浙江省金華市曙光學(xué)校2021-2022學(xué)年高一12月月考語文試題

1、浙江省金華市曙光學(xué)校2021-2022學(xué)年高一12月月考語文試題學(xué)校班級姓名學(xué)號、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在詩經(jīng)中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地述為“如切如磋”“如琢如磨”。莊子中的“庖丁解牛，技進(jìn)乎道”、尚書中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中”以及賈島關(guān)于“推敲”的斟酌，都體現(xiàn)了古代中國的匠人精神。古代中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、商品出口國及匠人之國。而中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器、壁紙等產(chǎn)品曾是世界各國王公貴族和富裕階層的寵兒。早在西周時期就已設(shè)立了“百工制度”，古代的“中國制造”聞名遐邇。中國自古就有追求

2、“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修歸田錄載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄人_斜塔的傾斜并不是設(shè)計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩精益求精，就連今人也定會豎大拇指。五雜俎記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞弇山堂別集記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工

3、郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”。中國古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”?？傊?，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心獨(dú)運(yùn)、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神”綻放異彩。材料二：少府和大司農(nóng)這兩大機(jī)構(gòu)主要管轄著漢代的官辦手工業(yè)，少府的收入歸皇室，大司農(nóng)的收入歸國庫。就其類型而

4、言，主要有官府手工業(yè)和官營手工業(yè)兩種。官府手工業(yè)，是指漢朝政府直接經(jīng)營管理并直接為政府服務(wù)的手工業(yè)，其主要目的一方面是為皇室、貴族及官僚提供各種日用消費(fèi)品和奢侈品，另一方面是向軍隊提供兵器武備等。因此，漢代的官府手工業(yè)從嚴(yán)格意義上說不屬于商品生產(chǎn)，而是一種“專供生產(chǎn)”。就其經(jīng)營管理來說，漢代的官府手工業(yè)又可分為中央政府所屬的手工業(yè)和地方郡國所屬的手工業(yè)兩類。中央政府所屬的官府手工業(yè)，設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。據(jù)漢書百官公卿表（上），西漢時負(fù)責(zé)供給天子及皇室之用的少府屬下設(shè)有考工室、東織、西織、東園匠、尚方和御府等，其長官為令和丞。東織和西織，其下設(shè)有絲麻紡織工場，專門負(fù)責(zé)為皇室及貴族制作祭祀時穿

5、用的衣物服飾。除了上述中央官署之外，西漢少府所屬的內(nèi)者，水衡都尉所屬的上林和鐘官，以及供工、內(nèi)官、寺工、右工等也都設(shè)有官府手工業(yè)工場，制造銅器和漆器等。東漢大司農(nóng)、太仆所屬的書言府、虎賁官等機(jī)構(gòu)也設(shè)有制作銅器的工場。作為漢王朝官府手工業(yè)的重要組成部分，中央政府還在各地設(shè)有工官為皇室和政府進(jìn)行專門的手工業(yè)生產(chǎn)。據(jù)漢書地理志，西漢共設(shè)有八處工官。據(jù)漢長安城未央宮官署建筑遺址出土的骨簽刻文及其研究可知，河南工官、潁川工官和南陽工官，是當(dāng)時規(guī)模最大、最為重要的“三工官”，主要負(fù)責(zé)銅器和兵器武備等的生產(chǎn)和供給。漢代的官府手工業(yè)，除了中央政府直接管轄外，還有地方郡國經(jīng)營管理的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供給中央和郡

6、國的統(tǒng)治者使用，或用于裝備中央和地方武裝。官營手工業(yè)，它不同于官府手工業(yè)的根本區(qū)別在于，雖然同樣是政府管理和經(jīng)營，但其產(chǎn)品并非只供給特定的人群，而是面向社會、面向市場，實際上是一種“壟斷經(jīng)營”“專營生產(chǎn)”，其中最為典型的是鹽官和鐵官的設(shè)置及鹽鐵專營。漢武帝元狩五年（公元前118），漢朝政府實施鹽鐵官營政策，將煮鹽和冶鐵收歸政府。鹽鐵不再由少府管轄，而是改由主管全國經(jīng)濟(jì)的大司農(nóng)掌管，大農(nóng)丞領(lǐng)鹽鐵事，在全國27個郡國設(shè)置鹽官37處，進(jìn)行食鹽的生產(chǎn)與運(yùn)銷，即鹽官招募百姓制鹽，并官收、官運(yùn)、官銷；同時，在全國40個重要產(chǎn)鐵的郡國設(shè)置大鐵官49處，鐵官設(shè)令、長及丞，主鼓鑄：“郡不出鐵者，置小鐵官，使屬在

7、所縣”，銷熔舊器鑄新器；嚴(yán)禁私自鑄鐵、煮鹽。材料三：漢代根據(jù)不同的手工業(yè)門類設(shè)置不同的工官，進(jìn)行專門的生產(chǎn)，最大限度地使生產(chǎn)專業(yè)化。當(dāng)時盡管有綜合性的工官，但最常見的還是專業(yè)性的工官，如河內(nèi)工官主要制造弩機(jī)等兵器武備；潁川工官主要鑄造銅器皿；南陽工官主要制造兵器；廣漢郡工官主要制造銅器和漆器；設(shè)在齊郡臨淄和陳留郡襄邑的服官，專門為皇室及貴族制作日常生活及上朝所穿用的文繡服飾。至于工官及手工業(yè)工場的內(nèi)部管理，一方面采用“物勒工名”的做法，實行生產(chǎn)責(zé)任制，建立完整的質(zhì)量監(jiān)控體系；另一方面根據(jù)工藝流程進(jìn)行細(xì)致的分工，以保證工匠的專業(yè)技術(shù)水平和產(chǎn)品的質(zhì)量，尤其在官府手工業(yè)工場中更是如此。所謂“物勒工名

8、”，是戰(zhàn)國以來形成的一種手工業(yè)工場產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管制度。禮記月令：“物勒工名，以考其誠；功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。”鄭玄注曰：“勒，刻也。刻工姓名于其器，以察其信，知其不功致。”也就是說，在制成品上刻上工匠的姓名和監(jiān)督管理者的姓名，表示對產(chǎn)品的質(zhì)量負(fù)責(zé)，如發(fā)現(xiàn)有殘次品和劣質(zhì)品，即“功有不當(dāng)”，則會受到嚴(yán)厲的追責(zé)和懲罰。至于工種的劃分，則因手工業(yè)門類的不同而有異。這種“物勒工名”的做法和工匠的細(xì)致分工，在蜀郡西工的漆器生產(chǎn)中表現(xiàn)得尤為突出。蜀郡西工是漢王朝設(shè)在蜀郡（今成都）的一處工官，以生產(chǎn)漆器為主，兼及銅器和鐵器的制造。蜀郡西工制造的有銘文的漆器，迄今已發(fā)現(xiàn)28件之多，充分揭示了蜀郡西工漆器的

9、生產(chǎn)過程、工匠分工及質(zhì)量管理體系。也正因為如此，漢代官府手工業(yè)工場的產(chǎn)品做工精致、質(zhì)量優(yōu)良，形成了漢代工匠精工細(xì)作、精益求精的工匠精神?！拘☆}1】下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐根據(jù)材料一所說的工匠精神核心的一項是（）王震華前后耗時5年，不用一顆釘子，不用一管膠水，歷經(jīng)10萬多道步驟，共7108個零件，用全榫卯結(jié)構(gòu)復(fù)刻了天壇祈年殿。曾兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，從上千噸的礦石中提煉出幾克的“鐳”，終于取得成功。周總理早在學(xué)生時代，就立下了“為中華之崛起而讀書”的偉大抱負(fù)。正是由于有了這一偉大目標(biāo)，他雖然是當(dāng)時南開學(xué)校學(xué)習(xí)條件最差的學(xué)生，但卻是學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生。東晉大書法家王羲之自幼苦練書法。他

10、每次寫完字，都到自家門前的池塘里洗毛筆，時間長了，一池清水變成了一池墨水?！拘☆}2】根據(jù)材料二和材料三，下面文字所體現(xiàn)出的漢代手工業(yè)特點是什么？【小題3】當(dāng)代中國，要使“中國制造”成為精品，上面三則材料帶給我們哪些啟示？二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。與周瑜相遇遲子建一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。因為月亮很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認(rèn)出了他。當(dāng)時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息

11、，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結(jié)果我見到了一片荒涼的曠野，那里的帳篷像蘑菇四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨(dú)自立在曠野上的周瑜。我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，睜著眼睛的只有兩個人，一個是我，一個就是周瑜。因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話

12、來。我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結(jié)束。周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進(jìn)算火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚(yáng)頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著，為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。我說：“這鼓角聲令我心煩?！敝荑ばα似饋?，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。他說：“什么聲音不令你心煩？”我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲

13、、男人的飲酒士”聲?！敝荑び忠淮涡α似饋?。我見月光照亮了他的牙齒。我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！敝荑ふf：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄?！蔽覀儾辉賹υ捔?。月亮緩緩西行。篝火微明，艾草味由濃而淡。晚風(fēng)將帳篷前的軍旗刮得飄揚(yáng)起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。我們相對著。他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！薄澳悴幌Ｍc我相遇？”“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，

14、我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿??！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下?！敝荑げ辉侔l(fā)笑了，他又將一把艾草丟進(jìn)篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑右膊粍?，他看著我。我站了起來，重復(fù)了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前我打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布

15、的長袍，他將一把寒光閃爍的力插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀(jì)的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。我伸出一雙女人的手，想抓住他的手，無奈那距離太遙遠(yuǎn)了。我抓到的只是曠野上拂動的風(fēng)。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我的淚水打濕?！拘☆}1】下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）小說寫“這鼓聲令我心煩“我還不喜歡你身披的鎧甲描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。文章寫艾草味道慢慢由濃變淡，暗示了戰(zhàn)爭的血腥味道慢慢逝去，周瑜被“我”那種

16、對平凡生活的向往觸動了，一場戰(zhàn)爭偃旗息鼓在望了。文章的開頭和結(jié)尾形成反復(fù)突出了夜晚的平淡和生活的平凡，表明“我”是在夢中見到周瑜，強(qiáng)化了“我”對周瑜的傾心與不舍，首尾呼應(yīng)。小說塑造了一位沉迷戰(zhàn)爭、頗為自負(fù)、英氣逼人的英雄，但后來成為放棄戰(zhàn)爭、甘做平民的普通人，表明對跌落神壇的英雄的惋惜和慨嘆?！拘☆}2】下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）文章第二段的景物描寫突出了夢境清澈、素雅的特點，營造了一種戰(zhàn)前暫時寧靜、祥和的氛圍，為下面的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象做了鋪墊?！爸荑ばα似饋怼薄爸荑び忠淮涡α似饋怼薄爸荑げ辉侔l(fā)笑了”，文中這三處神態(tài)描寫體現(xiàn)了周瑜對“我”的態(tài)度由深有觸動到不以為然。

17、文章以“我”與周瑜相遇為主線運(yùn)用虛實結(jié)合的寫法。如艾草味、鼓角聲的多次出現(xiàn)便是實寫，讓人物形象和主題得以突顯。“我不喜歡永遠(yuǎn)不倒的神。英雄就該倒下。”作者認(rèn)為真正的英雄應(yīng)不懼怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿邸＿@是很典型的“英雄觀”。【小題3】聯(lián)系念奴嬌赤壁懷古，探究蘇軾心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎樣的英雄形象?！拘☆}4】有人說這是一個關(guān)于英雄的夢，也有人說這是一個關(guān)于平凡的夢。這二者矛盾嗎？請談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。季布者楚人也項籍使將兵數(shù)窘漢王及項羽滅高祖購求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮陽周氏周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，

18、臣敢獻(xiàn)計；即不能，愿先自剄?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以唬骸敖裆鲜嫉锰煜?，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”待間，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時，為中郎將。單于嘗為書嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲曰：“臣愿得十萬眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！”

19、是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。”上默然慚。布辭之官。楚人曹丘生，與竇長君善，欲得書請季布。竇長君曰：“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥?，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰得黃金百，不如得季布一諾。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。（選自史記季布傳，有刪改）【小題1】下列對文中

20、畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）季布者/楚人也/項籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項羽滅高祖/購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/季布者/楚人也/項籍使將/兵數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/季布者/楚人也/項籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項羽滅/高祖購求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/季布者/楚人也/項籍使將兵/數(shù)窘漢王/及項羽滅高祖/購求布/千金敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮陽周氏/【小題2】下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“褐衣是用葛、獸毛等織就的粗布衣物，是古時貧窮或地位低賤者的穿著。“郎中”即帝王待從官的通稱，分掌各

21、司事物，職位僅次于丞相、尚書?！靶倥庇址Q“胡”，是我國古代北方強(qiáng)大的游牧民族，秦漢之際曾統(tǒng)一北方草原。“河?xùn)|”在古代指山西西南部，因在黃河以東而得名，河?xùn)|地區(qū)是中華民族的主要發(fā)源地之一。【小題3】下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）季布被人搭救，得到高祖赦免。漢高祖懸賞捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作家仆賣給朱家，經(jīng)朱家勸說，汝陰侯滕公向高祖進(jìn)言，高祖赦免了他。季布敢于直言，阻止用兵匈奴。呂后受到單于的侮辱，樊噲要帶兵討伐，眾將都贊同，只有季布以高祖當(dāng)年平城被圍的舊事表示反對，此事才作罷。季布被召入京，終未獲得提拔。孝文帝聽說他賢能，便召他入京，欲任用他為御史大夫，后因他人

22、之言而放棄，他乘機(jī)向皇帝進(jìn)言，然后離開京城。季布重諾之名，被曹丘生宣揚(yáng)。楚人有“得黃金百，不如得季布一諾的諺語，季布重諾的名聲之所以能得以傳揚(yáng)，是因為曹丘生出游時到處為他宣揚(yáng)?！拘☆}4】把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）滕公曰：“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！保?）夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中。四、古代詩歌閱讀自貽杜牧杜陵蕭次君，遷少去官頻。寂寞憐吾道，依稀似古人。飾心無彩績，到骨是風(fēng)塵。自嫌如匹素，刀尺不由身。注杜陵：西漢宣帝的陵墓，位于長安城東南的杜原上，因建于杜縣而得名。蕭次君：漢書記載，蕭育，字次君，為人剛直嚴(yán)猛，做官常被免職，很少升遷。彩績

23、：彩色的繪畫?！拘☆}1】下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┻@首詩的題目是“自貽”一一自己寫詩贈送給自己。詩人需要寫詩來自我寬慰、排解，詩題透露出凄苦的味道。本詩開端即以剛直而屢遭貶斥的蕭次君自比，借其“遷少去官頻”的遭遇，抒發(fā)的卻是自己的命運(yùn)感喟?！凹拍瘧z吾道”意為“憐吾道寂寞”，詩人堅守“吾道”，卻難被世道認(rèn)同而感“寂寞”，令人憐惜。整首詩由古及今，由人及己，尾聯(lián)借物自喻，形象生動，一個“嫌”字凝聚了落魄失意者復(fù)雜的情感?！拘☆}2】本詩是杜牧晚年贈送給自己的作品，一生的辛酸蘊(yùn)含其中，請結(jié)合詩句分析詩人表達(dá)的復(fù)雜情感。五、情景默寫補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。荀子勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須

24、鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“，用心躁也”。崔護(hù)題都城南莊中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見，人去樓空的物是人非的情景。李煜的虞美人中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“,”，由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。(李煜虞美人)鵲橋仙一詞中，為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛的兩句是：，_。這兩句用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈。李白的夢游天姥吟留別中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：，論語中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：，。六、選擇題下列對夢游天姥吟留別一文理解不正確的一項是(

25、)“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。詩中提到南朝詩人謝靈運(yùn)，因其在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白仿效之。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()永遇樂?京口北固亭懷古是南宋詞人辛棄疾

26、創(chuàng)作的一首詞，全詞風(fēng)格豪壯悲涼，用典貼切自然，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。夢游天姥吟留別是一首記夢詩，也是一首游仙詩。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，富有現(xiàn)實主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，堪稱絕世名作。琵琶行是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，表達(dá)了詩人對琵琶女的深切同情，也抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。聲聲慢：詞牌名，慢，就是慢詞，其名稱從“慢曲子”而來，指依慢曲所填寫的調(diào)長拍緩的詞。此調(diào)風(fēng)格緩慢哽咽，如泣如訴，多寫愁苦憂思題材。七、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有（），也有規(guī)范性。既

27、然（）了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個歷史階段的共識。書寫漢字，除了有形，-，這樣才能形神兼?zhèn)洌@也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書等發(fā)展階段所形成的特點。但在信息化時代，認(rèn)為只要會寫漢字，筆畫順序錯誤、書寫隨意，并無大礙。殊不知，這樣的看法是忽視了漢字從實踐中產(chǎn)生的獨(dú)特文化魅力，行不具，則神必失。漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化。這一文化（），在當(dāng)今信息全球化的時代，漢字的“形”賦予其“神”更深厚的意蘊(yùn)，因此。對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。如果對每個漢字尋根溯源，其中的筆畫都有示意，表形的特點決定了漢字的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對識字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。漢字本身就是天地萬物變化莫