《華南虎》教學(xué)設(shè)計3-教學(xué)教案

1、華南虎教學(xué)設(shè)計3教學(xué)教案教學(xué)目的： 1、通過詩歌學(xué)習，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求獨立自主的精神，鄙棄庸俗，保持高尚獨立人格。 2、培養(yǎng)學(xué)生通過鑒別關(guān)鍵詞句，理清思路，整體把握的能力。 3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象。 教學(xué)重點： 1、學(xué)習鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義。 2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象。 課時安排：一課時 一、導(dǎo)入： 老虎歷來被人們稱為“獸中之王”，虎的形象成為古今中外人們描繪、書寫的素材，虎，以它的威猛，高貴的氣質(zhì)震撼了人們的心靈。今天就讓我們走進一只華南虎的內(nèi)心世界，感受這種震撼。 二、配放背景音樂，教師范讀詩歌。 三、整體感知課文： 牛漢，原名史成漢

2、，1923年生，山西定襄縣人。40年代開始詩歌創(chuàng)作，是“七月詩派”的重要成員。1955年由于受胡風事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁?！拔母铩逼陂g，又被關(guān)入“牛棚”，從事強制性勞動。70年代初，創(chuàng)作了不少詩歌作品，其中比較著名的有華南虎悼念一棵楓樹半棵樹等。已出版詩集彩色的生活祖國愛與歌溫泉海上蝴蝶及自選集蚯蚓和羽毛等。 這首詩作于1973年6月，正是“十年動亂”期間。當時詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首華南虎。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格

3、和對自由的渴望。 （選自夢游人說詩） 1973年6月，我（牛漢）第一次去桂林時，寫了一首華南虎，連我自己事先也沒有料到竟然寫了一首大煞桂林風景的老虎詩。老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來。但是，我卻以憤激的情緒寫了一只體態(tài)并不出眾的虎。有生以來，我多次見到虎。那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。1951年，在齊齊哈爾見過一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動物園見過不下三五只老虎。但都沒有動過寫虎的念頭。前面說過，我的氣質(zhì)不是喜歡寫壯美的事物嗎?為什么沒有寫狂吼如雷的東北虎?一般說，我這個人對生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當時的感應(yīng)，使之理論化，確沒有這個本領(lǐng)。

4、我只能盡量真實地寫下當時形成詩的經(jīng)過。 冷靜地想想，1973年的當時，我如在另一個地方，遇到老虎，不見得能寫出這首華南虎。桂林動物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點爆了起來。當時，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。不待說，情緒是異常沉重的。那天，桂林的天氣燠熱難當。我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹陰下一條石凳上休息。桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹，有三四丈高，滿樹粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。對面是桂林動物園，由于無聊，我們走進園內(nèi)。炎炎

5、如火的陽光，蒸烤著一個個鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。正如我在詩里寫到的那樣，它四肢伸開，沉沉地睡著(?)。我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒有爪尖，最初我還沒有悟過來，我記得有人告訴過我，動物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠遠望去像一幅絕命詩似的版畫。我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當是靈魂的窗子。但它始終沒有轉(zhuǎn)過臉來。這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。我想，從遙遠的長江南岸來桂林，原只是想在大自然無邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)

6、在我居然還作為一個觀眾，有興趣來欣賞被囚禁的老虎。我沒有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺得心靈卑劣，于是，匆匆離開。我并沒有聽到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽到過的東北虎那樣的怒吼。我從來沒有聽過比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血氣，也吼不出如此強勁的聲音。 四、初探課文： 1、課文中的華南虎處境如何？ 這只美麗而強健的華南虎，被囚禁于人類的牢籠之中，遠離了山林。 2、這時一只具有什么樣的個性的華南虎？它的個性有哪些詩句可以表現(xiàn)？勾畫出來。 華南虎高傲不羈，雖身陷囹圄，骨子里卻涌動著威嚴，反抗壓迫、威逼、囚禁它的人們，追求自由獨立。 3、對華南虎，“觀眾”和“

7、我”各持什么態(tài)度？你對“我”和眾人的行為有怎樣的評價？ “觀眾”這是一個沒有獨立的人格和自我意識的群體。在詩中他們只是一群蒼白、概念化的符號。是冷漠、愚昧、市儈，有時還會助紂為虐的群體的真實寫照。 “我”也和其他人一樣，隔著鐵柵欄來“觀賞”華南虎。但是，“我”畢竟良知未泯，從老虎“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲憤”中，“我”感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量，感到了現(xiàn)世眾生的人格墮落?！拔医K于明白”，“我羞愧”，“我”“離開”，“我”“恍惚之中聽見一聲/石破天驚的咆哮”，這聲音來自“我”的靈魂，它代表了有良知、有思想的人靈魂的覺醒。 “我”良知未泯，從華南虎身上我感到一種沉寂在內(nèi)心深處的精

8、神力量，靈魂被震撼而覺醒。 4、作為對華南虎“專政”的工具，“鐵柵欄”“鐵籠”“灰灰的水泥墻壁”，有何象征意義？ 是人類制造出來的色彩陰暗、冰冷無情的囚具。它禁錮自由、代表邪惡。 5、為什么“我”認為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？ 他們不知道自己的無恥，反而用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來對待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對華南虎威嚴的背影也會感到“膽怯”；他們無聊，竟會因為從生活中找不到“談資”和“好戲”而“絕望”。在他們看來，老虎“悲憤”的抗爭，顯得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比風餐露宿要強得多?他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對自己囚牢一樣的

9、生活境況不自知，而且還想用同樣的牢籠囚住一切生靈。精神的獨立，往往被眾生當成洪水猛獸，“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。 小結(jié)：這首詩具有濃厚的象征色彩。象征，就是通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。被囚在牢籠中的華南虎，代表著不屈的生命，執(zhí)著的靈魂；與之相對的是禁錮自由、代表邪惡的鐵籠。通過兩者之間的激烈沖突，表現(xiàn)了詩人對精神自由、人格獨立的極度渴望。 五、深層研討： 1.華南虎作于一個特殊的年代，我們應(yīng)如何理解它的現(xiàn)實意義? 這首詩寫于一個最沒有詩意的時期70年代初，表現(xiàn)了在當時特有的政治環(huán)境下，中國正直、有良知的知識分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。超越那個特定的時代，即使在今天，這首詩也有其積極的現(xiàn)實意義。想要在充滿誘惑的社會中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨立的人們，應(yīng)該能從這首詩中得到啟迪和鼓勵 2.“我終于明白”中“我”這時明白了一些什么? 是“像閃電那般耀眼刺目”的“血淋淋的溝壑”喚醒了“我”的內(nèi)心，迫使“