莊子與惠子游于濠梁課件

1、莊子與惠子游于濠梁莊子 讀一讀，并給紅體字注音 濠梁（ ） 鯈魚（ ） 從容（ ） 嚇（ ）ho tio cngh 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么本來本來在快樂怎么莊子曰：“請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊裱?，沿襲你如此如此已經(jīng)它,指代魚之樂最初的話題 1、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 合

2、作探究2.指出下面兩個(gè)疑問句的語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。（1） “子非魚，安知魚之樂？”（2） “子非我，安知我不知魚之樂？”（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕； （2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。 問題研究 3.在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者？ 在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法： （一）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。因?yàn)榍f子是以自己的心境去觀賞事物的美，并且巧妙地偷換概念，化解了惠子的發(fā)難。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知

3、”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。莊子： 子曰“汝安知魚樂”云者， 既已知吾知之而問我， 我知之濠上也。明勝實(shí)輸莊子：（二）從邏輯上看，惠子是勝者。因?yàn)榛葑訉κ挛锏恼J(rèn)識(shí)是求知的，并且論辯邏輯嚴(yán)密，逼得莊子只能詭辯了?；葑樱何曳亲?我非子固不知子 子非魚固不知魚惠子勝出(三)從邏輯上看,莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸。莊子：子非我,然知我非魚，故我非魚，固知魚之樂矣。莊子：不該輸惠子曰:“子非魚,安知魚之樂?”莊子應(yīng)該這樣回答：討論明確認(rèn)知的態(tài)度不同：莊子偏于美學(xué)上的觀賞， 惠子著重知識(shí)論的判斷。性格上的相異：莊子具有藝術(shù)家的風(fēng)貌， 惠子則帶有邏輯家的個(gè)性。思路的對立

4、：一個(gè)超然物外,但又返回事物本身來觀賞其美;一個(gè)走向獨(dú)我論,即每個(gè)人無論如何不會(huì)知道 第三者的心理狀態(tài)。 莊子與惠子的辯論表明：莊子：智辯，重欣賞，對外界認(rèn)識(shí) 帶有欣賞的態(tài)度惠子：好辯，重分析，對事物有一 種尋根究底的態(tài)度，重知識(shí) 的探討?；葑忧f子力辯、求真、拘泥巧辯、尚美、超然4、比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。 惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度將

5、主觀的情意發(fā)揮到外物。 5、 學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了莊子文章的特點(diǎn)，你能說出一、二點(diǎn)嗎？ 從莊子散文的幾個(gè)片斷，我們一斑窺豹：莊子散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動(dòng)而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。莊子散文的藝術(shù)特色 第一， 想象奇幻。第二， 構(gòu)思巧妙。第三， 善用寓言故事和比喻。第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。 鞏 固 練 習(xí) 解釋句中加點(diǎn)的詞語非梧桐不止 （ ）非練實(shí)不食（ ）非醴泉不飲（ ）固不知子矣（ ） 安知我不知魚之樂（ ） 搜于國中三日三夜（ ）請循其本（ ） 或謂惠子曰（ ）今子欲以子之梁國而嚇我邪（ ） 欲代子相（ ）棲息竹實(shí)，竹子所結(jié)的子甘泉，甜

6、美的泉水本來怎么國都遵循，沿襲有的人用做宰相（1）“之” 莊子往見之（ ） 是魚之樂也（ ）子之不知魚之樂全矣（ ）我知之濠上也 （ ）（）“固” 固國不以山溪之險(xiǎn)（ ） 吾義固不殺人。（ ） 我非子，固不知子矣（ ） 子固非魚也。（ ）（）“是” 是魚之樂也 （ ） 斯是陋室 （ ）鞏固練習(xí)二: 一詞多義的代詞“他”，指惠子主謂之間，無實(shí)義代詞，這件事，指“魚之樂”使鞏固本來本來本來這判斷動(dòng)詞，表肯定拓展閱讀（一）閱讀下文，請直譯：莊子送葬 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡

7、人為之。匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”注釋：郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都?！佰恕敝赋汲抢锏哪橙?。 堊：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斲：削，清除。 運(yùn)：揮動(dòng)。斤：斧頭聽：任憑。 宋元君：宋國國君。質(zhì)：對手。夫子：指惠子。（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：試試為我砍一次看看。匠石說：我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！” ） 小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。莊子有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展運(yùn)斤成風(fēng)佝僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱