是教師課堂的語(yǔ)言， 板書是教案內(nèi)容的濃縮， 是將精心構(gòu)思的教學(xué)思路外化為直觀形式展現(xiàn)在黑板上。好的板書應(yīng)具有符合“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性；具有符合學(xué)生思維、心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)實(shí)際的針對(duì)性； 具有啟發(fā)性功能，能帶給學(xué)生思想上的啟迪、視覺上的美感。板書設(shè)計(jì)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔、新穎，書寫要工整，布局要美觀。教師還要注意設(shè)計(jì)自己的體態(tài)語(yǔ)言，使之成為教學(xué)的一種有效的輔助力量。(十二 ) 備學(xué)科作業(yè)的設(shè)計(jì)作業(yè)是教學(xué)的重要的反饋形

48、式，備作業(yè)應(yīng)做到“三個(gè)清楚” 、“兩個(gè)注重”、“兩個(gè)指導(dǎo)”、“兩個(gè)注意”、“一個(gè)知道”。三個(gè)清楚：一弄清楚作業(yè)的訓(xùn)練意圖，訓(xùn)練目的。二弄清楚作業(yè)在內(nèi)容上的廣度與深度。 比如答題，需要回答出幾個(gè)方面內(nèi)容，回答到什么程度。三弄清楚作業(yè)的格式要求。兩個(gè)注重：注重留“以少勝多”的作業(yè)，注重留能力含金量高的作業(yè)。兩個(gè)指導(dǎo)：備如何指導(dǎo)作業(yè)中的難點(diǎn)；備如何指導(dǎo)后進(jìn)生。 兩個(gè)注意： 注意將作業(yè)中的有關(guān)思考與練習(xí)題有機(jī)地納入課堂教學(xué)過程中； 注意與以前同類作業(yè)比較異同，使作業(yè)發(fā)揮鞏固、 發(fā)展學(xué)生技能的作用， 避免簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)練習(xí)。一個(gè)知道：知道學(xué)生完成作業(yè)大體需要多長(zhǎng)時(shí)間，注意分量適當(dāng)，使學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)控制在

49、適度范圍內(nèi)。當(dāng)然，作業(yè)的形式也應(yīng)該是豐富多彩的， 從作業(yè)的載體看，有紙筆作業(yè)、口頭作業(yè)、電聲作業(yè)、音像作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)；從作業(yè)的內(nèi)容看，有積累鞏固性作業(yè)、實(shí)驗(yàn)操作性作業(yè)、演說交際性作業(yè)、品味鑒賞性作業(yè)、采集編創(chuàng)性作業(yè)、調(diào)研探究性作業(yè)、考察體驗(yàn)性作業(yè)、問題爭(zhēng)辯性作業(yè)；從作業(yè)完成的方式來(lái)看，有獨(dú)立作業(yè)、合作作業(yè)。教師要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，使作業(yè)的設(shè)計(jì)有價(jià)值、有意義、有效果。總之，要提高課堂效率就得備好課， 而備課對(duì)教師的素質(zhì)要求很高， 教師要學(xué)習(xí)新的理念，研究教材，研究學(xué)生，掌握可行的教學(xué)策略，合理應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各方面的要求，這樣才能靈活貫通，更好的實(shí)施教學(xué)。二、教師備課怎么備(一) 備學(xué)生摸清已知

50、點(diǎn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有摸清了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)方法、思維習(xí)慣以及對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容的已知程度，教學(xué)才有依據(jù)， 才能因材施教， 有的放矢。也只有摸清了學(xué)生的學(xué)情，講解才能講到點(diǎn)子上，解到關(guān)節(jié)處，才能有效地克服“學(xué)生熟知的我們還喋喋不休，學(xué)生難解的我們卻不了了之”的傾向。備學(xué)生是備課的難點(diǎn)， 難在每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)非?；钴S又參差不齊的思維體， 作為教師，要做到胸有成“人” ，就必須經(jīng)常自覺地深入學(xué)生，從課堂內(nèi)外的每一個(gè)環(huán)節(jié)了解和研究學(xué)生。(二) 備教具選準(zhǔn)穿插點(diǎn)教具作為一種直觀形象的教學(xué)輔助手段， 其使用時(shí)機(jī)的選擇非常重要。 教具使用不當(dāng) ( 實(shí)為穿插點(diǎn)沒選準(zhǔn) ) ，會(huì)直接影響教學(xué)效果，

51、 其原因主要是在實(shí)際備課中往往重視了使用什么樣的教具而忽視了使用教具的最佳時(shí)機(jī)。 從教具的作用來(lái)。12。說，備課時(shí)一旦遇到語(yǔ)言表述非常抽象的情況， 或?yàn)榱送怀鼋虒W(xué)重點(diǎn)， 加深學(xué)生印象，就要考慮使用教具的問題。相反，如果三言兩語(yǔ)可說清道明的問題，使用教具反而就成了多此一舉。(三) 備教材吃透潛在點(diǎn)“潛在”是相對(duì)于顯露而言的。以語(yǔ)文教材為例。其潛在點(diǎn)主要有三點(diǎn)：第一是要吃透字、詞、句、段的特殊含義；第二是要吃透每一篇課文的鮮明特色，包括思想意義和寫作技巧； 第三是要吃透教材 “寫的是什么怎樣寫的為什么要這樣寫”的三步設(shè)問。從一課一得的角度來(lái)權(quán)衡，突破了這三個(gè)重點(diǎn)，事實(shí)上就是吃透了教材。其他各科教材

52、也都有其潛在點(diǎn)， 教師應(yīng)吃透教材“潛在點(diǎn)”的前提下，實(shí)現(xiàn)教材價(jià)值的充分而有效的利用。(四) 備目標(biāo)落實(shí)結(jié)合點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的核心和靈魂， 是課堂教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)及歸宿， 它具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等諸多功能。過去我們?cè)阎R(shí)目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)的惟一維度，導(dǎo)致課堂上生命活力的缺失， 所以，新課程強(qiáng)調(diào)要注重 “知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的有機(jī)整合，在進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，要關(guān)注過程方法與情感體驗(yàn)。 但隨之而來(lái)又出現(xiàn)一些新的問題， 主要表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)之間缺乏內(nèi)在的和諧。 如有的教師把三個(gè)維度的目標(biāo)簡(jiǎn)單疊加， 不注重其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，“過程與方法”游離于“知識(shí)與能力”之外， “情感態(tài)度與

53、價(jià)值觀”成為時(shí)髦的“標(biāo)簽”，所以，在教學(xué)中顧此失彼， 目標(biāo)難以得到真正的落實(shí)?！爸R(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度是一個(gè)互相融合的整體， “過程與方法”是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)， “情感態(tài)度和價(jià)值觀”是課堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)，這兩個(gè)維度都要和諧地滲透和融合在“知識(shí)與能力”的教學(xué)中。三維目標(biāo)之間必須統(tǒng)一起來(lái)，完整把握，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，既不能偏廢，也不能割裂。忽視“知識(shí)和能力”，就會(huì)使教學(xué)失去底線，學(xué)生的“地基”就不牢；不重視“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀” ，學(xué)生的生命發(fā)展就貧乏、狹隘、不完整。(五) 備情境把握和諧點(diǎn)教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素， 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教師的一項(xiàng)常規(guī)

54、教學(xué)工作，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境則是教學(xué)改革的重要追求。 和諧是課堂情境的生命、 靈魂和基礎(chǔ)。課堂和諧應(yīng)包括教材、環(huán)境、多媒體等設(shè)備的和諧，也包括生活事件、思想感情、情景氛圍、師生關(guān)系等的和諧。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材、 走進(jìn)情境、走進(jìn)生活。課堂教學(xué)呈現(xiàn)生活情景，感悟教學(xué)情景如同感悟生活，使學(xué)生有一種眼見其物、耳聞其聲、心感其情、身臨其境之感。(六) 備程序巧綰過渡點(diǎn)教學(xué)的一般程序 ( 即步驟 ) ，對(duì)已有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師來(lái)說， 大都是輕車熟路。但就如何使一個(gè)教學(xué)段過渡過到另一個(gè)教學(xué)段， 卻為不少教師所忽視， 這就勢(shì)必影響到一堂課的連貫性和整體性， 而且由于

55、缺少必要的過渡， 致使部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生出現(xiàn)思維和認(rèn)識(shí)上的“掉隊(duì)” 。因此，在備教學(xué)程序時(shí)要舍得花精力巧設(shè)過渡段，使每一個(gè)學(xué)生都能隨著教學(xué)程序的推進(jìn)而順利到達(dá)知識(shí)的彼岸。 教學(xué)程序的過渡要力求自然、緊湊、簡(jiǎn)潔而巧妙。無(wú)論溫故知新的鋪墊，還是由分到總的聚合等，都應(yīng)該如此。(七) 備教法切中契合點(diǎn)教學(xué)方法是教學(xué)實(shí)踐的產(chǎn)物， 是教師經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶， 但任何教學(xué)方法都不是萬(wàn)能的。方法的效力不在于方法本身，而在于選擇和運(yùn)用。備教法要切中契合點(diǎn)，。13。就是要依據(jù)教師、 學(xué)生、教材等方面的不同情況， 選擇一種或幾種最能使三者融通的方法，使教師能駕輕就熟，使學(xué)生能吸納接受，使教材能化難為易，使教學(xué)高質(zhì)有效。(八

56、) 備問題選準(zhǔn)切人點(diǎn)新課程倡導(dǎo)要增強(qiáng)問題意識(shí)， 課堂教學(xué)要以問題為紐帶， 引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。 但是，我們一些教師誤解了問題教學(xué)的真實(shí)內(nèi)涵， 問題設(shè)計(jì)缺乏質(zhì)量，缺乏效度。主要表現(xiàn)為以下“誤區(qū)” ：其一，問題過多，課堂從過去的“滿堂灌”走向“滿堂問” ，一堂課下來(lái)幾十個(gè)問題，把學(xué)生問得暈頭轉(zhuǎn)向；其二，問題過淺，學(xué)生有口無(wú)心，隨聲應(yīng)和，激發(fā)不了參與的熱情和興趣；其三，問題過難，遠(yuǎn)離學(xué)生的認(rèn)知世界和生活世界，學(xué)生百思不得其解；其四，問題過死，沒有充分展開和發(fā)散的余地， 缺乏靈活度和開放性。 有效的問題設(shè)計(jì)應(yīng)該選準(zhǔn)切入點(diǎn)，并能引起學(xué)生積極的思考、 參與和回應(yīng)。它應(yīng)該具備以下特性： 第一，問

57、題要有利于學(xué)生思維的發(fā)散， 盡可能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清問題的實(shí)質(zhì)， 抓住問題的關(guān)鍵，具有啟發(fā)性；第二，問題要揭示矛盾，形成一種認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生躍躍欲試，具有挑戰(zhàn)性；第三，問題要拓展課程領(lǐng)域，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，具有開放性；第四，問題要具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，要盡可能形成科學(xué)的、 有梯度的問題鏈， 問題的展開以及問題的難易度都要符合學(xué)生的思維水平和心理發(fā)展路向， 具有層次性； 第五，問題要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情味，引起學(xué)生的興味，具有趣味性。(九) 備活動(dòng)找準(zhǔn)落腳點(diǎn)伴隨著學(xué)生課堂主體地位的確立， 以自主、合作和探究為形式特征的 “群言堂”逐漸刷新了以教師意志為主宰的“一言

58、堂” ，課堂變得活潑了，生動(dòng)了。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，一些課堂變“花”了，變“浮”了，變“虛”了。課上，學(xué)生一會(huì)兒唱，一會(huì)兒畫，一會(huì)兒辯論，一會(huì)兒表演，一會(huì)兒看錄像，一會(huì)兒聽音樂，花樣翻新，別出心裁。但這些“活動(dòng)”往往注重形式的花哨， 是浮于表面的“演”，是信馬由韁的 “說”，是似是而非的 “聽”，是走馬觀花的 “看”。在熱鬧的背后，卻透露出浮躁、膚淺和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有真正被激活，學(xué)生的“參與”和“活動(dòng)”只不過是一種“虛假的繁榮” 。課堂教學(xué)需要設(shè)計(jì)一些活動(dòng)，但活動(dòng)要找準(zhǔn)落腳點(diǎn)，每一項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師都要追問這樣幾個(gè)問題：活動(dòng)的目的是什么？采取什么活動(dòng)形式？在什么環(huán)節(jié)活動(dòng)？活

59、動(dòng)的效果將會(huì)如何？總之，要走出形式主義的誤區(qū)， 要讓學(xué)生從活動(dòng)的邊緣走向中心， 從形式走向?qū)嵸|(zhì)。(十) 備資源抓住相關(guān)點(diǎn)隨著課改不斷深入，正確的教材觀正在逐步建立， “用教材教，而不是教教材”的思想得到越來(lái)越普遍的認(rèn)同， 充分利用和開發(fā)課程資源也并被越來(lái)越多的教師用在教學(xué)實(shí)踐中。但與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一些“劍走偏鋒”的現(xiàn)象，有些教師在資源的利用方面完全不顧教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，不考慮與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，隨意拓展，無(wú)目的利用，甚至與教學(xué)內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，結(jié)果導(dǎo)致課堂上“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里” 。課堂教學(xué)不能簡(jiǎn)單地囿于教材之中，確實(shí)需要適當(dāng)拓展延伸，需要挖掘和利用課程資源，但這里也有一個(gè)“適度的空

60、間” ，理性的做法是圍繞教學(xué)目標(biāo)， 潛心挖掘教材富含的價(jià)值， 并在此基礎(chǔ)上， 按照相關(guān)性的原則，合理利用與之相關(guān)的各種有效資源。(十一 ) 備語(yǔ)言凸顯精要點(diǎn)教師的語(yǔ)言要充分發(fā)揮引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)作用。在設(shè)計(jì)時(shí)要抓住“精要”這。14。一關(guān)鍵，做到簡(jiǎn)明、精當(dāng)、扼要。第一，引入語(yǔ)要精粹。 或激情引趣，或聯(lián)“舊”喚“新”，或設(shè)疑啟思。第二， 過渡語(yǔ)要精煉。三言兩語(yǔ)， 巧妙銜接，穿針引線，上下勾聯(lián)。第三，提示語(yǔ)要精要。提示語(yǔ)一般出現(xiàn)在問題過大、過難，過于抽象而學(xué)生又束手無(wú)策的情況下， 它或是提示思路或是提示方法，教師要通過精彩的設(shè)計(jì)，使之讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，豁然開朗。第四，插入語(yǔ)要精妙。教學(xué)中的插人語(yǔ)一般有兩