2022屆江蘇省連云港市高考考前模擬檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題

1、試卷第 =page 1 1頁(yè)，共 =sectionpages 3 3頁(yè)2022屆江蘇省連云港市高考考前模擬檢測(cè)（二）語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用?！笔抑檬怯捎谑抑兄臻g。而“無(wú)”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”(林泉高致)可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞

2、。不但“游”可以發(fā)生“望“的作用(頤和園的長(zhǎng)廊不但領(lǐng)導(dǎo)我們“游”，而且領(lǐng)導(dǎo)我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無(wú)心畫”)。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無(wú)限地增多了。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受

3、。頤和園有個(gè)匾額，叫“山色湖光共一樓”。這是說，這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了。左思三都賦：“八極可圍于寸眸，萬(wàn)物可齊于一朝?！碧K軾詩(shī)：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！本褪沁@個(gè)意思。頤和園還有個(gè)亭子叫“畫中游”。“畫中游”，并不是說這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫之中。所以明人計(jì)成在園冶中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！边@里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然?！按昂鲙X千秋雪

4、，門泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫）。詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。這樣的詩(shī)句多得很。像“鑿翠開戶牖”（杜甫），“檐飛宛溪水，窗落敬亭云?！保ɡ畎祝吧酱淙f(wàn)重當(dāng)檻出，水光千里抱城來(lái)”(許渾)。都是小中見大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。這是和西方很不相同的。為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。其中，借景又有遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借，鏡借

5、等?？傊瑸榱素S富對(duì)景。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這是“借景”。頤和園的長(zhǎng)廊，把一片風(fēng)景隔成兩個(gè)，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺(tái)亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個(gè)空間，另是一種趣味。這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。對(duì)著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照入鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”(王維)。這就是所謂“鏡借”了。“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛(蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對(duì)面

6、假山和螺髻亭收入鏡內(nèi)，擴(kuò)大了境界)。園中鑿池映景，亦此意。無(wú)論是借景，對(duì)景，還是隔景，分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。中國(guó)園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。（節(jié)選自宗白華中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想）材料二：虛無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美，所謂“實(shí)處之妙皆因虛處而生”?！百囉懈邩悄芫圻h(yuǎn)，一時(shí)收拾與閑人?！眻@冶園說曰：“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！睆埿}倪云林畫溪亭山色圖云：“江山無(wú)限景,都聚一亭中。”蘇軾涵虛亭詩(shī)云：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景

7、得天全。”“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山?！币陨显?shī)句都說明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值在于通過這些建筑本身，可以欣賞到外界無(wú)限空間中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自樂的生活美境界之中，建筑空間與園林風(fēng)景互相滲透，人足不出戶，就能與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化，從而創(chuàng)造一個(gè)洋溢著自然美的園林“生境”。中國(guó)園林抒情寫意的藝術(shù)個(gè)性，賦予園林單體建筑以豐富的文化內(nèi)涵，顯得意境雋永，展示了一種理想美的人生境界。意境美往往是通過文學(xué)命名來(lái)突出的，如蘇州藕園主體建筑名“城曲草堂”，取唐李賀石城曉詩(shī)“女牛渡天河，柳煙滿城曲”之意，以抒寫園主夫婦不羨慕城中華堂錦幄，而甘愿在城彎草堂白屋過清苦生活的美好感情

8、；園中“聽櫓樓”和“魁星閣”是由閣道連通的兩座小樓，一樓一閣，互相依偎，恰似一對(duì)佳偶，與“藕”合意。同樣是旱船，在私家園林、皇家園林和寺廟園林所提示的內(nèi)涵卻不同，耐人咀嚼。私家園林的旱船，或名“不系舟”，象征精神絕對(duì)自由、逍遙的人生，若漂浮不定沒有拴系的小船，宣揚(yáng)具有哲學(xué)意味的超功名的人生境界；或曰：“滌我塵襟”，反映隱逸塵世、潔身自好的清高意趣；或取宋歐陽(yáng)修“所以濟(jì)難而非安居之用”意叫“畫舫齋”； 或徑以“小風(fēng)波處便為家”“不波小艇” 等呼之，視官場(chǎng)為險(xiǎn)途，表示明哲保身，反映了封建士大夫們的價(jià)值理想。頤和園的旱船“清晏舫”，取“水能載舟，亦能覆舟”之意，“清晏”，表示國(guó)泰民安，順從帝皇之心，

9、有頌圣意味。寺廟園林中的旱船，則有超渡眾生到彼岸世界去的宗教含義。如蘇州天池山寂鑒寺旱船，取佛教“慈航普渡眾生”意。中國(guó)園林的文化美主要體現(xiàn)在橋與亭上。園林中的橋，除了它的實(shí)用性外，還是人生戲劇的各種轉(zhuǎn)折中最富特征的文化裝置，具有雙重的象征意義，既象征人生道路上的難關(guān)，也象征走上通途的希望和機(jī)遇，是危險(xiǎn)與希望叢生之途。而園林中的亭，因?yàn)榭晒┪娜搜攀科凡鑿椙佟嬀瀑x詩(shī)、觀景賞心，遂逐漸成為風(fēng)雅的象征。亭以圓法天，以方象地，以八卦數(shù)理象征陰陽(yáng)象征秩序。建筑殿堂的天花板上往往繪有彩繪和藻井圖案，它也包含著豐富的文化底蘊(yùn)，中國(guó)園林建筑的發(fā)展過程中也不斷地汲取世界各國(guó)的園林建筑的養(yǎng)分，促使中國(guó)園林建筑的

10、高度發(fā)展，其中圓明園就是中外建筑技術(shù)合作的杰作。園林建筑技術(shù)交流是中國(guó)對(duì)外文化交流的一個(gè)窗口。中國(guó)建筑有著豐富的文化底蘊(yùn)，伴隨著中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明。園林建筑的構(gòu)思、美學(xué)價(jià)值、豐富的文化是無(wú)價(jià)之寶，它能陶冶人的情操，提升我們的審美情趣，豐富我們的視線。作為國(guó)人、建筑師則應(yīng)吸收、借鑒并發(fā)揚(yáng)光大，不至于使之淹沒。（節(jié)選自胡捷中國(guó)園林建筑的美學(xué)價(jià)值）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A園林中也有建筑，要能夠居人，供人休憩，使人獲得休息，但它不是為了居人，要有其他功用，它必須可游，可行，可望。B頤和園樂壽堂的每個(gè)窗子都像一幅小畫，而且從不同角度看同一個(gè)窗子，所看到的景色都不相同。這樣，畫

11、的境界就無(wú)限地增多了。C古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景還沒有發(fā)現(xiàn)，他們多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。比如，外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。D私家園林的旱船，或名“不系舟”，象征精神絕對(duì)自由、逍遙的人生，若漂浮不定沒有拴系的小船，宣揚(yáng)具有哲學(xué)意味的超功名的人生境界。2根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A在對(duì)園林進(jìn)行空間的藝術(shù)處理上，“望”起到舉足輕重的作用，處理好“望”，人們才有可能得到豐富的美的感受。B東西方對(duì)美的欣賞體現(xiàn)不同的民族特點(diǎn)，關(guān)注中國(guó)園林藝術(shù)的空間美領(lǐng)域，有助于理解中國(guó)民族的美感特點(diǎn)。C天壇中那個(gè)祭天的臺(tái)面對(duì)著虛空的天穹以整個(gè)宇宙為自己的廟宇，體現(xiàn)中國(guó)古建筑的文化

12、美學(xué)內(nèi)涵，即虛無(wú)之美。D中國(guó)園林建筑在世界建筑史中一枝獨(dú)秀，就像源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史一樣，成功抵御了外來(lái)文明的侵蝕，保持了中國(guó)園林建筑藝術(shù)的純粹。3下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A從頤和園望去，玉泉山上的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。B紅樓夢(mèng)大觀園里的園門、假山、墻垣等，使園中景物豐富多變，這是“分景”。C“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩(shī)句)，這是“鏡借”。D“山川俯繡戶，日月近雕梁”（杜甫詩(shī)句），這是隔景。4中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美是通過哪些方法來(lái)表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合材料一與材料二簡(jiǎn)要概括。5沈復(fù)曾在浮生六記中說，中國(guó)園林建筑“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)

13、中有虛”，請(qǐng)結(jié)合材料一與材料二的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?D2D3D4以“可望”的方式來(lái)獲得空間美感，運(yùn)用借景、分景、隔景等手法豐富空間美感；在建筑空間與園林風(fēng)景的互相滲透中呈現(xiàn)虛實(shí)之美；通過文學(xué)命名來(lái)突出意境美；借助橋與亭來(lái)體現(xiàn)文化美。5“大中見小，小中見大”，是指從一個(gè)小空間可觀大空間之景：比如“山色湖光共一樓”，山與湖這樣的大空間之景被吸收進(jìn)一樓之中；再比如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，從一門一窗體會(huì)到無(wú)限時(shí)空。“實(shí)中有虛，虛中有實(shí)”，是指在真實(shí)的園林建筑之景中融合了豐富的虛無(wú)之美，所謂“實(shí)處之妙皆因虛處而生”：比如“江山無(wú)限景,都聚一亭中”，“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮

14、山”，這些詩(shī)句都說明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值寓于這些建筑本身，使生意盎然的自然美融于生活美境界之中?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“但它不是為了居人”錯(cuò)誤，原文是“但它不只是為了居人”。B.“從不同角度看同一個(gè)窗子”錯(cuò)誤，原文是“而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去”，選項(xiàng)說法改變了觀看的位置。C.“還沒有發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“古希臘人對(duì)于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)”。故選D。2本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“保持了中國(guó)園林建筑藝術(shù)的純粹”錯(cuò)誤，中國(guó)園林建筑在發(fā)展的過程中也不斷汲取世界各國(guó)園林建筑的養(yǎng)分，而且圓明園就是中外技術(shù)合作的杰作，所以用“

15、純粹”一詞界定不當(dāng)。故選D。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D. 隔景，是指將園林綠地分隔為不同空間，不同景區(qū)的做法?！吧胶臃隼C戶，日月近雕梁”，不是隔景，是“小中見大”，從小空間進(jìn)到大空間；在詩(shī)人杜甫的感覺里，人、建筑和大自然渾融而親密。故選D。4本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受”“為了豐富對(duì)于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來(lái)布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等”可知，以“可望”的方式來(lái)獲得空間美感，運(yùn)用借景、分景、隔景等手法豐富空間美感；根據(jù)“虛

16、無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美”“建筑空間與園林風(fēng)景互相滲透，人足不出戶，就能與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化”可知，在建筑空間與園林風(fēng)景的互相滲透中呈現(xiàn)虛實(shí)之美；通過“中國(guó)園林抒情寫意的藝術(shù)個(gè)性，賦予園林單體建筑以豐富的文化內(nèi)涵，顯得意境雋永，展示了一種理想美的人生境界。意境美往往是通過文學(xué)命名來(lái)突出的”可知，通過文學(xué)命名來(lái)突出意境美；根據(jù)“中國(guó)園林的文化美主要體現(xiàn)在橋與亭上”可知，借助橋與亭來(lái)體現(xiàn)文化美。5本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一“同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無(wú)限地增多了”“不但走廊、窗子

17、，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了望，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”可知，“大中見小，小中見大”，是指從一個(gè)小空間可觀大空間之景。比如“山色湖光共一樓”是說“這個(gè)樓把一個(gè)大空間的景致都吸收進(jìn)來(lái)了”，還如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，“詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間”。根據(jù)材料二“虛無(wú)之美是古建筑具有的文化美學(xué)內(nèi)涵，中國(guó)文化重視虛無(wú)之美，所謂實(shí)處之妙皆因虛處而生”“江山無(wú)限景,都聚一亭中”“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全”“常倚曲欄貪看水，不安四壁怕遮山”“以上詩(shī)句都說明了樓臺(tái)亭閣的審美價(jià)值在于通過這些建筑本身，可以欣賞到外界無(wú)限空間

18、中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自樂的生活美境界之中”概括可得出第二點(diǎn)答案。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。崖 柏王衛(wèi)民不知是風(fēng)或是一場(chǎng)山洪，把柏樹的種子落在了崖縫中，總有幾粒發(fā)芽了。從柏樹種子發(fā)芽的那一天起，就注定了它的另一種命運(yùn)，也有了另一個(gè)名字叫“崖柏”。林子里的幼苗有樹蔭庇護(hù)，不被暴曬；有大樹擋風(fēng)，不被摧殘。崖柏從幼苗時(shí)起，纖細(xì)的根須就只能在崖石上尋找那層風(fēng)化成粉末的崖土，多少年才能伸出一小截根須。要活著，就得從自身細(xì)小的生命里分泌出一種物質(zhì)，利用這種物質(zhì)分解了堅(jiān)硬的崖石，一絲一絲地把根扎進(jìn)去。崖柏吸收夜里凝成的一個(gè)露珠、迎著從山谷涌動(dòng)的霧嵐，用每片樹葉把僅

19、有的那一點(diǎn)兒水挽留住?？耧L(fēng)從崖畔刮過，多少年才長(zhǎng)出的枝葉被風(fēng)撅了、身子扭了，斜著頭、歪著腿。但是，倔強(qiáng)的崖柏知道長(zhǎng)成自己是多么不容易，一旦失去生命的自信與力量，就會(huì)被風(fēng)從根拔起，在空中連呼喊都來(lái)不及，就摔到崖下，粉身碎骨。崖柏沒有氣餒，緊貼崖石，須根扎進(jìn)石頭縫里，縮著身子、埋下頭，因而，葉子永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。風(fēng)和日麗時(shí)，崖柏又慢慢抬起了頭，被折斷了樹枝的傷口在流血、在流淚，一滴又一滴。更可怕的是冬天，本來(lái)崖畔就招風(fēng)，寒流在第一場(chǎng)霜凍準(zhǔn)時(shí)襲來(lái)，滴血、流淚的傷口又遭摧殘，但崖柏不能在這時(shí)睡去，更不能自己沉淪，便把血和淚凝結(jié)在傷口上，抵御嚴(yán)寒侵襲；日子久了，傷口結(jié)痂、血淚成脂，又能抵御病蟲的入侵了。一次次

20、的摧殘、一次次的命懸一線，在一片枯黃的萬(wàn)木霜天，那一叢叢、一簇簇的蒼翠就是崖柏堅(jiān)韌頑強(qiáng)、經(jīng)受考驗(yàn)的生命彰顯。滄海變桑田，阡陌走來(lái)的新人換舊人。人類對(duì)崖柏突然生出的鐘愛，讓崖柏有些猝不及防、受寵若驚，驚悚得連一滴淚水也來(lái)不及流出，就被送到了市場(chǎng)。千年崖柏，從此有了不同的命運(yùn)，手串兒、脖串兒本來(lái)粗糙的崖柏被雕琢得油光滑亮，被肉乎乎的手捻著、撫著、摩挲著，逢人就把崖柏飾品給人看，再補(bǔ)一句“猜猜能值多少錢？”近日遠(yuǎn)方一朋友要來(lái)，并說有貴重禮品送我。他來(lái)了，我雖沒有簞食壺漿相迎，好在書房里有陳年的好茶，品茗，海聊。聊到興頭，他打開一個(gè)包裝盒，一層又一層珍重地包著，打開最后一層黃緞，原來(lái)是一只奔跑狀的小動(dòng)

21、物，似馬非馬，打磨得油光滑亮。友問曰：“何如？”我只能作驚訝、貴重狀：“好東西！”并撮著嘴連連“嘖嘖”。友悅甚：“算你識(shí)貨?！闭f話間，他拿在手上，指指畫畫說這是一頭鹿，只是鹿角部分短了點(diǎn)兒。他在手上一撫弄，轉(zhuǎn)過鹿身對(duì)我說，你看這一雙鹿眼多么傳神！這頭鹿如果要價(jià)3萬(wàn)元，光這一對(duì)鹿眼就值2萬(wàn)元。朋友之間，天南海北地吹得多了，盡他吹，我只笑不語(yǔ)。到末了，說他咬咬牙還是出了3萬(wàn)元。我這回當(dāng)真了：3萬(wàn)元買一塊樹根疙瘩，值嗎？不由我睜大了眼睛。友看出我的質(zhì)疑：“再瞅瞅這是啥木，你就會(huì)知道價(jià)錢的。”我有些漫不經(jīng)心地回答說，不是山棗木疙瘩就是一個(gè)槐樹根。朋友大失所望，受到侮辱一般，帶著委屈的樣子說：“天吶，我

22、千里迢迢給你送一個(gè)槐樹根，恥辱啊！”他有些激動(dòng)地強(qiáng)把鹿塞到我手上說，再細(xì)看看。我把眼睛湊近了，仍看不出有什么特殊，囁嚅著不知該怎么回答?！把掳兀@是千年崖柏”他還在激動(dòng)。他不說，我還真感覺不出來(lái)什么，經(jīng)他這么低聲一吼，我才覺得手中的鹿確實(shí)有些分量，沉甸甸地。淡淡的柏木香帶著歲月的問候，在縈繞、浸潤(rùn)，小小的書房里一下子有了一種特殊的氣味，書柜、書桌突然成了長(zhǎng)著柏樹的千山萬(wàn)壑，我倆在柏林中追趕著那一只小鹿，追啊追。朋友走了，留下了用千年崖柏做成的小鹿。從此它就有了名字：“柏木小鹿”。每往書桌前一坐，柏木小鹿就在我眼前睜著一雙天真無(wú)邪的眼睛，甚或有些頑皮樣，修長(zhǎng)的身骨、生風(fēng)揚(yáng)塵的四蹄，昂著頭，眼睛挪

23、向遠(yuǎn)方，把我弄得有些心神不寧和忐忑。書案上，柏木小鹿躍躍欲試，那一雙期待原野的眼睛眨也不眨一下，似乎在憎恨我，倔強(qiáng)地扭過頭。我不認(rèn)為它只是一只崖柏小鹿，它更是秦嶺的精靈，它要對(duì)我講述森林的故事，講獵人的土銃被收繳了，卻有端著快槍或下電網(wǎng)的人。幽幽的香氣在這時(shí)候更加醉人，我才醒悟它曾是一棵樹，只不過和其它樹形狀不同。柏木小鹿被我移到窗口，把頭向著窗外，我感覺到它的四蹄就要騰空，并引吭鳴叫，與遠(yuǎn)山回應(yīng)。沉沉夜幕下，高山叢林中有它的同伴，那嗷嗷的聲聲呼喚，把我的心都揪碎了，是它的兄妹還是情侶？“去吧，去吧，你我就這幾天的緣分?！彼坪趺偷匾卉S，猶如在大山中越澗跨壑一般矯健，消失在遠(yuǎn)方。我擺一擺手，鼻

24、子有些酸。去吧，是牲靈，原野就是你的；是精靈，懸崖峭壁就是你的，那里適者生存的森林法則會(huì)亙古不變。去吧，只有蹉跎與崢嶸才能成為崖柏。我輕輕地放下窗簾。（選自山西日?qǐng)?bào)2022年3月25日，有刪改）6下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A文章開頭兩段交代了崖柏生存的艱辛，從“傷口結(jié)痂”、“血淚成脂”等可以看出崖柏的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，飽含作者對(duì)崖柏的同情與禮贊。B朋友向我展示禮品時(shí)，作者雖不知其價(jià)值，卻依然“作驚訝、貴重狀”、“撮著嘴連連嘖嘖”，客套中表現(xiàn)了作者對(duì)朋友的尊重。C人們突然生出的對(duì)崖柏的鐘愛，源于崖柏的“千年”身份。對(duì)崖柏的“撫著”“摩挲”，就是對(duì)歷經(jīng)苦難的生命的同情，對(duì)頑強(qiáng)精神的認(rèn)可。

25、D文末作者將“柏木小鹿”放歸自然，是因?yàn)樗鞍盐遗挠行┬纳癫粚幒挽?，體現(xiàn)了作者對(duì)人與自然關(guān)系的深層思考。7下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A文章開頭濃墨重彩描寫崖柏艱辛而漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程，在結(jié)構(gòu)上為下文寫崖柏成為人們鐘愛的對(duì)象做好鋪墊。B我喜愛朋友留下的小鹿天真無(wú)邪，頑皮可愛，但在我的眼里又是倔強(qiáng)的，憎恨我的，這些情感兩相對(duì)比促成了作者將“柏木小鹿”放歸。C全文以“崖柏”為核心，以崖柏的經(jīng)歷為線索，依次寫了：成長(zhǎng)的艱辛成為送人的禮物“柏木小鹿”被放歸。內(nèi)容豐富，散而不亂。D將崖柏人格化，是本文突出特色。賦予崖柏人的思想與情感，使得文章不僅形象生動(dòng)，而且也容易引發(fā)讀者對(duì)崖柏命

26、運(yùn)的關(guān)切。8請(qǐng)簡(jiǎn)要說明第段中作者“鼻子有些酸”的原因。9在人與自然的關(guān)系上，本文可以帶給我們哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本探究。【答案】6C7B8對(duì)“柏木小鹿”放歸的不舍；對(duì)“柏木小鹿”回歸自然的欣慰；對(duì)崖柏曲折經(jīng)歷的同情；對(duì)崖柏堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神的感動(dòng)。9欣賞自然。自然中有如同“柏木小鹿”一樣的姿態(tài)之美，也有如同崖柏一樣的生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神之美，我們要學(xué)會(huì)欣賞這些美。保護(hù)自然。雖然國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)各種環(huán)保法令，但“端著快槍或下電網(wǎng)的人”依然存在，保護(hù)自然依然任重而道遠(yuǎn)。尊重自然。敬畏自然界適者生存的森林法則?！窘馕觥?本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“源于崖柏的千年身份就是對(duì)歷經(jīng)苦難的生命的同情，對(duì)

27、頑強(qiáng)精神的認(rèn)可”錯(cuò)誤，結(jié)合“人類對(duì)崖柏突然生出的鐘愛，讓崖柏有些猝不及防、受寵若驚，驚悚得連一滴淚水也來(lái)不及流出，就被送到了市場(chǎng)本來(lái)粗糙的崖柏被雕琢得油光滑亮，被肉乎乎的手捻著、撫著、摩挲著，逢人就把崖柏飾品給人看，再補(bǔ)一句猜猜能值多少錢？”可知人類突然的鐘愛，更多的是對(duì)其商品價(jià)值的追求，而“撫著”“摩挲”是為了出賣崖柏雕琢的過程。故選C。7本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這些情感兩相對(duì)比”錯(cuò)誤，我喜愛小鹿天真無(wú)邪，頑皮可愛；正是源于喜愛，就從小鹿的角度思考覺得小鹿渴望自由，從而小鹿在我的眼里又是倔強(qiáng)的，憎恨我的。這兩種情感都是從“我”身上發(fā)出的源于愛的不同呈現(xiàn)，不構(gòu)成對(duì)比。

28、故選B。8本題考查學(xué)生分析人物形象的能力?！拔覕[一擺手，鼻子有些酸”，“我”是那樣的喜歡小鹿，對(duì)于它的離去，終是舍不得的。表達(dá)對(duì)“柏木小鹿”放歸的不舍；雖然不舍，但能讓來(lái)自大自然的精靈又回歸自然，也是一種欣慰，“鼻子有些酸”，有對(duì)“柏木小鹿”回歸自然的欣慰；小鹿是崖柏雕成的，本身就是崖柏，“它更是秦嶺的精靈我感覺到它的四蹄就要騰空，并引吭鳴叫，與遠(yuǎn)山回應(yīng)那嗷嗷的聲聲呼喚，把我的心都揪碎了”，曾經(jīng)的崖柏 “緊貼崖石，須根扎進(jìn)石頭縫里，縮著身子、埋下頭把血和淚凝結(jié)在傷口上，抵御嚴(yán)寒侵襲一次次的摧殘、一次次的命懸一線，在一片枯黃的萬(wàn)木霜天，那一叢叢、一簇簇的蒼翠就是崖柏堅(jiān)韌頑強(qiáng)、經(jīng)受考驗(yàn)的生命彰顯”

29、，歷經(jīng)苦難，放歸小鹿就是放歸崖柏，“鼻子有些酸”有對(duì)崖柏曲折經(jīng)歷的同情；“去吧，是牲靈，原野就是你的那里適者生存的森林法則會(huì)亙古不變。去吧，只有蹉跎與崢嶸才能成為崖柏”這是對(duì)崖柏的理解與尊重，放歸小鹿，“鼻子有些酸”，有對(duì)崖柏堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神的感動(dòng)。9本題考查學(xué)生探究文本意蘊(yùn)的能力?！把掳貜挠酌鐣r(shí)起，纖細(xì)的根須就只能在崖石上尋找那層風(fēng)化成粉末的崖土，多少年才能伸出一小截根須。要活著，就得從自身細(xì)小的生命里分泌出一種物質(zhì)，利用這種物質(zhì)分解了堅(jiān)硬的崖石，一絲一絲地把根扎進(jìn)去把血和淚凝結(jié)在傷口上，抵御嚴(yán)寒侵襲；日子久了，傷口結(jié)痂、血淚成脂，又能抵御病蟲的入侵了。一次次的摧殘、一次次的命懸一線，在一片枯黃

30、的萬(wàn)木霜天，那一叢叢、一簇簇的蒼翠就是崖柏堅(jiān)韌頑強(qiáng)、經(jīng)受考驗(yàn)的生命彰顯”，這是崖柏生命堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神之美；“修長(zhǎng)的身骨、生風(fēng)揚(yáng)塵的四蹄，昂著頭，眼睛挪向遠(yuǎn)方”這是“柏木小鹿”的姿態(tài)之美。自然中有如此之美的事物還有很多，這就啟示我們要學(xué)會(huì)欣賞這些美，欣賞自然?！矮C人的土銃被收繳了，卻有端著快槍或下電網(wǎng)的人”，雖然國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)各種環(huán)保法令，但“端著快槍或下電網(wǎng)的人”依然存在，保護(hù)自然依然任重而道遠(yuǎn)。這啟示我們，要保護(hù)自然?！叭グ?，是牲靈，原野就是你的；是精靈，懸崖峭壁就是你的，那里適者生存的森林法則會(huì)亙古不變。去吧，只有蹉跎與崢嶸才能成為崖柏”，放歸小鹿，不只是敬畏崖柏，更是敬畏自然界適者生存的森

31、林法則。這啟示我們要尊重自然。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。尉遲運(yùn)，大司空、吳國(guó)公綱之子也。少?gòu)?qiáng)濟(jì)，志在立功。魏大統(tǒng)十六年，以父勛封安喜縣侯，邑一千戶。孝閔帝踐阼，授使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司。俄而帝廢，朝議欲尊立世宗，乃令運(yùn)奉迎于岐州。以預(yù)定策勛，進(jìn)爵周城縣公，增邑五百戶。保定四年，出為隴州刺史。地帶汧、渭，民俗難治。運(yùn)垂情撫納，甚得時(shí)譽(yù)。運(yùn)既職兼文武，甚見委任。齊將斛律明月寇汾北，運(yùn)從齊公憲御之，攻拔其伏龍城。進(jìn)爵廣業(yè)郡公，增邑八百戶。建德元年，授右侍伯，轉(zhuǎn)右司衛(wèi)。時(shí)宣帝在東宮，親狎諂佞，數(shù)有罪失。高祖于朝臣內(nèi)選忠諒鯁正者以匡弼之。于是以運(yùn)為右宮正。三年，帝幸云陽(yáng)宮，又令

32、運(yùn)以本官兼司武，與長(zhǎng)孫覽輔皇太子居守。俄而衛(wèi)刺王直作亂，率其黨襲肅章門，覽懼，走行在所。運(yùn)時(shí)偶在門中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自闔門。直黨與運(yùn)爭(zhēng)門，斫傷運(yùn)手指，僅而得閉。直既不得入，乃縱火燒門。運(yùn)懼火盡直黨得進(jìn)乃取宮中材木及床等以益火更以膏油灌之火勢(shì)轉(zhuǎn)熾久之直不得進(jìn)乃退運(yùn)率留守兵，因其退以擊之，直大敗而走。是日微運(yùn)，宮中已不守矣。高祖嘉之，授大將軍，賜以直田宅、妓樂、金帛、車馬及什物等，不可勝數(shù)。宣帝即位，授上柱國(guó)。運(yùn)之為宮正也，數(shù)進(jìn)諫于帝。帝不能納，反疏忌之。時(shí)運(yùn)又與王軌、宇文孝伯等皆為高祖所親待，軌屢言帝失于高祖。帝謂運(yùn)預(yù)其事，愈更銜之。及軌被誅，運(yùn)懼及于禍，問計(jì)于宇文孝伯。尋而得出為秦

33、州總管，然運(yùn)至州，猶懼不免。大象元年二月，遂以憂薨于州，時(shí)年四十一。（節(jié)選自周書尉遲運(yùn)傳）10下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A運(yùn)懼/火盡直黨得進(jìn)/乃取宮中材木及床等以益火/更以膏油灌之/火勢(shì)轉(zhuǎn)熾/久之/直不得進(jìn)/乃退B運(yùn)懼火盡/直黨得進(jìn)/乃取宮中材木及床等以益火/更以膏油灌之/火勢(shì)轉(zhuǎn)熾/久之/直不得進(jìn)/乃退C運(yùn)懼/火盡直黨得進(jìn)/乃取宮中材木及床等/以益火/更以膏油灌之/火勢(shì)轉(zhuǎn)熾/久之/直不得進(jìn)/乃退D運(yùn)懼火盡/直黨得進(jìn)/乃取宮中材木及床等/以益火更以膏油灌之/火勢(shì)轉(zhuǎn)熾/久之/直不得進(jìn)/乃退/11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階在

34、東，稱阼階，阼階上為主位。本文指登基。B居守，留置守護(hù)。特指皇帝出征或巡幸時(shí)，重臣鎮(zhèn)守京都或行部，猶守城。C上柱國(guó)，原為保衛(wèi)都城安全的軍將，后為中央最高武官或?yàn)楣椎臉s譽(yù)稱號(hào)。D薨，是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死稱“卒”。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A尉遲運(yùn)出身官宦之家，年少而有立功的志向。因父勛蔭庇及個(gè)人文武之功，官位和食邑不斷獲得進(jìn)加。B尉遲運(yùn)任隴州刺史，關(guān)懷安撫百姓，獲得贊譽(yù)；隨齊公宇文憲抵御齊將斛律明月，攻下伏龍城，獲封廣業(yè)郡公。C衛(wèi)刺王宇文直叛亂，尉遲運(yùn)率宮中留守衛(wèi)兵擊退宇文直，保住皇宮。因此立下大功，高祖給予其官位和財(cái)物獎(jiǎng)賞。

35、D王軌是高祖親近優(yōu)待的臣子，多次在高祖面前陳述宣帝的過失，最終被高祖所殺。尉遲運(yùn)怕禍及自身，出京擔(dān)任秦州總管。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高祖于朝臣內(nèi)選忠諒鯁正者以匡弼之。（2）運(yùn)時(shí)偶在門中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自闔門。14文中尉遲運(yùn)為什么能“甚見委任”？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0B11D12D13（1）高祖在朝廷大臣內(nèi)選取忠心誠(chéng)信正直的人來(lái)糾正輔佐太子。（2）尉遲運(yùn)當(dāng)時(shí)偶然在城門中，宇文直的軍隊(duì)突然到達(dá)，來(lái)不及命令身邊的人，就親自關(guān)閉城門。14（1）安撫百姓，體恤民情，治理有方。（2）奉命迎帝，兩次平叛，驍勇忠誠(chéng)?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：

36、尉遲運(yùn)擔(dān)心火滅之后，宇文直黨徒即可進(jìn)宮，就取來(lái)宮中木材以及床等物品來(lái)增大火勢(shì)，又澆上油脂，火勢(shì)更盛。過了很久，宇文直無(wú)法進(jìn)宮，只得退兵?！盎鸨M”和“直黨得進(jìn)”分別是尉遲運(yùn)“懼”的內(nèi)容，為兩種情況，因此應(yīng)在“火盡”和“直黨得進(jìn)”之間斷開，排除AC?！耙砸婊稹钡囊馑际恰皝?lái)增大火勢(shì)”，作“取”的后置狀語(yǔ)，不能與前句斷開，排除D。故選B。11本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。D.“一般人死稱卒”說法不正確，大夫死稱為“卒”，一般人死稱為“死”。故選D。12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“最終被高祖所殺”說法錯(cuò)誤。從文章最后一段可知，王軌是被宣宗所殺。故選D。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文

37、言文句子的能力。（1）“諒”，誠(chéng)信；“鯁”，正直；“匡弼”，糾正輔佐。（2）“奄”，突然；“不暇”，沒有空閑；“闔”，關(guān)閉。14本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。對(duì)于尉遲運(yùn)“甚見委任”的原因，從文中“保定四年，出為隴州刺史。地帶汧、渭，民俗難治。運(yùn)垂情撫納，甚得時(shí)譽(yù)”可知，尉遲運(yùn)在隴州任職時(shí)，能安撫百姓，體恤民情，治理有方。這是他受到重用的原因之一。從文中“乃令運(yùn)奉迎于岐州”“運(yùn)時(shí)偶在門中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自闔門。直黨與運(yùn)爭(zhēng)門，斫傷運(yùn)手指，僅而得閉因其退以擊之，直大敗而走”可知，尉遲運(yùn)奉命迎帝，兩次平叛，驍勇忠誠(chéng)。這是他受到重用的另一個(gè)原因。參考譯文：尉遲運(yùn)，是大司

38、空、吳國(guó)公尉遲綱的兒子。從小精強(qiáng)干練，有志功名。魏大統(tǒng)十六年（550），由于父親的功勛而封為安喜縣侯，食邑一千戶。孝閔帝登基，授使持節(jié)、車騎大將軍、儀同三司。不久，孝閔帝被廢，朝中決議，打算擁立世宗，于是命令尉遲運(yùn)前往岐州奉迎。由于參與擁立皇帝有功，晉封周城縣公，食邑增加五百戶。保定四年，出任隴州刺史。該州被汧水、渭水環(huán)繞，百姓難以治理。尉遲運(yùn)關(guān)心百姓，安撫收容，當(dāng)時(shí)甚有美名。尉遲運(yùn)身兼文武兩職，被委以重任。齊國(guó)將領(lǐng)斛律明月侵犯汾水以北，尉遲運(yùn)跟隨齊公宇文憲抵擋，攻占伏龍城。晉封廣業(yè)郡公，食邑增加八百戶。建德元年（572），授右侍伯，轉(zhuǎn)任右司衛(wèi)。當(dāng)時(shí)宣帝在東宮，親近小人，多有罪過。高祖在朝廷大

39、臣內(nèi)選取忠心誠(chéng)信正直的人來(lái)糾正輔佐太子。于是任命尉遲運(yùn)為右宮正。三年，皇帝駕幸云陽(yáng)宮，又命令尉遲運(yùn)以原任官職兼任司武，與長(zhǎng)孫覽輔佐皇太子留守。不久，衛(wèi)刺王宇文直叛亂，率領(lǐng)黨徒襲擊肅章門。長(zhǎng)孫覽害怕，逃向云陽(yáng)宮。當(dāng)時(shí)，尉遲運(yùn)偶然在宮門內(nèi)，宇文直的士兵突然殺到，尉遲運(yùn)來(lái)不及命令別人，就親自關(guān)門。宇文直的黨徒與尉遲運(yùn)爭(zhēng)奪宮門，砍傷尉遲運(yùn)手指，但宮門還是勉強(qiáng)關(guān)上。宇文直無(wú)法入宮，就放火燒宮門。尉遲運(yùn)擔(dān)心火滅之后，宇文直黨徒即可進(jìn)宮，就取來(lái)宮中木材以及床等物品，增大火勢(shì)，又澆上油脂，火勢(shì)更盛。過了很久，宇文直無(wú)法進(jìn)宮，只得退兵。尉遲運(yùn)率領(lǐng)留守士兵，乘機(jī)進(jìn)擊，宇文直大敗而逃。這一天，如果沒有尉遲運(yùn)，皇宮早

40、已失守。高祖嘉獎(jiǎng)他，授大將軍，把宇文直的田宅、妓樂、金帛、車馬以及雜物等，賞賜給尉遲運(yùn)，數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。宣帝即位，授上柱國(guó)。尉遲運(yùn)從前擔(dān)任宮正時(shí)，曾多次規(guī)勸宣帝。宣帝不能接受，反而對(duì)他疏遠(yuǎn)忌恨。當(dāng)時(shí)尉遲運(yùn)又與王軌、宇文孝伯等人都是高祖近臣，王軌曾多次把宣帝的過失告訴高祖。宣帝認(rèn)為尉遲運(yùn)參與了這件事，對(duì)他更加忌恨。王軌被處死以后，尉遲運(yùn)害怕災(zāi)禍降臨到自己頭上，向宇文孝伯詢問對(duì)策。不久，出任秦州總管。但是尉遲運(yùn)到秦州以后，仍然害怕逃不脫災(zāi)禍。大象元年（579）二月，因憂懼在秦州去世，當(dāng)時(shí)四十一歲。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。狐 鼠洪咨夔狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。不論天有眼，但管

41、地?zé)o皮。吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜。交征誰(shuí)敢問，空想素絲詩(shī)。【注】九逵，指都城的大道。鶩，鴨子；瓠，胡蘆?！八亟z”指士大夫正直、節(jié)儉、清廉。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A“狐鼠”本意是指城墻上之狐，土地廟之鼠，詩(shī)開篇從狐鼠落筆，又以此二字為題，點(diǎn)明詩(shī)的主旨在于諷刺滿朝的貪官污吏。B首聯(lián)描繪了一幅虎狼當(dāng)?shù)赖膱D景。作者以“狐鼠”對(duì)“虎蛇”，不僅對(duì)仗工整，且用意深長(zhǎng)，引出下文，傳達(dá)出心中的憂憤。C頷聯(lián)以犀利的筆觸揭示官吏盡情搜刮的猙獰面目。“天有眼”“地?zé)o皮”都是前人陳語(yǔ)，詩(shī)人順手拈來(lái)，屬對(duì)工整，如同己出。D尾聯(lián)“誰(shuí)敢問”三字道出了人民憤怒的心聲，人民敢怒而不敢言。“空想素絲詩(shī)”直指

42、時(shí)弊，僅道盡了人民的失望之情。16錢鐘書宋詩(shī)選注說:“也許宋代一切譏刺朝政的詩(shī)里，要算這一首罵得最淋漓痛快、概括周全?！闭?qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)是如何譏刺的。【答案】15D16取譬設(shè)喻。用“狐鼠”比喻仗勢(shì)作惡之人； 用“刮地皮”比喻貪官無(wú)止境的索取和敲詐，生動(dòng)形象，各盡其妙。對(duì)比。如“不論”、“但管”四字呼應(yīng)緊密，譏刺之意，自然流出；“吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜”，以吏與民相比，形象鮮明，描繪出貪官污吏的丑態(tài)，一個(gè)個(gè)象肥鴨一樣，蹣跚搖晃。融化典故成語(yǔ)?！安还芴煊醒郏艿?zé)o皮”“空想素絲詩(shī)”“民魚”等句，以故為新，明諷暗刺，酣暢淋漓，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)?！窘馕觥?5本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能

43、力。D.“空想素絲詩(shī)直指時(shí)弊，僅道盡了人民的失望之情”錯(cuò)誤，“空想素絲詩(shī)”含蓄有致，委曲道來(lái)，意味無(wú)窮。既表明了人民的希望，寄希望于清官，又道盡了人民的失望。故選D。16本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法及思想感情的能力?！昂笊靡豢摺?，有語(yǔ)說“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也”，因?yàn)槌菈?nèi)的狐貍，掘之恐毀其城，土地廟里的老鼠，熏之恐燒其木。這是用“狐鼠”形象地比喻倚仗權(quán)勢(shì)作惡的官吏?！暗仄ぁ币彩枪乓延兄脑?，前人常以“刮地皮”喻貪官對(duì)老百姓無(wú)厭的索取和敲詐，生動(dòng)形象，各盡其妙。“不論天有眼，但管地?zé)o皮”，描繪貪官污吏無(wú)孔不入地搜刮民脂民膏的丑惡嘴臉。他們根本不顧公論，到處搜刮地皮。這里用了對(duì)比。用“不論”和

44、“但管”兩個(gè)虛字連接起來(lái)，從而把貪官污吏貪得無(wú)厭的行徑，刻畫得入木三分，譏刺之意，自然流出； “吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜”，這些官吏養(yǎng)得矮小肥白如瓠的軀體，活象只鴨子；二百姓就像刀俎上的魚肉，任從官吏宰割以至于麋爛。官吏上下勾連，魚肉百姓，民不聊生。以吏與民相比，形象鮮明，描繪出貪官污吏的丑態(tài)，一個(gè)個(gè)象肥鴨一樣，蹣跚搖晃。融化典故成語(yǔ)?！安还芴煊醒?，但管地?zé)o皮” ，“天有眼”，古人以為天最公道，有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的話，說人間作惡者決逃不脫上天的懲罰；“民魚”含有“人為刀俎，我為魚肉”之意，指官吏上下勾連，魚肉百姓，民不聊生；“素絲詩(shī)”是指詩(shī)經(jīng)召南羔羊。據(jù)羔羊詩(shī)序云： “召南之國(guó)，化文王之政

45、，在位皆節(jié)儉正直，德如羔羊也。”百姓想起“素絲”詩(shī)是希望有清官出現(xiàn)。可是如今象詩(shī)經(jīng)中所贊美的“節(jié)儉正直”的官員，實(shí)在無(wú)法找到，想也只是空想而已。詩(shī)人特標(biāo)出“空想”二字，蘊(yùn)含著無(wú)窮的譏諷意味。這些詩(shī)句以故為新，明諷暗刺，酣暢淋漓，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。五、情景默寫17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）為了打消晉武帝可能有的猜忌，李密在陳情表中表明自己很想官職顯達(dá)的句子是“ _ ，_”。（2）“魚雁傳書”的典故寄予人們諸多美好的想象，春江花月夜中“_，_”兩句就以之含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)的相思之苦。（3）“船”作為古人的重要交通工具，也是古典詩(shī)歌中常見意象，如“_”“_”就分別用比喻和借代手法寫船?！敬?/p>

46、案】 本圖宦達(dá) 不矜名節(jié) 鴻雁長(zhǎng)飛光不度 魚龍潛躍水成文 縱一葦之所如 歸帆去棹殘陽(yáng)里【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：宦、矜、鴻、潛、葦、棹。六、選擇 簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題?！芭c中國(guó)分享我們最好的”“芯向中國(guó)”第四屆進(jìn)博會(huì) ，除了有大量中國(guó)首發(fā)或全球首發(fā)外，不少“表白”中國(guó)的展品給國(guó)人留下深刻印象。它們有的在設(shè)計(jì)中凸顯中國(guó)元素，有的是專為中國(guó)人量身打造，還有的融入了中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)的智慧。走進(jìn)醫(yī)療器械及醫(yī)藥保健展區(qū)，阿斯利康占地面積達(dá)1100平方米的展臺(tái)格外 。圍繞“啟航新格局，共筑新生態(tài)”為主題，企業(yè)展示了其在中國(guó)28年以來(lái)，針對(duì)研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)融結(jié)合、政企

47、合作、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、基層醫(yī)療和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造的多維度健康創(chuàng)新生態(tài)圈成績(jī)。據(jù)悉，本屆進(jìn)博會(huì)展出的多數(shù)成果，都來(lái)自企業(yè)為中國(guó)定制的14個(gè)智慧醫(yī)療創(chuàng)新項(xiàng)目?！拔覀儓?jiān)定看好中國(guó)。阿斯利康是中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者，中國(guó)市場(chǎng)對(duì)全球業(yè)績(jī)而言可謂 ，業(yè)務(wù)占比高達(dá)23%。”正因?yàn)槿绱?，這家最早一批來(lái)到中國(guó)的醫(yī)藥外企，選擇了一條與絕大多數(shù)傳統(tǒng)外資制藥企業(yè)不一樣的發(fā)展道路。阿斯利康中國(guó)副總裁劉謙說，企業(yè)不局限于產(chǎn)品營(yíng)銷的發(fā)展模式，希望在激烈的中國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中成為“優(yōu)等生”，致力于不斷提升研發(fā)、商業(yè)、合作創(chuàng)新與整個(gè)健康生態(tài)的全方位能力。與阿斯利康一樣，選擇推出“中國(guó)定制”、開啟“中國(guó)車間”的外資企業(yè) 。18依次

48、填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A盛況空前引人矚目舉足輕重屈指可數(shù)B門庭若市引人矚目舉重若輕不在少數(shù)C門庭若市引人注目舉重若輕屈指可數(shù)D盛況空前引人注目舉足輕重不在少數(shù)19文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A圍繞“啟航新格局，共筑新生態(tài)”為主題，企業(yè)展示了其在中國(guó)28年間，針對(duì)研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)融結(jié)合、政企合作、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、基層醫(yī)療和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造的多維度健康創(chuàng)新生態(tài)圈成績(jī)。B圍繞“啟航新格局，共筑新生態(tài)”為主題，企業(yè)展示了其在中國(guó)28年以來(lái)，針對(duì)研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)融結(jié)合、政企合作、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、基層醫(yī)療和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造的多維度健康創(chuàng)新生態(tài)圈成果。C圍繞“啟航新格局，共筑新生

49、態(tài)”主題，企業(yè)展示了其在中國(guó)28年以來(lái)，針對(duì)研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)融結(jié)合、政企合作、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、基層醫(yī)療和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造的多維度健康創(chuàng)新生態(tài)圈成果。D圍繞“啟航新格局，共筑新生態(tài)”主題，企業(yè)展示了其在中國(guó)28年間，針對(duì)研發(fā)創(chuàng)新、產(chǎn)融結(jié)合、政企合作、產(chǎn)業(yè)共創(chuàng)、基層醫(yī)療和智慧醫(yī)療等領(lǐng)域打造的多維度健康創(chuàng)新生態(tài)圈成績(jī)。20文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18D19C20構(gòu)成：由三個(gè)“有的”構(gòu)成結(jié)構(gòu)相同的句子，“凸顯中國(guó)元素”“專為中國(guó)人量身打造”“融入了中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)的智慧”內(nèi)容相關(guān)，語(yǔ)氣一致，凸顯了展品中的“中國(guó)元素”，呈現(xiàn)了進(jìn)博會(huì)的盛況。表達(dá)效果：形式上，句式整齊

50、，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)氣勢(shì)；內(nèi)容上，層次清晰，逐層遞進(jìn)，強(qiáng)化了不少“表白”中國(guó)的展品給國(guó)人留下的深刻印象。【解析】18本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。盛況空前：形容熱鬧至極。門庭若市：門前和院子里像集市一樣。形容往來(lái)人很多，十分熱鬧。此處對(duì)象是博覽會(huì)，形容博覽會(huì)熱鬧非凡，應(yīng)選用“盛況空前”。引人注目：引起人注意。引人矚目：引起人注意自己。語(yǔ)境指阿斯利康引起人注意。應(yīng)選用“引人注目”。舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。舉重若輕：比喻做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費(fèi)力。中國(guó)市場(chǎng)對(duì)全球業(yè)績(jī)很重要，應(yīng)選用“舉足輕重”。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來(lái)。不在少數(shù)：在多數(shù)那邊，所

51、以是多數(shù)。結(jié)合“與阿斯利康一樣”可知，語(yǔ)境指類似做法的企業(yè)較多，應(yīng)選用“不在少數(shù)”。故選D。19本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰皣@為主題”句式雜糅，改為“圍繞主題”或“以為主題”；二是“展示成績(jī)”搭配不當(dāng)，改為“展示成果”。只有C項(xiàng)修改正確。故選C。20本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。三個(gè)“有的”結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成排比，其中主體內(nèi)容“凸顯中國(guó)元素”“專為中國(guó)人量身打造”“融入了中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)的智慧” 都和“中國(guó)”有關(guān)，內(nèi)容相關(guān)，語(yǔ)氣一致，凸顯了展品中的“中國(guó)元素”，呈現(xiàn)了進(jìn)博會(huì)的盛況。表達(dá)效果上，排比句形式上句式整齊，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)氣勢(shì)；內(nèi)

52、容上，此句上承“不少表白中國(guó)的展品給國(guó)人留下深刻印象”，主體內(nèi)容“凸顯中國(guó)元素”“專為中國(guó)人量身打造”“融入了中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)的智慧”層次清晰，逐層遞進(jìn)，強(qiáng)化了不少“表白”中國(guó)的展品給國(guó)人留下的深刻印象。閱讀下面的文字，完成下面小題。內(nèi)容爆炸的信息時(shí)代，人們獲取資訊的方式更加便捷，但大量的虛假新聞也隨之涌現(xiàn)。而 ，將由于分辨能力和經(jīng)驗(yàn)的不足，被這些不客觀、斷章取義或夸大其詞的信息所誤導(dǎo)。我認(rèn)為，學(xué)會(huì)鑒別報(bào)道的真實(shí)性、辯證看待觀點(diǎn)性文章的合理性，對(duì)于青少年群體而言是非常重要的。此外，社會(huì)各界也有責(zé)任共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。新聞行業(yè)的從業(yè)者，應(yīng)學(xué)習(xí)意大利著名記者法拉奇， ，（），如此才能夠從新聞的源頭

53、， 。21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A面對(duì)無(wú)論政治家或獨(dú)裁者，抑或普通人，都如實(shí)、完整地逐一記錄，不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚B面對(duì)無(wú)論政治家或獨(dú)裁者，抑或普通人，都逐一、完整如實(shí)地記錄，不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚C無(wú)論面對(duì)政治家、普通人，抑或獨(dú)裁者，都如實(shí)、完整地逐一記錄，不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚D無(wú)論面對(duì)政治家或獨(dú)裁者，抑或普通人，都如實(shí)、完整地逐一記錄，不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?1D22龐大的青少年群體報(bào)道事件的客觀真相杜絕虛假信息【解析】21

54、本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。選項(xiàng)中“無(wú)論抑或都”三個(gè)分句的主語(yǔ)都為“新聞行業(yè)的從業(yè)者”，故關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論”應(yīng)放在句首，排除AB；C.并列短語(yǔ)“政治家、普通人，抑或獨(dú)裁者”語(yǔ)序有誤，應(yīng)為“政治家或獨(dú)裁者，抑或普通人”，可排除。故選D。22本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)“將由于分辨能力和經(jīng)驗(yàn)的不足，被這些不客觀、斷章取義或夸大其詞的信息所誤導(dǎo)”可知，此處應(yīng)填一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)作為陳述的對(duì)象；后文說“對(duì)于青少年群體而言是非常重要的”，故可填：龐大的青少年群體。第二處，根據(jù)“都如實(shí)、完整地逐一記錄，不因利益或立場(chǎng)的分歧而有所偏倚”可知，此處強(qiáng)調(diào)意大利著名記者法拉奇新聞報(bào)道客觀、

55、真實(shí)的特點(diǎn)，可填：報(bào)道事件的客觀真相。第三處，此處照應(yīng)上文“大量的虛假新聞也隨之涌現(xiàn)”，可填：杜絕虛假信息。七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年3月，國(guó)際奧委會(huì)主席托馬斯巴赫提議將奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”的基礎(chǔ)上，加入一個(gè)詞“Together”（意為“在一起、攜手或共同”），并提請(qǐng)各國(guó)際奧委會(huì)委員討論商議。2021年7月20日，國(guó)際奧委會(huì)正式表決通過，將“更團(tuán)結(jié)”(together)加入奧林匹克格言中。國(guó)際奧委會(huì)介紹說，奧林匹克格言的設(shè)立，是為了表達(dá)體育運(yùn)動(dòng)的卓越含義，一百余年后的這第一次更新，是為了完善國(guó)際奧委會(huì)的目標(biāo)，即圍繞體育的價(jià)值觀，通過體育來(lái)鼓勵(lì)全球更加團(tuán)結(jié)。以上內(nèi)容具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簱碛惺篱g溫