《 山水畫(huà)的意境》課件

1、山水畫(huà)的意境李可染 潘集區(qū)蘆集中學(xué) 岳君第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理清行文思路，體會(huì)實(shí)例與觀點(diǎn)的關(guān)系。 2.借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞山水畫(huà)作和文學(xué)作品。 3.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。走進(jìn)作者 李可染（19071989），江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人，師從齊白石、黃賓虹。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛?！敬懋?huà)作】漓江勝境圖萬(wàn)山紅遍韶山等。韶山萬(wàn)山紅遍李可染筆下的牛識(shí)記音形惆悵 暮靄 夔門(mén) 柏樹(shù) 頤和園 朝朝暮暮 浮光掠影(chu chng)（i）（ku） （bi） （y）（l）（zho）身臨

2、其境：胸有成竹：朝朝暮暮：惆悵浮光掠影語(yǔ)不驚人死不休親自到了那個(gè)境地。臨，到；境，境界，地方。原指畫(huà)竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前已經(jīng)有通盤(pán)的考慮。意思是指每天的早晨和黃昏。比喻從早到晚，天天如此。整體感知-山水有情默讀課文-讀讀，劃劃1、 劃出文中作者對(duì)“意境”發(fā)表見(jiàn)解和主張的句子。溫馨提示：觀點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。表述都要明確鮮明。常用句式：是/要（應(yīng)該）/能夠./.（將會(huì)）（肯定或否定）觀點(diǎn)不一定是作者的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)只有一個(gè)，全文的靈魂。意境是山水畫(huà)的靈魂。（1段）意境就是景與情的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情。（2段）山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解.更重要的還

3、是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見(jiàn)景生情，景與情要結(jié)合。（2段）古人說(shuō)“緣物寄情“，寫(xiě)景就是寫(xiě)情。詩(shī)畫(huà)有意境，就有了靈魂。（4段） 我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。（5段）要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。（6段）寫(xiě)景是為了要寫(xiě)情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫(huà)家心里一直是很明確的。（7段）論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入。（7段）這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。（8段）一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明。（8段） 11、一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的

4、感情，說(shuō)假話不行。（8段）12、肯定地說(shuō)，畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠。（9段）13、意境和意匠是山水畫(huà)的主要的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。（10段）中心論點(diǎn)：意境是山水畫(huà)的靈魂。如果給這些觀點(diǎn)分分類(lèi)，可以怎么分？概括內(nèi)容靜心思考-比比，分分提示：“意境”“是什么”、“為什么”要有“意境”、“怎么樣”才能獲得意境?！笆鞘裁础保壕洌ā耙饩尘褪乔榕c景的結(jié)合；寫(xiě)景就是寫(xiě)情?！保?“為什么”：句（山水畫(huà)是體現(xiàn)畫(huà)家對(duì)于事物的獨(dú)特感悟。不是自然環(huán)境的簡(jiǎn)單再現(xiàn)） “怎們樣”：-13句（深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。還要有意匠）【中考鏈接】分析議論文的

5、論證思路 【答題方法：】1、論點(diǎn)提出方式。-是直接提出論點(diǎn)、通過(guò)某一現(xiàn)象提出論點(diǎn)，還是通過(guò)道理引出論點(diǎn)。 2、分析論證層次關(guān)系。按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文(段)。 3、找出主要的論證方法和角度。采用.論證方法論述：指出擺了什么事實(shí)，講了什么道理。如何從正面或反面證明觀點(diǎn)?！敬痤}模式】 開(kāi)頭首先提出(引出)了的論點(diǎn)(或列出的事例)。 接著從正面(反面、正反兩面)用的事例證明了論點(diǎn)(從角度分析了的道理）。 最后再次強(qiáng)調(diào)了觀點(diǎn)(總結(jié)出了的觀點(diǎn))。【小試牛刀】 然而現(xiàn)實(shí)中，也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力，往往讓事情無(wú)疾而終。譬如，有的人遇到挫折就亂

6、了陣腳，逃避矛盾、蟄伏起來(lái)；有的人干工作浮于表面，看上去勤勤懇懇，其實(shí)心里根本就沒(méi)有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，累積不出實(shí)績(jī)?！百F有恒，何必三更起，五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒?！币龀梢患虑橹匾氖菍?zhuān)注于目標(biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前；人一旦浮躁起來(lái)，注定難以走出人生迷宮。 （選自用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字） 首先提出貪圖安逸缺乏毅力的人，往往一事無(wú)成的觀點(diǎn)。 接著列舉生活中“逃避挫折”、“沒(méi)有目標(biāo)”、“缺少持久性”三種表現(xiàn)進(jìn)行論證。 最后引用名言，從正反兩方面指出有恒和無(wú)恒，產(chǎn)生的不同結(jié)果，從而強(qiáng)調(diào)要做成事情貴在有恒心觀點(diǎn)。跳讀課文-讀讀，講講為了論述觀點(diǎn)，文

7、中舉出大量事例，找一找，證明什么？溫馨提示：概括事實(shí)論據(jù)，采用“人+事件”格式。 李白的詩(shī)送孟浩然之廣陵，毛澤東的詩(shī)十六字令三首，論證了“古詩(shī)里，往往有很好的意境”“寫(xiě)景就是寫(xiě)情”，使論證具體，有說(shuō)服力。 齊白石畫(huà)蝦的例子，從正反兩方面論證了“要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。”，使論證具體，有說(shuō)服力。 以毛主席的沁園春雪為例，論述了詩(shī)人和畫(huà)家觀察、認(rèn)識(shí)高于現(xiàn)實(shí)，才可能深入全面的觀點(diǎn)，使論證具體，有說(shuō)服力。 列舉五代畫(huà)家荊浩畫(huà)松樹(shù)的正面事例和一位作者出外寫(xiě)生的反面事例，對(duì)比鮮明，論證了“中國(guó)畫(huà)不強(qiáng)調(diào)光，而是注重表現(xiàn)事物精神品質(zhì)”這一觀點(diǎn)，從而使論證具體，有說(shuō)服力。 列舉自己觀察蘇州

8、四棵古老的柏樹(shù)的例子，論證畫(huà)家觀察它的精神實(shí)質(zhì)，再加以夸張渲染，意境會(huì)更鮮明的觀點(diǎn)，使論證具體、有說(shuō)服力。 列舉頤和園金碧輝煌的事例，論述對(duì)“每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣”的看法，進(jìn)而地論述善于觀察風(fēng)景的特色，形成深刻感受，才能畫(huà)出其實(shí)質(zhì)。使論證具體，有說(shuō)服力。 舉出齊白石有“老齊手段”的印章，論證“畫(huà)畫(huà)要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠?！?。有力，具體?？偨Y(jié)-論據(jù)： 1、 明確證明的觀點(diǎn). 2、通過(guò)論述語(yǔ)言來(lái)判斷，所證明的觀點(diǎn)。 3、論據(jù)的論述圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)。 4、明確道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)的區(qū)別。 學(xué)以致用-再品山水結(jié)合今日所學(xué)，再一次欣賞李可染的漓江

9、勝境圖 昔年吾曾多次泛舟漓江，覺(jué)江山雖勝，然構(gòu)圖不易，茲以傳統(tǒng)以大觀小法寫(xiě)之，因略得其意， 在漓江邊上，不能見(jiàn)此景也 。 -李可染第二課時(shí)山水畫(huà)意境，景與情的結(jié)合。寫(xiě)景就是寫(xiě)情 李太白的送孟浩然之廣陵 毛主席的十六字令三首詩(shī)齊白石畫(huà)蝦 毛主席的沁園春.雪 全面認(rèn)識(shí)：身臨其境，長(zhǎng)期觀察。站得高于現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈、真摯的感情：表現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)畫(huà)松樹(shù)引用四川人的話、舉出頤和園風(fēng)景思維導(dǎo)圖靈魂是什么？深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，有強(qiáng)烈、真摯的感情。為什么？山水畫(huà)重要表現(xiàn)對(duì)自然的感情。緣物寄情怎們樣？ 意 匠意境兩類(lèi)不同的畫(huà)家整合內(nèi)容-連連，寫(xiě)寫(xiě)觀察蘇州園林古老的柏樹(shù)方法手段 齊白石有“老齊手段”的印章引用杜甫的兩句話細(xì)讀文本

10、-探討藝術(shù)為什么作者解釋完意境，不說(shuō)山水畫(huà)，而開(kāi)始說(shuō)詩(shī)歌了？香菱笑道“我看他塞上一首，那一聯(lián)云大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的，這直字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景似的。若說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)”。-紅樓夢(mèng)（香菱學(xué)詩(shī)）味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 - 蘇軾 在中國(guó)傳統(tǒng)文藝中，歷來(lái)有詩(shī)畫(huà)同源之說(shuō)。都有一個(gè)中國(guó)文化中重要的概念一意境。 選擇大家熟悉的“詩(shī)歌”，便于讀者理解，增強(qiáng)論證效果?！菊b讀詩(shī)歌 再現(xiàn)畫(huà)面】 王維使至塞上 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。 征蓬出漢塞，歸雁入胡天。 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。根據(jù)第

11、3段的觀點(diǎn)，模仿課文的寫(xiě)法，品析唐代詩(shī)人張繼的楓橋夜泊的意境之美?！痉聦?xiě)】月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 這四句詩(shī)，怎一個(gè)“愁”字了得-描繪了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子景象，情寓于景。尤其最后的“鐘聲”，劃破寂靜的夜空，重重地撞擊著詩(shī)人那顆孤寂的心靈，更添幾多“愁”，使人深深體會(huì)到作者的羈旅之思以及身處亂世尚無(wú)歸宿的憂慮。景（畫(huà)面）+情（情感）拓展延伸-觸類(lèi)旁通 “一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想情感的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的?！?“一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行?！?各

12、種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑒。寫(xiě)作不也一樣？秋天的懷念-“全文無(wú)一處、無(wú)一字提及母愛(ài)，但母愛(ài)滲透于每件事、每句話、每一表情動(dòng)作，甚至每個(gè)字上；句句含情，字字如金，鑄就一篇感人至深的經(jīng)典美文。”背影-“行數(shù)不滿五十行，論字?jǐn)?shù)不過(guò)千五百言，它之所以能夠歷久傳誦而有感人至深的力量，當(dāng)然并不是憑藉了甚么宏偉的結(jié)構(gòu)和華瞻的文字，而只是憑了它的老實(shí)，憑了其中所表達(dá)的真情?！?-散文家李廣田2020不一樣的假期- 2020年的春節(jié)注定是不平凡的一個(gè)春節(jié)。新型冠狀病毒如洪水猛獸，打破庚子年伊始的祥和，我們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。此刻身為學(xué)生的你，看到，聽(tīng)到，經(jīng)歷了哪些？感受如何？【

13、我手寫(xiě)我心】.在第一張圖片中，“一束昏黃的燈光，一張破爛的桌子，一隅寒冷的角落，兩個(gè)風(fēng)中瑟縮的身影”，14歲的女孩郭翠珠因?yàn)橐暇W(wǎng)課，家里沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，只能來(lái)村支部蹭網(wǎng)學(xué)習(xí)，她的父親默默蹲在角落陪伴女兒。第二張圖中，一個(gè)手捧著一本書(shū)，專(zhuān)心坐在巖石中上網(wǎng)課的女孩楊秀花，因?yàn)榧依餂](méi)信號(hào)，為了不耽誤課程，每天要爬數(shù)小時(shí)陡峭的山路，來(lái)到距家四千米外的懸崖下，窩在崖壁邊上課，究竟有多大的精神力量，才能使她對(duì)知識(shí)如此渴求?我被震驚了?！酒涡蕾p】正如康德曾說(shuō)“所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰”.“生于憂患，死于安樂(lè)”，學(xué)會(huì)自己主宰自己的命運(yùn)，改變自己渾渾噩噩的狀態(tài)，即使沒(méi)有老師的監(jiān)督，也仍要按平時(shí)甚至超過(guò)

14、平時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷促進(jìn)自我成長(zhǎng)，只爭(zhēng)朝，自我加壓，不負(fù)韶華，這才是疫情中，網(wǎng)課最精華的部分。 -(淮南實(shí)驗(yàn)中學(xué) 八（五） 線上學(xué)習(xí)，促我成長(zhǎng)) .還記得嗎？17年前的非典，他以非凡的勇氣推翻了官方“疫情在控制之中”的結(jié)論。17年后，依然是他將“有限的人傳人”，明確為“人傳人”，去掉一個(gè)簡(jiǎn)單的定語(yǔ)，卻遏制了一場(chǎng)更大規(guī)模的疫情傳播。餐車(chē)上微閉雙眼的休憩，談及武漢幾度哽咽，眼含淚光，雖然84歲，但他臨危受命，挺身而出，“國(guó)士無(wú)雙”當(dāng)之無(wú)愧.還有你們-所謂的白衣天使，也只不過(guò)是一群孩子換了一身衣服。沒(méi)有床，沒(méi)有座椅，蜷縮在地；額頭上深深的勒痕，紅紅的臉頰，一張張白紙上的一個(gè)個(gè)血紅的指印. 一句句鏗鏘的誓言，一句句溫暖的話語(yǔ)，是有血有肉，無(wú)可替代，沒(méi)有銅皮鐵骨的平凡人的英氣，是6000人馳援大軍的堅(jiān)定，更是在災(zāi)難面前，“ 豈曰無(wú)衣，與子同袍”的中國(guó)精神-這是深植于中華民族血脈的同胞情義，是守望相助的14億人面對(duì)無(wú)情病毒書(shū)寫(xiě)的人間溫暖。武漢封了城，但沒(méi)有封住愛(ài)，并且還繁衍出了無(wú)數(shù)的愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，那是因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉