2005－2017年湖南省高考語真題文言文閱讀匯編 人教版高三總復(fù)習(xí)

1、20052017年湖南省高考語真題文言文閱讀匯編 人教版高三總復(fù)習(xí) 20052017年湖南省高考語真題文言文閱讀一覽表 時間真題答案和解析 2005年二、(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成11一14題。 記舊本韓王后歐陽修 予少家漢東，漢東僻陋無學(xué)者吾家又貧無藏書州南有大姓李氏者，其干堯輔頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間發(fā)而視之，得唐昌黎先生文集六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義徒見其浩然無涯，若可愛。 是時天下學(xué)者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者予亦方舉進士以禮部詩賦為事。年十有

2、七試于州，為有司所黜因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枺∫蚬謺r人之不道，而顧己齊未暇學(xué)，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志。 后七年，舉進士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏昌黎集而補綴之，求人家所有舊本而校定之其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。 嗚呼!道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非帷世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時，而師法于千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽于皙

3、而終耀于無窮者，其遒當(dāng)然也。 予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄虛之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽而于勢利之用哉?亦志乎久而巳矣。故予之仕，于進不為喜退不為懼者，蓋其志先定而所學(xué)者宜然也。 集本出于蜀，文字剝畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年問，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨昌黎先生集為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本特以其舊物而尤惜之。 【選文解讀】 本文是寫在舊本昌黎先生文集書后的一篇文字，相當(dāng)于題跋一類。 文章圍繞舊本韓集發(fā)現(xiàn)、收藏、補綴、校定直到“韓文遂行于

4、世”的線索，反映了三十年來古文興起、發(fā)展的情況。作者在“學(xué)者非韓不學(xué)”的時候，再次稱美“韓氏之文之道”，申言自己學(xué)韓并非“所以急名譽而干勢利之用”，而是“志乎久而已”，這對于方興未艾的新古文運動無疑是有指導(dǎo)意義的。北宋新古文運動的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段。范仲淹說：“五代文體薄弱，皇朝柳仲涂起而麾之，洎楊大年專事藻飾，謂古道不適于用，廢而弗學(xué)者久之。是由魯與穆伯長力為古文，歐陽永叔從而振之，由是天下之文，一變而古?！保ㄒ鼛燈敿颍姆吨傺土⒄摰亩葋砝斫獗疚?，我們當(dāng)對歐陽修提倡韓文對北宋新古文運動所作的貢獻有更深刻、更全面的認(rèn)識。 文章敘事議論簡略自然，真所謂“易知”、“易明”（答張秀才第二書。）全文

5、分為六節(jié)，前三節(jié)三百來字就說明了三十多年來時文、古文的消長情形。把作者初識韓文、志在學(xué)韓以及長期堅持補綴、校定韓集的背景、心情講得清清楚楚。說的是個人的經(jīng)歷，反映的是文壇的變化，思想容量很大。第四節(jié)闡明韓文“沒而不見者二百年，而后大施于今”的原因，在于“其道當(dāng)然”，這個說法和作者歷來論文重道，所謂“其充于中者足，而后發(fā)乎外者大以光”（與樂秀才書）的觀點是一致的。第五節(jié)聯(lián)系當(dāng)年韓文“沉沒棄廢”的形勢和作者不以官位、黜陟為念的態(tài)度，說明他學(xué)韓文的態(tài)度端正，而且能長久堅持。這對古文愛好者學(xué)好古文是有啟發(fā)的。第六節(jié)略敘舊本韓集的特征，為的是和開頭照應(yīng)，也是后記不可少的內(nèi)容。總的看，前三節(jié)敘事成分居多，

6、后三節(jié)議論成分居多，議論因敘事而發(fā)，前后銜接，事理分明。 【試題解析】 2003年以前的高考文言文閱讀，選擇的是優(yōu)秀人物的傳記片斷，文段故事性較強，人物關(guān)系比較明顯。2004年的湖南省高考語文文言文試題，一改近幾年來的人物傳記而為優(yōu)美的散文，相對來說，學(xué)生易讀懂內(nèi)容。2005年的文言文選文則是敘議結(jié)合的題跋類文章。這意味著文言文閱讀考查，已突破選材、文體限制，因考點選材。 事實上，無論是哪種選文，高考題中的答案基本上是課文中語言材料的直接遷移。高考試卷上不論是文言詞句的理解，還是被視為“得分點”的語法現(xiàn)象，都能直接間接地在課文中找到相同點。 11對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A予

7、為兒童時多游其家游：游玩；交往 B然予猶少，未能悉究其義悉：全，都 c因怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)怪：責(zé)怪，責(zé)備 D文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多繆：通謬，謬誤 【答案】C 【解析】C“怪”應(yīng)為“認(rèn)為-奇怪”“對-感到奇怪”之意。此項為不正確的一項，命題者故意以“怪”字的一般用法來解釋，讓考生落入“陷阱”。其實應(yīng)該是動詞的意動用法，“以為怪”，可譯為“因而以當(dāng)時人不稱道韓文為奇怪”。答案選C。 分析：本題考查理解常見實詞在文中的含義的能力?！肮帧睉?yīng)為“奇怪”之意，解析為“責(zé)怪、責(zé)備”都不符合語境和心境。 “怪”的詞性變化：名 1.妖魔鬼怪，妖精，鬼物子不語怪、力、亂、神。論語.述而土之怪

8、為獖羊。博物志 山高必有怪。西游記又如：鬼怪；妖怪；精怪；神怪（神仙與鬼怪）；魔怪(妖魔鬼怪） 動1.責(zé)怪世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。唐.柳宗元答韋中立論師道書 雖然，使后之為君者果能保此產(chǎn)業(yè)，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。清.黃宗羲原君 又如：怪責(zé)（責(zé)怪）；怪恨（責(zé)怪怨恨）；怪嗔（嗔怪，對別人的言語行為表示不滿）；怪得（怪底；怪的。難怪，怪不得）。 2.以驚異；覺得奇怪，詫異民怪之，莫敢徒。史記.商君列傳又怪其不為之中州，而列是夷狄。唐.柳宗元小石城山記予怪而問之。明.劉基賣柑者言 又如：怪底（驚怪，驚疑）；怪怖（驚異恐懼）；怪疑（駭異；驚異疑惑）；怪懾（驚異害怕） 副1.怪不得不能

9、責(zé)怪必帶名詞賓語這是我弄錯了，怪不得他。表示醒悟（明白了原因，不再覺得奇怪）。前后常有表明原因的語句怪不得，你們還迷信，還卜卦。潘虎）2.很，非常 口很，非常quite;very用在形容詞、表示心理狀態(tài)的動詞或動賓詞組前面，表示程度很深。如：這口箱子怪沉的；經(jīng)常打擾您，怪不好意思的；怪厲害的；怪似（十分相像）；怪熱（很熱）；怪冷（很冷） 12.下列各句中加點的之與例句中的用法相同的一項是 例句：故予之仕于進不為喜、退不為懼者 A見有弊筐貯放書在壁間，發(fā)而視之 B因取所藏韓氏之文復(fù)閱之 c而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文 D予之始得于韓也，當(dāng)其沉沒棄廢之時 【D】解析：例句“之”的用法應(yīng)為用于主

10、謂之間，取消句子的獨立性，結(jié)構(gòu)助詞。A項“之”為代詞，指“故書”。B項“之”為結(jié)構(gòu)助詞，意思為“的”。C項“之”為指示代詞，意思為“這”。 此題考查理解常見文言虛詞在文中的用法的能力。先分析例句中“之”的用法：用在主謂語之間起取消句子獨立性的結(jié)構(gòu)助詞。再看選項，A中“之”是作動詞賓語，代詞，指代弊筐中所貯藏的故書；B中“之”為結(jié)構(gòu)助詞，的；C中“之”作代詞，這些，與師說中“郯子之徒，其賢不及孔子”中的“之”同。D中“之”同例句，用在主謂之間，為取消句子獨立性的結(jié)構(gòu)助詞。 13.下列各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 A當(dāng)盡力于斯文，以償其素志 B此又非特好惡之所上下 c蓋其久

11、而愈明不可磨滅 D豈所以急名譽而干勢利之用哉 【答案】C 【解析】A項“斯文”，文中指“這些文章”，指韓愈的文章；今義指“文化或文人”。B項“上下”在文中指“左右得了“之意；今義為方位名詞或動詞。D項“勢利”文中指“權(quán)勢和錢財”之意；今義指“形容看財產(chǎn)、地位分別對待人的表現(xiàn)“。C項“磨滅”古今義相同，都指(“痕跡、印象、功績、事實、道理等)經(jīng)過相當(dāng)時期逐漸消失之意。 正確選項為C，古義今義均為“經(jīng)過相當(dāng)時期逐漸消失”。本題考查古今詞義的辨析，沿襲了去年的考查方式。A項“斯文”，古義為“這種文章”，今義為“文化或文人”；B項“上下”，古義為“左右、支配”，今義為“高低、好壞等”；D項“勢利”，古

12、義為“權(quán)勢利祿”，今義為“形容看財產(chǎn)、地位分別對待人的表現(xiàn)”。 此題考查古今異義。A中“斯文”，文中意為“這些文章”，今義為“文化”“文人”“溫文爾雅”；B中“上下”,在文中意為“決定”，今意為“左右”，用于數(shù)量詞后表示概數(shù)；D中“勢利”，文中意為“權(quán)勢、利益”，今意為指那些以財產(chǎn)、地位分別對待人的做法和態(tài)度；C中“磨滅”古今皆指隨著時間的變化而逐漸消失。 14下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 A本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經(jīng)歷，反映了韓氏之文從沉 投棄廢到大施于今的情況，從而也反映出北宋中期古文創(chuàng)作逐漸興 盛的發(fā)展過程。 B本文開頭部分記敘丁作者年少時偶然從朋友家得到昌黎先

13、生文集的經(jīng)歷。 文中提到的昌黎先生文集昌黎集昌黎先生集以及標(biāo)題中的舊本韓 文均指同一部書。 c歐陽修認(rèn)為，韓氏之文的湮沒無聞與盛行于世都有其當(dāng)然之理。韓文的興廢表 明，真正的好文章固然可能沉投棄廢于一時。但終究會為萬世所共尊， 天下所共傳。 D歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙使之最 終成為善本。他認(rèn)為韓文之大行于世，并非因為自己的倡導(dǎo)，而是因為韓文本 身深厚而雄博 【D】解析：D項中“補足了缺失的卷帙，使之最終成為善本“錯誤，可參看最后一段。分析：“并非因為自己的倡導(dǎo)”錯，從“而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世”可知。 正確選項為D

14、。本題考查對文章內(nèi)容的綜合分析，要求看懂文意，并對文章的主旨有初步的把握，才能發(fā)現(xiàn)D項中的問題。選文說得很清楚，是因為“我不愿輕率地加以增補的緣故”，所以導(dǎo)致“書最后的卷數(shù)不足”；而“韓文之大行于世”，應(yīng)該承認(rèn)一方面是歐陽修本人的倡導(dǎo)，另一方面也是因為韓文本身“深厚而雄博”。 四、(21分) 15把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分） （1）因乞李氏以歸。 譯文：于是向李氏討?。ㄟ@部書）回家。 分析：本句為陳述句、省略句，需譯出其實詞意、虛詞意、句式和語氣來，以達到信達雅的目標(biāo)。重點是省略的介詞“于”和賓語“之”的補出和翻譯。 (2)學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)? 譯文；學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)

15、達到這個地步才罷休?。?分析：本句為議論句。重點是古今異義詞“學(xué)者”“至于”的理解翻譯。 (3)特以其舊物而尤惜之。 譯文：只因為它是舊有的東西而特別珍惜它 分析：本句也為議論句。重點詞有“特”。 第15題，本題考查理解并翻譯文中的句子。（1）譯文：于是向李氏討了這部書回家。此題較簡單，學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)確譯出“因”是“于是”，“以”是連詞，表順承。（2）譯文：學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)達到這種地步才罷休?。〈祟}得分關(guān)鍵在于“學(xué)者”意為“學(xué)習(xí)寫作的人”，“至于”是“達到”，“是”指韓文言詞內(nèi)容深厚、氣勢雄偉闊大，“爾”通“耳”，表感嘆。（3）譯文：只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。此題“特”應(yīng)為“只”（見廉頗藺相

16、如列傳中的“相如度秦王特以詐佯為予趙城”句），“以”為介詞“因為”。 附記舊本韓文后（參考譯文） 我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學(xué)的人，我家里又貧窮沒有藏書。（只是）州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子叫李彥輔。我長大成兒童的時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書，我打開它來看，得到昌黎先生文集共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認(rèn)真仔細地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀(jì)還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。 這個時候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標(biāo)準(zhǔn)的“時文”，能作好這種文章的人就

17、能科考高中,獲得名聲，并用來夸耀當(dāng)時，未曾有說起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進士，在禮部以詩賦為職業(yè)。十七歲時，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來重新閱讀，就忍不住喟然長嘆道：“學(xué)寫文章的人應(yīng)當(dāng)達到這個地步才罷休??！”就奇怪當(dāng)時的人不說及韓愈之文，而自己也沒有來得及學(xué)習(xí)它們，只是時常一個人在心中默念著，認(rèn)為正好通過考取進士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實現(xiàn)自己的夙愿。 過了七年，我考中進士及第，在洛陽做官。當(dāng)時，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫作古文，就拿出所收藏的昌黎集來修補連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來校對審定它。

18、那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說是盛事了??！ ??！道，本來有流行很遠卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當(dāng)如此的方面。所以，孔子、孟子會惶恐不安于一時，卻成為千世萬代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時間久了意義更顯明，不隨著時間的變化而消失，雖然暫時被埋沒，但最終會永遠光耀下去，那“道”也是這樣。 我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時候。我本來知道它們

19、不能足夠用來追逐時代所喜好的以求取權(quán)勢和好處，在這時去學(xué)習(xí)它,我所做的哪里是因為急于追名逐利呢?也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進時，我不會為之高興；降退時，我也不會為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊。 昌黎先生集本來是從蜀地印行的，文字刻畫比現(xiàn)在流行的版本要精致多了，但脫字錯誤的地方很多。三十年來，只要聽說別人有較好的版本，我一定會求取來校正我收藏的版本。它最后的版本不完整，現(xiàn)在也不再補齊，是重新有所增加的原故。我家里藏書上萬卷，只有昌黎先生集是過去的東西。啊，韓愈文章所講的道理，是千秋萬代所一起尊重的，天下人共同傳布且擁有的??！我對于這本集子，只因為它是舊有的

20、東西而特別珍惜它。 2006年三、文言文閱讀(12分，每小題3分) 閱讀下面的文言文，完成9-12題。 湖南文征序（節(jié)選）曾國藩 吾友湘潭羅君研生，以所編撰湖南文征百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以語文事？ 竊聞古之文，初無所謂法也。易、書、詩、儀禮。春秋諸經(jīng)，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂法者。后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有合有離，而法不法名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而筆請書而傳請世，稱吾愛惡悲份之情而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策。斯

21、皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。自群經(jīng)而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多排惻感人之言，而其弊常非縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語。即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改 湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所革，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，離騷諸篇為后世言情韻者所祖。逮乎來世，周子復(fù)生于斯，作太極圖說、通書，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創(chuàng)立高文。上與詩經(jīng)、周易同風(fēng)，下而百代逸才舉莫能越其范圍。而況湖湘后進，沾被流風(fēng)者乎？茲編所

22、錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽說文以究達詁，箋禹貢以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！ (選自曾國藩詩文集，上海古籍出版社，2005年版) 9對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A國藩陋甚，齒又益衰齒：年齡 B若剖肺肝而陳簡策陳：陳述 C間以婀娜之聲間：間或 D北枕大江，南薄五嶺薄：接近 9答案C 解析本題考查對文言實詞在文中的含義的理解，能力層級為B級。C項，從語境看，該句是曾國藩批評“自東漢至隋”，“文

23、人秀士”中“辭多儷語”的不良文風(fēng)。根據(jù)與前句的結(jié)構(gòu)分析，可知本句與前句中的“綴”當(dāng)同屬動詞，此處可譯為“間雜”“夾雜”“穿插”等，如初中課文口技中有“中間力拉崩倒之聲”的用法。 10下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A逮乎來世，周子復(fù)生于斯胡為乎遑遑欲何之？ B亦每綴以排比之句則遣從事以一少牢告廟 C不言法而法未始或紊其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 D上與詩經(jīng)、周易同風(fēng)蘇子與客泛舟游于赤壁之下 10答案B 解析本題考查對文言虛詞用法的理解，能力層級為B級。B項的兩個“以”均為介詞，表示動作行為的方式，都可以理解為“用”“拿”等。A項的兩個“乎”字，前者為介詞，表時間，可譯為“

24、到”；后者為語氣詞，相當(dāng)于“呢”。C項的兩個“而”字均為連詞，前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”，后者表并列關(guān)系，可不譯。D項的兩個“與”字，前者為介詞，表示比較的對象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關(guān)系，可譯為“和”。11下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂法也”的一項是 A其體勢聲色，曾無一字相襲 B周秦諸子，亦各自成體 C若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D離騷諸篇為后世言情韻者所祖 11答案D 解析本題考查篩選文中的信息，能力層級為C級，解答這類試題的思路是，先要準(zhǔn)確理解各個例句的意思，并逐句進行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后進行判斷選擇。題目要求選出“不能說明古之文，初無所謂“

25、法”也的一項”，而A、B、C三項都來自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點，只有D項選自第三段，意在強調(diào)湖南文化的源流，說明離騷諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。 12下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是 A從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對湖南文征及其編撰者的評價。 B論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。 C談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。 D文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，湖南文征收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生

26、深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。 12答案D 解析此題是針對閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在理解文意、歸納要點、概括中心意思，能力層級為C級。D項對文意的概括有誤，“羅研生深明考據(jù)之學(xué)”應(yīng)是湖南文征收錄考據(jù)之文極少的主觀原因，而非客觀原因。 第卷(114分) 四、文言文翻譯、古詩詞賞析和古詩文默寫(21分) 13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分) (1)奚足以語文事? （1）哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖拢?(2)而其弊常豐縟而寡實。 （2）但它的弊病常常（在）詞藻華麗缺少實際內(nèi)容。 (3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。 （3）這部文集所收錄的，長于說理

27、的文章大概十分之六。 解析本題考查理解并翻譯文中句子，能力層級為B級。翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，高考試卷要求直譯，也就是要求盡可能做到字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、活用詞等，并做到準(zhǔn)確解釋。同時，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。 （1）句是反問句，要譯出反問語氣，同時“奚”“足以”“語文”三個重要的詞語要譯準(zhǔn)，這是三個得分點，尤其是“語文”，這是個古今異義詞，要注意其與現(xiàn)代漢語的區(qū)別。 (2)句的“豐縟”理解容易出錯，結(jié)合語境不難看出是指寫文章“詞藻華麗”，而非“繁

28、文縟節(jié)”；“寡實”之“寡”是“缺少”之意；句中兩個“而”字，均為連詞，一表轉(zhuǎn)折，一表并列。 (3)句的重要詞語有“茲”“蓋”“所錄”，此外，“十之六”這個文言文中的分?jǐn)?shù)表示法也是考查重點。 2007年三、文言文閱讀（21分，其中選擇題每小題3分，翻譯題9分，簡答題3分） 明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽言也美其辯，其觀行也賢其遠。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。 宓子賤治單父。有若見之曰：“子何臞1也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦之琴，歌南風(fēng)之詩而天下治。今以單父之細也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有

29、處女子之色，無害于治；無術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益?！?楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！?宋王與齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪?，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對曰：“王試度其功?！惫锼陌?，射稽八板；擿其堅，癸五寸，射稽二寸。 夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知