如何學會放下

1、如何學會 “放下人生的一切煩惱， 歸根到底就是在生活中沒有學會放下， 使身心背負著沉重的包袱， 因 而生活也變得越來越累，越來越辛苦。 “智者無為，愚人自縛 ”，人通常喜歡給自己的心靈套 上枷鎖，精神添加壓力。所以說 “放下 ”，不僅是一種解脫的心態(tài)，更是一種清醒的智慧。不 管境遇如何，請放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就 會有頓悟之后的豁然開朗，重負頓釋的輕松，云開霧散后的陽光燦爛。人往往擁有的越多， 煩惱就越多。 因為萬事萬物本來就隨著因緣變化而變化， 我們卻試 圖牢牢把握讓它不變， 結(jié)果自然沒有人能做得到。 人生的道路上， 很多人都有貪得無厭的心 態(tài)，俗話

2、說得好： “欲壑難填。 ”自古以來，人們都有著對金錢、美女、權(quán)利等一切美好事物 的向往，它猶如滔滔江水，在人們內(nèi)心深處澎湃，因小失大的事情，使自己遺憾終身，正因 為有這樣喜貪的毛病，反而失去了太多， 結(jié)果是竹籃打水一場空。 只有學會放下， 你才能夠 騰出手來得到自己真正想要的東西。對于放下，很多人有不同的看法。其實，放下是一種智慧的選擇。處事時，該放就放， 該斷就斷， 不要因小失大。放下是一種隨其自然的心態(tài)， 人生總是在取舍之間，面對不同的 選擇，應該學會放下，學會滿足，這是智者的心態(tài)，是成功的階梯。人只有放下生活中不必 要的東西，才能邁出灑脫的一步，活出自我的風采。憂慮來自內(nèi)心，一切的煩惱都

3、來源于自身。人生路上會遭遇到許多不幸，挫折，失敗， 打擊，痛苦，孤獨等，當你放下這一切時，心靈就會得到解脫，該放不放，必是大患。同時 放下不等于放棄，只有懂得衡量事物間的利弊得失，不過于強求自己， 不過于委屈自己。一 味地追求不屬于自己的東西， 不但會迷失自我， 也會徒增煩惱。 可見放下是為了更好地選擇。我們不快樂的原因， 就在于我們不知如何放下。 我們常常會因為一些事而煩惱， 帶著煩 惱去忙碌， 必然會因為分心和消極情緒而影響我們工作的效率和效果， 事實上， 我們擔憂的 問題通常并不會像我們擔憂的那樣發(fā)生或帶來不利影響。 既然如此， 又何必讓這些困擾著自 己呢？何不放下，全心地投入到生活與工

4、作中，不為這些因素影響呢？佛教中所說的 “放下 ”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要 的。正如利奧 ?羅斯頓說過： “你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余 的脂肪會壓迫人的心臟， 多余的財富會拖累人的心靈， 多余的追逐、 多余的幻想只會增加一 個人生命的負擔。 ”而人生苦短，必須學會放下，才能享受真正的人生快樂。在人生路途上， 我們要放棄沉重的欲望， 放下過度的需求，舍棄不必要的執(zhí)著，還自己 一片純凈的天空。 修習佛道的人如果不能放下七情六欲， 就無法修習到博大精深的境界。 只 有懂得放下自我，才能體會到人生的真諦。佛教有一個故事， 說釋迦牟尼佛在世的

5、時候，有 一位婆羅門兩手各拿了一大朵花前來獻佛，佛陀大聲地對婆羅門說： “放下！ ”婆羅門聽從指 教，將左手拿的那個花朵放下，佛陀又說： “放下！ ”婆羅門將右手的花朵也放下了，佛陀又 說： “放下！ ”這個婆羅門無奈地回答： “我已經(jīng)兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為 何還要我放下？ ”佛陀聽了他的話說： “我的本意并不是讓你放下手中的花朵， 而是讓你放下 六根、六塵和六識。只有當你將這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。 ”“當斷不斷，反被其亂。 ”我們應該保留生命中最純粹、最有價值的部分，放棄累贅，調(diào) 整心態(tài)，這樣才是最好的選擇。 在當今社會， 想要找一個理想的職位并不容易，除了與

6、整個 客觀環(huán)境有關(guān)外，也與許多求職者心態(tài)不穩(wěn)有關(guān)，即好高騖遠、自命清高，大事做不好，小 事不愿做，滿腹牢騷，虛度了許多好時光，人生短短數(shù)十年，轉(zhuǎn)眼即逝，一旦選準了目標就 要追求。但是，當目標不適合自己時，應果斷豁達地放棄，懂得以理性來面對一切，這樣才 能夠柳暗花明。 懂得放下執(zhí)著， 才能獲得新生力量，才會贏得更多的回報。 放下是另一種方 式的擁有， 學會了放下， 就是成全了自己的幸福。 曾有人說： “世事愚人， 追逐功名迷本性。 云山忘我，拋開得失現(xiàn)天真。 ”其實禪宗里有很多公案，都是講教人放下的例子：如禪宗二祖慧可，為斷臂求法， 請達 摩祖師給他安心。 達摩說： “把心拿來， 我給你安。 ”

7、這就是教他把心放下， 所以慧可才開悟。 另一個是當年六祖慧能受傳五祖衣缽向南去后被慧明等弟子追趕， 當慧明要搶回衣缽時， 才 醒悟到不是為衣缽而來，而是為法而來，這時六祖才出來為他開示說： “不思善，不思惡， 哪個是明上座本來面目。 ”意思是叫他拋棄人我，把善惡念頭都放下，這樣才能獲得心靈的 解脫。其實，人世紛繁，法事俗務，名利地位，私心欲念，聲色犬馬，該放下的就得放下，什 么都抓在手里，其實是累贅。不少功成名就之人，或捐資濟世，或甘于淡泊，既能入世，又 能出世，勇于并舍得 “放下”；他們在 “放下”的同時，其實已獲得了意外的幸福，這種幸?；?許是無形的，卻是雋永的，更高層次的?！胺畔峦赖叮?/p>

8、地成佛。 ”屠刀是什么，就是人的欲望，貪，嗔，癡，如果能放下這些念 頭就能成就佛果。一般來說，心胸狹窄的人總是喜歡為難別人，他們不愿意幫助別人，也不寬容或原諒 別人。有時乘人之危，抓住別人的把柄不放，洋洋自得。其實，將個人的恩怨放下，寬容別 人，不難為別人是一種美德。但有些人并不注重這種美德。這種美德能夠感化人， 提升人們 之間互助親善關(guān)系， 使社會形成一種寬厚、達觀的向善風氣， 小人就不會產(chǎn)生，陰暗的東西 就會少一些，當自己有了不幸的時候，也容易得到他人的幫助。人的一生， 要歷經(jīng)千萬門坎， 打開的大門并不完全適合我們的軀體， 有時甚至還有人為 的障礙，我們會經(jīng)常碰壁，或不得不伏地而行。因此，

9、要學會低頭，不逞匹夫之勇，胳膊擰 不過大腿， 該低頭時就低頭，巧妙地穿過人生荊棘，這既是人生進步的一種策略和智慧，也 是人生立身處世中不可缺少的風度，同時，這也更是一種修養(yǎng)?，F(xiàn)實生活是殘酷的， 很多人都會碰到不盡如人意的事情。 有時候， 你必須面對現(xiàn)實，學 會低頭示弱，說得俗點，也就是該低頭時就要低頭。要放下所謂的 “面子”和“尊嚴 ”。低頭是 一種智慧和勇氣。要知道，敢于碰硬，被視為有 “骨氣 ”。若一味地有 “骨氣 ”，到頭來，不但 會被拒之門外，而且還會被 “門框 ”撞得頭破血流，元氣大傷，有些人會因此而一敗涂地。正 如我們?nèi)ヂ糜螘r穿過山洞時該低頭就低頭， 該彎腰就彎腰， 低頭更好走路，

10、 彎下腰來避免磕 碰，走得過去又一勝境，這是為人處世的一種智慧，也是一種積極向上的人生態(tài)度和境界。我們都是常人， 人生不如意之事十之八九， 不管昨天你是成功還是失敗， 都已成為歷史，卸下心頭的包袱，不能成為最終的決定因素。 因此，不要沉溺于過去， 把過去的一切都放下， 才能更好地重新開始新的生活。以下無正文僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個人用于學習、研究；不得用于商業(yè)用途。Nur f r den pers?nlichen fr Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l tude et la rec