人教高中語文必修上 6.13.1 讀書：目的和前提教學設計

1、6.13.1讀書：目的和前提教學設計讀書：目的和前提是黑塞寫作的一篇文藝隨筆。他曾在神學院學習，而神學院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀書的名作。文中，作者闡述讀書的作用，認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。一、教學目標：1. 理清文章結構層次，了解層進式的論證結構，掌握文章嚴謹?shù)倪壿嬳樞颉?. 理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學會篩選并整合信息。3.

2、領會作者的思想觀點，明確閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的意義。二、核心素養(yǎng)：語言建構與運用：引導學生閱讀課文，了解文章的大致內(nèi)容和寫作思路，了解作者的觀點，鑒賞文章的重點語句。思維發(fā)展與提升：學習運用作者以自身為例論證觀點的方法。探討了解讀書學習之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑,樹立正確的學習觀。審美鑒賞與創(chuàng)造：結合自己的閱讀積累進行聯(lián)系閱讀，了解讀書給人帶來的精神境界的提升。文化傳承與理解：領會作者的思想觀點，明確閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)的意義，樹立積極的人生觀。理清文章結構層次，了解層進式的論證結構，掌握文章嚴謹?shù)倪壿嬳樞?。課前進行拓展閱讀，就讀書的意義和方法和同學們進行交流，為本課的學習打下基礎。

3、讀書：目的和前提 一、作者檔案【簡歷】 赫爾曼黑塞，出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲時入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人【作品】 彼得卡門青荒原狼東方之旅玻璃球游戲【評價】 德國作家、詩人。被雨果巴爾稱為德國浪漫派最后一位騎士，黑塞的創(chuàng)作真正繼承了德國文學的浪漫主義，因而世人稱他為“新浪漫主義者”二、背景鏈接黑塞曾在神學院學習，而神學院教育的目的就在于壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。

4、戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這促進了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀書的名作。文中，作者闡述讀書的作用，認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。三、作者逸事黑塞開始尋求心理分析和治療的時候，正遭遇著嚴重的心理危機。由于反戰(zhàn)，他被迫背井離鄉(xiāng)，生活陷入困境。1916年初，他的父親去世，年幼的兒子又身患重病，妻子的精神病急劇惡化而不得不住院治療。一連串的精神壓迫和心理壓力使黑塞深受神經(jīng)衰弱和抑郁癥的折磨，于是，他找到榮格的學生朗昂開始了分析性心理治療。在19161917年間，朗昂為黑塞

5、共做了72次心理分析，基本上是每周一次，每次3個小時。開始的時候，黑塞的抑郁癥非常明顯，并且流露出自殺的傾向。朗昂的分析性心理治療十分有效，幫助黑塞度過了心理危機，并且引起了黑塞對心理分析的興趣。1923年，黑塞放棄了其德國國籍，不久也與分居了的妻子正式離婚。黑塞自己不僅深受坐骨神經(jīng)病痛和風濕病的折磨，而且也深受抑郁和自殺情緒的影響。從1925年開始，黑塞重新找朗昂做分析性心理治療，前后持續(xù)了2年左右。實際上，這也是黑塞創(chuàng)作其荒原狼的時期。孤獨與鄉(xiāng)愁是荒原狼的吶喊，也是黑塞的掙扎；自殺與尋求生路是荒原狼的彷徨，也是黑塞的迷惘。在此期間，黑塞所經(jīng)歷的心理分析具有多重的意義。對于黑塞來說，朗昂不僅

6、僅是他的心理醫(yī)生，也是他的知心朋友，而且是他在經(jīng)受像狼一樣“冬季荒原之流浪”時的坐標和向?qū)?。黑塞在其荒原狼的“出版者序言”中說：“我覺得這個人有病，是某種精神病或憂郁癥，是性格病，我是以健康的本能在抵御它?！蓖瑫r，黑塞也說：“我認識到，哈勒是一個能忍受痛苦的天才，按照尼采的某些說法，他在自己身上已經(jīng)培養(yǎng)了一種天才的、無限的、可怕的承受痛苦的能力?！焙谌磉_的是，盡管荒原狼的故事敘述的是疾病和危機，但是，它描寫的并不是毀滅，不是通向死亡的危機，恰恰相反，它描寫的是治療和治愈。在我們所理解的心理分析中，治療和治愈也意味著發(fā)展，意味著心性的成長和人格的完善。黑塞將與榮格和朗昂的心理分析過程中所獲

7、得的治愈與發(fā)展性體驗充分展現(xiàn)在他的文學創(chuàng)作中。其中有在黑暗中的求索，有內(nèi)在心靈意象的指引，也有超越與整合的個性化經(jīng)歷。四、文化常識1諾貝爾文學獎諾貝爾文學獎是諾貝爾在1895年11月27日寫下的遺囑，捐獻全部財產(chǎn)3 122萬余瑞典克朗設立基金，每年把利息作為獎金，授予“一年來對人類做出最大貢獻的人”。根據(jù)他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會”，負責把基金的年利息按五等份授予五個獎項的獲得者。文學獎就是獎項之一。文學院院士、大學和其他高等學校的文學史和語文教授、歷年的諾貝爾獎獲得者和各國作家協(xié)會主席才有權推薦候選人，本人申請不予考慮。推薦書每年1月1日前交瑞典文學院，11月1日前后公布選拔

8、結果。授獎一般是因為某作家在整個創(chuàng)作方面的成就，有時也因為某一部作品的成就。一百多年來，1914、1918、1935、1940至1943年因戰(zhàn)爭沒有頒發(fā)，1904、1917、1966、1974年獎金由二人平分。根據(jù)創(chuàng)立者的個人遺囑，諾貝爾文學獎授予“最近一年來”“在文學方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”。1900年經(jīng)國王批準的基本章程中改為“如今以來創(chuàng)作的”或“如今才顯示出其意義的作品”，“文學作品”的概念擴展為“具有文學價值的作品”，即包括歷史和哲學著作。文學獎金由斯德哥爾摩諾貝爾基金會統(tǒng)一管理，由瑞典文學院評議和決定獲獎人選，因此，院內(nèi)設置了專門機構，并建立了諾貝爾圖書館，收集各國文學

9、作品、百科全書和報刊文章。2諾貝爾遺囑諾貝爾獎的評選并非基于任何公認或眾所周知的原則或標準，而只是基于諾貝爾個人生前的愿望和設想。其法律基準就是他于1895年11月27日簽署的最后遺囑。諾貝爾遺囑與獎金有關的部分摘要如下：“我其余的全部可變賣財產(chǎn)應按如下方式處置：資本由我的執(zhí)行人投資于安全可靠之證券應成為一個基金，其盈利應以獎金形式每年分發(fā)給那些在過去一年中使人類受惠最大之人士。所說的盈利應均分為五份，分配如下：一份應授予在物理學領域里做出最重要發(fā)現(xiàn)或發(fā)明之人士；一份應授予做出最重要化學發(fā)現(xiàn)或改進之人士；一份應授予在生理學或醫(yī)學領域里做出最重要發(fā)現(xiàn)之人士；一份應授予在文學領域里創(chuàng)作出具有理想傾

10、向的最杰出作品之人士；一份應授予為各民族間的兄弟情義、為取消和削減常備軍、為召開和促成和平會議做了最多或最佳工作之人士。物理學獎和化學獎應由瑞典科學院頒發(fā)；生理學或醫(yī)學獎應由斯德哥爾摩的卡羅林斯卡學院頒發(fā)；文學獎應由斯德哥爾摩的文學院頒發(fā)；和平衛(wèi)士獎應由挪威國會選出的五人委員會頒發(fā)。我的愿望是：評獎不考慮候選人之國籍，不論是否是斯堪的納維亞人，最夠資格者獲獎?！边@部分遺囑比較粗略，措辭也不那么嚴密，執(zhí)行起來有許多實際困難。因此，諾貝爾基金會章程對遺囑的相關部分進行了必要的闡釋，補充了技術性的條款。章程于1900年6月29日由瑞典國王批準，此后根據(jù)執(zhí)行情況進行了多次修改。章程確認了遺囑中的四個頒

11、獎機構，認定“斯德哥爾摩學院”就是指“瑞典學院”。一、認讀字音(一)單音字(1)跋涉(b)(sh)(2)沉浸(jn)(3)麻痹(b) (4)戕害(qing)(5)卷帙(zh) (6)一摞(lu)(7)時髦(mo) (8)遜色(xn)(二)多音字(1)惡eq blc(avs4alco1(厭惡（w）,惡霸（）,惡心（）) (2)藉eq blc(avs4alco1(慰藉（ji）,狼藉（j）)(3)著eq blc(avs4alco1(著迷（zho）,穿著（zhu）,著調(diào)（zho）)二、辨識字形(1)eq blc(avs4alco1(發(fā)ju（掘）,ju（崛）起,ju（倔）強) (2)eq blc(avs

12、4alco1(chng（敞）開,遮b（蔽）)(3)eq blc(avs4alco1(狹i（隘）,sh（謚）號,y（溢）出) (4)eq blc(avs4alco1(閑xi（暇）,xi（遐）想,白璧無xi（瑕）)三、積累詞語1視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見。2望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。3孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作或?qū)W習勤奮不知疲倦。4一勞永逸：逸，安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。四、課文內(nèi)容解讀1黑塞認為讀書的目的和前提各是什

13、么？請簡要回答。答：明確(1)目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。(2)前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。2行文圖解中心論點：閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑(一)(1段)簡說什么是“真正的教養(yǎng)”。 意義：為了自我完善，找到生活的意義。呈現(xiàn)形式：永遠都在半道上，是努力的過程。目的：精神和心靈的自我完善。(二)(25段)論述閱讀杰作的作用。(1)作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是“研讀世界文學”，通過閱讀作家和思想

14、家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。(2)在論述讀書的必要性時，再次強調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚、有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。 (三)(68段)進一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性，闡述對待經(jīng)典作品的態(tài)度和方法(有選擇、虔誠、反復)。(1)以兒童的閱讀為例介紹兩類閱讀，以過程與結果的對比，再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。(2)以自己的閱讀來說明反復閱讀經(jīng)典后的感悟與發(fā)現(xiàn)。五、合作探究1作者認為閱讀不在于數(shù)量，說“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”，作者倡導的是怎

15、樣的一種讀書觀？為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起？答：明確作者認為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。2你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？答：明確如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了“死讀書”“讀死書”，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進等。3為什么“單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，必須讀杰作”？答：明確因為報紙更側重于使人獲得及時的新聞，流行文學也只是快餐文化，無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng)，而“杰作”即“經(jīng)典”，能夠使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，可以改變一個人的氣質(zhì)，可以使一個人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。六、總結。作為一篇議論性隨筆，本文運用了哪些論證方法？請舉例分析